文字树图片

① 汉字的演变过程（图片）是怎样的'

各种文字演变如下：

② 想知道这一张图片的详细含义，可以帮我解释下吗

卡巴拉生命之树
基本介绍
“卡巴拉”是犹太教的神秘哲学，传说它最原始的根源来自于埃及文化。相传“卡巴拉”的概念是由摩西——犹太教律法“Torah”的编撰者在此律法中完整表述。而生命之树，就是“卡巴拉”思想的核心，他被视为是神创造宇宙的蓝图，或者称之为神体的构造图。生命之树不只是一个存在于纸上的图样，而且是一个真正存在的，一个三度空间的宇宙，也就是我们存在于其中的这个宇宙。
编辑本段详细介绍
历史由来
卡巴拉的思想原理来自圣经“创世纪”、“启示录”，还有三至六世纪出现的“创造之书”（sepher yetzirah）。卡巴拉思想的研究据说能够看到“宇宙神秘的因果关系”，肢缺
十三世纪编集的“光辉之书”（sepher ha-zohar）即在卡巴拉思想的原型中占有重要位置。 接下来说明生命之木。卡巴拉思想是以生长于天国的“生命之木”来象征宇宙全体，其意义非常难解，真要说的话，生命之木意味着广大的宇宙、身为小宇宙的人体，以及达到神之境界的精神遍历。这个生命之木是由十纳毁个圆（sephira）与22个径（pass）所组成。人类是处于个别的王国，经过22个径到十个圆，进行冥想的旅途，直到王冠为止。此外，据说每个圆都有守护、指导人们的大天使。 生命之树大概可以分为三支柱，十个原质，四个世界，二十二路径等基本结构。 分辨善恶树与生命树是同一棵树，人类由完人境界向下堕落的途径过程称为分辨善恶树，世间万物以至宇宙间所有的定律本无善恶之分，直至人类堕落后有了“自我”这种概念才有所谓善与恶之分。当人类觉悟要回复完人境界，逆向提升的途径就是生命树。两种树实为一棵树，只是方向不同，故有两种名称以作分辨方向。 逆向提升人类灵性的生命树，在入口与出口各有魔鬼与天使看守，乃代表要进入生命树重返永生，先要战胜心魔的引诱，去到最后还要作出最后的突破，拥有胜过天神（天使）的力量才能成功。多历茄辩人都知道基督教乃源自犹太教，但却少有人知道犹太教本身可分为两种宗派，大部分犹太人信奉的一般皆称为犹太教，教义对于耶和华上帝的看法，其神学概念与基督教、天主教及东正教都大同小异，都认为耶和华是一位人格化的上帝，然而，另有小部分犹太人信仰的却是一位非人格化的上帝，通常这种信仰被称为犹太秘教，情况就有点像佛教分为显密两宗一样。
不同教义
犹太秘教的教义认为摩西所传的道理分为两部分，一部分是为了大多数资质平庸、自甘卑下的羔羊所传的道理，而另一部分的奥秘，只选择传授与少数智能较高、愿意以毕生的精力去追寻真理的山羊。这部分的奥秘，就是摩西揭示了神人本来同体的秘义，这种境界，被称为“原人阿当”(Adam Kadmon)，其实亦就是一种人类还未堕落之前的完全境界。 犹太秘教认为，要到达这种人神一体的原人阿当境界，必须通过代表生命树的卡巴拉(Kabalah)的修练，这种修练方法近似道家的返本归真修炼法。卡巴拉的内容主要包括：创世的秘密、生命之谜、个人以至全宇宙人类的命运预知术、改变命运的秘法、收藏在圣经内的秘密、神与魔鬼的奥秘。这些奥秘除了收藏在天车之书、创造之书(Sefer Yezirah)与光之书(Sefer ha-Bahir)三本希伯来文秘本之外，另有部分由先知所传下，但须先观察弟子的器根，然后挑选合适者，代代口耳相传，只淮许流传在以色列十二支族的后人之间(此亦即摩西宣称以色列人为上帝选民的真正原因)。卡巴拉的教义主要分为三部分，就是卡巴拉神学(Theoretical Kabalah)、卡巴拉冥想(Meditative Kabalah) 和卡巴拉咒法(Practical Kabalah)，你们若想多了解犹太秘教的核心教义，可参考以上提供的希伯来古籍。 -------------------------------------------------------------------------------- 然而，创世故事与生命树的谜团，仍未能从犹太秘教的教义内全面破解，原因是有部分秘密属于不传之秘，所以若要追寻下去，必须再返本归源了解卡巴拉与生命树的源头，要知摩西带领以色列人出埃及以前，他们的民族亦曾长时间生活在埃及与巴比伦一带，若你们多翻查多一点考古资料，就会发现到巴比伦的创世神话与创世记有很多相似之处，最古老的生命树图形亦源出自巴比伦，犹太秘教的卡巴拉与流传在埃及的卡巴拉亦有共通之处，只要你们综合所有的埃及、巴比伦、犹太秘教的宗教信仰，与及各种远古的神话记载、考古资料，便能够推出一个与我相同的结论。 以犹太秘教的观点而言，伊甸园只是一种境界，并非确实存在。“太初有道，道与神同在，这道太初与神同在。”实际上道就是非位格化的神，原人亚当就是天人境界，阿当夏娃的堕落，实际上就是阿含经内讲述光人下凡，因贪食果实而成为人的记载。犹太秘教有所谓全灵的概念，所有的灵乃出于全灵的分裂，实际上摩西所传是一种即生证神的神法，但由于他传法的时代，希伯来民族的民志未开，当时他们所崇拜的神只超过百种，摩西唯有用以一念代万念的方法，将所有不同的神化为一个神，开创一个近似佛教净土宗的宗派，以供大部分人民信仰，至于真正的神法，只能无奈地只传与少数悟性较高的人民。 另外，可以告诉你多一点秘密，分辨善恶树的蛇，实际上就是印度教及瑜珈的蛇火、道家的一阳生，如果你已经修过"拙火定"的话，应该明白是什么一回事。启示录的内容，有部分其实是修行的法门，那些七天使、七灯与七碗，所指的是人体的七个轮位，西方有些秘密教派，可以完全破解到其中的秘密。 卡巴拉在西方传统神秘学中，它的建立是从一个称之为“生命之树”的图开始的。这图表包含着十个描绘“Sephiroth”的圆圈（单数请用Sephirah）；意思指“天体”“数字”“散发”。Sephiroth从一到十都被精心安排在它们原本的领域里。每一个Sephirah都有一个原型观念。也就是说，Sephiroth表现出神格与创造这世界的步骤。在物质界中，根据着古老的观念，它们表现在神圣的范围里。 越过第一个Sephirah “Kether（Crown；王冠）”之后，遇见的是三层能量的环， 第一层是虚空（原文为Ain）， 再来是无限（Ain-Soph）， 最后一层是无数的光（Ain-Soph Aur）。 这些过程显示着，从最早的无到存在个体出现的有之程序（Kether算是存在的个体）。它们没有数字，纵使是克罗利大师，也只能意思地把它们定在0,00,与000。 但这些东西在卡巴拉思想中却是很低阶的；因为它们仍具有物质的存在。其实生命之树共有四株，刚刚写的是最低阶、物质最多，名为行动界World of Action（Olam ha-Assiah）。生命之树也存在于其它三个高层的时空之中。比刚刚较高一级与物质已经很少的世界是贵族界World of Nobility（Olam Atziluth），柏拉图的世界大概就是那样子吧。 在Atziluth，每个Sephirah都与一个特殊少见的神灵名字有所关联。举例∶与Geburah有关的圣灵是Elomhim Gibor，“全能的神”在Elomhim Gibor他的职务分配上是未经仁慈调和的严厉审判官与公正的分配者。在希腊罗马神话中，这圣灵的名字当然是Mars噜﹏下一个世界是创造界World of Creation（Olam ha-briah），身在其中的Sephiroth都与天使长有关系。在这大家会听见很熟悉的名字，如：Raphael（拉菲尔）、Micheal（米契尔）、Gabriel（加布列尔）（请参阅熊熊所写的【黄道天使守护】）。在Briah之上则是形成界World of Formation（Olam ha-Yetzirah），在这Sephiroth与不同的天使或主权天使有关系，如：Cherubim（四翼天使）与Seraphim（六翼天使）。 -------------------------------------------------------------------------------- 提到卡巴拉思想的象征，那就是“木”（Sephiroth；生命之木）了。