忠肝义胆文字纹身图片

A. “观音闭眼不救世，关羽睁眼必杀人”是为什么

如果观音菩萨闭上了眼睛，那么她就看不到百姓生活疾苦了，也就没办法知道社会真实的情况了。所以说观音菩萨闭上眼睛之后，就没有办法普度众生，解救黎民百姓了，也正因如此，观音菩萨的雕像没有闭着眼睛的。观音菩萨作为普度众生的神仙，一直以来给人们的印象是，能帮助黎民百姓解决他们解决不了的问题。观音菩萨睁着眼，才能看到百姓生活的情况，才能了解民间疾苦。因此观音的雕像或是纹身都是睁着眼睛的。

纹身要注意：纹龙不过肩，纹虎不下山。观音闭眼不救世，关羽睁眼必杀人。 。纹身不纹嗜血狼，独狼带血家必亡。群狼不狠扛不住，断手断脚命不长。纹身不纹下山虎，猛虎下山反噬主。纹身不纹睁眼关，睁眼关公杀人间，纹身不纹唐三藏，九九八一难相抗。纹身不纹小哪咤，龙遇哪咤命丧涯。纹身不纹老钟馗，避鬼不成反招贼。人生在世苦难短，无论纹啥别开眼！

B. 《水浒传》中，谁才是梁山好汉天团第一颜值担当呢

《水浒传》中，如果说到谁才是颜值担当，在我个人看来，当属浪子燕青。这位风流倜傥英雄，在梁山一众好汉中，能够排到第三十六位，称为天巧星。

燕青不仅长相俊美，还很有实力，并不是传说中的“绣花枕头”。他一箭三弩救下主人卢俊义事迹，就让人敬佩不已。师出卢俊义的他，还拥有睿智头脑，以及处事高情商。正因为如此，才使得他深得宋江器重。

综合对比之下，燕青才是梁山好汉天团，颜值第一的担当。除了燕青以外，花荣、张顺也是俊男，撑起了梁山的颜值。

C. 为什么扈三娘被称为“一丈青”

一丈青本意有多种解释，这里把扈三娘称成为一丈青，意思是形容扈三娘身材高挑，美艳不可方物，然而又性格不羁、率性洒脱，办事风风火火 ，虽属女流之辈，但是办事却果决狠辣。

其实《水浒传》里的好汉，天罡星三十六个基本都是有出处的，而且在历史上也确实有宋江起义，不过并没有书中描述的那样宏大，关于矮脚虎和一丈青，其实早有这样的故事存在，在元代戏曲家关汉卿的《绯衣梦》中，有“比及拿王矮虎，先缠住一丈青”的说法。

所以，施耐庵也就借鉴了这样一个流行的故事传说进行杜撰，不过，施耐庵在水浒里面又给他们重新设定了名字和身份，一个叫做王英，绰号矮脚虎，一个叫做扈三娘，绰号一丈青。

D. 为什么所有关公的雕像都是闭着眼睛的

中国有着五千年的历史长河，在这千年的历史中，要说文学方面最有影响力的一位应该是孔子，而武功方面最厉害的是关羽，所以便有了“文拜孔子，武拜关公”的说法，特别是在现在的港澳台地区及东南亚部分国家，几乎每家每户都会供奉关公的雕像，在人们眼中，关公是保护神、行业神、财神、武神，不过各位发现没，几千年来，关公的雕像都是闭着眼睛的，这是为何呢？

很多民间老木匠都相信，如果给关羽的雕像雕刻睁着的眼睛，那么关羽一定会大开杀戒，这样的话就不好了，本来是别人的保护神和财神，如果睁眼的话这不就成杀神了么？

E. 关羽纹身

关羽，人称关二爷，是忠义的化身，与刘备和张飞桃源三结义，是三国演义里面很有份量的人，在三国里面，人人闻关羽之名而丧胆，光是听到关羽的名字都能让人吓破胆子，更何况与关羽对战了，所以关羽出战，基本上都是胜仗，一夫当关万夫莫开，很让人羡慕，所以现代的人都喜欢纹关羽，那么，纹关羽有什么忌讳和讲究呢？

一、关公闭眼
把关公纹在身上有辟邪的效果，毕竟关二爷这么的威武霸气，关二爷一生忠肝义胆，一般的邪物什么的都近不了身，纹身店给别人纹的关公都是闭着眼睛的，没人敢纹睁眼的关二爷，因为关二爷睁眼是要杀人的，戾气太重，所以纹身店不敢给别人纹睁眼的关二爷，如果纹了，那纹身店也是要走霉运的。

