有关节日的图片加文字

⑴ 关于国庆节的手抄报内容

国庆节手抄报内容：

中国国庆节简介：

中华人民共和国国庆节又称十一、国庆节、国庆日、中国国庆节、国庆黄金周。中央人民政府宣布自1950年起，以每年的10月1日，为中华人民共和国宣告成立的日子，即国庆日。

中华人民共和国国庆节成立以来，在国庆庆典上共进行过14次阅兵。分别是1949年至1959年间的11次和1984年国庆35周年、1999年国庆50周年、2009年国庆60周年的三次。

国庆节由来：

国庆节意义：

国家象征

中华人民共和国国庆节是国家的一种特征，是伴随着国家的出现而出现的，并且变得尤为重要。它成为一个独立国家的标志，反映这个国家的国体和政体。

功能体现

国庆这种特殊纪念方式一旦成为新的、全民性的节日形式，便承载了反映这个国家、民族的凝聚力的功能。同时国庆日上的大规模庆典活动，也是政府动员与号召力的具体体现。

基本特征

显示国家力量、增强国民信心，体现凝聚力，发挥号召力，即为国庆庆典的三个基本特征。

庆祝国庆简短诗歌：

1、《国庆》

举国上下庆国庆，

遥想当年战鼓惊。

全国人民齐祝兴，

皆出儿女爱国心。

2、《国庆有感》

红旗随风舞翩翩，

灯光溢彩映亮天。

举国同庆数十载，

千家万户齐开颜。

3、《庆祝国庆》

礼炮声声震天下，

五星红旗似彩霞。

光辉历程世瞩目，

神州大地遍地花。

改革开放扬起帆，

祖国跃上千里马。

今日再展战洪图，

灿烂前景世人夸。

视如今，

风雨过后更神气。

⑵ 端午节手抄报字都有哪些

手抄报主题：浓情端午、粽叶飘香、端午佳节、我们的端午节、传统节日——端午节等等
手抄报内容：端午节的由来、端午节的习俗、端午节的美食等等

⑶ 端午节的由来和习俗有照片,(配上文字),

一、端午节的来历：
端午节的第一种说法是为纪念历史上伟大的诗人屈原的。这种说法在全国流传很广，老百姓也最为认可。屈原是战国时代的楚国人，官至左徒、三闾大夫等。屈原为人正直，忧国忧民，一心致力于国家的变法图强，但是却屡屡遭受小人的谗言攻击和迫害，再加上楚怀王昏庸无道，不辨忠奸，满怀忠君爱民热忱的屈原被疏远了、被放逐了，最终在悲愤绝望中于五月初五投汨罗江而死。人们为了纪念他才有了端午节，才有了吃粽子、赛龙舟等习俗。
端午节的第二种说法是为了纪念伍子胥的。伍子胥名员，楚国人，父兄均被无道的楚平王所冤杀，后来伍子胥逃到吴国，帮助吴国富国强兵，并且助吴伐楚，五战而攻入楚国首都郢城。当时楚平王已死，伍子胥掘其墓，鞭其尸三百，以报父兄被屈杀之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴国更加强大，攻打越国，一举取得胜利，越王勾践请和，夫差许之。此时的吴王夫差已经被胜利冲昏了头脑，开始骄傲自大起来，听不进逆耳忠言。伍子胥建议他彻底消灭越国，以绝后患，夫差非但不听，反而轻信陷害伍子胥的谗言，逼迫伍子胥自尽。伍子胥临死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”随后便拔剑自刎。夫差得知此言大怒，令人将伍子胥的尸体装在皮革里，于五月五日投入大江中，因此相传端午节也是纪念伍子胥的日子。
端午节的第三种说法是为了纪念东汉孝女曹娥的。曹娥是东汉上虞人，父亲溺水亡于江中，打捞数日也找不到尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，她悲痛欲绝，昼夜沿江号哭。过了十七天，就在五月初五这一天也投江了，五日后抱着父亲的尸体，浮出水面。曹娥的孝行感天动地，在民间广为流传，当时的文人墨客纷纷作诔辞颂扬曹娥投江寻父的孝行。孝女曹娥之墓，在今天浙江绍兴，墓前有曹娥碑，传此曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之江更名为曹娥江，而人们也就在曹娥投江寻父的五月初五这一天来祭奠她。
端午节的第四种说法是为了纪念现代革命女诗人秋瑾的。秋瑾字睿卿、竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜欢骑马、击剑，有当代花木兰、秦良玉的美誉。28岁时参加革命，影响极大，预谋革命起义，不幸在开会时为清兵所捕，坚贞不屈，于光绪三十三年六月初五在绍兴轩亨口英勇就义。秋瑾虽然是六月初五殉国的，但是后人敬仰其诗、其人，复哀其忠勇事迹，乃将其与爱国诗人屈原相提并论，合并举行纪念，也在端午节这一天纪念这位女英雄、女诗人。

