聪明过人之处的文字图片

❶ 甄嬛的聪明过人，在剧中的哪些桥段和细节中可以体现出来

初次入宫机智替沈眉庄解围。甄嬛和沈眉庄刚入宫就小有名气 ，因为甄嬛长得神似已故去的纯元皇后，沈眉庄端庄大气，也正因如此两人刚进宫就被华妃盯上，初次进皇宫给皇后请安，沈眉庄原本是想要讨好华妃，却被华妃鸡蛋里面挑骨头让眉庄难以下台，楞在那里差点被华妃扣上大不敬之罪，结果甄嬛连忙用一句“皇后娘娘母仪天下如明月光辉 ，华妃娘娘国色天香如似明珠璀璨 ，” 就替沈眉庄解了围 ，既讨好了华妃又捧了皇后，两人相比甄嬛更加显得聪明过人反应快。

从刚进宫甄嬛就知道苏培盛是皇上身边的红人，所以从未像华妃那样轻贱过他，当自己势力庞大之后她依旧对他尊敬有礼，那是因为她知道皇宫之中充满尔虞我诈 ，苏培盛能在皇宫里面生存这么久肯定有他的过人之处 ，所以无论自己处境如何都不为难他，这就是甄嬛的聪明。

❷ 慈禧17岁入宫，6年内连升4级，她到底有何过人之处

相信6年的青春时光对于任何一个人来说都是不短的，但是对于能被选入皇宫成为皇帝妃嫔的女人而言，6年已经算长了。慈禧1852年入宫的时候才17岁，6年之后也就是22岁，几乎可以说是人生中最好的年纪了。那么，她在这短短6年的时间内是如何获得咸丰帝的宠幸，又是如何连升4级的呢？很多人都说慈禧一定有什么过人之处，否则年纪轻轻不可能有如此作为！到底有没有，下面我们就一起来论道论道吧。

总结：慈禧17岁入宫，6年内连升4级，其过人之处就在于她的聪明，善于抓住时机。试想一下，如果慈禧没有主动找的咸丰，可能就没有日后的情节了，倘若慈禧没有在入宫短短4年时间就生下载淳的话，她也不可能这么快就从懿嫔晋升到懿贵妃了。一切看似都是机缘巧合，其实还是有很多学问的。

❸ 形容一个人聪明伶俐的字有那些

性格品质：活泼可爱、温柔可人、秀外惠中、秀丽端庄、娴静端庄、明艳端庄、兰心慧质、惠质兰心、空谷幽兰、温文尔雅、冰雪聪明、冰清玉洁、冰清玉润、冰肌玉骨、落落大方、小鸟依人、 天真烂漫、心灵手巧、纯正无邪、聪明伶俐

其它相关词语：红颜知己、秀色可餐、珠光宝气、怜香惜玉、一笑千金、人见人爱、软玉温香、秋水伊人、人面桃花、搔头弄姿、人老珠黄、水性杨花、涂脂抹粉、香消玉殒、红颜薄命、残花败柳、莺声燕语

❹ 哪些星座精明过人，情商很高，平时不声不响，关键时会给人致命一击

情商（Emotional Quotient）通常是指情绪商数，简称EQ，它是近年来心理学家们提出的与智商相对应的概念。情商由自我意识、控制情绪、自我激励、认知他人情绪和处理相互关系这五种特征组成。

值得注意的是，情商高并非指的是会谄媚、奉承、巴结、虚伪。 而是指可以用更舒服、更圆滑、更容易让人接受的方式去说话和做事。

本期，我们要分享的就是，精明过人，情商很高，平时不声不响，关键时会给人致命一击的星座。

声明：本文仅供娱乐，文字部分为魔盘君原创，图片来源于网络，侵删！

❺ 爱因斯坦的大脑和普通人有区别吗

爱因斯坦的大脑和普通人最新研究是有区别的，但是有一定的争议。在1955年4月18日爱因斯坦去世后，病理学家托马斯·哈维移除了它的大脑并将其切成240块，并对全过程拍摄了大量图片。随后他将某些组织样本和图片交给研究人员，最终出现了少量相关研究。

