沈氏文字图片

Ⅰ 沈氏家族族谱字辈

谁…知道沈氏族谱

Ⅱ 沈氏的来源作文400字我想要作文。

沈氏最早起源于今河南、安徽两省之间。春秋战国时期，逃至楚国的沈氏族人，仕楚为左司马，并世袭此官，长期居于叶邑（今河南叶县）。

先秦时，沈姓主要活动于河南、湖北地区，在山西、安徽、陕西、甘肃、四川等地也有沈氏的足迹。东汉时，沈姓进入浙江，子孙昌盛，一直到隋朝，浙江武康的沈姓发展成着名的望族。唐朝的两次中原出发南下移民潮中，沈氏为其中一姓进入福建，随后移民广东，明末沈姓始入台湾。

宋朝时期，沈姓大约有33万余人，约占全国人口的0.43%，为宋朝第五十四位姓氏。沈姓第一大省是浙江，约占全国沈姓总人口的33%。沈姓在全国的分布主要集中于浙江、江西、江苏和河南，这四省沈姓大约占全国沈姓总人口的72%，其次分布于湖南、安徽、河北，这三省的沈姓又集没宽中了19%。全国形成了江浙赣、河南的南北两大块沈姓聚集地。

明朝时期，沈姓大约有95万余人，约占全国人口的1.03%，为明朝第十八位大姓。宋元明600年宴旦全国人口纯增长率是20%，沈姓人口增长比全国人口的增长要快得多。沈姓在全国的分布主要集中于浙江和江苏两省，大约占沈姓总人口的78%，其次分布于安徽、山东、江西、福建、湖北，这五省的沈姓又集中了14%。浙江仍为沈姓第一大省，约占沈姓总人口的57%。其人口主要向东南和南方地区迁移，尤其向浙江集中。全国重新形成了以江浙为中心向四周散发的分布形状。后有小部分迁往台湾和海外。

当代沈姓的人口已达570多万，排在全国第四十九位，大约占全国人口的0.38%。从明朝至今600年中沈姓人口由95万激增到470万，增长了6.3倍，沈姓人口的增长速度低于全国人口的增长速度。

自宋朝至今1000年中沈姓人口的增长率是呈^形的态势。在全国的分布如今主要集中于江苏、浙江两省，大约占沈姓总人口的36%，其次分布于上海、安徽、河南、广东、湖北、贵州、
山东，这七省市又集中了37%。江苏为当代沈姓第一大省，居住了沈姓总人口的20%。全国形成了以江浙为中心向外散射的分布状。

在近600年枯祥亮期间，沈姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有区别，向北、中、南的回迁十分强劲，这已经大于由北向东南和南方的迁移。沈姓在人群中分布频率示意图表明：沈姓是江浙地区最常见的姓氏之一。

Ⅲ 我是江苏盐城“三善堂”沈氏后人，始祖沈螽为姑苏阊门人，明朝开国时，苏北盐邑居民鲜少、城镇村落邱墟，洪

历史上的名门望族大多有本家族的“堂号”。高大宽敞的厅堂上，悬挂着书写“堂号”的匾额，每逢年节喜庆之日，还在门前挂起书写着“如裤尘堂号”的大红灯笼。当地的老百姓谈论某一家族时，喜欢以“某某堂”来称呼。例如：吴昌硕祖家被称为“三让堂吴家”、瞿秋白祖家被称为“八桂堂瞿家等等。 “堂号”是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。它产生的宗旨大致有三：一是彰扬祖先的功业道德，二是显示家族宗亲的特点，三是训诫子弟继承发扬先祖之余烈。 堂号包括郡王总堂号和自立堂号。 在收集沈姓资料和渣禅图片时发现和了解沈姓堂号不仅有吴兴堂，还有许许多多的。。。旨在为了让更多的沈姓宗亲了纯陵解沈氏文化祈求堂号资料和图片