在深入生命之木前，先来谈谈卡巴拉思想。 卡巴拉是犹太神秘思想的最终奥义，语源在希伯来语中的意思是口传、传授。据说根源于亚伯拉罕由天使传授而得知“无法以文字表示”的秘密，长久以来一直是犹太思想最神秘的部分，直到十三世纪才慢慢为人所知，之后成为炼金术师、宗教、蔷薇十字军等等的一部分思想根源。 卡巴拉的思想原理来自圣经“创世纪”、“启示录”，还有三至六世纪出现的“创造之书”（Sepher Yetzirah）。卡巴拉思想的研究据说能够看到“宇宙神秘的因果关系”，十三世纪编集的“光辉之书”（Sepher ha-Zohar）即在卡巴拉思想的原型中占有重要位置。
生命之木
接下来说明生命之木。卡巴拉思想是以生长于天国的“生命之木”来象征宇宙全体，其意义非常难解，真要说的话，生命之木意味着广大的宇宙、身为小宇宙的人体，以及达到神之境界的精神遍历。这个生命之木是由十个圆（Sephira）与22个径（Pass）所组成。 人类是处于个别的（王国），经过22个径到十个圆，进行冥想的旅途，直到（王冠）为止。此外，据说每个圆都有守护、指导人们的大天使。 （Kether；王冠）－（Metatron，梅丹佐）与人类头顶的大宇宙之间的接点。有创造的泉源、纯粹存在、生命力的泉源之意。 （Chhokmah；知惠）－（Ratziel，拉结尔） 别名为“至高之父”，为男性原理及“动性”的象征。 （Binah；理解）－（Zaphkiel，亚夫结） 有“至高之母”的别名，和是相对应的关系，赋予所有事物的形体。 （Chesed；慈悲）－（Zadkiel萨德基尔） 意味着纯粹而神圣的宇宙法则－“爱”。 （Geburah；神之力）－（Camael；卡麦尔）别名是“天使的外科医生”。 （Tiphareth；美）－（Michael；米迦勒） 生命之木中央的位置。补充所有生物之能源的中心。 （Netsah；胜利）－（Hamiel，亚纳尔） 含有“丰饶”之意，数字是7。7是来自圣经创世纪之中上帝“创造的七天”。有坚实、勇气的意义在内。 （Hod；荣光）－（Raphael；拉斐尔） 有物质型态的“铸型”之意。 （Yesod；基盘）－（Gabriel；加百列） 意味着“astral体”，也就是灵魂与肉体之中的灵气。卡巴拉以此表现“前存在物质”。
构成阶段
（Malkuth；王国）－（Metatron；梅丹佐） “物质的王国”之意。 ▲构成生命之木的四个阶层（这里的拼法和天禁有些不同） （Atziluth；神性界）原型：火 （亚当加达蒙）就位在这里。上位恶魔据说也是属于这里。 （Beriah；创造界）原型：风 这里是灵与魂的领域。 （Yetzirah；形成界）原型：水 人类灵魂的领域，由此开始，有了男女的区别。被认为是元素的世界。 （Assiah；物质界）原型：地 我们人类生存的世界，灵魂在此有了肉体。 卡巴拉生命之树名词补充
十个原质
十个原质（The Ten Sephiroth）： 十个原质按照由上至下，由右到左的顺序分别是： 王冠（Crown）：超越、神的本性；亦代表着净火天。 智慧（Wisdom）：智慧、纯粹理性、创造原点；亦代表着恒星天/原动天。 理解（Understanding）：执行、实质的理性、创造之泉：亦代表着土星天。 仁爱（Love）：爱、仁慈、恩宠、伟大；亦代表着木星天。 严格（Severity）：法、神的权利、恶的发现、怒；亦代表着火星天。 美丽（Beauty）：慈悲、调停、美；亦代表着太阳天。此原质正是生命之树的核心。 胜利（Victory）：永远、膨胀、胜利；亦代表着金星天。 光辉（Spendor）：尊严、收缩、光荣；亦代表着水星天。 基础（Foundation）：基础、万物的基础、神的创造力；亦代表着月球天。 王国（Kingdom）：王国、物质、人；亦代表着四元素所合成，即是物质的存在。 如果我们依次连结1到10的话又称为“火剑之路”（Path of the Flaming Sword）
四个世界
