诸文字的图片

⑴ 请举例说明古代汉语中诸字常用的用法

在古代汉语里, 诸 字除了用于 诸君 、 诸子百家 、 诸如此类 等词语而解为 众 、 各 、 许多 等义外,主要的是作为 之于 的合音字和 之乎 的合音字而插足词林。前者如 投诸勃海之尾 (《列子·汤问》),后者如 不识有诸 (《孟子·梁惠王上》),在中学课本都曾露面,学子熟口能详。现在,如果还有人把 有这么一回事吗 说成 有诸 ,不仅难懂,简直可笑,因为它早已失却生命力,不复延用。至于作为 之于 合音、相与同义的 诸 ,却沿袭至今,置身于不少成语或固定词组之中,仍为当代读者所喜闻乐见,诸如 付

⑵ 这些是什么字体

上传诸图中文字，逐图查找，求得两图三种文字，其余不详……。

字体名称——CRPC＆G流丽行书体 、钟齐流江毛笔草体、书法105445、……等。见下图

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说明：字体“百里屠苏”为两种字体组合；

其中——“百”、“屠”为【CRPC＆G流丽行书体】等；

其中——“里”、“苏”为【钟齐流江毛笔草体】；

⑶ 佛学（教）中四十二字门是什么意思

此为华严、般若二经所说观字义法门之一。据大智度论卷四十八之说，此四十二字系一切字之根本，因字有语，因语有名，因名有义，菩萨若闻字，因字乃能了其义。大般若经卷四九○亦谓（大七·四八九中）：‘复次善现！诸菩萨摩诃萨大乘相者，谓诸文字陀罗尼门。何等文字陀罗尼门？谓字平等性、语平等性入诸字门。云何字平等性、语平等性入诸字门？善现当知！若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，以无所得而为方便。’由是，大般若经称四十二字门为文字陀罗尼，大品般若经卷五广乘品并以之与十力、四无畏、十八不共法等，并称菩萨摩诃萨之摩诃衍（大乘）。同经卷五‘四念处品’并谓，若能亲自受持诵读此诸字门，并为他解说，则可获增强识念、知惭知愧、坚固心念、智慧开达等二十种功德。

四十二字如图（图片来自网络）

⑷ 古代文字有哪些

有甲骨文、金文、石鼓文、大篆、隶书、楷书等。

1、甲骨文

甲骨文，是中国的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。

是汉字的早期形式，是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟。属于上古汉语(old chinese)，而非上古或者原始的其他语系的语言。

甲骨文发现于中国河南省安阳市殷墟，是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。

甲骨文，具有对称、稳定的格局。备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。 从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。

汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。

甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。

2、金文

金文是铸刻在青铜器的钟或鼎上的一种文字。金文起于商代，盛行于周代，是由甲骨文的基础上发展起来的文字。

因铸刻于钟鼎之上，有时也称为钟鼎文。据统计，金文约有三千零五字，其中可知有一千八百零四字，较甲骨文略多。

金文上承甲骨文，下启秦代小篆，流传书迹多刻于钟鼎之上，所以大体较甲骨文更能保存书写原迹，具有古朴之风格。金文在笔法、结字、章法上都为书法的进一步发展做出了贡献。

3、石鼓文

石鼓文，先秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。发现于唐初，共计十枚，高约三尺，径约二尺，分别刻有大篆四言诗一首，共十首，计七百一十八字。

内容最早被认为是记叙秦王出猎的场面，故又称“猎碣”。宋代郑樵《石鼓音序》之后“石鼓秦物论”开始盛行。

清末震钧断石鼓为秦文公时物，民国马衡断为秦穆公时物，郭沫若断为秦襄公时物，今人刘星、刘牧则考证石鼓为秦始皇时代作品。

石鼓刻石文字多残，北宋欧阳修录时存四百六十五字，明代范氏天一阁藏本仅四百六十二字，今之“马荐”鼓已一字无存。原石现藏于故宫博物院石鼓馆。

4、大篆

大篆是西周晚期普遍采用的字体。相传为夏朝伯益所创。广义的大篆指小篆之前的文字，包括金文（或称“钟鼎文”）与籀文（金文之繁化），而当代汉字学家推算秦朝应尚有甲骨文，所以现在也包括其中。

大篆狭义指籀文，遗存石刻石鼓文，以周宣王时的太史籀所书而得名；石鼓文因刻于石鼓上而得名，是流传至今最早的刻石文字，为石刻之祖。

5、隶书

隶书，有秦隶、汉隶等 ，一般认为由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。

根据出土简牍，隶书始创于秦朝，传说程邈作隶，汉隶在东汉时期达到顶峰，上承篆书传统，下开魏晋、南北朝，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。

6、楷书

楷书也叫正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模”。这种汉字字体端正，就是现代通行的汉字手写正体字。