Ⅳ 沈氏的由来沈字是怎么来的

沈本是上古国名，最早是夏禹子孙的封国。后来演化成一个姓，相传上古周文王的第十个儿子叫季载，成立沈国。沈国君主的后代都以沈为姓。又有古代春秋一贵族受封子爵，有沈子逞、沈子嘉两个人的姓名见于史书记载。他们的后代，也都姓沈。沈姓最早起源于今河南、安徽两省之间。春秋战国时期，逃至楚国的沈姓族人，仕楚为左司马，并世袭此官，长期居于叶（今河南省叶县）。到秦汉时期，沈姓仍有多人为官，且地位均十分显赫，但也有数人辞官隐居，迁于九江寿春（今安徽省寿县），会稽乌程吴兴（今浙江庆散乱省吴兴县）等地，从而开始了沈姓的南迁之旅，并且家族势力日渐扩大，不断兴旺。三国两晋南北朝时期，北方连年战乱，各种割据势力互相攻伐，加上“永嘉之乱”，使得中原士族大都南迁，沈姓族人也先后进入南方几大省份，并在当地不断生息繁衍，形成了“吴兴”郡望。此后沈姓以“吴兴”郡望为繁衍中心，不断地向四周扩展，至唐代以前，已散居于今江苏、浙江、江西、湖北、湖南、四川等地，家族日渐繁盛。唐宋时期。社会相对安定，经济得以恢复发展，沈姓族人开始迁播进入闽粤两地，并且人丁兴旺，同时，唐代沈姓在我国北方也得以新的发展，郡望与名人高官大量出现，进入了一个鼎掘弊盛时期，到了宋朝末年，金军大举南下中原，宋室南迁临安（今浙江省杭州），北方再次遭受浩劫，迫使中原沈姓再次南徙，其中赴今福建、广东等地之沈姓尤多，至明清时期，沈姓已遍及全国各地，成为我国一大姓氏，誉档并有一些族人由东南沿海播迁到海外，沈姓家族真正成为了一个大家族。我国的沈姓历代多以江南为其主要分布地，尤以广东、福建、江苏、浙江、湖北、湖南等省居多，以上地区的沈姓占到了全国汉族沈姓人口的绝大多数。沈姓是当今中国姓氏排行第三十七位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点五。

Ⅳ 辽东沈氏宗谱拾遗

位于辽宁省大石桥市（县级市）周家镇的沈氏族群，始于明末清初，由山东蓬莱阁迁入，至今已有400多年的历史。

具体是哪一年，族谱没有明确记载，已无从考证。

是什么原因促成这次迁徙，当时过来几位先人，也没有记载。

我姑且猜想，在当时动荡的时局下，无外乎只有三个原因：一个是因为灾荒饥饿，被迫背井离乡；另一个是为了躲避战乱，为求生存，不得而为之；还有一个原因，那就是在明末随辽东戍边军队而来，最终落户此地。

根据我现有所了解的情况，只要有一种因素存在，就足够成凯哪为我们沈氏祖先迁徙的理由。

自从落户辽东后，我们沈氏家族历经明、清、民国和中华人民共和国四个朝代的繁衍生息，所在地几经更名（清初为排山寨，又为盘山寨，现在称为黄泥屯等），尽管名称各异，说法不一，无不皆指现在的周家镇周家村的黄泥屯。

沈氏自关内迁入关外，近四百年来，枝繁叶茂，族人遍布大江南北，长城内外，香火旺盛，人才济济。涌现出了沈世奎（又作沈冬奎，在毛文龙手下任副将）、沈志祥（清初驻抚顺总兵官，1639年被册封“续顺盯前码公”）、沈永忠（湖广挂印将军，续顺公）、沈瑞（反明英烈，续顺公，阵亡于台湾）等诸多明清元勋和将领，永载史册。

从现有掌握的族谱记载，从始祖“沈北通”算起，至今已在周家村这块黑土地上繁衍20多代，有的已成为公务员，有的成为人民教师，有的成为国有企业高管，更多的是守护这片祖祖辈辈遗留下来的热土。尽管职业不同，他们都在以不同的方式，努力拼搏，为国家的发展，民族的振兴，贡献自己的力量。