最早期的研究表明爱因斯坦的大脑其实相对更小，重量比平均水平还要轻200克。随后的研究发现了一些罕见的特征，据称是与他的视觉空间技巧有关。

2010年哈维将剩余的爱因斯坦脑组织样本和照片交给了国家健康医药博物馆，并于今年早期创造了一个爱因斯坦地图的iPad应用程序，使得用户能够“检测获得诺贝尔奖的物理学家的神经解剖学。”

在这项最新研究中，美国佛罗里达州立大学的人类学家迪恩·福尔克（Dean Falk ）和同事从博物馆馆藏里分析了其中14张照片，首次发现了爱因斯坦大脑皮层的整个表面，使得研究人员能够检测大脑的沟回和脑脊的样式细节，并将其与其它大脑进行比较。

“这些新照片显示了以前出版的图片中从未显露的爱因斯坦大脑部分。” 福尔克这样说道。“我们已经鉴定了他的大脑皮质中大部分的外部细节，爱因斯坦大脑中某些部位回旋的样式和复杂性真是令人震惊，并且与普通人的大脑相比有些部分非常罕见。”

“在对高级认知具有重要意义的前额皮质，对空间和算术推理具有重大意义的顶叶，以及视觉皮质中，这些特征尤为明显。某些部分的主要感官和运动皮层也格外扩展。”

二、爱因斯坦的相对论，从理论上其本人早就与1915年证实，从实验上目前也尚未被证伪。

(5)聪明过人之处的文字图片扩展阅读：

有的科学家认为仅从这样的发现总结出某些结论没有任何意义。“研究爱因斯坦的大脑就像研究诺斯特拉德马斯（法国占星家）的作品，”英国卡迪夫大学的认知神经系统科学家克里斯·钱伯斯（Chris Chambers）。“你可以从前面、后面甚至侧边解读它，并得出任何你想要的结论。”

“我们最终不可避免要犯下逆向推理和错误归纳的逻辑学错误：爱因斯坦的大脑的某些部分可能和别人的不一样，这也解释了他的超凡能力。但是这些差异可能并没有任何功能性价值，这使得得出的任何结论都非常不堪一击。”

钱伯斯补充说道，人脑结构存在巨大的可变性，因此在试图解答这些发现时又提出了另一个问题。“我们只是在研究一个大脑，由此得出有关大部分人类的确定性结论几乎是不可能的。人类的大脑体积形状各不相同，且目前并没有发现它与认知存在任何关系。很少人具有我们从教科书上看到的‘正常大小’大脑，即使是爱因斯坦也没有。”

❻ 学问与智慧中着书的智慧和读书的智慧是什么

不涉及主旨。指意义不大或关系不大。宏旨，大意，主要的问题。

物竞天择：万物为生存而竞争，自然选择的结果是优胜劣汰。

张目：助长某人的声势。

犀锐：坚固锐利。

寡约：这里的意思是缺乏高度的概括。约，简约。

晦塞：晦涩不畅。

鞭辟入里：深入剖析，进入最里层。形容能透彻说明问题，深中要害。

浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消失。

融会贯通：参合多方面的道理而得到全面的透彻的领悟。

寸积铢累：指一点一滴地积累。铢，古代重量单位，一两的十四分之一。

通达：指明白人情事理。

映射：照射。

豁然开朗：指思路开阔通达，能透彻地了解问题。

五. 课文分析

第一部分

1. 原文：

（1）学问与智慧，有显然的区别。学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的；它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。

（2）有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧？世界上有不少学问渊博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上“智慧”二字。这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”，在中国便可称为“两脚书橱”或“冬烘先生”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，“官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，导大窾”这样的人，你能说他没有智慧吗？

2. 文句梳理：

第（1）段

提问一：第（1）自然段的中心句是哪句？

讲解：第（1）自然段的中心句是“学问与智慧，有显然的区别”。

提问二：第（1）自然段的段内结构是什么？中心句是如何提取的？

讲解：这个段落结构是“总分式”。本段一共有6个句子，后5个句子是对①句的解说，解说的具体内容是“区别”。

具体说来就是：中心句①总说“学问与智慧有区别”，②③④⑤分说“学问”，⑥分说“智慧”。分说学问与智慧的区别时使用了比喻论证的方法，（比喻论证就是用打比方的方法来讲道理。运用比喻的方法可以把道理讲得更浅显易懂，使人容易接受。）使得被说明的对象“学问”与“智慧”特点突出，读者可以迅速感受二者的“区别”。