楷书也是一种官名。《新唐书·百官志二》记中书省史馆有楷书二十人，写国史楷书十八人。楷书作为官名也称作楷书手，掌缮写之事，在同一机构中并置，因具体分工有所不同。

《通典·职官二十二》记楷书手为流外勋品官。宋代无楷书手之称，惟称楷书。

参考资料来源：网络——古文字

⑸ “诸”字的演变和由来

1. 诸，zhū，从言、者声。张口说话，用言语辩说。本义是辩说，常义是众。

   ①本义，动词：古代部落生火煮食，聚众漫谈。本义消失。
   

   ②动词：向众人询问。

   诸诸便便，辩也。——《尔雅》
   穷研细诸问，岂得信虚辞!——《敦煌变文集 • 燕子赋》

   ③名词：聚集的人，众人。义项消失 。

   ④代词：各人，各个，大家。
   诸郡县苦秦吏。——《史记 • 陈涉世家》
   西和诸戎。——《三国志 • 诸葛亮传》
   诸越则桃李冬实。 ——宋 • 沈括《梦溪笔谈》
   诸峰之顶，亦低于山顶之地面。——宋 • 沈括《梦溪笔谈 • 活板》

   ⑤代词与介词的混合词：相当于“之于”。

   诉诸武力
   君子求诸己。——《论语 • 卫灵公》
   投诸渤海之尾。——《列子 • 汤问》
   穆公访诸蹇叔。——《左传 • 僖公三十三年》
   献诸抚军。——《聊斋志异 • 促织》
   归而形诸梦。——清 • 袁枚《黄生借书说》

   ⑥代词与疑问代词的混合词：相当于“之乎”。义项只见于古文。
   虽有粟，吾得而食诸？——《论语》
   王尝语庄子以好乐，有诸？——《孟子 • 梁惠王上》

   子闻诸？——《左传》

2. 造字本义：

   古代部落生火煮食，聚众漫谈。当“者”的“生火煮食”本义消失后，再加“火”另造“煮”代替；当“者”的“聚火而谈”含义消失后，篆文再加“言”另造“诸”代替。
   

3. 来源：

   “者”是“煮”和“诸”的本字。者，甲骨文（像木柴着火，火星喷溅）+（火），表示古代部落燃烧篝火，用以煮食，聚众社交。

   金文将甲骨文底部的“火”写成“曰”（言说），强调部落成员围绕火堆漫谈交流。篆文将金文的“曰”写成“白”（说清楚），进一步强调“者”的“言说”主题。

4. “诸”姓来源：

   1、来源于越王的后裔。西汉初期，有人名为无诸，他是战国时期越王勾践的后代。秦朝末期，他率领着部将帮助刘邦取得了战争的胜利，汉朝建立以后，他被封为闽越王。他的后代以他的名字作为姓氏，形成诸姓。

   2、来源于诸葛氏。五代的时候，后周有诸葛十朋，赵匡胤发动陈桥兵变建立宋朝后，诸葛十朋改姓单姓诸，隐居在会稽山中，他的后代于是改姓诸 。

   3、源自姒姓，越国大夫诸稽郢之后。根据《名贤氏族言行类稿》上的记载，诸姓出自姒姓，是战国时越国的后裔，即越国大夫诸稽郢的后代。

⑹ 诸葛的繁体字

诸葛 繁体字：

⑺ 汉字的演变过程（图片）急啊………………！！！！！！！！！

各种文字演变如下：

⑻ 诸字的读音是什么

诸字的读音是zhū。

诸，读音zhū，注音ㄓㄨˉ，偏旁“言”简化为“讠”，依据古人书法省笔简化，出自《说文解字》，明为下出、别事之例是者之范式。言、者两范式叠加。言别事之例是诸之范式。

诸字详细解释如下：

形容词众多、各个。【组词】：诸事、诸子百家、诸善男子。

形容词所有、一切。《后汉书．卷三．肃宗孝章帝纪》：诸以前妖恶禁锢者，一皆蠲除之，以明弃咎之路。《明史．卷二．太祖本纪》：诸遭乱为人奴隶者复为民。

之于二字的合音。之是代词，于是介词。【组词】：付诸行动。《论语．卫灵公》：子张书诸绅。

介词于。《礼记．祭义》：是故君子合诸天道，春禘秋尝。

代词他、之。《论语．学而》：告诸往而知来者。

名词姓。如明代有诸茂卿。

说文解字：

辩也。从言者声。章鱼切辩也。辩当作辨。判也。按辨下夺䛐字。诸不训辨。辨之䛐也。䛐者、意内而言外也。白部曰。者、别事䛐也。诸与者音义皆同。释鱼。前弇诸果。后弇诸猎。诸卽者。郊特牲。或诸远人乎。亦作或者远人乎。凡举其一。

则其馀谓之诸以别之。因之训诸为众。或训为之。或训为之于。则于双声曡韵求之。从言。者声。此以声苞意。章鱼切。五部。

⑼ 请问这枚章上是什么字

这是蒙元时期的蒙古八思巴文字，具体文字内容恕在下能力有限，不能辨别。应该是元时期留下的一枚印章，具体真伪与否需要图片印证。

⑽ 象形字图片大全

象形字图片如下图所示：

象形文字是由图画文字演化而来的，是一种最古老的字体。与表音文字不同，象形文字属于表意文字。由于象形文字复杂与学习难度高的固有属性，在大部分地区渐渐被更容易学习和初步掌握的拼音文字取代。

一般而言，象形文字是最早产生的文字。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。

(10)诸文字的图片扩展阅读：

因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的，它的局限性很大。因此，以象形字为基础后，汉字发展成意音文字，增加了其他的造字方法，例如六书中的会意、指事、形声、转注、假借。然而，这些新的造字方法，仍须建基在原有的象形字上，以象形字作基础，拼合、减省或增删象征性符号而成。