近几年，由于我对族谱的修订产生了浓厚兴趣，也写了不少文章，先后在网络、和《营口日报》发表，也受到了来自吉林、北京、辽宁大连等地的各支系族人的关注，他们纷纷与我取得联系，向我提供史料，对我的修谱工作提供了大量帮助，丰富和护大了族谱的容量，为寻根问祖，慎终追远，光耀家族，做出了贡献，在此，我表示由衷地感谢。

在所有健在的老人中，黄土岭支系的沈荣祥长辈，对我贡献最大。

他一次性地向我提供了五个版本的家谱。最早的是清朝时期的。

他亲口对我说，他听老人说，现在继续烟火的“荣庆锡恩继，世恒存忠义，华承龙泽其，家克绍功勋”二十字辈，起始于第十四袭“续顺公”沈荣塾，是由慈禧太后亲自赐予，用黄绫三张书写，加盖慈禧玉章，有存后悔陪世。

根据族谱和有关资料记载，我族中曾经拥有举人，驻外使节，翻译，宫庭带刀侍卫，在清朝中属汉军正白旗，尤其是公爷沈志祥的地位仅次于孔有德，耿精忠，尚可喜三位王爷，他们骁勇善战，打败李自成，一起入关。之后，南征北战，功勋卓着，为家族在清朝的历史上写下了辉煌的一页，因此，我族便成为营口市历史上的名门望族，现如今，续顺公沈志祥的宅邸已成历史文物，受到国家保护，其牌位被放在北京太庙之内。

近年来，在网络上有不少关于沈氏在清朝历史方面的研究文章，我们从这些研究的文章中可以窥见辽东沈氏族群在国家统一的历史进程中所起的作用和历史贡献。

目前，我手中共有七种版本的族谱，得益于沈荣祥前辈及其他族人的无私馈赠和辛勤劳动，深表谢忱。

我从网络网上搜索到，被朝庭赦封的十五次袭“续顺公”的缎带，被国民党逃离大陆时带到台湾，保存在台北故宫。

不得不说，解放后的几次政治运动已把沈氏三四百年历史的祖坟破坏殆尽，面目全非，令人唏嘘不已。

据本族老人和他族朋友讲述，原有祖坟规模宏大，占地三十多亩，茔地苍松翠栢，廊道两边有石人石马，亭阁数座，朝庭赐予的三座花岗岩大理石龟驮碑，因历史原因，惨遭破坏。

祖坟地现已成为周家村第三居民小组所在地，祖坟早已不复存在。现在，仍有一块花岗岩石碑，在一户居民瓦房后面，露出地面约三分之一，几年前，我前去拜霭过，其余两块已被埋入地下，不知何时重见天日。

最近几年，营口市历史学会的有关研究人员曾去考察过，并收录《营口历史上的名门望族<中>》一文中，在《营口日报》历史专栏中刊发。

出于对历史的尊重，本人利用业余时间，通过网络宣传，族人沟通，相互帮助，已收集到五种版本，其中最珍贵的资料，是清朝各阶官街世袭向朝廷呈报书，为毛笔手书，字迹工整，刚劲有力，只有深厚的书法功底，为族群稀世珍品。如下图。

下面几张图片，只是其中的一瞥，具有史料价值。

仅以此文，致谢先人，昭示后人，团结族人，铭记英明，永续根脉。

Ⅵ 最灵异的一封家书——民国24年“沈氏家族灵异信件灭门事件”

民国30年，两对年轻夫妻，三死一疯，连卷入该案件的侦查警司也离奇失踪。而这些人的一个共同点是都收到了一封神秘的“灵异家书”。这封来历不明的“灵异家书”真的能给人带来厄运吗？这背后又隐藏着怎样的惊人内幕？这一发生在民国30年期间的灵异案件当年曾轰动一时，令人人自危。而最诡异的是随着警长的失踪，案件也随之被搁置，至今无法告破，对于当地那些听说过这一命案的人来说，它就像一个幽灵，一直阴魂不散，总会在不经意的某个夜晚再次成为他们的梦魇。

