陶文文字图片

‘壹’ 陶文的概述

陶文有两种：第一种是新石器时代陶器上的“原始文字”，虽然还不能确认这些文字具体是什么含义，但已具有一种“标记”和“表号”的性质，被认为是汉字的最早雏形；第二种是战国时代陶器上的文字，一般只有几个字，大多是印文，内容为人名、官名、地名、督造者名，吉祥语和年月等。
与甲骨文、金文和石鼓文等，同为研究我国古代文字的资料。在中国的史前期以及有史早期，汉字产生前，最像是文字的符号就是陶文。陶文已经出土的资料很多，但它不像甲骨文那样有成文的篇幅，只有单个的符号。从新石器时代一直到商代晚期，现在已出土的陶文以半坡陶文为最早，大约自公元前4800——4300年之间。此外，大汶口文化、龙山文化、良渚文化时期，也都有陶文。陶文多半刻在陶钵外口缘的黑宽带纹和黑色倒三角纹上，极少数刻在陶盆外壁和陶钵底部，一般器物上只有一个陶文。对这些陶文的性质，学界看法不一。裘锡圭认为是“记号”，郭沫若认为是“具有文字性质的符号”，而于省吾等学者则认为已属文字范畴。唐立庵（兰）在谈到大汶口文化陶文时说，这“是现行文字的远祖，它们已经有5800年左右的历史了”。破解陶文很困难，至今也只有几个字能猜测它相当于后代的某字。不过，陶文与汉字有渊源关系，应该是肯定的。

‘贰’ 我国最早的文字叫什么

一、目前中国所知的最早的文字是殷商时期的甲骨文。

二、甲骨文简介

甲骨文主要指中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，是中国及东亚已知最早的成体系的商代文字的一种载体，但大部分还没有被释读出来。又称契文、甲骨卜辞、或龟甲兽骨文。

一般认为，晚清官员、金石学家王懿荣于光绪二十五年（1899年）从来自河南安阳的甲骨上发现了甲骨文。安阳城西北的小屯村，是商晚期国都遗址“殷墟”的所在地。

百余年来，当地通过考古发掘及其他途径出土的甲骨已超过十万块。此外，在河南、陕西其他地区也有甲骨文出现，年代从商晚期（约前1300年）延续到春秋。

殷商君王在处理大小事务之前，都要用甲骨进行占卜，祈问鬼神，常命巫师在龟甲兽骨上钻洞烧灼，形成裂痕。巫师根据裂痕分辨神谕，事后将所问之事契刻于甲骨上。

商亡之后，占卜在周代逐渐绝迹，其文字也逐渐不为人知。甲骨文最早出土于何时，目前尚无定论。河南安阳殷墟一带，自北宋以来就不断发现商代铜器，当地在千百年前即有甲骨出土是完全有可能的。但直到清末，历代学者都没有注意到甲骨文的存在。

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中国古代文字的起源

关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。

最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。

通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。

‘叁’ 印陶文出现在什么时期 陶文是什么

陶文有两种：第一种是新石器时代陶器上的“原始文字”，虽然还不能确认这些文字具体是什么含义，但已具有一种“标记”和“表号”的性质，被认为是汉字的最早雏形；第二种是战国时代陶器上的文字，一般只有几个字，大多是印文，内容为人名、官名、地名、督造者名，吉祥语和年月等。
与甲骨文、金文和石鼓文等，同为研究我国古代文字的资料。在中国的史前期以及有史早期，汉字产生前，最像是文字的符号就是陶文。陶文已经出土的资料很多，但它不像甲骨文那样有成文的篇幅，只有单个的符号。从新石器时代一直到商代晚期，现在已出土的陶文以半坡陶文为最早，大约自公元前4800——4300年之间。此外，大汶口文化、龙山文化、良渚文化时期，也都有陶文。陶文多半刻在陶钵外口缘的黑宽带纹和黑色倒三角纹上，极少数刻在陶盆外壁和陶钵底部，一般器物上只有一个陶文。对这些陶文的性质，学界看法不一。裘锡圭认为是“记号”，郭沫若认为是“具有文字性质的符号”，而于省吾等学者则认为已属文字范畴。唐立庵（兰）在谈到大汶口文化陶文时说，这“是现行文字的远祖，它们已经有5800年左右的历史了”。破解陶文很困难，至今也只有几个字能猜测它相当于后代的某字。不过，陶文与汉字有渊源关系，应该是肯定的。
半坡陶符
于半坡遗址中出土的陶器和陶片上刻画的符号，共27种。
破解“半坡文字符号” ——不仅是确切的数字，而且可作为表达其它确切含义的数码

