摩尼文文字图片

㈠ 伊朗文化的语言文字

伊朗从公元前550年居鲁士大帝建立统一的中央集权的波斯帝国至今，其语言文字的发展可分为三个阶段，即古波斯语时期（公元前550年至公元前331年）、中古波斯语时期（公元前250年至公元651年）和近波代斯语时期（公元9世纪初至今）。
古波斯语是楔形文字，有36个字母，从左至右书写。现在古币、图章、石碑及崖刻上仍有留存。最详细的是伊朗西部比斯通山上的崖刻。这一崖刻共420行18900个字，记述了大流士皇帝内征外讨、开疆扩土、当政治国的情况和对天神的颂赞（天神是琐罗亚斯德教即拜火教的主神）。
中古波斯语即巴列维语。分安息巴列维语和萨珊巴列维语，两种语言大同小异。安息巴列维语有25个字母，一个字母代表数个不同的音素。萨珊巴列维语多存留于宗教、历史、文学着作当中。当代普通伊朗人已读不懂巴列维语着作，只在伊朗大学中讲授。我国新疆出土的不少摩尼教经文着作残片（现存德国）是用安息巴列维语写成的。
近代波斯语又称达里波斯语（宫廷波斯语），是伊朗当今通用的语言。它源于东部霍拉桑的方言，于8世纪末至9世纪初开始普及。据传阿拉伯人占领波斯西部后，当朝末代皇帝耶兹德卡尔德率众东逃至霍拉桑，其宫廷用语就是这种语言。近代波斯语采用阿拉伯字母（32个字母）。

㈡ 阿弥陀佛，释迦摩尼佛，图片谁有

㈢ 跪求一张阿弥陀佛的高清图片

学佛是好事，念佛也能清净自己的身心，不知道下面这幅阿弥陀佛的图片是不是你所需要的：

㈣ 释迦牟尼出世之前的甲骨文“佛”字该如何写呢

释迦摩尼佛是贤劫千佛的第四位佛。第一拘楼孙佛、第二拘那含佛、第三迦叶佛、千佛出世次序如下：第一至第八小劫，无佛出世。第九劫减至人寿六万岁时，拘留孙佛出世，为贤劫第一尊佛。减至四万岁时，拘那含牟尼佛出世，为贤劫第二尊佛。又减至寿二万岁时，迦叶佛出世。减至一百岁，释迦牟尼佛出世，为贤劫第四尊佛。第十小劫，人寿八万四千岁时，弥勒佛出世，为贤劫第五尊佛。第十一至十四小劫中，无佛出世。第十五小劫，有九百九十四佛相继出世。第十六至十九小劫，无佛出世。第二十小劫，楼至佛出世。合为贤劫千佛。