沈焕宇和沈李氏是沈氏家族结婚已经3年的夫妻。不过在沈氏家族族人看来，这对夫妻总有点怪怪的，家里的窗帘从来都拉得严严实实，平时也从不和沈氏家族其他族人交往，只铅稿御有他的弟弟（沈焕云夫妻）偶而会进出他们的房屋。突然有一天，这对低调得有些神秘的夫妻家里却出事了。

当日，沈槐岩李氏回家后，在堂屋里发现了躺在地板上不省人事的丈夫，他的后脑处被硬物击中，屋里到处都是被翻动过的样子。经过紧急抢救，沈焕宇终于脱离生命危险，但成了植物人。

负责这起案件的是新上任的警司郑警司和他的助手敬正李警司，经过现场勘察后，初步断定这是一起偶然几率极大的入室抢劫案。不过有一个线索引起了他的注意：当时沈焕宇卧室里的桌子上一封关于“神秘巫毒教揭秘”的书信。

警长经多次走访和取证后，仍迟迟无法找到任何关于嫌疑人的线索，案件陷入了僵局。

此时沈李氏开始出现怪异情况。案件发生之后，她一直都在病房照顾丈夫，不过她的精神状况越来越差，有时甚至神志恍惚，嘴里还不停念叨：“他要来了！他要来了！”大家一开始都只是认为她受了刺激，并没有在意。

直到有一天，她在丈夫的病房里突然像受到惊吓一样缩到角落里，并且指着空气喊道：“不要过来！不要过来！”郑警司开始觉得这件事情不像看起来那么简单。

灵异书信蔓延

有一天，新的情况突然发生了：一个神秘男人突然潜入沈焕宇的病房，从兜里掏出刀直接将其割喉，整个过程快到令所有人都来不及反应，一旁的沈李氏更是惊呆了，一时不知所措。

而最离奇的是，这个兇手整个杀人过程中都目光呆滞，动作机械，就像受到了蛊惑一样。兇手开始时是一脸茫然，随后却像刚刚惊醒一样，对着床上的尸体惊吓的大叫，似乎根本不相信自己刚刚杀了人。

这名男人正是沈焕云，他和妻子沈郑氏是沈焕宇的亲兄弟与弟媳！沈焕云坚称自己根本没杀焕宇，甚至不知道哥哥所在病房的地址！他称自己最后的记忆是在家里收到一封关于“神秘巫毒教揭秘”的书信，而之后发生的一切他都并不知情。一向思维敏锐的郑警司立刻想起在沈焕宇的案发现场也发现了这封神秘书信，于是便去焕云家里一探究竟。

不可思议的事情再次发生。两位警司带着沈焕云返回家中查看“灵异书信”，刚推开门，焕云的妻子沈郑氏突然拿着一把刀冲了过来，直接捅死自己的丈夫！更让当场人惊讶的是沈郑氏好像没有丝毫的害怕，又将刀直直地刺向自己的心脏，当场自杀死亡！此时郑警司看到，郑焕云家中桌子上正摆着那封“神秘巫毒教揭秘”的书信！这时连他自己也开始有点害怕了，因为整个事件陷入一个又一个谜团，而线索却只有那封神秘的“灵异家书”。

警司失踪

警司找来了当地有名的懂巫术的人分析这封“灵异家书”的地址和内容，发现家书是从20年前民国初期的一个地方寄来的，而且里面的文字是用毛笔蘸着特殊药品写成的，拆开两个时辰之后里面的一些字迹会发生变化，所以后来的信件内容和沈焕宇、沈焕云及沈郑氏当时看到的并不一致！因此虽然郑警司也看到了书信，但并没有发生不测。