半坡陶符
1952年，在陕西西安的半坡村发现了距今6000年的30个文字符号，由于这些文字符号刻划在陶钵口沿上，多年来一直没有人能辨识出来，有的学者认为是汉字的起源，还有的学者认为不是汉字，一直争论不休。
丁公陶文
所谓“丁公陶文”指的是疑为山东龙山文化时期使用的文字，这种文字这是山东大学考古实习队在邹平县丁公龙山文化遗址中发现的，文字整齐地刻在一件泥质磨光灰陶大平底盆底部残片的器内面，计有5行11个字。这块陶片长4.6－7.7、宽约3.2、厚0.35厘米。右起一行为3个字，其余4行每行均为2个字。这些刻文笔画流畅，独立成字，刻写有一定章法，排列也很规则，已经脱离了符号和图画的阶段。全文很可能是一个短句或辞章。文字中除一部分为象形字外，有的可能是会意字，表现了一定的进步性。

丁公陶文

丁公陶文
高邮陶文
从江苏省高邮龙虬庄遗址出土的陶文比甲骨文年代久远上千年，该陶文很有可能是甲骨文的起源。刻文陶片陶文，在中国还是首次发现，其重要性也不言而喻。两行刻于内壁的文字符号，笔画纤细，技法娴熟。
这片从高邮龙虬庄遗址发掘出来的磨光泥质黑陶盆口沿残片，只有4平方厘米大。残片上刻有八个类似文字的刻画符号，左行四字，以直线为主，横平竖直，结构有序，近似甲骨文；右行四字，类似动物侧视图形，第一个似兽，第二个像鱼或鳖，第三个如蛇，第四个若鸟。如此图文并茂的刻文陶片，在中国还是首次发现，其重要性也不言而喻。两行刻于内壁的文字符号，笔画纤细，技法娴熟。
李鹏飞教授认为，从形体上推定，高邮龙虬庄陶文为早于甲骨文的一个文字体系；从其文字组合来看，比较成熟，似成词语，并已脱离了早期发现的如仰韶、良渚等遗存的单个字节，更接近成熟的甲骨文，因而这些文字符号被有关古文字专家称为“对探究中国文字的起源十分重要”。
据南京博物院研究员张敏考证，龙虬庄这层遗址被划为“王油坊类型龙山文化”，年代“不早于公元前2200年”，这正是帝尧时代遗物。

‘肆’ 龙虬庄遗址的江苏考古新发现：高邮陶文早过甲骨文1000年

2003年，中央电视台网站刊载了题为《江苏考古新发现：高邮陶文早过甲骨文1000年》的文章称：“江苏省高邮龙虬庄遗址出土的陶文比甲骨文年代久远上千年，该陶文很有可能是甲骨文的起源。”
人们普遍认为甲骨文是中国最早的文字，然而，南京博物院馆藏的国宝龙虬庄遗址陶文却让人产生暇想。南京博物院副所长庄天明表示，南京博物院珍藏的这一块从江苏省高邮龙虬庄遗址出土的陶文比甲骨文年代久远上千年，该陶文很有可能是甲骨文的起源。 1993年4月至1996年4月，南京博物院考古研究所对江淮之间的高邮龙虬庄遗址先后进行了4次发掘。第一次发掘时，于河边采集到一片磨光泥质黑陶盆口沿残片，上有8个类似文字的刻划符号，刻文为两行，左行四个近似甲骨文，右行四个类似动物图形。刻文笔划纤细，技法娴熟，通篇包含一个完整的意义。这是继山东省邹平县丁公遗址发现距今四千二百年至四千一百年之间龙山文化晚期的刻文陶片之后，又一次极为重要的考古发现。该次发掘的情况于1993年9月5日在《中国文物报》作了报导之后，引起了广泛的重视，并被评为“九三年中国十大考古新发现”。1994年2月6日的《中国文物报》公布评选结果时，对龙虬庄遗址的刻划陶文作了如下介绍：“在遗址上采集的陶盆口沿残片上，有类似文字的刻划符号，对探究中国文字的起源亦十分重要。”之后，东京大学名誉教授松丸道雄先生以《中国四千年前的文字》为题，在1996年3月1日的《朝日新闻》上作了介绍，称之为中国尚未公开的至宝。中国古文字学家周晓陆着文说：“这肯定是文字，且为一段完整文句”。
据江苏台报道，考古专家介绍，陶片图文并茂，左边的竖下来的4个字，看起来不成熟。甲骨文是已经成熟的文字，它可以组成词汇表达完整的意思，该陶片上的文字却不是很成熟，应该比甲骨文还要早很多年。另外甲骨文和该陶文均以直线条为主，所以，该陶文极有可能是甲骨文的起源。
自该陶文被发现以来，国内外很多古文字专家都对该陶文进行了研究，但至今为止还没有能够完整释读出来。据了解，目前我国甲骨文被辨认出来的文字只占三分之一，甲骨文之前的文字就更加难以辨认了。
这片从高邮龙虬庄遗址发掘出来的磨光泥质黑陶盆口沿残片，只有4平方厘米大。残片上刻有八个类似文字的刻画符号，图文并茂的刻文陶片，考古学家从形体上推定高邮龙虬庄陶文为早于甲骨文的一个文字体系；从其文字组合来看，比较成熟，似成词语，并已脱离了早期发现的如仰韵、良渚等遗存的单个字节，更接近成熟的甲骨文，因而这些文字符号被有关古文字专家称为”对探究中国文字的起源十分重要。
2003年，中央电视台网站刊载了题为《江苏考古新发现：高邮陶文早过甲骨文1000年》的文章，接着，被媒体在网上炒热。称：“江苏省高邮龙虬庄遗址出土的陶文比甲骨文年代久远上千年，该陶文很有可能是甲骨文的起源。”如此图文并茂的刻文陶片，在中国还是首次发现。在全国展出时，高邮龙虬庄陶文被誉为“中华文明的曙光” 据悉，高邮陶文拓片已收入《中国上古书法史》。有关高邮陶文的论文专着有：《谈高邮龙虬庄陶片的刻划陶文》（饶宗颐《江汉考古》1996年4期，又载《东南文化》1996年第4期）、《龙虬庄陶文的发现与殷商甲骨文之源》（张敏发表于台北《故宫文物月刊》第15卷第5期1997年8月）、《生命的颂歌———关于释读龙虬庄陶文的一封信》（周晓陆《东南文化》1998年第1期）、《龙虬庄陶文破译》（刘志一《东南文化》1998年第1期）。