四个世界（The Four Worlds）： 原形的世界（the Archetypal World）：位阶最高，最完美的世界。其它世界都是由此创造的。纯洁的灵魂和思想，代表着神的意志（the will of deity）。 创造的世界（the Creative World）：来自Atziluth的光开始组织起来。思想和观念开始被赋予形态。这是大天使的世界，神的心（the heart of deity） 形成的世界（the Formation World）：来自Briah的组织开始形成物质。形态开始表现。这是小天使的世界，神的心智（the mind of deity） 物质的世界（the Material World）：原始的光分崩离析，开始结晶形成物质，自然界，以及人的存在。抽象的观念变成具体的事物，这是人的世界。
三支柱
三支柱（The Three Pillars）： 三支柱从右往左分别是： 慈悲之柱（Pillar of Mercy）、和谐之柱（pillar of Mildness）、严厉之柱（pillar of Severity） 二十二路径（The 22 Paths）： “路径”是两个原质之间意义的连结，生命之树代表着精神到物质的产生过程。
EVA相关
在日本着名动画作品《新世纪EVA》（又译《新世纪福音战士》）中使用了生命之树的概念，使其更加广为人知。在其剧场版的后半部分《真心为你》中，初号机和九台量产型EVA所组成的生命之树排列改变了，绝对领域（A•T•Field）被反转，这样的后果就是使人体的外形发生了从“物质”状态回复到“精神”状态的逆向反应。人与人之间存在着隔阂，人体的外形正是依靠这种“心之壁”（即绝对领域）来维持人体外形的，一旦“心之壁”崩溃了（人与人之间的隔阂消除），肉体就会散架，变成一滩混合了灵魂的“原始汤”，所有人的“原始汤”汇合在一起，就成为了“生命之海”，所有的一切都恢复到原始萌芽状态，新的创世记传说开始…… 在《新世纪福音战士》片头出现的图案，由十个圈和二十二条线组成，此时全剧一开始就悬着的一个谜团，绘于宽广的司令室的天花板，第三次浩劫仪式中十部EVA所组成的图形。“卡巴拉”一词源于希伯来的阿拉姆迦勒底语，意思是“口述传统”，可能是近似冥想，打坐之类方法寻求宇宙奥秘的修行法，据说是摩西在西奈山受十诫时由天神或大天使一并传授。此后以口传方式流传下来，直到第一，二世纪才见诸文字。
总结
现在的卡巴拉生命树概念为由中世纪犹太神秘主义者犹太教教士“拉比”所创，他将过去古代的知识，以数字和字母的方式结合起来，作为解答宗教哲学问题上之依据。后来犹太教徒更进一步将事物起源区分为经由22条路径环环相扣的10个数字，每个数字都对应一个希伯来文字母，具体的分类图表则用生命之树来表示。十三世纪因《光辉之书》（SEFHER HAZOHAR）而广为人知，这种说法到了十六世纪已经发展成类似基督教形式的哲学理论。全世界有许多宗教和流派信奉不同的生命树概念。亚森尼派甚至以生命之树（SEPHIROTH）为信仰核心，但是亚森尼的生命之树反倒比较接近印度玄学的领域。SEPHIROTH的真义是象征人类获得救赎的过程。线代表“存在的形式”（FORMS OF EXISTRNCE），圆代表知觉的形式（FORMS OF CONSCLOUSNESS），前者是“智慧的次路径”，后者是“智慧的主路径”，整副图象由“力”（FORCE）沉淀到“型”（FORM），即救赎的过程。 对于卡巴拉生命树的看法，一般都认为生命树中的十个球面代表神的十个面，左边代表男性，右边代表女性，而中间则是二者和协地带。对信徒而言那十个球面也代表人类所能够取得的能量中心，这是古代宗教发展出来关于“神”的观念。以石炭和火焰作比喻，人在黑暗中是无法分辨出黑炭的存在的，但是一旦黑炭燃烧放出光芒，人就可以发现它的存在，可是火焰只是黑炭所表达出来的性质中的一种，决不是代表黑炭的全部。古代思想家认为“神”也是这样子的存在，于是设计了十种阶段的神的属性，称为“卡巴拉”，而连接这十种属性的流出经路的结构，就称为“卡巴拉生命树 ”。

