金文字帖图片大全

❶ 着名的金文书法范本有哪些

中国金文书法是中国书法中的一个重要分支，主要指的是古代铭文、铜器上的文字刻划艺术。下面列出一些着名的金文书法范本：

• 《毛公鼎铭》：春秋时期的青铜器，铭文为“郑帆厅周公作之，太公望之，毛公用之”。

• 《史记》：秦朝史书，汉代史学家司马迁所撰，为古代书法的重要范本。

• 《甲骨文》：商代的文字，以卜辞为主，是中国最早的文字之一，也是中国书法史上的重要篇章。

• 《钟鼎文》：周代青铜器铭文，被誉为“千古铜器之冠”。

• 《金文》：指中国古代青铜器上的铭文，包括商、周、秦、汉等历史时期的铜器文字。

• 《兰亭序》：东晋书法家王羲之所写的一篇书法作品，被誉为中国书法史上的经典之作。

• 《三希堂砚水碑》：唐代张猛所刻书法作品，被誉为“楷书之祖”。

• 《张芝山水册》：明代张择端所作的山水画册，其书法风格古朴自然，富有神韵。

• 《干隆御笔行书正楷对联》：清朝干隆皇帝所书的对联，书法优美流畅，具有极高的轿渣艺术价值。

以上是一些着名的金文书法范本，希望能够喊隐对您有所帮助。

❷ “人”字的甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书、魏碑体 分别怎么写的

“人”字的字体分别如下图所示：

人字的用法：

1，本义，名词：躬身垂臂的劳作者，会创造符号、自觉进化的动物。组词如：人保，人才，人杰，人臣，人君，人丁，人民，人士，人潮，人海，人流，人为，人造，人格，人品，人意，人才辈出，人才济济，人财两空，人道主义，人迹罕至，人山人海，人声鼎沸，人杰地灵 ，人人自危，人心所向，人如潮涌等。

2，名词：代指身体，多用于口语。组词如： 人不舒服，人在心不在。

3，代词，指每人，一定人群中的每一个。组词如：人人，人不可貌相。

4，形容词，指人为，人造成的 。组词如：人厄，人火，人患，天灾人祸。

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文言版《说文解字》：人，天地之性最贵者也。此籒文。象臂胫之形。凡人之属皆从人。

白话版《说文解字》：人，天地间品性最高贵的生物。这是籀文。字形像垂着手臂、挺着腿胫的形象。所有与人相关的字，都采用“人”作边旁。

组词解释：

1，人才辈出，拼音为rén cái bèi chū ，形容有才能的人不断地大量涌现。出自清·李渔《闲情偶寄·词曲·格局第六》：“犹之诗、赋、古文以及时艺，其中人才辈出，一人胜似一人。”意思是尤其是诗文，赋，古文等这方面的人才辈出，一人比一人厉害。

2，人才济济，读音为rén cái jǐ jǐ ，济济：众多的样子，形容有才能的人很多。出自《书·大禹漠》：“济济有众，咸听朕命。”意思是众多人才，都听我的。

3，人杰地灵，读音为rén jié dì líng，谓山川秀丽之处有灵秀之气，能孕育出杰出的人才。也有说杰出人物所生、所到过的地方，地因人而灵秀。杰：杰出；灵：好。

出自唐代王勃《滕王阁诗序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”意思是因为大地有灵气，所以英杰辈出，陈蕃专为徐孺设下几榻。

4，人如潮涌，拼音为rén rú cháo yǒng，是指人像潮水般涌来。形容人很多而且拥挤。出自明代施耐庵《水浒传》第七十四《燕青智扑擎天柱李逵寿张乔坐衙》回：“说言未了，只见人如潮涌。”

5，人品，拼音为rén pǐn，释义：人的品质，人的品格。茅盾 《昙》五：“我也不是老朽昏庸的顽固派，只听媒人的话就说行；我让你自己也去看看人品，还不好么？”

❸ 急求孝的金文、小篆（图片）

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❹ 一二三四五六七八九十的甲骨文,金文,小篆,隶书,楷书,行书 怎么写

一的甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、行书 的书写方式如下：

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一字的说文解字：

文言版《说文解字》：一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。凡一之属皆从一。弌，古文一。

白话版《说文解字》：一，开天辟地之初、万物形成之始，道立于一体化的浑沌，然后造化分出天地，化成万物。所有与一相关的字，都采用“一”作边旁。 弌，这是古文写法的“一”。