第（2）段

提问一：第二段一共有6句话。第一句“有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧？”有什么作用？

讲解：这句话的作用是：第一从反面呼应第一段的中心句①“学问与智慧，有显然的区别”，第二从解说概念过渡到对“人”的议论，从而引出了“有学问的人，何曾都有智慧”的话题。②③两句举例说明有些人有学问然而缺智慧的现象；使用一个“反过来说”，将笔锋一转再提话题“有智慧的人也不见得都有很好的学问”，⑤⑥两句则是作者举例、引用相结合证明了④句的说法。

提问二：第（2）段的主要意思是什么？为什么？

讲解：第二段的主要意思应该是“‘以为学问就是智慧’是错误的”。

因为在第（2）段中，作者有两个平行的见解：“有学问的人不是都有智慧”（“其实有学问的人，何曾都有智慧？”反问句的以简驭繁、提炼本质）；“有智慧的人不是都有很好的学问”（“有智慧的人也不见得都有很好的学问”的提炼），而这两个见解都是对“有人以为学问就是智慧”的反驳，因此，第二段的主要意思应该是“‘以为学问就是智慧’是错误的”。

提问三：第（2）段中作者使用了什么论证方法？这样论证有什么好处？

讲解：这一段的论证中有两句摆列出了两种相反的情况：一种是“学问渊博”可是“说不上智慧”；另一种是“读书虽然不多”“但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得”，两种人一起摆放在论证的段落里，这就做了对比。这种对比的目的，是把两种相反的或有差异的事物进行比较，使人们对论证的问题有更加清晰的认识。因此这里的论证方法叫做对比论证，这种对比论证的好处在于肯定了正确的一方，否定了错误的一方，使得段落中的观点更加突出，更加鲜明。

3. 文段意思

第一部分（1——2）解说“学问”与“智慧”的概念不同。

第二部分

1. 原文

（3）学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往矻矻穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在；其问题虽小，而其映射的范围却往往甚大。譬如孟德尔(Mendel)研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文。在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族？何以不能发现物竞天择，最适者存的天演公例？等达尔文发现以后，赫胥黎慨然叹曰：“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道？”于是，他奋身而为达尔文的“牛头狗”（bulldog），为他张目。当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了！”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。

（4）世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。我们可以把书分为两大类：一类是有智慧的，一类是无智慧的。有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐，可以启发人的心灵，开辟人的思想，有时可以引申成一篇论文，或成一本专书。这就是英文中所谓“灿烂的书”(brilliant book)。无智慧的书，往往材料堆积得和蚁邱一样，议论虽多，见解毫无。纵然可以从他得报导，却不可以从他得启示，在着者是“博而寡约”，在读者是“劳而无功”。这就是英文中所谓“晦塞的书”(ll book)。然而这类的书多极了，读者要不浪费时间，就不能不精为选择。须知着书固要智慧，读书也要智慧。 “读书得间”，就是智慧的表现。“鞭辟入里”“豁然贯通”，都不是容易的事。若是像讽诵高头讲章的读法，则虽“读破五车”，有何用处？

（5）学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。

（6）若把学问譬作建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通应用的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得（St. Peter’s）或巴黎圣母（Notre Dame）教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个的美术史，尤其是建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。

2. 内容把握。

第（3）段

提问一：第（3）段的主要意思是什么？

讲解：①句“学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问，便是死的学问。”是一个复句，前一个分句“学问是不能离开智慧的”应该是段落意思的集中点。②句从反面摆事实证明了“没有智慧的学问，便是死的学问”；③句以后作者连用了3个杰出人物的实例，证明智慧与学问的极其重要性。