这时，大家开始将怀疑目标集中到了沈李氏身上，然而当他们回到医院后发现沈李氏已经开始神志不清了，认为所有人都变成了恶魔，是被派来杀她的。案件再一次陷入了僵局。

就在大家一筹莫展的时候，郑警司突然发现自己的家里也出现了这封“神秘巫毒教揭秘”的灵异书信。李警司劝阻他不要重蹈其他人的覆辙，不要擅自打开书信，郑警司嘴上答应了，但求知欲还是驱使他回家后偷偷打开了这封书信！

第二天，郑警司神秘失踪！助手经过深思熟虑后，决定辞职，免得也身遭不测。警局其他人也不愿接手这起棘手又杀机暗伏的案件。

而这起诡异事件经过沈氏家族族人传播之后，在当时引起极大恐慌。关于这封“灵异书信”也流传出各种各样离奇的传说，甚至很长时间都不敢再寄家书，生怕突然家中也冒出这样一封“灵异家书”！

这一案件带来的恐慌似乎已慢慢平息，但案件的真相仍然悬而未决。而那封诡异的“灵异家书”仍然被封锁在人们脑海里的某个角落，不知何时又会再现人间！

相信很多人如果收到一些来历不明的信件，出于好奇心，则一定会打开看看。看了上面这个故事，你还敢这么做么？

看来在生活中，我们还是要处处小心为好。

Ⅶ 有没有关于讲述历史唐代宗李豫的电视剧

从历史数据中可以看到，李豫是个至情志性、重情重意的人。

他对祖父和父亲尽儿孙之道、行仁孝；他手足情深，对建宁李倓之死一直难以忘怀；对儿女钟爱有加，不似其他之王室；因为他经历过战乱，熟知百姓疾苦，因而能够体恤百姓；他对人臣也很宽容豁达，《打金枝》就是很好的一个案例，当郭子仪老将军战战兢兢将自己的儿子郭暧绑缚到代宗面前，代宗笑曰：“不痴不聋，不作家翁。”他教育了升平公主的任性，使得升平公主自此之后成为一贤明惠达的公主，和丈夫郭暧一起，为民间百姓做了不少善事，包括她的女儿郭后，也是一位出名的贤惠皇后。

这不仅表现了他的胸怀宽广、英明豁达，而且也能体现他的知人善任的用人之道。

在代宗李豫16年的执政期间，他以温和路线而闻名，从未有过滥杀无辜的记录，这在历朝历代的帝王史上也是凤毛麟角和难能可贵了。

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另外，代宗李豫在历朝历代的帝王之中也是鲜有的痴情帝王。

代宗李豫有两个皇后，一位是睿真皇后沈氏，一位是贞懿皇后独孤氏。

代宗李豫的睿真皇后沈氏是结发之妻，741年成婚，夫妻恩爱非常，代宗对沈氏宠爱有加、两情甚笃，742年沈氏产下未来的德宗李适。

历史上传说升平公主也系沈氏所出，也有传说系崔氏所出。

《旧唐书》记载代宗崔妃文字如下：“代宗崔妃，博陵安平人。

父峋，秘书少监。

母杨氏，韩国夫人。

天宝中，杨贵妃宠幸，即妃之姨母也。

时韩国、虢国之宠，冠于戚里。

时代宗为广平王，故玄宗选韩国之女，嫔于广平邸，礼仪甚盛。

生召王偲。

初，妃挟母氏之势，性颇妒悍，及西京陷贼，母党皆诛，妃从王至灵武，恩顿渐薄，达京而薨。”史上记载代宗对崔氏比较冷淡，他们的婚姻系政治联姻，崔氏虽貌美，性却妒悍，更何况杨家之势，在代宗眼中已然不喜。