二、端午节的主要习俗是：
1、赛龙舟
赛龙舟赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

4、悬艾
挂艾草民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
5、悬钟馗像
跳钟馗钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
6、挂荷包和栓五色丝线
挂荷包应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。
中国古代崇敬五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。
陈元靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
7、类似还有饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。
雄黄也是一种药材，据说能杀百毒。所以在端午节时，陕西人会将雄黄泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、脑门、手腕、脚腕等处抹上雄黄酒，据说，这种做法可以使蚊虫、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。
8、游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。
游百病又称走百病，流传于四川、陕西和贵州等地的汉族传统民俗文化活动，是通过游览散步消除百病的一项健身运动，多在妇女、老人、小孩或体弱多病者中间进行。游百病盛行于贵州地区的端午习俗。 男女老幼往野外游玩， 穿新衣， 在中午一时左右， 路上山上或树下挤满人群，手抱花草， 非常快乐。晚上回家将花草和水煮开洗澡，老年人称为"游百病"及"洗百病"，不出去游百病及洗百病的人，一年到头就不会获得吉利。寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

⑷ 中秋节祝福语带图片,祝福语图片带字

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1.明月几时有，把饼问青天，不知饼中何馅，今日是莲蓉，我欲乘舟观月，又恐飞船太慢，远处不胜寒。

28.红红翠翠，年年朝朝暮暮。暮暮依依，时时鲽鲽鹣鹣。说不完的思念，但愿您的生活就象月一样圆满!

29.千里试问平安否?且把思念遥相寄。绵绵思念与关怀，浓浓亲情与祝福，中秋快乐!

30.八月十五月儿圆，在这月圆人不圆的时候，远方的我衷心祝你万事如意

⑸ 中秋节手抄报文字内容简单又好看

众所周知， 中秋节 是我国的传统节日。由于受中华 文化 的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。下面是我整理的中秋节 手抄报 文字内容简单又好看，欢迎大家阅读分享借鉴。

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团圆，寄托情怀

中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。人们通过在中秋节赏月来寄托情怀，也是人们渴望团圆的美好心情。

民间中秋赏月活动约始于魏晋时期，盛于唐宋。唐诗有多篇中秋赏月诗，如王建有诗：“月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。”徐凝写道：“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜。一年无似如今夜，十二峰前看不眠。”宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写：“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉我连坐至晓。”

中秋节又称月节、追月节、拜月节、玩月节。从唐代中叶开始，中秋赏月之风日盛，成为时尚。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”李白的一首《静夜思》，妇孺成诵。他的《把酒问月》，从“人攀明月不可得，月行却与人相随”写到“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻?今人不见古时月，今月曾经照古人”，写出了人生的感悟。

明清时期，祭月、拜月成为全国通行的习俗。清代俗谚有：“八月十五月儿圆，西瓜月饼供神前。”清代有特制的祭月月饼，这种月饼较其他月饼为“圆而且大”，“大者尺余，上绘月宫蟾兔之形。”特制月饼一般在祭月之后就由家人分享，也有的留到 除夕 再来享用。在明代，北京人八月十五日祭月的方式是，在市场上买一种特制的“月光纸”，上面绘有月光菩萨像，月光菩萨端坐在莲花座上，旁边有玉兔持杵在臼中捣药。这种月光菩萨像小的三寸，大的一丈多长，画像金碧辉煌，非常精致。当时，家家设月光菩萨神位，供圆形的果、饼与西瓜，西瓜要切成莲花状。晚上，在月出之方，向月供祭、叩拜，叩拜之后，将月光纸焚化，一家人共享撤下来的供品。

明清以后，北京中秋节新添了一个节令物件——彩兔，清人昵称玉兔为“兔儿爷”。人们用黄沙土做玉兔，装饰以五彩颜色。兔儿爷的制作工艺精美，造型千奇百状、滑稽有趣，京城人“齐聚天街月下，市而易之”。兔儿爷给市井生活增添了许多情趣。20世纪初，民间索性将祭月称为“供兔儿爷”。名称的变化，包含着丰富的文化信息，高悬的明月，在近代百姓那里已俗化为可触摸甚至可以把玩的物件。虽然人们依旧供奉它，但它已失去神圣的品性，成为一种世俗观念的表达。