提问二：本段是呈“总分”态势，先总说，再分述，这段的“述”有什么特点？

讲解：这段的“述”，是先简述反面的，再详写正面的。这段的一反一正，一详一略形成了鲜明的对比。

第（4）段

提问一：第（4）段的过渡句是哪个？它的作用是什么？

讲解：第（4）段的过渡句是“世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。”作用是承上启下，从关照人——“世间不但有缺乏智慧的人”呼应“没有智慧”的“从事研究工作”的“许多人”，到了关照人们写作阅读的书——“缺少智慧的书”。

提问二：第（4）段议论的论题是什么？如何展开的？

讲解：第（4）段议论的论题是过渡句中“……也有缺少智慧的书”。②句到⑦句，作者对比了两种书：“有智慧的”，“无智慧的”。⑧使用“然而”转折提醒读者注意“这类的书多极了，读者要不浪费时间，”指出了方法“不能不精为选择”。⑨句是作者对读书的见解“读书也要智慧。”

提问三：第（4）段的主要意思是什么？

讲解：第（4）段着眼书籍，针对“有缺少智慧的书”的现象，提出读书要“精为选择”，读书“也要智慧”。

第（5）段

提问一：第五段的哪个句子与上下文意思钩连？如何起到承上启下作用的？

讲解：第五段第一句“学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问”，是一个关键语句，前一个分句“学问固然不能离开智慧”承上“须知着书固要智慧，读书也要智慧（书籍是学问的传播承载者）”，后一个分句“智慧也不能离开学问”开启下文内容。

提问二：②句强调了“智慧必须以学问做基础，才靠得住。”然而“为什么说智慧必须以学问做基础？”这是一个非常不好说的难题，作者怎样解决这个难题的？

讲解：作者在解说“无学问的智慧”时就使用了形象的比喻（③④句）；同⑤⑥⑦句构成了鲜明的对比，⑤⑥⑦以“惟有” “惟有” “也惟有”带出一连串比喻，层层深入地证明了“智慧不能离开学问”。在这个对比论证中，⑤针对③，使用“不是……而是……”，⑥反向呼应④赞美智慧“永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌”，⑦句照应了②句的“智慧以学问做基础”提出“也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。”

提问三：这一段的结构有什么特点？这样的结构安排对议论展开有什么好处？

讲解：第五段的结构仍然是“先总后分”，这样的分析方法便于读者明晰道理，分辨异同。

第（6）段

提问一：这是收束全文的一段，作者是如何安排内容的？

讲解：作者在收束全文时，依然期待读者能够从普通的生活现象把握“学问与智慧”的关系，因此，他使用比喻论证，再次形象生动地将“智慧”比作了建筑师的“匠心”，将“学问”比作了“建筑材料”，②句则进一步斩钉截铁地使用两个“决不能”表明了“智慧”至高无上的地位。④句继续使用比喻，前一个分句“材料愈能应手，匠心愈能发挥；”承上，强调学问是智慧的基础，④句的后一个分句“构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新”，启示读者焕发迷人魅力的“智慧”与创新的关系。⑤带读者回看“美术史”“建筑史”，使前面贴切的比喻出的道理确凿无疑。⑥句是作者的见解“学问和智慧是相辅为用，缺一不可”，

⑦句则是作者的主张“我们不但需要学问，而且更需要智慧，”那智慧的作用是“笼罩学问、透视学问、运用学问”。

提问二：如果将（3——6）分为两层，该如何划分？它们各自的意思是什么？

讲解：可以细分为两个层次。第一层（3——4）学问离不开智慧；第二层（5—6）智慧离不开学问。

3. 文段意思：

第二部分（3——6）论述学问和智慧的关系。

【写作特点总结】

一. 运用多种论证方法来论证中心论点。

作者在论证“我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问”的中心论点时，运用了多种论证方法，说理充分。如在论述“学问为什么不能离开智慧的”时，运用了对比和举例论证的方法；在论述“智慧不能离开学问”时，运用了比喻论证的方法。

二. 论证严密，语言优美

作者学识渊博，视野宽宏。文章论述学问和智慧，从古到今，从中到外，例证典型，语言精炼，名言警句，随处可见。品评优美的语言，是让学生积累语言的有效途径。通过反复的诵读品评，让学生感受到其语言的优美魅力，并在这个过程中培养语言素养，可让学生通过仿写例句的形式来加强积累与运用。

