西夏历史文字展图片

㈠ 西夏文字已成死亡文字，西夏文字有着怎样的历史

随着我们对西夏王朝的深入了解，以党项族为主体的西夏政权创造的璀璨的西夏文明也开始不断地展现在我们面前，其中的西夏文字便如同茫茫苍穹中划过的流星，在释放出一束耀眼的光芒之后消失在历史的夜空中，成为一种死亡文字，为人们留下了无尽的遐想。

应该说对于西夏文的构造、文字和字意的研究，是从西夏碑面世到额济纳旗发现西夏文字典《番汉合时掌中珠》后才真正开始的， 在研究西夏文化的过程中，由于西夏文物资料遗失无几，只有少量的石刻瓦砾保存下来，较为完整的实物很少，因此作为西夏文与汉字合璧的西夏《凉州重修护国寺感通塔碑铭》就显得弥足珍贵了。后世的研究者们正通过各种途径，寻找着这个被历史遗忘的神秘王朝的踪迹。

㈡ 神秘的西夏引人遐想，来银川别错过这个博物馆，镇馆之宝是头牛

在我看来，宁夏就是一处宝藏之地。相比国内其他省份，她的存在感并没有多强。

处于大西北腹地，面积只有6万多平方公里的宁夏，被内蒙古、甘肃和陕西三省夹在其中，实在很不起眼。

这是我第二次来到宁夏，和初次见面一样，依旧满心欢喜。第一站还是直奔银川，这是宁夏的省会城市，也是赢得我好感的西北之城。

银川是一座有着悠久 历史 的塞上名城，早在三四万年前，境内的水洞沟遗址内就有过人类繁衍生息的痕迹。

不得不感慨生而为人的顽强，无论处于哪个时代，身在何种环境，都在努力创造着属于他们的一片天地。

而对于迷恋西夏国 历史 的我来说，银川，也就是当年的兴庆府，作为西夏王朝的国都，颇为神秘莫测。

要快速了解一个地方，靠双脚去丈量固然不错，终究过于耗费时间。而花上大半天时间，前往当地的博物馆一探究竟，反而更能见到成效。

作为宁夏两座国家一级博物馆之一的宁夏博物馆，无论是本地市民，还是外来游客，都值得花点时间和心思去逛上一圈的。

现在的省博物馆，是位于金凤区的新馆，作为献给自治区成立50周年的大礼，宁夏博物馆继往开来，以全新的面貌书写一段新的 历史 。

自2008年新馆正式对外开放以来，便成了来银川不可错过的必打卡景点。

宁夏博物馆的馆藏文物总数超过5万件，其中国家一级文物有150余件，价值不菲。

还没进到馆内，宁夏博物馆恢弘的外形一下子就吸引了我。方方正正的构造，“回”字型的精妙设计，无一不透露着建造者的诚意与用心。

参观博物馆前，记得提前在网上预约，简单的一个登记流程和测温后，就能入内啦。

博物馆共有三层，每层都有不同的主题展览。

游博物馆，本来就是一项极为主观的活动，完全可以按照自己的喜好，选择把精力放在哪些展厅或者展品上。

毕竟要做到面面俱到，是不现实的。

除此之外，还可以留意当地独特的一个属性。比如说起宁夏，我会首先想到西夏，然后会联想起承载着中西方交流的古丝绸之路。

宁夏地区作为北朝至隋唐时期丝绸之路的重镇，中西方的贸易往来，断然是不能被忽略的。

馆中对此也有一个独立的展厅，为大家展示考古发掘出的有关丝绸之路的一些文物载体。

从一些出土的人像陶俑中也能看出，当时的人员往来非常频繁的，因为有着不同的人种，他们形态不一、栩栩如生。

在玩味古人的精细制作的同时，也为这些小物件穿越 历史 ，打破时空重新出现在世人面前而感叹。

武士俑、天王俑等造像也是神态各异，十分生动。记得从前在某博物馆参观类似的陶俑时，简直就是看到了一场别开生面的表情包大赛，很是有趣。

记得留意一下你看过的陶俑的表情，绝对会有意外的惊喜哦。

早些年，知名导演金铁木曾经执导过一部关于西夏王国的纪录片，名为《神秘的西夏》。集数不多，寥寥十集，可内容包罗万有，无比精彩。

在这里，我也想要安利一下这部纪录片，建议大家在前往宁夏前，可以先了解一下曾经诞生于这片土地上的一个神秘王国，一定会大有所获。

博物馆中也专门开辟有一个关于西夏的“大夏寻踪”展厅，是我比较感兴趣的一部分。

门口立有一尊西夏开国皇帝李元昊策马杀敌的雕像，威风凛凛地开启了一段长达189年，却不为太多人所知晓的 历史 。

