佛不渡我我自渡文字图片

⑴ 我自渡什么意思

我自渡

就是自我救赎，自己有了事，有了困难，就得自己想办法克服。

做人，难免会有落魄的时候，一个人落魄的时候悉丛，不可怕，可怕的是，落魄了，也把自己的人生序幕给落幕了。尺汪这样的落幕，其实，就是给自己的人生，钉上了“苦”的标签，自己的人生，受苦不可避免。所以，一个人在落魄的时候，要学会"自我救赎"。

其实，这里的自我救赎就是通过自己努力、进取，对自己进行一番自我的拯救，让自己走出人生的低谷和困境。

这个词语的出处是

出自：“佛不渡我，我自渡 ”的意思陵陆仔是：佛祖不度化世人，世人只能自己度化成佛。

佛说“众生皆是佛”，佛不是万能的上帝，其实就是我们身边的善人，只要心中有佛，便处处是佛。你行善时你就是佛，别人行善时，别人也是佛。只要心中有佛，人人都是佛，处处都有佛，所以人人皆可自度。

“佛不渡我 我自渡 ”的意思是：佛祖不度化世人，世人只能自己度化成佛。

佛说“众生皆是佛”，佛不是万能的上帝，其实就是我们身边的善人，只要心中有佛，便处处是佛。你行善时你就是佛，别人行善时，别人也是佛。只要心中有佛，人人都是佛，处处都有佛，所以人人皆可自度。

佛不度众生，因为是你自悟、自修、自证，自度的。佛在《金刚经》上很坦率地告诉我们，佛不度众生，众生自己度自己。佛对众生的帮助，只是教化而已——佛把你过去今生种种业因果报说清楚，让你自己觉悟。

提醒一下：完成自我救赎要有好心态

一个人在落魄的时候，难免心情不佳，甚至郁郁寡欢，这也是正常的现象。但是，当我们静下心的时候，我们就要懂得去冷静地分析一下现状，然后，用一颗积极向上的心，去迎接落魄的日子。

大叔也曾经历过落魄的日子，在落魄的时候，用一张纸，一支笔，和一颗积极向上的心，来寻找自己最擅长的方式。所以，落魄的时候，拥有好心态，来冷静思考分析要如何实现自我的救赎，十分有必要。

⑵ 不为彼岸只为海。是什么意思

意思是不追求终极的目的和解脱，只求在世的点点滴滴的真实生活。海是“苦海”，与彼岸相对，是无穷的苦境，但是是真实的；岸是“彼岸”，是一种众人追求和向往的理想境界，但是不可捉摸。

一、苦海释义：

1、尘世间的烦恼和苦难。

2、无穷的苦境。

3、投置平庸诗文的箱笼。

4、道教佛教用语。比喻苦无际限。后用以比喻困苦的处境。

二、彼岸释义：

1、另一边，对岸。

2、比喻所追求和向凯销往正尘的一种境界

3、佛教认为脱离尘世烦恼、取得正果之处

4、日语盯清游中的常用汉字，ひがん。对应中国的清明节。

5、佛教词语：梵语为波罗， 华译为彼岸，此岸指生灭，彼岸指不生不灭，指涅槃。

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一、苦海的出处

1、尘世间的烦恼和苦难。

南朝梁武帝 《净业赋》：“轮回火宅，沉溺苦海，长夜执固，终不能改。”

宋 吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“勉自修证，勿沦苦海。”

2、无穷的苦境。

唐卢纶《宿石瓮寺》诗：“回瞻相好因垂泪，苦海波涛何日平？”

宋文天祥《泰州》诗：“ 长淮 行不断，苦海望无穷。”

3、投置平庸诗文的箱笼。

五代王定保 《唐摭言·轻佻》：“ 郑光业 弟兄共有一巨皮箱，凡同人投献，辞有可嗤者，即投其中，号曰苦海。”

清钱谦益 ：曾汇集应酬无聊之作，题名《苦海》，殆本此意。

二、彼岸的出处

1、佛教语。佛家以有生有死的境界为“此岸”；超脱生死，即涅槃的境界为“彼岸”。

《大智度论》十二：“以生死为此岸，涅槃为彼岸。”

《无量寿经》卷上：“一切善本皆度彼岸，悉获诸佛无量功德，知慧圣明，不可思议。”

宋 范成大《吴船录》卷上：“一切众生，同登彼岸。”

2、指水那边的陆地。

清 冒襄《影梅庵忆语》：“明早一帆，未午便登彼岸。”

魏巍《东方》第六部第五章：“我不知道住在 北朝鲜深山茅屋里的庄稼汉，怎么会‘威胁’到大洋彼岸 美国人的生存。”