㈤ 释迦、摩尼、菩萨、佛陀，四词的梵文是什么是什么意思梵文怎么写怎么读

梵文分好几种体型（比如中文也分楷体、隶书、草书之类的），而且在电脑上也打不来，要用专门的输入法，同时网站要支持，所以我就传图片了。

第一行是唐朝时候依照当时中文的发音；第二行是梵文的悉昙体，第三行是罗马注音（不是英语，不能按英语读），第四行是中文意思

第一张图第三个词即是“释迦摩尼”，第二张图是“佛陀”，第三张图后边的-bhyah是复数的表示，意思为“们”，菩萨就是前面的bodhisatve

㈥ 明教的出土文物

胜金口石窟位于新疆吐鲁番市二堡乡巴达木村北部，火焰山南麓木头沟沟口的一处河湾地内，曾是古代僧侣修行的场所。2012年春夏之际，新疆文物考古研究所对吐鲁番胜金口石窟抢险加固工程进行前期清理挖掘。
历经千年，胜金口石窟区所附的崖体早已坍塌、洞窟毁损，依崖而建的房屋被埋。在地处山谷的胜金口石窟寺院内，考古人员共清理发掘了13座洞窟、26间居址，面积约1000平方米。出土大批精美壁画残片、泥塑像残块、汉文、回鹘文等纸质文书，壁画上还发现有汉、回鹘文题记等，在生活区还发现土炕、灶、台阶等生活痕迹。
生死树壁画
在编号5号窟内，考古人员发现了摩尼教典型的生死树壁画，即同株大树一半生，一半死。在吐鲁番的伯孜克里克石窟群的第38窟也有一幅展现生死树的壁画，两者如出一辙。
主尊佛
有着摩尼教痕迹的还有一个特殊形态的主尊佛或菩萨的莲花宝座残体。与中国典型佛教造像的莲花基座不同，这尊主尊佛的六边形莲花座的莲花瓣不是向上盛开，而是向下倒覆，每个花瓣上都绘有不同风格的花卉图案，色彩斑斓，绚丽多姿，且莲花图案的细部特征与传统的佛教莲花纹样稍有区别。
研究人员认为，这种风格也颇似摩尼教。据史料记载，公元840年西迁回鹘的一支到了高昌（今吐鲁番地区），将摩尼教带入，这一地区的石窟中遂出现了摩尼教的一些元素。
菩萨像
让考古人员惊叹的还有这座石窟壁画上的菩萨像，柳叶眉、丹凤眼、樱桃小嘴，人物形象丰满，雍容华贵，显现典型的唐代风格。
研究人员认为，吐鲁番胜金口石窟新发现的多种宗教元素的痕迹，不仅是当时吐鲁番地区宗教变化的物证，也彰显出吐鲁番地区多民族、多宗教兼收并蓄、互相融合发展的地方文化色彩。
胜金口石窟作为国家级文物保护单位，此前一直没有进行过正规的考古发掘工作。上世纪30年代以前，一些外国探险家从胜金口石窟盗走大量壁画。
生活居址
新疆文物考古研究所文物馆员田小红说：“以前，我们在胜金口石窟四周发现的都是寺院，此次发掘时，我们发现还有生活居址。”
这处生活居址在400平方米的范围内，有3层建筑群，26间房屋，布局合理清晰、纵横交错，相互连通，一些灶、炕、壁龛、门槛等遗迹有棱有角，轮廓比较清楚，让人感受到了唐代僧人们曾经居住生活的样子。田小红认为，这些生活居址为研究石窟寺、房屋形制、布局结构等提供了新的资料。
2012年2月-5月，为了配合丝绸之路重点文物保护工程的实施，新疆文物考古研究所在吐鲁番文物局的大力协助下，一起对石窟进行了清理发掘。4个月中，他们一共清理发掘了两个寺院区，一个生活区，有13座洞窟，26间居址。
其他
另外，还出土了不少壁画残片、泥塑残片和汉文、回鹘文及吐蕃文等纸质文书残片以及一些木器、陶器，艺术比较粗糙，从中可以解读吐鲁番佛教史，也可从侧面探知吐鲁番地区古代历史，还为探究东西方文明在此交汇融合的印迹提供了清晰的思路。 现场发掘负责人、新疆文物考古研究所研究人员吴勇说，胜金口石窟寺内曾经满绘的佛、菩萨、供养人形象，以及葡萄、蔓草、动物等纹样，壁画色彩鲜艳、图案精美，极富美感，具有很高的艺术价值，且为高昌地区所罕见。
“胜金口石窟寺依山傍水，是僧人坐禅修行的理想场所。那些洞窟内满绘的佛、菩萨形象和葡萄、蔓草等植物纹样，让我们不仅可以看出吐鲁番早期文明的繁荣与璀璨，还可以看到其他宗教的文化元素。比如编号为K6的石窟寺内，有基坛、基座等遗迹，这是胜金口石窟寺内唯一一座有造像的洞窟，据专家推测可能与摩尼教有关。”田小红说，这些壁画既显示出浓郁地方特色，也反映出不同宗教在当地的文化传播与积淀。

㈦ 佛字探源，佛字甲骨文有吗

佛字没有甲骨文。

最早见于《诗经》，其本义为看不清楚，又可以引申为慈悲等义。“佛”又读作fó，是译音用字，是梵语佛陀的省称，意为觉者，是佛教徒对修行成功者的称呼。

形声字。人（亻）表意，表示人对事物看不清楚；弗（fú）表声，弗有不正而使其正义，表示佛是看不清楚而想看清楚。本义是看不清楚。由“人”和“弗”构成。

“弗”字有不是的含义，整个佛字的意思是不是普通人。

甲骨文：

是中国的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”。是我们能见到的最早的成熟汉字。是中国及东亚已知最早的成体系的商代文字的一种载体。

甲骨文，具有对称、稳定的格局。具备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。

㈧ 释迦摩尼出生的时候一手指天一手指地说：“天上地下，唯我独尊的图片

那个是欲佛`
欲佛的原意是——用佛陀的智慧，净化心灵，除去烦恼！
农历四月初八的佛诞刚过，另一个佛诞又到来，日期在公历五月的月圆日（今年为五月二十八日）。奉行后者佛诞的国家有斯里兰卡、泰国、缅甸、柬埔寨、老挝、马来西亚、新加坡，及印度部分地区。香港有不少泰国人居住，她们于星期日（即今天）在泰国庙和九龙城举行礼佛活动，并到新界的河溪放生。

不论是北传佛教还是南传佛教的教徒，在佛诞必有浴佛仪式，浇水的佛像都是体形细小，呈“指天笃地”姿势。据佛经所载，古印度迦毗罗卫国的悉达多太子于二千五百多年前出生时（地点在今天尼泊尔境内的兰毗尼），右手指天，左手指地，向四方各走七步，每步脚下都涌现一朵莲花，并宣称：“天上天下，唯我独尊”。这位太子后来成为佛陀（意为觉者）。