【模拟试题】（答题时间：40分钟）

阅读一

学问与智慧

学问与智慧，有显然的区别。学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的；它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。

有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧？世界上有不少学问渊博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上“智慧”二字。这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”，在中国便可称为“两脚书橱”或“冬烘先生”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，“官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，导大窾”这样的人，你能说他没有智慧吗？

学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往矻矻穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在；其问题虽小，而其映射的范围却往往甚大。譬如孟德尔(Mendel)研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文。在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族？何以不能发现物竞天择，最适者存的天演公例？等达尔文发现以后，赫胥黎慨然叹曰：“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道？”于是，他奋身而为达尔文的“牛头狗”（bulldog），为他张目。当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了！”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。

世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。我们可以把书分为两大类：一类是有智慧的，一类是无智慧的。有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐，可以启发人的心灵，开辟人的思想，有时可以引申成一篇论文，或成一本专书。这就是英文中所谓“灿烂的书”(brilliant book)。无智慧的书，往往材料堆积得和蚁邱一样，议论虽多，见解毫无。纵然可以从他得报导，却不可以从他得启示，在着者是“博而寡约”，在读者是“劳而无功”。这就是英文中所谓“晦塞的书”(ll book)。然而这类的书多极了，读者要不浪费时间，就不能不精为选择。须知着书固要智慧，读书也要智慧。 “读书得间”，就是智慧的表现。“鞭辟入里”“豁然贯通”，都不是容易的事。若是像讽诵高头讲章的读法，则虽“读破五车”，有何用处？

学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。

若把学问譬作建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通应用的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得（St. Peter’s）或巴黎圣母（Notre Dame）教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个的美术史，尤其是建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。

1.结合全文来看，作者论述的观点是什么？



2.仔细阅读第二段，说说该段运用了哪些论证方法？

3.第三段中划线的词语“肥皂泡”“探照灯”在文中所表达的意思是什么？



阅读二

说“疑”

① 未解之惑，未识之物，未辨之味，未通之理，皆可谓之“疑”。在客观事物面前，任何人都不能回避这个“疑”字。科学研究就是破“疑”，破“疑”才有所发明。

② 疑是思之始，学之端。科学上的重大突破，理论上的重大创造，技术上的重大发明，往往就是从“疑”开始的。“苹果为什么落在地上?”这个“疑”，对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示；“水开了，壶盖为什么跳起来?”这个“疑”使瓦特发现了蒸气的力量，“挂灯摇摆的幅度无论大小，为什么时间都是一样?”这个“疑”，使伽利略发现了等时性原理。这些自然现象，皆是人们生活中经常所见。然而，寻常人熟视无睹，唯具有探索精神的人对此产生“疑”，努力探求，以至有所发现，有所发明，有所创造。宋朝思想家张载说得好：“于不疑处有疑，方是进矣!”

③ “疑似之迹，不可不察”。见“疑”，决不是“讳疑”，而应当“解疑”。见疑不疑，主观臆断，强不知以为知，那就会走到真理面前却失之交臂，悔恨终身。利比息在研究从海藻中提取碘时，发现在母液底部，沉着一层深褐色的液体，具有刺鼻的臭味。利比息想当然，认为这是“氯化碘”。法国波拉德在做同样的实验时，对深褐色的液体细加研究，发现它不是氯化碘，而是一种新的元素“溴”。这件事对利比息的教育很深。他在自传中提到这件事时说：“从那以后，除非有非常可靠的实验根据，我再不凭空地自造理论了。”

④ 对前人留下的“已知”成果，要善于学，也要敢于疑。亚里士多德曾断言：物体从高空落下，“快慢与其重量成正比”。这个断言，流传了1800年。伽利略却要重新用实践再检查它是否是真理。他拿着两只大小不同的铁球，跑到比萨斜塔上往下扔，一次次实验，结果证明亚里士多德的断言是错误的。不仅如此，伽利略还从中掌握了物体运动轨道，推动了力学的发展。敢于对权威的结论见疑，才有希望穿破未知的障碍，打开真理的大门。不怀疑“电磁波穿过空气层就会一去不复返”的结论，马克尼就不可能不用导线把信号送到大西洋，开创无线电事业；不怀疑格林关于人体血液“遍布全身就在体内完全消耗干净”的说法，哈维就不会发现人体血液循环的真理；电磁场、原子能的发现，相对论、量子论的提出，生物进行论，元素周期表的创立，不都是敢于对权威的错误论断挑战的结果吗?