明清以后，每逢中秋，一轮圆月东升时，人们便在庭院、楼台，边赏月边畅谈，直到皓月当空，再分食供月果品，其乐融融。在我国少数民族地区，中秋这一天还举行别具特色的“拜月”、“闹月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等活动。

碧空如洗，圆月如盘。人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。因此，中秋节还有“团圆节”之称。

中秋节的来历

每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。

《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。

《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。至明清时，已与 元旦 齐名，成为我国的主要节日之一。

中秋节为什么叫中秋节呢

“中秋”一词，最早于《周礼》：所谓中秋，是因为八月居孟仲季三秋之中，而十五夕恰为月中，所以八月十五被称为中秋，或称“八月半”。

从字意上说，阴历的春夏秋冬，也是以三个月为一季的，七、八、九三个月是秋季，七月叫孟秋，八月叫仲秋，九月叫季秋。八月正好是在秋季的当中间，八月十五又正好是仲秋的中间心里，所以叫中秋，又因为这天子的月亮是又亮、又圆、又满，有圆满的意思，所以又把中秋节叫团圆节。

原本，帝王就有春天祭日，秋天祭月的礼制。《礼记》上说：“天子春朝日、秋夕月。朝日以朝、夕月以夕”。在酷热的夏天过后，天朗气清，万里无云的秋夜天空，正足突显出月皎洁的光华。因此，每到秋天，天子总要到国都西郊的月坛去祭月。上古祭月的礼仪，很可能就是中秋节的起源。

中秋节正式成为岁时节日，应起于唐朝，唐书太宗纪，以八月十五日为中秋节，以后就成为年中节日，至宋代更为普遍，常在中秋举行欢宴的活动，到了元末明初更具有创新的意义。

中秋有二种算法，一是依据四季算，因四季之中，七、八、九为秋，八月十五居秋季之中，故称中秋;另一种算法则依据节气，按照二十四节气，一季共六个节气，秋季的六节气分别是 立秋 、 处暑 、百露、 秋分 、 寒露 、 霜降 ，而秋分则是秋季之中;而秋天正是人人辛苦耕耘之后的五谷丰收、团聚庆祝的季节，因此，家家拜祀土地神，答谢神的保佑，于是出现一系列仪式和风尚活动，此外加上我国古代即有拜月习俗，因此由祭月、拜月逐步演化出赏月之风。

中秋节原分为三部份：八月十四日为“迎接”，八月十五日为“正节”，八月十六日则叫“余节”。如今，大家都在八月十五日“正节”吃月饼、过中秋。

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⑹ 教师节手抄报内容文字精选

教师节 到了。老师是人类心灵的工程师，他教会我们如何做人，使我们走向成功的道路。感恩，不只是口头上的语言，更是我们的行动，让我们感恩老师吧!下面我整理教师节 手抄报 内容文字精选，欢迎阅读。

目录

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教师节 作文

一年一度的教师节又如期而至。我们这些时刻沐浴着老师阳光般温暖关爱的学子们，在心里默默祝福着那些在自己岗位上辛勤耕耘的老师们!老师，这是属于您们的节日，您们真该停下来歇歇了。可是，我们每个人的心里您却是我们最最尊敬的老师。于是，在这个最美丽的日子里，同学们精心准备了一次“感恩老师”的班会。

一大清晨，同学们就早早地来到学校纷纷掏出自己的零花钱，买了各色的气球、礼花和彩带，每个人都拥有一颗诚挚的心，当我们把教室的门紧闭的那一刻，我们都捺不住自己活蹦乱跳的心。竖起耳朵，屏息凝神，静听教室外那熟悉稳健的脚步声。真的，此时此刻，教室里只能听见大家“突突”的心跳声。当门外响起了拿那悉爽朗的笑声，同学们马上一线战备，又重新审视了一下手中的“武器”，严阵以待。

“吱呀”一声，门被推开了，顿时，千万片雪花礼炮向老师“拥抱”，“嘭!”随着一声巨响，气球也被扎破了，掉出的彩色礼花犹如璀璨的星光倾泻而下，把老师融进了这灿烂的星光里，那么耀眼、那么光彩夺目。我的心猛的一颤：我们的老师多像这光芒四射的明星，永远闪耀在我们的心中!老师，你知道吗?我们每个人此刻也像这盛开的、闪耀的、五彩的花，开心、激动，那一声欢呼那一声声欢呼是我们对您最好的祝福。

“哎哟，你们这些孩子哪!”老师，我们知道，您那意味深长的话里，流露了多少幸福和感动。您脸上挂着的笑容也让我们好满足!是的，老师，这将是我们为您过的最后一个教师节。所以，我们格外用心，因为，我们想让您永远记住我们这群挚爱您、尊敬您的学生。老师，看到您泛着泪光的双眼，我们的心也在轻轻的震颤，那不听话的眼泪竟顺着脸往下爬。“孩子们，谢谢你们!谢谢你们!”老师，应该感谢的是您，而不是我们。您犹如大海，我们犹如贝壳，是您给了我们灿烂的颜色。您犹如春雨，我们犹如春苗，给了我们蓬勃的生命和绿色，老师，谢谢您!