‘伍’ 古代文字是什么样的图片

古代文字演变过程：

骨刻文：

最后说一说行书，这是介乎楷、草书之间的一种字体，产生于东汉之末。真正繁荣时期是东晋，被称为书圣的王羲之的代表作《兰亭序》就是行书。由于行书比较实用，书写比楷书更为便利，又不像草书那样难认，所以直到今天仍是最常用的字体。

(5)陶文文字图片扩展阅读：

中国文字的演变，大体经历了甲骨文——大篆——小篆——隶书——草书——楷书——行书等几个阶段。这是符合文字的发展由繁到简，由不规范到规范的规律的。甲骨文、大篆、小篆可以合称篆书。那么，篆、隶、楷、行、草书便构成了中国书法的五种字体。汉字发展到了今天，楷书和行书还在应用着，而篆书、隶书、草书，特别是篆书已不在日常生活中应用，只作为一种书法艺术存在了。

‘陆’ 丁公陶文的对丁公陶文的否定意见

对丁公陶文的否定意见出于山东蓬莱市蓬莱一中教师王显春，该人属于民间学者，主要作品有已经出版的《汉字的起源》一书。
王显春不止一次激烈批评考古造假行为，虽其观点尚未得到考古界的认可，但随着现代资讯交流的发展，非专业学者也一样可能做出专业级别的成果，不能单纯地因为其没有专业权威身份就随意否定他的观点。
以下内容，引用自王显春网上所发表的《丁公陶文、龙虬庄陶文－－新的学术丑闻》：
所谓丁公陶文，不过是个学术丑闻，仅仅是为了获得奖励。根据丁公陶文的图片，可以看出，该文字已经不是原始文字，而是趋于成熟。文字发展有特定规律，必定是从简单的图片发展，到有规律的线条，到较成熟的文字。
在丁公遗址，除了该陶片外，没有发现任何其他与文字相关的信息，也就是，该陶文是个孤证，没有来源，没有沿革，没有同时期的兄弟证据，这是不能认定为文字的。
另外，相隔数十里，发现的大辛庄甲骨文，则与成熟的商甲骨文相同，无法想象在时间相距不远，距离相距不远的两处地方，独立出现了两套文字，而不互相影响。并且其中一套之有一个套片，并且没有任何历史上的影响。
因为文字一旦出现，必然对周边地区造成巨大的影响，而丁公陶文，仅仅在丁公遗址之内，并且只有一片陶片。
再者，随后出现的龙虬庄陶文，则与丁公陶文类似，并且也极其成熟，也是只有一片陶片--------根据已披露的事实和推理作出如下描述：
作者习字画，在选择陶片和构图时透露出字画气息，因此，龙虬庄陶文接近长方形，以字画为参照，呈字画布局。作者略知西夏文，手写英文速度较快，因此，字面留有西夏文和手写英文的痕迹等。
丁公陶文的创作“嫌疑”人让民工在洗刷陶片时发现丁公陶文，表现的作者谨慎、避嫌的性格特征；龙虬庄陶文的创作“嫌疑”人回避了采集细节、实物细节，直接担当采集人，省去了许多麻烦，表现了一种蛮横气质。
丁公陶文比甲骨文早八百年，龙虬庄陶文比甲骨文早一千年，龟甲上某些刻划符号看起来很原始，人和动物的原型均可辨认，应当是刚起源不久的文字，绝不可能有数千年的发展历史。丁公陶文的起源比大辛庄甲骨文要早得多，邹平离大辛庄不过数十公里，为什么丁公陶文在漫长的岁月中不会传播到大辛庄，以致于后者要重新发明一种新的文字？考虑到远在新石器时代早期的半坡和姜寨都有互通信息的证据，邹平与大辛庄在金石并用时代和铜器时代的隔绝就更加难以想象了。
大辛庄甲骨文，已经成为丁公陶文无法过的坎了。