二字的说文解字：

文言版《说文解字》：二，地之数也。从偶一。凡二之属皆从二。弍，古文。

白话版《说文解字》：二，表示地的数。由成双的“一”构成。所有与二相关的字，都采用“二”作边旁。“弍”，这是古文写法的“二”。

三字的说文解字：

文言版《说文解字》：三，天地人之道也。从三数。凡三之属皆从三。弎，古文三从弋。

白话版《说文解字》：三，代表天、地、人之道。由三画构成。所有与三相关的字，都采用“三”作边旁。“弎”，这是古文写法的“三”，采用“弋”作边旁。

四字的说文解字：

文言版《说文解字》：四，阴数也。象四分之形。凡四之属皆从四。

白话版《说文解字》：四，阴数。像四分的形状。所有与四相关的字，都采用“四”作边旁。

五字的说文解字：

文言版《说文解字》：五，五行也。从二，阴阳在天地闲交午也。凡五之属皆从五。

白话版《说文解字》：五，金、木、水、火、土五行。依据“二”为字根，“二”表示天地两极，“乂”代表阴气和阳气交错，“五”表示阴阳两气在天地间交错。所有与五相关的字，都采用“五”作边旁。

六字的说文解字：

文言版《说文解字》：六，《易》之数，阴变于六，正于八。从入，从八。凡六之属皆从六。

白话版《说文解字》：六，《周易》常用的数，阴爻称为六，即阴爻的变数为六，阳爻的变数为八。字形采用“入、八”会义。所有与六相关的字， 都采用“六”作边旁。

七字的说文解字：

文言版《说文解字》：七，阳之正也。从一，微阴从中衺出也。凡七之属皆从七。

白话版《说文解字》：七，阳的正数。字形采用“一”作字根，“一”表示阳气，折笔表示微弱的阴气从中斜斜冒出。所有与七相关的字，都采用“七”作边旁。

八字的说文解字：

文言版《说文解字》：八，别也。象分别相背之形。凡八之属皆从八。

白话版《说文解字》：八，划分、区别。像一分为二、相别相背的形状。所有与八相关的字，都采用“八”作边旁。

九字的说文解字：

文言版《说文解字》：九，阳之变也。象其屈曲究尽之形。凡九之属皆从九。

白话版《说文解字》：九，阳的最大变数。字节像事物曲折变化直至穷尽的样子。所有与九相关的字，都采用“九”作边旁。

十字的说文解字：

文言版《说文解字》：十，数之具也。一为东西，丨为南北，则四方中央备矣。凡十之属皆从十。

白话版《说文解字》：十，表示十进位所需数都已具备。“一”代表世界的东西，“丨”代表世界的南北，“一”和“|”相交成“十”，则表示东西南北中齐备。所有与十相关的字，都采用“十”作边旁。

❺ 牛字的甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书、魏碑体 分别怎么写的

1、牛字的甲骨文

拓展资料：

牛字基本释义：

1.哺乳动物。草食，反刍。家牛有黄牛、水牛和牦牛等。黄牛一般作役用和肉用；水牛是水田耕作的重要役畜；牦牛可作高山峻岭间的驮运役畜。中国黄牛有秦川牛、南阳牛、鲁西黄牛、延边黄牛等；水牛有温州水牛、滨湖水牛等良种。云南产的一种野牛是中国国家重点保护动物。

2.比喻固执、倔强，也比喻威风、神气：～脾气。～哄哄。他的样子可真～。

3.星名。二十八宿之一。

4.牛顿的简称。

参考链接：网络汉语-牛

❻ 猴的金文怎么写图片

猴的金文，如下图：

金文一般是指铸、刻在青铜器上的铭文，尤其以铸刻在礼器、乐器上的铭文为重。金文字体是中国古代书法艺术字体的一个重要门类，作为书法中的独立分支之一，其发展促进了书法艺术的发展。
金文最初受甲骨文的影响，其与金文，一为刀刻一为浇铸，且文字载体不一样，形成书法后，其所依附的书写工具变为一致，但表现出风格特点大相径庭。
在字体笔法特色方面，甲骨文笔笔中锋，一丝不苟，因而每一笔画皆饱满、劲健，即使是折笔，也写得坚韧挺拔。金文字体则中锋、侧锋并用，其笔画厚重、自然、拙朴。
锋与露锋的运用方面，甲骨文藏露结合，以露为主，起笔如刀切，十分爽利，收笔干净利索。金文则藏露结合，以藏为主，藏锋起笔，回锋收笔，笔画含蓄、厚重、筋力饱满。
方笔与圆笔的运用方面，甲骨文圆并用，以方为主。起收笔有切割之势，笔画链接处以方折为主，棱角分明，因此笔画清劲秀健、瘦劲刚挺。 金文字体则方圆并用，以圆为主，起笔、收笔顺势自然，无多余动作，笔画圆润丰腴，但又蕴藏刚劲。

❼ 到，字的金文大篆怎么写

这腊差纳是尹训轮没银再庆亮造金文“到”。

❽ 金文书法作品欣赏

金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，"钟鼎"是青铜器的代名词。金文书法则是以金文笔意创作的书法。下面是我为你整理的金文书法作品，希望对你有用!