二、女不能纹
关二爷一生斩杀奸邪无数，他的阳气非常重，而女的属阴，阴阳相撞若不能调和，那是要出人命的，女人一般扛不起关二爷的阳气，所以很少会有女的去纹关二爷，其次就是因为关二爷长相太过霸气威武了，一般追求柔弱美的女孩子都不会想纹，她们一般会选择一些花花或者动物做纹身。

三、只纹胸前
纹身关二爷只能纹在胸前，忌讳纹在后背，关二爷一直以来都是忠义的形象，把关二爷纹在胸前是对关二爷的尊敬，如果纹在后背或者其他地方，是对关二爷的尊敬，一般纹身店也不会给别人纹在其他地方，纹在其他地方的关二爷会有很重的戾气，轻则会使人倒霉，重则可能会见血。
关二爷忠义诚信，所以重情义的人会选择把关二爷纹在身上，因为关二爷也被尊为武财神，所以做生意的人也会供奉关二爷和纹关二爷，但忌讳要牢记。

F. 精忠报国的"国"是指什么概念

第二，也是最为关键的一点：岳飞北伐喊的口号是“还我河山，迎回二圣”。这点与宋高宗存在根本的分歧。救出了宋钦宗，宋高宗怎么办？毕竟另一个是正牌皇帝。由此可见，岳飞是爱国，但不一定忠于赵构。而宋高宗只要保住自己的皇位，稳定就好了，根本不想北伐中原，更不想赢回二圣。在目前皇帝的支持下救回另一个皇帝，还想用另一个取代这个，你说目前的皇帝开不开心。

岳飞不懂政治顾忌，以为自己问心无愧，直言进谏，即使在当时朱熹看来，却已是“骄横”了。岳飞在狱中听一个狱子说：“君臣不可疑，疑则为乱。故君疑臣则诛，臣疑君则反。”不禁悲愤难当，然而只有大书“天日昭昭”四字，实至死也未知这一猜疑与自己平素没有心机和政治觉悟有关

G. 中国从古到今的图腾有哪些

图腾是群体的标志，旨在区分群体。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。

居住在云贵川三省交界处四川大凉山地区的彝族人民，至今仍保留了丰富而又历史渊远的天文学知识，他们以十二兽纪日，今天是鼠日，明天即牛日，虎日赶虎街，猪日赶猪街。有些地方建十二兽神庙，每年举行祭礼活动，在肃穆庄严的气氛中跳十二兽神舞蹈。“老鼠过街，人人喊打”这保俗语表明人们普遍对老鼠的憎恶。然而，远古时代的不少氏族、部落却认为自己的始祖是老鼠，并为自己是老鼠的后代而自豪，他们描绘、雕刻老鼠的形象，在仪式或节目期间隆祀厚祭，祈求鼠祖先的保护。白族虎氏族认为其始祖为雄性白虎，虎也不会伤害他们。当要出远门时，一定要选在属虎的那天，认为只有这样，做事才会吉祥如意。有的人从远方回来，也一定要算准日期，只有虎日才进门坎。白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的，认为公鸡知吉凶，会保佑他们。在迁徙时，将东西装在背箩里，上面放一只公鸡。到达新迁地区后，公鸡在什么地方叫，就在什么地方安家。在他们看来，公鸡叫的地方，就是最吉利的。中国的龙，具有图腾的基本特征，它是各民族共同崇奉的图腾神。在《说文解字》中解：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能长能短，春分而登天，秋分而入渊。”传说炎帝、黄帝、尧、舜和汉高祖刘邦的诞生及其形貌，都与龙有关，是龙种、龙子。古越人也以为自己是龙种，故断发纹身，以像龙子。

直至今日，我们还常说“龙的传人”或“龙的子孙”，这些都是图腾祖先观念的残余。至于龙图腾神观念，更为普遍，大多数民族都曾把龙视为保护神。野猪神是北方狩猎民的崇拜对象，在满族中列为大神，说它身比山高，鬓毛如林，山里的沟谷都是它的獠牙所害，是部落守护神。把牛视为远古创世神兽的有纳西族。在纳西族书中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛，角顶破天，蹄踏破地，造成天摇地动，由纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死，用牛头祭天，牛皮祭地，肉祭泥土，骨祭石头，肋祭山岳，血祭江河，肺祭太阳，肝祭月亮，肠祭道路，尾祭树木，毛祭花草。于是，便有了晴朗明亮的天空日月，才有了万物生长的清静世界。从此，牛才作为神圣物用来做祭圣物，用来做祭祀天地山川的牺牲供品。纳西族十分崇敬牛神。对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中。保安族中流传有雪白神马的神话。满族有供奉马神习俗，清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记述。达斡尔族人称神马为“温古”，这种神马不准女人骑，可随处吃、走，不准人驱赶，甚至可以在田中随意吃秧苗。神马多为全白色，全尾全鬃，从不修剪，并常在鬃尾拴五彩绸作为标志。