⑤ “疑”就是解放思想，独立思考，就是提倡科学的探索，不被陈规旧章束缚头脑，不随主观臆想乱下判断，不因权威之言捆住手脚，敢想，敢干，敢于在科学上“掀翻天地重扶起”。这不是虚无主义者的怀疑一切，而是不执迷于一切权威的结论。在实现“四化”的进军途中，身为科学技术大军的战士，都要敢于“疑”，善于“疑”。

4. 本文的中心论点是

A.科学研究就是破“疑”，破“疑”才有所发明。

B.“疑”是思之始，学之端。

C.见“疑”决不可“讳疑”，而应当“解疑”。

D.在实现“四化”的进军途中，身为科技大军的战士，都要敢于“疑”，善于“疑”。

5. 按议论文的引论、本论和结论，把文章分成三个部分：

第一部分：___自然段。 第二部分：_____自然段。第三部分：_____自然段。

6. 第二部分可以分为两层意思：

第一层：_____自然段，用_______两方面的事例论证了________。

第二层：_____自然段，用__ ____的着名比萨斜塔实验等事例论证了

7. 第（4）自然段运用的论证方法有

A.举例论证 B.道理论证C.比喻论证D.对比论证

8. 文章第一句话中加引号的“疑”字，和文章最后一句话中加引号的“疑”字，意思一样吗?解释正确的一项是

A. 一样，都是“怀疑”的意思。

B. 一样，都是“疑问”的意思。

C. 不一样，前者是“怀疑”的意思，作动词；后者是“疑问”的意思，作名词。

D. 不一样，前者是“疑问”的意思，作名词；后者是“怀疑”的意思，作动词。

9. 和下面例句中的引号用法相同的一项是

例句：对前人留下的“已知”成果，要善于学，也要敢于疑。

A. 这个“疑”，对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示。

B. 宋朝思想家张载说得好：“于不疑处有疑，方是进矣!”

C. 见“疑”决不可“讳疑”，而应当“解疑”。

D.母液底部，沉着一层深褐色的液体，具有刺鼻的臭味，利比息想当然，认为这是“氯化碘”。

【试题答案】

阅读一

1.学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。

2.对比论证和举例论证

3.肥皂泡：形容没有学问的智慧肤浅，瞬起瞬灭，一触即破。探照灯：形容从学问中产生的智慧有深度，有广度。

阅读二

4. D

5.（1）；（2）（3）（4）；（5）

6. 第一层：（2）（3）；正、反；要善于“疑”。第二层：（4）；伽俐略；要敢于“疑”。 7. A B 8.D 9.D

❼ 杨荣为何会被朱棣重用他都有什么过人之处

引言:历史当中有很多人物都是比较有名的，而且这些人物不仅对当时社会有了很大贡献，而且在后市当中他们的名字也依然流传至今，有些人的聪明才智是非常值得人们去尊敬和敬佩。

三、杨荣的主要成就

杨荣他是比较爱好诗文的，而且也是台阁体的代表作家，但是他的文章却与唐宋的文家区别却有着比较大的区别，而且他的作品中富态负责的态度比较明显，无论是自己的汇景还是诗句，都能让读者联想到宏丽的场面，而且诗篇当中抒情的句子也是饱受深情，同时他也引领了一个时代的风气，而且他自己家中的藏书是有非常多的，而且历经了数十年也都比较新，并且藏本装潢的也是非常的精美，因此他的成就还是比较多的。

❽ 代表"聪明"的字有哪些哪些字表示"智慧"