③ 校园里常见的植物文字加图片

冬青，
玉兰，杨树，柏树，月季，桂花！
苏铁、一串红、百日草、万寿菊、半支莲、长春花、绣球花、月季、广玉兰、白玉兰、桂花、女贞、雪松、紫薇、十大功劳、构骨、海桐、大叶黄杨、红花檵木、金丝桃、樱花、荷花、四叶草、三叶草！
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④ 从甲骨文演变到汉字的图，举一些例子5条以上，不过越多就越多分

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：
甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书
(商） （周) (秦) (汉)（魏晋）草书

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汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。

⑴ “声”是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代，人类从本能的“哭声、笑声……”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的“声音”，这就是语音的进化。例如：“ma、ba”用于代表“妈、爸”可能是从哭声“啊……”中分化出来。语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约有4×400＝1600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律，从现代语言中可以分辩出一些线索。例如：

“鹅、鸡、鸭、猫……”等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的。

“哈、喔、嘘、哎唷……”等声音是直接表示人类在不同情绪下的自然发声。

“五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相联。

【原文】木，冒也。冒地而生东方之行，从屮、下象其根。

⑵ “形”是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用“形”或“画”来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象。

《说文解字》说，“黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字。”

【原文】皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒（háng 野兽经过后留下的痕迹）之迹，知分理之可相别异也，初造书。

“审（审）→宀番→宀采田”，“番”谓田中野兽的脚印。“采”辨别也，象兽指爪。“审”，悉也。

【原文】采，辨别也，象兽指爪，分别也。兽足谓之番，从采、田，象其掌。审，悉也，知审谛也，从宀、从采。悉，详尽也，从心、从采。释，解也，从采。采取其分别物也。

由“图画”经过一个简化过程，取事物的主要特征，开始了“文字”的进化过程。拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展，以语音作为主体。汉字由原始图象向“象、数、理”方向发展，用不同的图象来表示各种各样的意思。

⑶ “象”是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。“日、月”等属于象形文字，是造字的基本部件。这些基本部件相互组合，产生各种各样的“象”，创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。

【原文】仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后，形声相益即谓之字。

如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”（下边的“一”表示“地”，与“☰”卦三阳爻象“天、人、地”相通），“显→日业”（“业”，表示地上有茂密的树木，“日”已上树梢，太明“显”了）。

这些字还可以组成更多的字。如：“盟→明皿”、“踢→易”、“湿→氵显”、“但→亻旦”……。

造字和易理在这里完全相通，即所谓的“取象生理”的模糊思维和“阴阳互动”的二分原理。

⑷ “数”概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。人类首先掌握的概念可能是“无”和“有”。没水喝会渴，没东西吃就会饿。“有→月”字中“”表示手，“月”表示肉。“有”字原意“手下有肉”，有肉吃就不会挨饿。“有”进一步分化形成“一、二、三、多”等数的概念。

“数”向易符方向演变，逐渐从文字中分离，形成八卦，并在历史上的夏、商、周时期形成《易经》（《连山》、《归藏》、《周易》）。例如：奇数（一、三、五、七、九）和偶数（二、四、六、八、十）是两组不同性质的数。若奇数属阳，偶数则属阴。在《河图》和《洛书》中以“黑、白”或“实心、空心”分别表示。《易》中用“阳爻、阴爻”（、）表示。数字“一、二、三”中若按《易》之思维，将“一”视为阳爻“”，“二”即为“”，“三”即为“☰”。按阳爻重叠之原理，将阴爻也重叠，即为“、、☷”。若再将“、”符号组合，即产生所有的易符。

研究“数”的加减乘除为算术。研究“数”的“象”，并且以“象”说“理”，这是演绎《易经》了。汉字中，字根重叠现象比比皆是，这是“数理”在造字中的具体表现。例如：

唱→口昌→ckv（“唱”，从口、昌声）

哭→吅犬→kv（“哭”，从吅、狱省声）

噪→口喿→口品木→zkv／zkvm（“喿→品木”，表示树上有许多小鸟在叽叽喳喳的叫，“品”三口，评头品足。）

嚣→页→xvy（“嚣”，从、从页。页，首也）

土→十一→ti（《说文解字》中，土→二丨，从二，二为阴数，象地。模糊元码中按直观分为“十一”，与“士→十一”相同。）

【原文】二，地之数也，从偶。土，地之吐生物者也，二象地之下、地之中，物出形也。士，事也。数始于一，终于十，从一、从十。孔子曰：推十合一为士。

坏→土不→ht（坏，一说瓦未烧，毁也。）

【原文】坏，丘再成者也。一曰：瓦未烧，从土、不声。

圭（gūi）→土土→gtt（圭，瑞玉也，上圆下方。）

【原文】圭，瑞玉也，上圆下方。公执桓圭，九寸；侯执信圭，伯执躬圭，皆七寸；子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。以封诸侯，从重土。