而李豫与沈氏感情甚好，夫妻相处十几载，故此推算，升平系沈氏所出的可能性比较大。

呵呵，不过这在这里也不算重点，闲言闲语聊作休闲罢了。

代宗睿真皇后沈氏，吴兴人，也就是现在浙江省人，江南出美女嘛，呵呵。

其父名讳易直，世为冠族。

开元末，以良家子选入东宫，赐广平王。

然而，代宗李豫和沈氏的幸福不过区区十几年，沈氏的命运颠簸坎坷，身世堪怜，却是受了那无妄之灾的祸端所引起，致使夫妻二人天涯两茫茫，不见归路，一片痴心向谁诉？

755年，安史之乱爆发，玄宗率众亲信逃离京师。

沈氏不幸，被留在广平府邸，陷于贼，后被拘于东都掖庭。

后代宗李豫讨则辩伐归来，收复东都，从牢中见到失散的沈氏，夫妻二人短暂相聚，后又征战沙场，没有来得及将沈氏迎归长安。

不料史思明再攻东都，东都失陷。

等代宗再次收复东都，却遍寻沈氏不得，引以为憾。

待代宗即位后，十余年寻访沈氏踪迹，虚悬后位，并且立沈氏的儿子李适为太子。

代宗一生，未立皇后，并且自沈氏失踪后，多年冷淡后宫，直到遇见独孤贵妃。

代宗贞懿皇后独孤氏，父颖，左威卫录事参军，后为工部尚书。

独孤氏以美艳选入宫中，受到代宗的宠幸，并且册封为贵妃。

独孤氏生有一子一女：韩王迥和华阳公主。

代宗最宠华阳公主，华阳公主聪悟过人，却命如纸薄，一场大病魂归西方，代宗痛苦万分。

独孤因思女过甚，也于第二年逝世。

自独孤去后，追封为贞懿皇后，代宗不让人装殓，一直安放在身边许多时日，后因尸体腐化，不得不入手悔殓，离别戚戚。

从上面我们可以看出，代宗李豫的钟情。

他一直不相信沈氏已死，寻访十余年，直至终老；他为他虚悬后位，那个位置致始致终为她而留；他为她将王位留给了她的儿子；他为她冷淡后孙薯缺宫多年。

沈氏何其幸，遇见这样一位帝王；沈氏何其不幸，战祸涟涟，与丈夫离散，与子女分离，这是怎样的悲恸和不公的命运？

不仅对沈氏，对独孤氏，代宗李豫也是情深一片，虽然一直未立独孤为皇后，却宠爱之深，那个虚名又有何用呢？怎及这眼前的一片真实，家庭相聚，其乐融融。

有人怪责李豫为何在逃难时没有带走沈氏，而使她深陷贼囚，为贼所辱。

他们的理由时：既然李豫和沈氏是恩爱夫妻，李豫又是那麽宠幸沈氏，何以而丢弃在陷城？

有人怪责李豫为何在东都掖庭时没有妥善安顿好沈氏，致使沈氏失踪，下落不明。

他们的理由是，大抵被弃于失陷之城的王公贵族和后宫妃嫔们，无不将遭受叛兵所辱。

而这是王室所万万不能允许的。

李豫没有将沈氏转移到京师长安，正是因为他有心结，受不起这样的奇耻大辱。

然而，疑问是，如果李豫是这样的人，那他何必又寻访沈氏十余年直至终老呢？一生虚悬后位为她保留呢？这不就产生了矛盾了麽？

历史的谜点我们也很难猜测端详，只能从遗留下来的之言片句来感受。

代宗李豫不可否认是个不可多得的痴情帝王，他的痴情与他的祖父玄宗不同，他的痴情显得更真，并且不会祸乱国家。

对于玄宗的评价，恐怕只能说是功过参半；而对于代宗的评价，则是功大于过。

然而，即便如此，他也有他不可避免的局限性。

他从广平王到太子的身份转换后，他的政途并不是一帆风顺的，面对周遭的危险，他的地位也并不是那麽稳固的。

后人不能要求他像爱德华一般“不爱江山爱美人”，他有他的爱情，同时，爱情也不是他的全部，他有更高于爱情的使命存在，他也同样具有权利欲望，我不信他对王位没有憧憬。

在这种情况下，也许对于他在战乱之中使得沈氏流离失所就能给予理解了。

但，终归是可悲的，那时女子的命运却如此飘零。

代宗给我们印象深刻的地方在于他的才学丰厚和痴情一片，虽然他有其本身的局限性，但纵观历史长河，这样的帝王实属不可多得。

最后，以《旧唐书》一句话作为总结：“古之贤君，未能及此。”虽然评价高了些，但究其他的情感之路，倒也不为过。