金文书法作品欣赏

金文书法作品图片4

中国书法艺术起源

中国的书法艺术来开始于汉字的产生阶段，“声不能传于异地，留于异时，于是乎文字生。文字者，所以为意与声之迹。”因此，产生了文字。书法艺术的第一批作品不是文字，而是一些刻画符号--象形文字或图画文字。汉字的刻画符号，首先出现在陶器上。最初的刻画符号只表示一个大概的混沌的概念，没有确切的含义。距今八千多年前，黄河流域出现了磁山、斐李岗文化，在斐李岗出土的手制陶瓷上，有较多的类文字符号，这种符号，是先民们的交际功能、记事功能与图案装饰功能的混沌结合，这些虽非现人能识别的汉字，但确是汉字的雏形。

紧接着距今约六千年前的仰绍文化的半坡遗址，出土了有一些类似文字的简单刻画的彩陶。这些符号已区别于花纹图案，把汉文字的发展又向前推进了一步。这可以说是中国文字的起源。

接着有二里头文化和二里岗文化。二里头文化考古发掘中发现有刻画记号的陶片，其记号共有二十四种，有的类似殷墟甲骨文字，都是单个独立的字。二里岗文化已发现有文字制度。这里曾发现过三个有字的骨头，两件各一个字，一件十个字，似为练习刻字而刻。这使得文明向前又迈进了一大步。

原始文字的起源，是一种模仿的本能，用于形象某个具体事物。它尽管简单而又混沌，但它已经具备了一定的审美情趣。这种简单的文字因此可以称之为史前的书法。

从夏商周，经过春秋战国，到秦汉王朝，二千多年的历史地发展也带动了书法艺术地发展。这个时期内各种书法体相续出现，有甲骨文、金文、石刻文、简帛朱墨手迹等，其中篆书、隶书、草书、行书、楷书等字体在数百种杂体的筛选淘汰中定型，书法艺术开始了有序发展。

❾ 雪字金文怎么写图片

“雪”字的金文见下图。

希望能帮到你。

❿ 瘦金体书法字帖

瘦金体是始自南宋的一种书法体系,书法欣赏具有一种仙风道骨、清新自然、悠远静穆的意境。下面我带给大家的是 瘦金体书法 字帖，希望你们喜欢。

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瘦金体为啥得不到普及呢

放眼整个书法史来看，瘦金体在过去的含吵九百年间一直是个冷门，关于瘦金体的普及程度碧键远不及王羲之，颜真卿的原因，我认为主要有以下的几点：

1、皇帝的字，是御笔，宋一代，一般人岂敢随便模仿，招引仿造御笔的嫌疑?因此便得不到普及。有元一代，异族统治天下，防备，压抑汉人，连名臣文天祥的墨迹都没有人敢公开 收藏 。宋徽宗的御笔更加罕见流传，就别说普及了。明段时期，受政治家的影响，宋徽宗的书画不被追捧，据说有一个明朝的皇帝当众赞美了几句宋徽宗的画画得好，马上就有臣子的纳谏，说宋徽宗画虽好，却是个亡国之君，所以不应该羡慕其画，当然也包括其瘦金体书法。可见，有明一代，人们对宋徽宗的书法观还是持成王败寇论那一套的。在这种环境之下，瘦金体自然是没有出头之日的。

清代以来，对待瘦金体的态度，大概也避不开“成王败寇”论的范畴。干隆皇帝雅好字画，精心鉴赏。然其在赞赏之间，乃不免要对他的政治得失例行议论一番，诸如“艺工典亵”云云。封建时代，科举取士，有条件的都写二王、赵、董以投帝王所好，或写馆阁体追逐功名。没条件的呢则连瘦金体的片言只字也见不到，那又何谈临摹与普及呢?所以瘦金体一直被冷落了几百年，直到清末民初以降，才逐渐有人开始重视和研习瘦金体。如大画家吴湖帆、张大千、于非阁、余雪曼等。不过他们也都是以画画为主，学瘦金体只是他们的副业。所以也只是浅尝即止，并未有很高的成就，更没有留下有关瘦金体书法技法的系统论述。