垚（yáo）→土圭→ytv／ttt（元码字典）（垚，土高也。如：尧→垚兀，高也，从垚在兀上，高远也。）

【原文】垚，高也，从三土。尧，高也，从垚、在兀上，高远也。

类似的例子还很多。又如：金→鑫，木→林→森，水→淼，火→炎→焱，又→双，人→从→众，乂→爻……。通常，字根相重表示“多”，三重表示“众”。

⑸ “理”是“象、数”的扩展。汉字外延的演变主要是通过“理”来扩大的，即相“象”的事物，“理”也相通。例如：“明”本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情变得明显……”等。

上述汉字演变的五个阶段“音、形、象、数、理”，本质上也是创造汉字的五种基本方法。兹举一例说明：

“猫→犭苗→犭艹田”字，“犭、屮、田”都属于象形，猫叫声“miǎo”，所以，“猫”声定为“māo”，造字时声部用“苗”字表示。“苗→艹田”，音通“渺”，意为“田中渺小之草”。猫可能是在神农氏农业耕种时期，才被人驯养用于对付损害农作物和粮食的老鼠的。定十二生肖可能要早于这个时期，这也许是猫没被收录的原因。汉字造字时，若两个重叠表示多。“艹→屮屮”表示草多，这是汉字造字中“数”的概念。“苗”本意小苗，“苗”字也延伸为“可培育的人才”，盖小孩、小苗相象，理则相通。这样，“苗”字外延就扩大了，这是，“理”的例子。从“猫”字的解剖中，可以看到“声、形、象、数、理”五种基本造字方法，并能看到汉字演变的历史沿革。
回答者：邹光坤 - 副总裁 十一级 11-27 12:13
汉字的演变
汉字的演变过程
汉字字体的演变过程,按时代和字体的对应,大体上可分为六种字体,具体如下:
行草
帛,纸
楷书
汉,唐
竹简,帛
隶书
汉
石
小篆
秦
青铜器,石
籀文
周,春秋,战国
龟甲,兽骨
甲骨文
商周
主要载体
代表性文字
形成时代
甲骨文展示
甲骨文
我国已发现的最早的文字,因刻在乌龟甲壳和牛的肩胛骨上,故称"甲骨文".内容涉及政治,经济,军事,气候,习尚等许多方面,是研究当时历史的重要资料.甲骨文先后出土约14万片,单字总数约4500个,可认者约1700字.甲骨文是现在汉字的"祖先",距今约3000多年,我国有文字记载的历史即从那时开始.
金文展示
小篆
秦始皇统一天下之后,实行了一连串的改革;其中,统一文字就是一项十分重要的政策.统一后的字称为小篆.此种书体上承东周时秦国器铭与刻石文字,会融各地书风而成,为中国第一次统一之字体,居书史转变之关键.秦文是在"金文","籀文"(大篆)的基础上发展起来的一种书体,故秦文又称"秦篆",后人又用"小篆"称之,以与"大篆"区别.秦代刻石保存小篆书迹稍多,但仍算少,以秦始皇所立诸石最为重要,琅邪台,泰山原石及拓本残存,则最能见其真相.一些刻在秦代度量衡上的文字,则体现出自然朴实的风格.
隶书:
隶书,是小篆的简便写法,最早流行于秦代下层人物中间,相传为程邈在监狱中将其整理成一种新字体.图为湖北出土的秦隶竹简.

隶书:
隶书在汉代(公元前206-220年)得到了很大发展,变无规则的线条为有规则的笔画,奠定了现代汉字字形结构的基础.图为汉隶.
楷书:

中国东汉(25--220)末年,一种新的汉字字体:楷书出现了.图为楷书的创始人钟繇 .
楷书:
楷书笔画平直,字形方正,书写简便.直至今天,楷书仍是汉字的标准字体.图为钟繇作品《宣示表》.
草书与行书 :
古代的中国人还创造出了两种可以快速书写的字体:草书和行书.草书主要有章草,今草和狂草3种.图为用章草书写的汉木简.
中国浙江的"兰亭碑亭"是个有名的地方,当年,王羲之在这里写下被誉为"天下第一行书"的《兰亭集序》.
图为《兰亭集序》的唐人摹本.
行书
"今草"是东汉(25--220)人张芝所创.图为张芝写的草书.