图腾崇拜是一种最原始的宗教形式。

"图腾一词来源于印第安语"totem"，意思为"它的亲属"，"它的标记"。在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，大多数情况下，被认为与某种动物具有亲缘关系，于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系，在许多图腾神话中，认为自己的祖先就来源于某种动物或植物，或是与某种动物或植物发生过亲缘关系，于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。例如，"天命玄鸟，降而生商"（《史记》）玄鸟便成为商族的图腾。因此，图腾崇拜与其说是对动、植物的崇拜，还不如说是对祖先的崇拜，这样更准确些。图腾与氏族的亲缘关系常常通过氏族起源神话 和称呼体现出来。如鄂伦春族称公熊为"雅亚"，意为祖父，称母熊为"太帖"，意为祖母。鄂温克人称公熊为"和克"（祖父），母熊为"恶我"（祖母）。苗、瑶、畲的盘瓠传说。匈奴狼的传说（《魏书·高车传》匈奴单于生二女，姿容甚美，国人皆以为神，单于曰：'吾有此女安可配人，将以与天。'乃筑高台，置二女其上，曰'请天自迎之'。经三年，复一年，乃有一老狼，昼夜守台嗥呼。其小女曰：'吾父使我处此，欲以与天，而今狼来，或神物天使之然'。下为狼妻，而产子。后遂繁衍成国，故其人好引声长歌，又似狼嗥。）侗族传说其始祖母与一条大花蛇交配，生下一男一女，滋生繁衍成为侗族祖先。

"totem"的第二个意思是"标志"。就是说他还要起到某种标志作用。图腾标志在原始社会中起着重要的作用，它是最早的社会组织标志和象征。它具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。同时通过图腾标志，得到图腾的认同，受到图腾的保护。图腾标志最典型的就是图腾柱，在印第安人的村落中，多立有图腾柱，在中国东南沿海考古中，也发现有鸟图腾柱。浙江绍兴出土一战国时古越人铜质房屋模型，屋顶立一图腾柱，柱顶塑一大尾鸠。故宫索伦杆顶立一神鸟，古代朝鲜族每一村落村口都立一鸟杆，这都是图腾柱的演变而来。图腾的标志作用几乎体现在各个方面，如：

1、旗帜、族徽

中国的龙旗，据考证，夏族的旗帜就是龙旗，一至沿用到清代。古突厥人、古回鹘人都是以狼为图腾的，史书上多次记载他们打着有狼图案的旗帜。"西夏狼主"50年代，哈萨克族部落有的还打着狼旗。东欧许多国家都以鹰为标志，这是继承了罗马帝国的传统。罗马的古徽是母狼，后改为独首鹰，东罗马帝国成立后，又改为双首鹰。德国、美国、意大利为独首鹰，俄国（原始图腾为熊）、南斯拉夫为双首鹰。表示为东罗马帝国的继承人。波斯的国徽为猫，比利时、西班牙、瑞士以狮为徽志。这些动物标志不是人们凭空想象出来的，它原于原始的图腾信仰。

2、服饰

瑶族的五色服、狗尾衫用五色丝线或五色布装饰，以象征五彩毛狗，前襟至腰，后襟至膝下以象征狗尾。畲族的狗头帽。（据传说，盘瓠为人身狗首形象。畲族传说，其祖先为犬，名盘瓠其毛五彩。高辛帝时，犬戎犯边，国家危机。高辛帝出榜招贤，谓有能斩番王首来献者，妻以三公主。龙犬揭榜，前往敌国，乘番王不备，咬下番王首级，衔奔会国，献于高辛帝。高辛帝因其是狗，不欲将公主嫁他，正在为难之际龙犬乎作人语："你将我放入金钟之内，七天七夜，就可以变成人形。"到了第六天，公主怕他饿死，打开金钟一看身已变成人形，尚留一头未变。于是盘瓠穿上大衣，公主戴上狗头冠，他们就结婚了。）