‘柒’ 中国最早发现的文字雏形是什么

陶文是中国最早的文字雏形。

与甲骨文、金文和石鼓文等，同为研究我国古代文字的资料。在中国的史前期以及有史早期，汉字产生前，最像是文字的符号就是陶文。陶文已经出土的资料很多，但它不像甲骨文那样有成文的篇幅，只有单个的符号。

从新石器时代一直到商代晚期，现在已出土的陶文以半坡陶文为最早，大约自公元前4800——4300年之间。此外，大汶口文化、龙山文化、良渚文化时期，也都有陶文。陶文多半刻在陶钵外口缘的黑宽带纹和黑色倒三角纹上，极少数刻在陶盆外壁和陶钵底部，一般器物上只有一个陶文。

(7)陶文文字图片扩展阅读：

从形体上推定，高邮龙虬庄陶文为早于甲骨文的一个文字体系；从其文字组合来看，比较成熟，似成词语，并已脱离了早期发现的如仰韶、良渚等遗存的单个字节，更接近成熟的甲骨文，因而这些文字符号被有关古文字专家称为“对探究中国文字的起源十分重要”。

陶片图文并茂，左边的竖下来的4个字，看起来不成熟。甲骨文是已经成熟的文字，它可以组成词汇表达完整的意思，该陶片上的文字却不是很成熟，应该比甲骨文还要早很多年。另外甲骨文和该陶文均以直线条为主，所以，该陶文极有可能是甲骨文的起源。

‘捌’ 求大师，这是什么字体啊（悬赏！！！）

这个是现代人制作的“香炉”之类的东西，是经过“做了旧”的。
上面的字体，属于【古陶文】，比【篆书】还早的。
由于写的不够规范（古代也的确写法不一），许多字不认得。才疏学浅，孤陋寡闻。
最后一个图片的字【从右上角往下：公，之。从左上角往下：妙，主。】
要不我发个链接你看看？
http://images.gg-art.com/dictionary/dcontent.php?word=%CB%EF

‘玖’ 求一个“龟”的甲骨文写法

甲骨文。

汉字：龟

拼音：guī,jūn,qiū

部首：刀 四角码：27716 仓颉：nwu

86五笔：qjnb 98五笔：qjnb 郑码：RKZ

总笔画数：7 笔顺：3515115

异体字：龟

龟基本解释：

龟guī

爬行动物的一科，腹背都有硬甲，头尾和脚能缩入甲中，耐饥渴，寿命很长：乌～。～甲（龟的腹甲，可入药，古人又用以占卜，亦用作货币。亦称“龟板”）。

龟jūn

同“皲”。

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龟的含义

1、龟甲。古代用作占卜之具，遂为占卜之称。

2、龟甲。古代用作货币。

《广雅•释诂》：“龟，货也。”

《玉篇·骨部》：“龟，货之宝也。”

3、指兽类背部隆高处。

《左传•宣公十二年》：“麋兴于前，射麋丽龟。”

杜预注引服虔曰：“丽，着也。龟，背之隆高当心。”

孔颖达疏：“龟之形，背高而前后下，此射麋丽龟，谓着其高处。”

清王士禛《东丹王射鹿图》诗：“雄狐狡兔皆遁藏，射麋丽龟走且僵。”

4、龟袋的省称。

《新唐书•车服志》：“天授二年，改佩鱼皆为龟。”

宋梅尧臣《侄宰与外甥蔡骃下第东归》诗：“黄金铸佩印，白玉刻佩龟。”

5、印章的代称。古代印章多为龟形纽，故称。

南朝宋谢灵运《初去郡》诗：“牵丝及元兴，解龟在景平。”

唐李翰《凤阁王侍郎传论赞》：“公侯保辅之尊，令仆卿尹之贵，纽龟鸣玉，紫盖朱轩。”

6、龟形的碑座。

唐王建《题酸枣县蔡中郎碑》诗：“苍苔满字土埋龟，风雨销磨绝妙词。”

元宋无《咏石得天字》：“龟埋遗碣下，麟仆古茔前。”

8. 酒杯。古时以龟目饰尊，后遂借称酒杯。

唐黄滔《送君南浦赋》：“及夫乐阕人散，龟飞日昏。”