老师，我们永远都不会忘记，那一幕幕的往事历历在目：一次，小黑板砸伤了您的脚，您仍忍痛来给我们上课;还有一次，您带病来给我们上课，却差点儿昏倒过去;每天您总是第一个迎着朝阳走进校园，有最后一个踏着晚霞回家;忘不了您和风细雨般的话语，烫涤我们心灵上的尘泥，忘不了您浩荡春风般的叮咛，鼓起我们前进的勇气。

“老师，您辛苦了!老师，谢谢您!”这是我们每个同学发自内心的声音，是对老师淳淳教导的感恩，是对老师辛勤耕耘的感谢!愿我们的谢意化成一束永不凋零的鲜花，给您的生活带来芬芳!

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教师节 文章

有这样一类人，不是父母却给了我们慈母严父般的关怀;有这样一种事业，不是腰缠万贯权重势大却得到最真挚的尊敬和爱戴;有这样一段感情，不是友情爱情却超越朋友和情侣;有这样一种特别的爱，是我们仅对那些特别的人才有的爱!这类人是老师，这个事业是育人，这段感情是师生情，在教师节这个特别的节日，这种特别的爱我们只给特别的你，我们最亲最爱的老师们!

特别的爱给特别的你。我们是你的学生。特别的爱给特别的你，你是我们的老师。春天走了，秋天来，我们慢慢的懂事。风吹白你的青丝，是你讲过的 句子 。春天走了，秋天来，你们慢慢的欣慰。我不再是让你操心的孩子，对于你的爱你从不解释，我不在再是让你操心的孩子，却看到你的眼中涌出幸福的潮湿。

人们总说爱的本质是幸福快乐的，人民教师关系着千家万户的幸福与快乐，能育好一代人，必将会影响几代人。你们在育人中体验着我们成长的快乐与幸福。作为学生，我知道当我们学会汉字时，你们是幸福快乐的;当我们把代章读的很美的时候，你们是幸福快乐的;当我们多才多艺，展示才华的时候，你们是幸福快乐的;当我们一天天长大，慢慢懂事的时候，你们更幸福快乐的。

当我们走出“学乐园”迈进“象牙塔”时候，这是你们最大的幸福与快乐。你们总能从我们的每一个细节中都能体会到幸福与快乐，你们总是这样的无私伟大，总是把自己的幸福和我们紧紧相牵!教师的爱是圣洁的，给我们真诚的爱，让我们愉快的学，激励我们快乐、健康的成长

你从不居高临下，而是与我们坦诚相待。红色的彩笔架起了情感的虹桥，长长的教鞭成了我们沉默的伴侣。在锁锁碎碎中播洒着你们的真诚与关爱，当雨季来临的时候，是老师您为我们撑起了第一把伞，使我们不在遭受风雨的摧残;当严寒来临时，是老师您端起生火工具，为我们点燃寒冬里的第一炉火，让学生体会到爱的温暖;当学生因病痛难耐时，是老师您毫不犹豫的背起病痛中的学生奔向医院，使学生不再遭受病痛侵扰。

面对特那些因家庭变故学习困难的学生，你们总是表现出慈母般的温暖来捐资助困，奉献爱心。使这些在竟相开放中的蓓蕾不在枯萎，使本以脆弱的心灵更加坚强。特别的爱给特别的你，我们的老师，我们用成绩来回报老师，我们用心来感恩老师，当我们取得成功的时候，我们总记得是老师的肩膀让我们成长。因为有你们用爱为我们成长的人生拨开密雾，点亮明灯，所以幸福快乐的成长。

爱是美的，也是善良的，因为你们的爱我们变的善良，因为你们的善良善良，我们的生命丰盈而饱满，因为你们拥有善良的品质总能交给我们善良的品格。因为善良生命才能开出绚丽的花，结出丰硕的果。情蕴芝兰芳自醇，心会桃李总是春。你们总说人生的美好不只是在花前月下，青春的靓丽不只是鲜花与掌声。在生命的美好时光里，你们总是当一片绿叶，一辈子默默奉献，你们无悔的承载着千家万户的幸福与快乐，承载祖国的繁荣与昌盛。

让我们如何感谢你，我们的老师，只把这份特别的爱献给特别的你!

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