3、纹身

台湾土着多以蛇为图腾，有关于百步蛇为祖先化身的传说和不 准捕食蛇的禁忌。其纹身以百步蛇身上的三角形纹为主，演变成各种曲线纹。广东蛋户自称龙种，绣面纹身，以像蛟龙之子，入水可免遭蛟龙之害。土蕃奉弥猴为祖，其人将脸部纹为红褐色，以模仿猴的肤色，好让猴祖认识自己。

4、图腾舞蹈

即模仿、装扮成图腾动物的活动形象而舞。塔吉克斯坦人舞蹈作鹰飞行状。朝鲜族的鹤舞。龙舞、狮舞。

图腾崇拜与禁忌

图腾崇拜首先要敬重图腾，禁杀、禁捕，甚至禁止触摸、注视，不准提图腾的名字。图腾死了要说睡着了，且要按照葬人的方式安葬。江苏宜兴人古为蛇图腾，因此对家蛇绝对不能打杀，认为在床上、米囤上发现家蛇为吉祥，在檐梁发现为凶，应立即回避。有时还要点燃香烛用食品来供奉。瑶族"男头女肩"皆贵，不能负重。尼泊尔崇拜牛，以之为国兽，禁杀、禁捕，禁止穿用牛皮制品。因国兽泛滥，不得不定时将其"礼送"出国。其次要定时祭祀图腾。清·刘锡诚《岭表纪蛮》："每值正朔家人负狗环炉灶三匝，然后举家男女向狗膜拜，是日就食，必扣槽蹲地而食，以为尽礼"。

图腾牺牲与图腾圣餐

一般来说对图腾要敬重，禁止伤害，但有时却有极其相反的情况。有的部落猎取图腾兽吃，甚至以图腾为牺牲。之所以猎吃图腾兽，是因为图腾太完美了，吃了它，它的智慧、它的力量、它的勇气就会转移到自己身上来。但吃图腾兽与吃别的东西不同，要举行隆重的仪式，请求祖先不要怪罪自己。如鄂温克人猎得熊，只能说它睡着了，吃肉前要一起发出乌鸦般的叫声，说明是乌鸦吃了肉，不能怪罪鄂温克人。且不能吃心脑肺食道等部位，因为这些都是灵魂的居所，吃后，对遗骸要进行风葬，用树条捆好，然后放在木架上，与葬人基本相同。以图腾作为牺牲来祭祖，是以图腾兽为沟通人与祖先神灵的一种媒介。原始人相信，自己的灵魂与图腾的灵魂是平等的，只是躯壳不同，死，只是灵魂脱离躯换了一个家，而在阴间 的家里，自己族类与图腾族类的灵魂居住在同一个地方。杀图腾，是以图腾的灵魂为信使，捎信给祖先灵魂，让其在冥冥中保佑自己。让图腾灵魂转达自己的愿望。如印第安乌龟族人杀龟祭祖。壮族的"蚂拐节"即青蛙节，壮族以青蛙为图腾。分三个阶段：找蚂拐、孝蚂拐、葬蚂拐。正月初一，全体出动找蚂拐，先捉到者，放七声地炮，敬告天地，被尊为蚂拐郎，成为节日首领，迎回蚂拐，密封于宝棺之中，再端入花楼，在震天动地的铜鼓声和鞭炮声中送往蚂拐亭。从初一到月底，是给蚂拐守孝，晚上还要为蚂拐守灵。守灵满25夜后，葬蛙，杀鸡宰鸭，蒸五色饭，早饭后送到坟场安葬，还要打开上一年的宝棺，视蚂拐颜色以卜吉凶。

所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物，植物或无生物当作自己的亲属，祖先或保护神。相信它们不仅不会伤害自己，而且还能保护自己，并且能获得它们的超人的力量，勇气和技能。人们以尊敬的态度对待它们，一般情况下不得伤害。氏族，家族等社会组织以图腾命名，并以图腾作为标志。

所谓图腾文化，就是由图腾关念衍生的种种文化现象，也就是原始时代的人们把图腾当做亲属，祖先或保护神之后，为了表示自己对图腾的崇敬而创造的各种文化现象，这些文化现象英语统称之为totemism。