又据佛经记载，太子诞生时天上有九条龙喷下清泉，清洁身体，但另有佛经指当时出现两位龙王，吐出一温一凉两股净水，为太子灌洗。两个传说都提及太子诞生后获清水沐浴，“浴佛节”之名便由此而来。在四月初八的佛诞，我到沙田万佛寺观看浴佛仪式。首先有众僧在万佛殿主持法会和诵经，其后在一名高僧带领下，善信列队到殿外为佛像浇水。

佛教认为浴佛行动除了缅怀佛陀诞生外，还借此洗涤人们内心的尘垢，即贪瞋痴，故佛诞可提醒人们运用佛陀的智慧，净化心灵，除去烦恼。

㈨ 释迦牟尼出世之前的甲骨文“佛”字该如何写呢

其实这个佛不太好定义。像Lovelum所说的是从现世佛、过去佛和未来佛的角度来说的。这里所说的佛，就是一个佛法时代的开创者（这样说不太恭敬，但是大概可以这么理解）。当一个佛法时代灭掉之后，另一个佛法时代开启。就比如释迦牟尼佛的佛法进入灭法时代之后，弥勒菩萨将成佛创建新的佛法。弥勒佛就是未来佛。而，除了这样的理解佛。与释迦牟尼佛的佛法一起住世的，我们常提到的还有阿弥陀佛、药师佛等等。这些佛跟释迦牟尼佛又不处于同一个世界。比如阿弥陀佛是住在极乐世界的，而药师佛则是住在琉璃光世界的。他们各司其职，各有各的佛法上的造诣。再有，就是密宗中的活佛的概念。还有禅宗中的众生皆有佛性，禅定即可见佛的心佛。等等...学习佛法不要停留在这些个问题上，否则很难精进。本师说了，相都是本不存在的，包括诸佛的相。

释迦牟尼佛之前有很多佛。释迦牟尼佛是贤劫的第四尊佛，贤劫共有1000尊佛出世，之前的三尊从第一到第三分别是拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛。贤劫之前叫庄严劫，也有1000尊佛出世，最后三尊分别是毘婆尸佛、尸弃佛、毘舍浮佛。也称为“过去七佛”。无论是过去、现在、未来，都有无量诸佛出世，在世间示现成佛，教化众生。其中，燃灯佛就是过去的一尊佛，在过去世为释迦菩萨授记的佛陀。

㈩ 历史上是否有明教明教起源

历史上有明教。

明教的起源：

明教正式名称为摩尼教，又作牟尼教，发源于古代波斯萨珊王朝，为公元3世纪中叶波斯人摩尼所创立。

受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响，是一种带有诺斯底主义色彩的二元论宗教。主要教义为二宗三际论，崇尚光明。

摩尼教约于六至七世纪传入我国新疆地区，复由新疆传入漠北之回纥，而盛行于该地。唐代宗大历三年，应回纥之请，于江淮等地建立摩尼寺。

唐武宗会昌五年灭佛时，摩尼教亦遭严重打击，转而成为秘密宗教，并吸收道教及民间信仰，从而改称明教。

明教因相信黑暗就要过去，光明即将来临，故敢于造反，屡有反政府之举。自北宋末年起，浙江、江西、安徽等地，皆曾发生明教造反之事。

其后明教又与弥勒教、白莲社相结合，而演变成明代末年之白莲教。明教一词至清代虽已不复见于文献，但明王出世之说，犹流传于民间。

(10)摩尼文文字图片扩展阅读：

明教不是因为明朝才叫明教的，而是历史上早就有了的东西。如金庸写的那般，起源于波斯帝国。后传入大唐。

女皇武则天的时候。后来唐武宗毁佛运动中，这明教也被当成毁灭的对象，给收拾了。其余的教众就这么躲来躲去，一直躲到了元朝末年元顺帝的时代。

当时有个四方流浪的和尚叫彭莹玉的。话说这和尚也破有点儿口才，到处向人们宣扬一种非正宗的佛教思想，久而久之，随着信众的不断增多，他的影响力也越来越大。

后来，他索性直接移花接木，把自己的宗教跟唐朝传入的明教扯在了一起，自然就成了所谓的明教，同时，也信奉起了明王。而这个彭莹玉，则在实际上成了当时明教的所谓教主。

当然，在那个年代，打着明教旗号到处做乱的并不只彭莹玉一家。彭莹玉在南。往北到了河北的地界儿，还有另外的一个明教，这个明教也是改头换面而来。

当时在河北境内有一种民间组织叫白莲教的，教众众多。教主，当然也不姓张，而姓韩，叫韩山童。韩山童算是当地的一个乡绅土豪，平日里靠家财集结众人，宣传迷信思想。

到了元顺帝时期，天下乱象横生，黎民叫苦不跌。这个白莲教也就瞬间膨胀起来，在众多信众的拥护下。

教主韩山童就有了密谋造反做皇帝的想法，于是，他也把自己的教派改成了明教，也学着彭莹玉信奉起了明王。自己也就当之无愧的成了北方明教的教主。