2、理论指导匮乏

瘦金体既然历代临习钻研者廖廖无几，其技法论述更是历史空白，这使得某些有条件临习瘦金体 爱好 者即使有心练习，却苦于找不到门道，得不到指导，屡遭挫折而见不到成果之后，也就放弃了，退而成为欣赏傍观者。既无人入得了门，论述成功 方法 的人也就没有了，

如此恶性循环，制约了瘦金体的普及。

3、瘦金体资料非常缺乏

由于长久以来对瘦金体的冷落，故以宣传、印刷、出版瘦金体的字贴、碑刻、 文章 、培训班、讲座等等也是廖若星辰。这种历史和现实的不足，使得许多也许是练习瘦金体的天才，但因无缘瘦金体而被埋没。对瘦金体的宣传普及太少，资料普及太少，严重制约了瘦金体

的普及。另外，瘦金体对书写工具特别是笔和纸的要求较高，非有好笔好纸不能写得精采。一般条件差点的也会因此受挫，困惑，甚至望而却步，无心恋战，因而影响瘦金体飞入平常百姓家。

4、荒谬的瘦金体倾国倾城论

北宗王朝是历史上一个特殊的朝代，宋太祖赵匡胤当皇帝之前，曾是掌握重兵，权倾一时的大将，后来黄袍加身，登上了皇帝的宝座，因此他对于掌握重兵的大臣非常警戒，因此他的治国方略是以“重文轻武”为指导方针的。从他以后的几代皇帝都莫不遵循这个治国方略。在这种思想影响下的宋王朝诟病日深，边患不断，在宋徽宗执政前即已经是内忧外患，山雨欲来。宋徽宗能接管近四分之一个世纪而保持相对繁荣昌盛，实属不易。北宋繁荣的一面，有张择端现实主义杰作《 清明 上河图》为证。有部分人认为北宋是因为瘦金体而亡国，把瘦金体定为亡国之书体。实在荒谬至哉!正如一学者所说，即便一张字有安全隐患，那大不了就是字纸容易着火，引起火灾悔老巧，或殃及左邻右舍，如拿她用祸国殃民来形容岂不是太小题大做了。就算某些政治家不顾逻辑要利用他来作为攻击政治对手的手段，那也与咱老百姓无关，往往听到一些无职无权、无官无禄的白身，也在那里人云亦云，陈词滥调，自命清高，的确令人捧腹和鄙夷，若与此种思想愚昧的人 辩论 ，实在有失体面。

5、认为瘦金体是美术字，题画字，以及世上流传的 工笔画 瘦金体题字水平不高，流传开来，带来极差的负面影响，也是影响了瘦金体的传播普及的重要因素。

瘦金体点画瘦硬，如钢丝、竹节，似兰草、柳叶、花瓣、鹤腿，其点画虽然细微，而提按顿挫，笔锋藏露等等动作丝毫不含糊，笔笔精到，结构完整，无懈可击。所谓麻雀虽小，五脏俱全。一般人看到瘦金体横画收笔带勾，坚画收笔带点就觉得不习惯，以为跟二王，欧褚颜柳不太一样，就认为那是美术字的习惯动作。这种看法和认识是完全错误的，是其人不懂书法用笔的表现。岂不知不仅瘦金体有这样的动作，欧褚颜柳这些精通笔法的艺术家们都善长这样的动作。如颜算卿《多宝塔》中的“大”“京”“千”“寺”“童”“毋”等字的长横的顿收笔，甚至比瘦金体顿得还重。《颜勤礼》中的“书”“军”“真”“梁”“拜”“着”“作”等字的长横的收笔顿挫都是，举不胜举。其提按顿挫回笔等动作与瘦金体如出一辙。柳公权的《玄秘塔碑》中的“玄”“休”“弄”“书”等字的长横，褚遂良《雁塔圣教序》中“三”“二”“皇”等字的长横，欧阳询《九成宫》中的“中”“郡”“侍”“廊”“仰”等字的长竖都莫不有明显的顿笔裹锋回收的动作。这说明懂笔法的这些人用笔都有异曲同工之处，因为顿笔既是调整笔锋的手段，又有调整思维的好处。瘦金体因为体瘦画劲，因而运笔的动作分明，犹如一幅笔法示意图。这和身材好的人看上去骨感，曲线玲珑，而体形丰富的人看上去肉多骨少，曲线朦胧是一样的道理。瘦金体虽然线条纤细，字形骨感，但因其笔法绝妙，细如发丝处依然能保持挺劲，且结构谨严，故字体显得端庄大气，雍容华贵，具有大家风范。