3、比喻所向往的境界。

林子 《给亲爱的孩子·宝宝睡了》诗：“闯过急流险滩，驶向那光辉的彼岸。”

徐迟《哥德巴赫猜想》：“且让我们稍稍窥视一下彼岸彼土，那里似有美丽多姿的白鹤在飞翔舞蹈。”

⑶ 我自渡是什么意思

自己度化自己。

出自：“佛不渡我，我自渡如猜 ”的意思是：佛祖不度化世人，世人只能自己度化成佛。

佛和丛说“众生皆是佛”，佛不是万能的上帝，其实就是我们身边的善人，只要心中有佛，便处处是佛。你行善时你就是佛，别人行善时，别人也是佛。只要心中有佛，人人都是佛，处处都有佛，所以人人皆可自度。

佛祖不度化世人，世人只能自己度化成佛。佛说一切人皆有如来智慧，佛所说的只是教人恢复本来智慧德能，所以人恢复自性了，觉悟了，就是自己得渡了。

自渡的问题

愚以为首先必须认识烦恼的是谁，也就是要认识自己的本来面目。这个问题，佛经里有大量的论述，比如《金刚经》，就教导我们要离相——若见诸相非相，即见如来。当我们不执着于任何相时，就可以渐渐认识自己的本来面目了。

道理上是这样，要做到，就必须在生活中去修行，渣棚型以布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧自渡渡人，成就无上菩提。

⑷ 一心向佛下一句是什么

1、一心向佛，佛渡众生。

2、一心向佛，四面皆空。

3、一心向佛，悲喜自渡。

4、一心向佛，佛不渡我。

5、一心向佛，佛法无边。

6、一心向佛，潜心敬佛。

7、一心向佛，佛度有缘人。

8、一心向佛，何处惹尘埃。

9、一心向佛，心如明镜台。

10、一心向佛，时时勤拂拭。

11、一心向佛，心中有佛，所见皆佛。

12、一心向佛，菩提本无树

⑸ 佛不渡我 我自渡魔 这句话完整是什么出处

佛不渡我 我自渡魔 这句话完整是“佛不渡我，我自成魔，若不自渡，小心苦陷”。出自《妙法莲华经》。

译文：佛度有缘，我若信佛则是我与佛有缘，佛必渡我。佛非在我心外，佛，就是觉悟，是宇宙人生之真相，是宇宙人生之根本法。我人既在宇宙之中， 于是佛其实藏于我之心中，即曰自性。自性是佛。破迷开悟，最终见佛，即是见悟自己的本性。

佛在我心，佛即我之本心，非是他人外加于我者。不要排斥佛这个概念，视同于自身，还有什么不相信，不接受呢。

我若勉力求取佛缘，即是自信，亦是信佛。于是最终能至佛国，觉性宇宙人生真相，成就佛果，解脱苦厄。若有一时不能成就者，则生善道，常有佛缘，终必成就。不是佛渡不渡我的问题汪吵铅困好，是自己渡不渡自己。

我若勉力求取佛缘，即是自信，亦是信佛。于是最终能至佛国，觉性宇宙人生真相，成就佛果，解脱苦厄。若有一时不能成就者，则生善道，常有佛缘，终必成就。

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《妙法莲华经》是中国佛教史上有着深远影响的一部大乘经典，由于此经译文流畅、文字优美、譬喻生动，教义圆满，读诵此经是中国佛教徒最为普遍的修持方法。

《法华经》二十八品共八万余字，初学者如果没有看阅古德的注疏，仅仅读诵原文是不易把握其整体脉络的。由于此经的内容在表面上看起来比较分散，因而使读诵者常常不知所云，而对经文呈现的重要思想也无法深刻领会。

这主要有两个原因：第一、《法华经》主要讲述的是一佛乘思想，也即一切众生，无论三乘五乘，最终皆归于一佛乘，无有余乘。由之而来佛陀对一乘之法的功德赞叹在经文中随处可见，读诵者往往只看到佛对一乘和法华功德的赞叹，却没有注意到一佛乘思想均贯穿其中。

第二、本经流通分共有十六品，不但流通品目比其他经文多，且按本迹二门的分法而有两个流通分，失去往常序、正、流通三分法的一般次序，使读诵者无法清楚把握《法华经》全体的格局。

有鉴于此，笔者从《法华经》会三归一、开迹显本的要旨出发，对本经的基本架构作一大略概括，按品分科，显明重点，使读诵此经者对法华经能有一个整体的印象，碰兄真正悟解佛说这部经典的一乘妙意，契入佛陀出世的本怀，达到学有所获，修有所证的目的。