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Ⅷ 沈姓氏的来源

• 第一支源出嬴姓。

帝俊之子实沈之后，实沈氏族以猴为图腾，初居于山东曲阜之沈犹，为东夷族一支，为嬴姓。后来与亲族阏伯相争后西迁山西汾、浍之间的大夏族之地，即今山西南部临猗县西建立了沈国。当夏兴起后。姒姓夏人夺取了嬴姓沈国之地，沈人南迁河南固始的寝丘立国。商朝灭夏后，嬴姓沈人复国。到周武王灭商后，晋国吞并沈土，嬴姓沈人南逃到河南沈丘立国。到周昭王南征淮夷时灭了嬴姓沈国。所以嬴姓沈氏的历史至少有4500年。

Ⅸ 沈姓家谱字辈

沈氏有南北二望族，一发详于河南，称为周系；一发祥于南京吴兴，称汉系。沈姓汉系名“宜兴堂”(今浙江吴兴县)。 汉系宜兴始祖沈荣昌(周系六十七世，又是汉系一世)的裔孙沈启承，南好型带宋高宗绍兴间进士，官福建汀州府知府。沈启承子沈廷辅(太一郎)随父入闽，留居汀州府城，官山西巡按，谏议大夫，为入闽始祖。沈廷辅生八子，分居建阳、宁化，孙散居龙岩、长汀、清流、宁化，延平(南平)、连城、上杭古田。五世孙沈炽(千十七郎)生七子，迁居永定及广东梅州、大埔。 明初租余，沈那仔为广州右卫中朗，后迁居兴宁。入粤世系有“三善堂”、“四声堂”。另有一系为五代时从王潮南下入汀州。《吴兴沈氏五修族谱》载：先世居福建上杭沈家坊。《连城吴兴沈氏族谱》载：宋末湖州吴兴沈氏隐居福建清流丰山，复迁连城，明崇祯年间，沈仲仁、沈道仁因避乱迁居江西宁都。沈十三郎于宋嘉定十年由兴国三寮迁宁都会同里迎坑。清代沈鸿儒迁台湾教授，后代留居台湾。 出于汝州沈氏本源的族谱，可参考： ①湖北沈氏家谱，该家谱比较全面(从一房至十房)共一千多页，且有相关照片。记载从周文王后裔一世至今。字派从1993年玉笙族长组织沈氏家丁通过考证和查阅大量沈氏资料，已全部统一。从“允”字辈之后是“朝光显相金玉联芳体仁和义……”从现在开始可延续两千年。原国民党上将(东北海军司令、山东省主席、青岛市市长)沈鸿烈的后裔也参与家谱编排，很多海外族人也参与，此家谱记录较全。 ②汝南沈氏浙江裔白友芦湖世系(八韵世家，亦称吴兴世家)荷荫堂沈氏宗族谱典，癸酉(1993年)十六世孙玉笙修，谱典分十八门：谱序、谱例、谱源、纶音谱、字派谱、世系谱、户籍谱、名人谱、英杰谱、侨胞谱、烈士节妇谱、严父慈母谱、孝子贤媳谱、荷荫堂记、住址分布概况、艺文谱、继谱记、跋等。 ③吴兴堂沈氏四修族谱，该支源出汝州，着者待考，木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 ④寿溪沈氏族谱，自先祖至今已整修谱牒十次，分别是：第一次在明万历十六年(公元1589年)，第二次在明天启二年(公元1622年)，第三次在清康熙十八年(公元1679年)，第四次在清康熙三十五年(公元1696年)，第五次在清雍正二年(公元1724年)，第六次在清干隆四十九年(公元1784年)，第七次在清道光十五年(公元1835年)，第八次在清光绪三年(公元1877年)，第九次在民国三十二年(公元1943年)，第十次在己卯年(公元1999年)整修完毕，为寿溪沈氏收藏着十分宝贵的历史资料。族谱分为十二本房谱，即：寿溪沈氏院头房谱牒、寿溪沈氏院口房谱牒、寿溪沈氏深溪房谱牒、寿溪沈氏新田房谱牒、寿溪沈氏玄大坑房谱牒、寿溪沈氏溪坂洋房谱牒、寿溪沈氏坝头房谱牒、寿溪沈氏乌门房谱牒、寿溪沈氏上厝房谱牒、寿溪沈氏新厝口房谱牒、寿溪沈氏东后房谱牒、寿溪沈氏土谷内房谱牒。以上各房谱牒均于1999年10月封谱，并重修祠宇。 在[email protected]处、江西省赣州市图书馆、中国家谱网站档案馆、福建省龙岩市长汀县档案馆、中国国家图书馆等处，均可联系查阅。