图腾文化是人类历史上最古老，最奇特的文化现象之一，图腾文化的核心是图腾观念，图腾关念激发了原始人的想象力和创造力，逐步滋生了图腾名称、图腾标志、图腾禁忌、图腾外婚、图腾仪式、图腾生育信仰、图腾化身信仰、图腾圣物、图腾圣地、图腾神话、图腾艺术等，从而形成了独具一格，绚丽多彩的图腾文化。

图腾标志或称图腾徽号，即以图腾形象作为群体的标志和象征。它是中国历史上最早的社会组织标志和象征，具有识别和区分的作用。图腾标志与中国文字的起源有关。

图腾

将某种动物或植物等特定物体视作与本氏族有亲属或其他特殊关系的崇拜行为。原始社会中宗教的最初形式之一。图腾为印第安语totem的音译，源自北美阿耳贡金人奥季布瓦族方言ototeman，意为他的亲族 ，即指一个氏族的标记或图徽。处于氏族社会的原始人相信本氏族起源于某一动物、植物或其他特定物类，并认为这种物类是其氏族的象征和保护者，因而对之加以特殊爱护并举行各种崇拜活动。而且，原始人一般对这些物体持禁杀、禁食或禁止触摸等谨慎和敬畏态度。原始氏族社会的这类现象即被称为图腾崇拜。原始人还常用绘画或雕刻等来作为其氏族图腾的形象及标志，将之置于房屋、帐棚、柱子、旗帜等器物之上，如立于村头或家宅前的图腾柱等；有的图腾亦被作为文身的图像或起着其他装饰作用，如被绘于某种木片和石片上，或被安装在帽子及盾牌上等。这些作为氏族标记和徽章的图腾形象均被认为具有某种灵性或神秘力量，能够保护本氏族的生存延续和发展壮大。

图腾崇拜是一种最原始的宗教形式。“图腾一词来源于印第安语“totem"，意思为“它的亲属”，“它的标记”。在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，大多数情况下，被认为与某种动物具有亲缘关系，于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系，在许多图腾神话中，认为自己的祖先就来源于某种动物或植物，或是与某种动物或植物发生过亲缘关系，于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。例如，“天命玄鸟，降而生商”（《史记》）玄鸟便成为商族的图腾。因此，图腾崇拜与其说是对动、植物的崇拜，还不如说是对祖先的崇拜，这样更准确些。图腾与氏族的亲缘关系常常通过氏族起源神话 和称呼体现出来。如鄂伦春族称公熊为“雅亚”，意为祖父，称母熊为“太帖”，意为祖母。鄂温克人称公熊为“和克”（祖父），母熊为“恶我”（祖母）。苗、瑶、畲的盘瓠传说。匈奴狼的传说（《魏书·高车传》匈奴单于生二女，姿容甚美，国人皆以为神，单于曰：‘吾有此女安可配人，将以与天。’乃筑高台，置二女其上，曰‘请天自迎之’。经三年，复一年，乃有一老狼，昼夜守台嗥呼。其小女曰：‘吾父使我处此，欲以与天，而今狼来，或神物天使之然’。下为狼妻，而产子。后遂繁衍成国，故其人好引声长歌，又似狼嗥。）侗族传说其始祖母与一条大花蛇交配，生下一男一女，滋生繁衍成为侗族祖先

H. 刺青和纹身有什么区别

区别：从中国语音发展来说纹身是新词汇，中国古话说的都是刺没有说纹的，如岳母刺字，水浒的刺配某某地方等等说的都是刺，两者的手法和工具也不一样刺是用手针在皮肤上扎而现代的纹身用的基本都是机器，再者刺青和现代的纹身两者的效果不一样，刺青基本都是用黑色只有线条没有素描的效果，刺入皮肤后颜色呈现泛蓝或者泛青的效果故名刺青,而现代的纹身融入了世界各地文化和技术呈现出丰富多彩的效果。
纹身俗称刺青，古文言文中叫涅，是在人单调的皮肤上刻画出理想中的画面，成为人生的永恒，留住记忆作为人生中最美的图画，原本不是坏人专属的标记，文身的图案无论是文字抑或图案，文身总是为了取悦自己和别人，不管你文在哪里。有人说，文身是美丽、神秘、性感和魅力的象征，也是独特个性和自我淋漓尽致的体现，也是个人信仰的表现。很多人喜爱上了这种疼痛的美丽，并将文身雕刻在自己的身上。使自己有一种新的希望，新的寄托，新的开始。