代表"聪明"的字有聪，灵。代表"智慧"的字有慧，睿，智表示智慧。

基本字义：

聪

1、听觉：失～。

2、听觉灵敏：耳～目明。

3、心思灵敏：～明。～睿。～慧。～颖。

灵

1、有效验：～验。～丹妙药。

2、聪明，不呆滞：～巧。机～。～慧。

3、敏捷的心理活动：～机。～感。～性。

4、精神：～魂。心～。英～。

5、旧时称神或关于神仙的：神～。精～。

慧

1、聪明，有才智：聪～。智～。颖～。～黠（聪明而狡猾）。～心。

睿

1.深明，通达：～智。～哲（明智，英明）。

2.古代颂扬帝王用语：～旨。～览（御览）。

智

1、聪明，见识：～力。～慧。～商。～育。～能。～谋。才～。机～。理～。

组词如下：

聪：聪明、失聪、聪颖、聪敏、聪慧、聪悟、聪鉴、聪耳、聪听、聪识、

灵：百灵、灵活、心灵、灵敏、灵性、灵感、灵通、灵秀、幽灵、灵透、

慧：智慧、贤慧、慧黠、灵慧、慧根、明慧、聪慧、敏慧、颖慧、儇慧、

睿：睿谟、睿资、睿泽、睿奖、睿范、命睿、睿制、睿想、睿木、天睿、

智：智慧、益智、智商、急智、斗智、智囊、才智、故智、弱智、民智、

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字形演变

采用“巫”作边旁。

组词解释：

1、聪明：是用来表达对待某事某物有着好的想法和正确的逻辑，一般是用来赞美的词语。也可以形容某物有着某种与人类智慧共通之处，有着某种灵性，某种生命力。

2、百灵：各种神灵。

明 刘基 《钧天乐》诗：“君不见 天穆 之山二千仞，天帝所以觞百灵。”

白话释义：君不见天穆的山二千仞，天帝所用杯百神。

3、智慧：亦作“ 智惠 ”。聪明才智。

袁鹰 《篝火之歌·为家乡画图样》：“用双手把图样变成现实，靠你，靠我，靠人民的智慧和力量。”

4、睿谟：皇帝圣明的谋略。

清 俞正燮 《癸巳类稿·缅甸东北两路地形考》：“故不观于 安南 、 缅甸 之撤兵，不足与言安边之睿谟。”

白话释义：所以不看在安南、缅甸的撤军，不足与建议安边的睿智谋划。

5、智慧：亦作“ 智惠 ”。聪明才智。

❾ 文思敏捷,聪明过人,青出于蓝,一鸣惊人,桃李争妍,后续有人,十年树木,百年树人的意思。

1、文思敏捷[ wén sī mǐn jié ]：指写文章的灵感和思路非常顺畅，形容人文采出众，思维开阔，下笔就能成文。现基本上形容人的反应快，思维灵活。

2、聪明过人 [ cōng míng guò rén ] ：头脑，智力超过一般人。

3、青出于蓝 [ qīng chū yú lán ] ：青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。

4、一鸣惊人 [ yī míng jīng rén ] ：鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。

5、桃李争妍 [ táo lǐ zhēng yán ] ：桃花李花竞相开放。形容春光艳丽。

6、后继有人[ hòu jì yǒu rén] ：继：继承。 有后人继承前人的事业。

7、十年树木，百年树人[ shí nián shù mù，bǎi nián shù rén ] ：树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

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文思敏捷成语典故

三国魏·曹植《王仲宣诔》：“发言可咏，下笔成篇。《三国志·魏书·陈思王植传》：“言出为论，下笔成章。” 皆有文思敏捷之意。”

聪明过人出处

明张岱《夜航船·文学部》韩文公尝语李程曰：“愈与崔丞相群同年往还，直是聪明过人。”李曰：“何处过人？”韩曰：“共愈往还二十余年，不曾说着文章。”

明·冯梦龙《警世通言·拗相公饮恨半山堂》：君聪明过人，宜多读佛书，莫作没要紧文字，徒劳无益，王某一生枉费精力，欲以文章胜人，今将死之时，悔之无及。

青出于蓝解释

又作“青出于蓝而胜于蓝”。语出《荀子·劝学》：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”青，是指靛青，即靛蓝；蓝是指蓝草——可以用于制做靛蓝染料的数种植物的统称，如菘蓝、蓼蓝、木蓝等。青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深；冰是水凝结而成，但比水更冷。