Ⅹ 中国书法史上最具代表人物及作品。

1、东晋着名书法家、“书圣”王羲之

王羲之是中国最着名的、成就最高的书法家，他广采众长，自成一家，不仅作为中国书法史上一座极具象征性的丰碑深远影响着中国千年书法，还留下了大量的丰富多样的书法精品。

书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。

代表作： 《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，太宗独爱之，《快雪时晴帖》，亦是一代帝王干隆的最爱。

2、唐代中期杰出书法家、“楷书四大家”之一颜真卿

颜真卿是继王羲之后成就最高，影响最大的书法家。他的行草传递出沉着痛快、豪迈洒脱的大师气象。颜真卿在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。

颜鲁公书法既以卓越的灵性系之，境界自然瑰丽；既以其坚强的魂魄铸之，境界自然雄健；又以其丰富的人生育之，境界自然阔大。晚年犹求炉火纯青，出神入化的境界。其“颜体”在书坛巍然屹立。

代表作：传世作品主要有《祭侄稿》《争座位》以及《麻姑碑》等众多碑刻。《祭侄文稿》是唐代颜真卿追祭从侄颜季明的草稿，不计工拙，一气呵成，常常写至枯笔，被誉为“天下第二行书”。

3、唐代着名书法家、“楷书四大家”之一欧阳询

欧阳询为史上着名楷书四大家之一，对书法有其独到的见解，有书法“八诀”。他的书法成就以楷书为最，笔力险劲，结构独异，后人称为“欧体”。

其楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷书第一。其源出于汉隶，骨气劲峭，法度谨严，于平正中见险绝，于规矩中见飘逸，笔画穿插，安排妥贴。

代表作：楷书以《九成宫醴泉铭》，行书以《梦奠帖》《张翰帖》等为最着名。其他书体，也无一不佳，《九成宫醴泉铭碑》被后世喻为“天下第一楷书”或“天下第一正书”，享有“楷书之极则”的美誉，被历代书家奉为楷书的楷模，亦是历代书法初学者临摹最多的作品。

4、唐代书法家、“草圣”张旭

张旭以草书着名，与李白诗歌，裴旻剑舞，称为“三绝”。诗亦别具一格，以七绝见长，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。书法与怀素齐名。

张旭传世书迹有《肚痛帖》《古诗四帖》等。

5、北宋书法家、画家、“宋四家”之一米芾他是“宋四书法家”（苏、米、黄、蔡）之一，又首屈一指，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。其书体潇散奔放，又严于法度。

因其衣着行为以及迷恋书画珍石的态度皆被当世视为癫狂，故又有“米颠”之称。

米芾传世墨迹主要有《苕溪诗卷》《蜀素帖》《方圆庵记》《天马赋》等。

参考资料来源：

网络-欧阳询

网络-颜真卿

网络-王羲之