I. 六位NBA球员的中文纹身，有两位激励自己，有两位被“霍霍”了

在我国篮球运动员当中，很少有人会在自己的身体上纹身，即使有也不会纹在比较明显的部位，或许这与我们自身的人文环境有着很大的关系。

反观国外的篮球运动员，几乎人手一个“大花臂”，像我们比较熟知的NBA球员，同样也是如此。

这些人的纹身多数都是拥有纪念意义的，但因为次数太多了，所以也难免有那么一次两次被忽悠的时候！ 而接下来，咱们就一起聊聊这五位拥有“中文纹身”的NBA球员，看到最后两个一定要忍住别笑！

作为NBA史上最年轻的MVP，罗斯的天赋毋庸置疑！或许是天妒英才，拥有极高上限的天才，却一直饱受着伤病的困扰。

也正是罗斯自己的职业生涯一直都是保持着“天堂地狱”的状态，所以他当初便在自己的小臂上纹了 “耐心” 两个字，以此来激励自己用耐心走出困境！

要说到NBA联盟中“忠肝义胆”的球员，我想艾弗森一定是榜上有名！或许是为了让自己时刻心中想着忠肝义胆，所以艾弗森便在自己的脖子上纹了一个“忠”字。

事实证明，艾弗森做到了，这不仅仅局限在职业生涯中，在生活中同样也是如此！不过有一说一，因为艾弗森这人太讲义气了，所以他的亲朋好友都需要他来养活，最终落得一个破产的下场。不提了，心疼他5分钟。

肖恩梅也算是NBA联盟中纹身球员的一股清流，因为他的双臂上仅有两个字，那就是“可以”。

可就是这两个字，很多球迷都摸不到头脑，这是什么意思？难道是在激励自己“你可以的”！可如果是这个意思，为什么他不换个“加油”来得更直接！

当然了，也有球迷对此有过另外一种解释，因为老肖在联盟中存在感不强，所以他认为这是“菜的可以”的意思，朋友们怎么看呢？

马丁虽然是2000年的状元秀，但他也曾在2011年NBA停摆的时候来到我国的CBA打球。然而也是在这个时候，他在自己的手臂上纹了 “钱得嘞” 三个字。

通过字面的意思来看，这家伙应该是赚了一笔！可是咱们认真想想，这家伙只为新疆打了12场比赛，又能挣到多少钱呢？

想来想去，我觉得马丁应该是在激励自己： “挣钱而已，得嘞您！不高兴我就回国了” 。

遥想当年在奥本山宫殿一战成名的武圣，我觉得他怎么看也不是一个被忽悠了之后会忍气吞声的人。

或许当年是因为他只懂得能动手绝不吵吵，所以便在自己的脖子下面纹了一个“智”和“忠”字！只可惜纹身师文凭不太高，给人家把智下面的 “日” 弄成了 “田” 。 估计纹身师怕被报复，所以提前跑路了，因此杰克逊最终只能无疾而终，顶着错误的“智”活着了。

如果说杰克逊的纹身是纹身师造成的失误，那么萨尔蒙斯的纹身就完全是自己的责任了。

“棺材佬”这三个字在我国广州那边的方言中是为去世的人处理后事的人，然而萨尔蒙斯或许认为这个称呼很霸道，所以便将它纹在了自己的胳膊上。 有一说一，在拥有职业道德的前提下，纹身师不知道提醒一下吗？难道是忍着笑给人家纹的！亦或者是忽悠人家纹的！

朋友们还知道NBA球员中哪些中文纹身呢？赶紧来分享一下吧！

---end

J. 水浒传的文学价值是什么

《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章回体小说的先河。它作为一种新的文体，从此在文学领域内确立了应有的地位，开始逐步改变以诗文为正宗的文坛面貌。

从小说创作的角度来看，它和《三国演义》一起，奠定了中国古代长篇小说的民族形式和民族风格，为广大人民大众所喜闻乐见，形成了中华民族特有的审美心理和鉴赏习惯。

但它比之《三国演义》，更贴近生活，作者开始把目光投向市井社会、日常琐事和平凡的人物，注重刻画人物性格的层次性、流动性，并纯熟地使用了白话，多方面地推进了中国古代长篇小说艺术的发展。

(10)忠肝义胆文字纹身图片扩展阅读：

作品主题

全书以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。

艺术成就

《水浒传》的艺术成就，最突出地显示在英雄人物的塑造上。全书巨大的历史主题，主要是通过对起义英雄的歌颂和对他们斗争的描绘中具体表现出来的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光辉艺术生命的重要因素。在《水浒传》中，至少出现了一二十个个性鲜明的典型形象，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。