往事不可谏来者犹可追文字图片

⑴ 女生发说说 往者不可谏,来者犹可追 想表达什么呢

女生发说说往者不可谏，来者犹可追想表达已经过去的已无法挽回，正在到来的还可以补救的意思。

女生对男生有好感的表现：

1、和你很有话题聊

当你一个女生和你非常有话题聊，不管什么话题都接得上的时候，这个女生显然是对你有好感的。一个对你没有好感的女生，自然不会和你热聊，也不会为了迎合你的话题去降低自己聊天的标准，甚至还有可能不回你的信息。

如果一个女生和你有话题聊，并且聊得很好，那显然她内心对你是有好感的。

2、非常喜欢找你的茬

有一类的女生非常喜欢找你的茬，动不动就小傲娇一下，让你知道她是一个傲娇的人；也很喜欢和你抬杠，虽然只是朋友直接的那种抬杠。

这类型的女生不同于温柔乖巧的女生，她们大多都比较外向，她们想通过这种找茬的方式来引起你的注意和重视。

3、愿意和你一起出去

如果一个女生愿意和你一起出去玩，那显然她对你是有好感的。

要知道如果她不喜欢你，对你一点都没有感觉，她是不会相信你并且和你一起出去的。但是不管你喜欢对方的程度有多深，不要对对方下手，有可能会没有办法收场。细水长流，才能收获一段好的爱情。

⑵ 往事不可谏，来者犹可追

往者不可谏，来者犹可追

此语出自《论语·微子》。原文“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！’” 是说过去的就过去了，从现在隐去也不迟啊！

解释：楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过，他唱道：‘凤呀！凤呀！为什么你的德行竟如此衰败？已往的事情不可挽回，未来的事物还来得及。算了吧！算了吧！眼下从政的人物都很危险！'孔子下车，想和他谈谈，他却赶快避开，使孔子没有能够和他谈。

释义：

往者：过去的所作所为；谏：挽回，规劝；来者：未来的事；犹：还；追：努力争取，赶上。

过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的，要努力争取。后多用作鼓励之辞。

证明，并不是所有人都支持孔子的。

⑶ 往事不可追,来者犹可忆什么意思

意思：过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的，要努力争取。

此语出自《论语·微子》。

原文“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！’” 是说过去的就过去了，从现在隐去也不迟啊！

译文

楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过，他唱道：‘凤呀！凤呀！为什么你的德行竟如此衰败？已往的事情不可挽回，未来的事物还来得及。算了吧！算了吧！眼下从政的人物都很危险！'孔子下车，想和他谈谈，他却赶快避开，使孔子没有能够和他谈。

原句是：“往者不可谏，来者犹可追”。

出处：春秋时期孔子《论语·微子》：楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟④之，不得与之言。

译文：楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过，他唱道：“凤呀！ 凤呀！为什么你的德行竟如此衰败？已往的事情不可挽回，未来的却还来得及。算了吧！算了吧！今天的从政人物太危险了！”孔子下车，想和他谈谈，他却赶快避开，使孔于没有能够和他谈。

词语注释：

1、楚狂接舆：楚国的狂人接舆，实际上是假装疯狂的隐士。“接舆”的称呼既不是姓名也不是字，而是以事命名，《论语》中的隐上多是这样，如看门 的称“晨门”，执杖的称“丈人”，所以，接孔子车（舆）的就称“接舆”。

2、凤兮，凤兮，何德之衰：古代人认为，天下有道时凤凰才出现，天下无 道时就隐去。接舆以凤凰喻孔子，讽刺他在天下无道时却不隐去，是一种德行衰败的表现。犹可追：还来得及的意思。辟：同“避”。

⑷ 往事不可谏 来者犹可追什么意思

意思是过去的就过去了，从现在隐去也不迟啊！

此语出自《论语·微子》。《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

全文（节选）如下：

楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！’

译文如下：

楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过，他唱道：‘凤呀！凤呀！为什么你的德行竟如此衰败？已往的事情不可挽回，未来的事物还来得及。算了吧！算了吧！眼下从政的人物都很危险！'孔子下车，想和他谈谈，他却赶快避开，使孔子没有能够和他谈。

(4)往事不可谏来者犹可追文字图片扩展阅读：

“往者不可谏”就是“遂事不谏”。用今天的话来说，就叫，过去了的就让它过去了吧，关键是要抓住未来。

“来者犹可追”就是抓住未来。不过，抓住未来干什么？这依然是一个问题，在接舆看来，如果你（指孔子）要抓住未来去从政，那还是不可取的，还是糊涂。因为“今之从政者殆而！”就是现在从政的人都是非常危险的了，又还“累累如丧家之犬”一样地汲汲于奔走各国干什么呢？

其实，可以看到，接舆的观点与子路宿于石门时那个“晨门”的说法是一致的，都认为孔子是“知其不可而为之”的人，所以要加以讽刺劝喻。

当然，道不同，不相为谋。至于孔子是否听他们的劝喻，那又完全是另一回事了。

脱离开具体的所指，今天来理解“往者不可谏，来者犹可追”，那还是很有启发的。不说历史，不说社会这样大的话题，就是处理个人生活中的事情，总结自己人生道路上的成败得失等等，也都是很有意义的借鉴。

⑸ “往事不可谏，来者犹可追”什么意思

意思是：指过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的。后多用作鼓励之辞。

出处：出自《论语·微子》。

原文：

“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮，何德之哀！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！’”

译文：

楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过，他唱道：‘凤呀！凤呀！为什么你的德行竟如此衰败？已往的事情不可挽回，未来的事物还来得及。算了吧！算了吧！眼下从政的人物都很危险！'孔子下车，想和他谈谈，他却赶快避开，使孔子没有能够和他谈。

(5)往事不可谏来者犹可追文字图片扩展阅读

《论语》是记载中国古代着名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典着作之一，是首创语录体。汉语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。

《论语》是孔子及其弟子的对话，以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。

作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。

参考资料:网络——往者不可谏，来者犹可追

⑹ 请解释：“往者不可谏，来者犹可追。”

“往者不可谏，来者犹可追”意思是过去了的已经无法挽回了，但未来的还来得及。

后多用作鼓励之辞，说明人应抓住以后的时光，奋发努力，而不要沉浸在对过去的追悔之中。

出自《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！’孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。”

译文：

楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过，他唱道：“凤呀！凤呀！为什么你的德行竟如此衰败？已往的事情不可挽回，未来的事物还来得及。算了吧！算了吧！眼下从政的人物都很危险！”孔子下车，想和他谈谈，他却赶快避开，使孔子没有能够和他谈。

(6)往事不可谏来者犹可追文字图片扩展阅读

《论语·微子篇》选自《论语》第十八章，本篇共计11章。这一篇中有如下内容：孔子的政治思想主张，孔子弟子与老农谈孔子、孔子关于塑造独立人格的思想等。

孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。

《论语》是儒家学派的经典着作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。

《论语》成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子。西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。此本成为当时的权威读本，《齐论语》《古论语》不久亡佚。

现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。