荀子用青与蓝、冰与水的关系来比喻学生如果能用功研究学问，坚持不懈地努力，就可以比他的老师更有成就。由于荀子这几句话形象深刻，通俗易懂，便为后人所常用，比喻学生胜过老师、后人胜过前人。

青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。最初是比喻人通过学习可以提升自己，后多用来比喻学生超过老师或后人胜过前人。

一鸣惊人成语辨析

一举成名和“一鸣惊人”；都含有“一下子就使大家全都知道”的意思。但一举成名表示“出了名”；其途径仅为“做某件事”；“一鸣惊人”表示“做出惊人之举”；

其途径不限于做某件事；也可指说话等。

桃李争妍成语典故

【出处】明·无名氏《万国来朝》第二折：“春花艳艳，看红白桃李争妍。”

【示例】清·沈复《浮生六记·闺房记乐》：“及登舟解缆，正当桃李争妍之候。 ”

后继有人出 处

艾芜《鞍钢呵，我回来了》:“这是后继有人，令人喜悦不止。”

十年树木，百年树人词语出处

《管子·权修 第三》：“ 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。”

鲁迅先生原名周树人，也是取自此意，承载了长辈对晚辈的厚望与寄托。

❿ 哪些名人自幼聪明好学，有过人之处

1、曹冲

曹冲字仓舒，东汉末年豫州刺史部谯（今安徽亳州）人。由曹操的小妾环夫人所生。少年时就敏于观察，十分聪慧。曹冲出生五、六年，智力心思所达到的，就像成年人那样聪明。

当时孙权曾送来一只很大的象，曹操想要知道象的重量，询问众部下，都不能拿出办法来。曹冲说：“把象放在大船上面，在水痕淹到船体上刻下记号。

再称量物品装载在船上，那么比较以后就可以知道了。”曹操十分高兴，马上施行了这个办法，果然知道了大象的重量。

2、司马光

有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍，有个小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸里的水中。别的孩子们一见出了事，放弃他都跑了，司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸击去。水涌出来，小孩也得救了。

3、文彦博

文彦博是北宋杰出的政治家，他自小聪明过人。 一次，他和几个小朋友在草地上踢球，一不小心，球掉进一棵大树的树洞里去。

小朋友尝试伸手进树洞取球，可是树洞太深，怎么也摸不到底。怎么办呢？小朋友们你一言我一语的，都想不出办法来。他叫小朋友帮忙提来几桶水，把水一桶一桶往树洞里灌，不一会，水就把树洞给灌满了。皮球也浮上来了。

4、孔融

十岁的时候，跟随父亲到洛阳。那时李膺名气很大，担任司隶校尉。到他家去的人，都是些才智出众的人、有名誉的人以及自己的亲戚才去通报。

孔融到了他家门前，对看门的官吏说：“我是李膺的亲戚。”通报了以后，上前坐下来。李膺问：“您和我有什么亲戚关系?”

孔融回答说：“从前我的祖先孔子曾经拜您的祖先老子为师，所以我和您是世代通好。”李膺和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。

太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了局促不安。

5、诸葛恪

诸葛恪（203年—253年），字符逊，琅邪阳都（今山东沂南）人。三国时期东吴权臣，蜀汉丞相诸葛亮之侄，大将军诸葛瑾长子。

在诸葛恪小时候，一次宴会上，孙权看诸葛恪年龄小，叫他依次给大家斟酒。到了张昭面前，张昭不喝酒，说：“这样不符合尊敬老人的礼节吧”。

孙权对诸葛恪说：“你能不能找个恰当的理由出来，让张公喝下这杯酒呢”。

诸葛恪端着酒杯对张昭说：“吕太公90岁的时候，还手拿兵器指挥部队作战。现在打仗时皇上考虑到你的安全，让你在后方；聚会时考虑到你的地位，总是请你在前面，这难道不是尊敬你吗”。

张昭无话可说，只好饮酒。