博物馆有一镇馆之宝，出土于西夏王陵，也有着“西夏第一牛”之美誉，这就是有着国宝地位的鎏金铜牛。

鎏金技术是一门极为古老的工艺，把金和汞混合，均匀涂抹在金属制品，比如铜的表面。再通过加热的手段，让汞蒸发掉，剩下来的金子便会紧紧附着在金属表面。

乍一听，这种鎏金工艺和现代看来要简单得多的镀金很相似。

其实大同小异，只不过电镀技术不过百来年的 历史 ，在古人看来，未掌握该技术时，能想到如此迂回却实用的方法，也足以让人叹服。

关于鎏金的 历史 ，最早可以追溯到战国时期。博物馆中的鎏金铜牛，虽说表面金子早已脱落，可也能从中窥见当年工匠了不得的技术。毕竟，以汞作引，难免受到有毒元素的侵害。

西夏除了具备高超的青铜铸造工艺，从出土的众多铁剑等铁器来看，他们所具备的铸铁工艺也是到了一个相当成熟的程度。

从寥寥的一些记载中，心里浮想联翩，那是一个怎样的国度呀。

除了关于西夏的一些展品，西夏的文字同样格外有趣。

西夏文字和汉字一样，都是方块字，只不过是在汉字的基础上，加以重新创编。在展厅中，有一个关于西夏文的构造举例，能让人有所悟。

不过，一般人是不可能说出个所以然的。毕竟那么多大家来研究这个字体，单单看个博物馆就能读懂了其中奥秘，简直是天方夜谭。

不过，有一点共性倒是可以与你们分享一下。

仔细看来不难发现，西夏文和汉字最明显的一个差异就在于，汉字笔划参差不齐，而西夏文字整体比较均匀和统一，故而显得更加饱满和瑰丽。

无论是汉字，还是西夏文字，都是中华文化中的一笔珍贵的财富呀。

给各位透露一个小秘密，西夏文可是有自己字典的呢。相信部分读者会对这方面很感兴趣吧，那就自行查阅啦。

西夏国遗存下来的建筑，基本都化为了尘土或土堆遗址。对于那个年代的想象，只能通过一些残垣断壁来推断了。

鸱（chī）吻本是屋宇正脊两段上的装饰物，单独拿下来摆放在展柜中，得以凑近观赏，不得不说，龙头鱼身子的造型真的很酷。

连装饰物都这么大，可想而知当年的宫殿，是如何的恢弘大气呀。

偶然发现有一条展示古代壁画的观光长廊，仿佛置身于时空隧道中，来一次古今的对话。对于美的赏别，从来如此。

如果你恰好在银川市内休整，甭管那么多，给自己安排至少半天的博物馆之旅吧。不为别的，古物不语，已是千年。

小花絮： 博物馆旁边还有两座辨识度很高的建筑，分别是宁夏图书馆和宁夏大剧院。

㈢ 党项人在中国西北部建立的一个朝代：西夏的发展史-趣历史网

西夏(1038年-1227年)是中国历史上由党项人在中国西北部建立的一个朝代，历经十帝，享国一百八十九年。

西夏的祖先党项族原居四川松潘高原，唐朝时迁居陕北。因平乱有功被唐帝封为夏州节度使，先后臣服于唐朝、五代诸朝与宋朝。夏州政权被北宋并吞后，由于李继迁不愿投降而再次立国，并且取得辽帝的册封。李继迁采取连辽抵宋的方式，陆续占领兰州与河西走廊地区。宋宝元元年(1038)李元昊称帝建国，即夏景宗，西夏正式建国。 西夏，本名是大夏，简称夏，又自称邦泥定国或白高大夏国、西朝。因其在西方，宋人称之为西夏。

西夏在宋夏战争与辽夏战争中大致获胜，形成三国鼎立的局面。夏景宗去世后，大权掌握在皇帝的太后与母党手中，史称母党专政时期。西夏因为皇党与母党的对峙而内乱，北宋趁机多次伐夏。西夏抵御成功并击溃宋军，但是横山的丧失让防线出现破洞。金朝崛起并灭辽、北宋后，西夏改臣服金朝，获得不少土地。两国建立金夏同盟而大致和平。夏仁宗期间发生天灾与任得敬分国事件，但经过改革后，到天盛年间出现盛世。

然而漠北的大蒙古国崛起，六次入侵西夏后拆散金夏同盟，让西夏与金朝自相残杀。西夏内部也多次发生弑君、内乱之事，经济也因战争而趋于崩溃。最后于西夏保义二年(1227)亡于蒙古。

西夏的历史根源可以一直追踪到唐初。党项是羌族的一支，隋书上载"党项羌者，三苗之后也"。《旧唐书》载:"党项羌……汉西羌之别种也。魏、晋之后，西墙微弱，或臣中国，或窜山野。自周氏灭宕(tàn)昌、邓至后，党项始强。"唐朝时，生活在青藏高原的党项羌和吐谷浑经常联合起来对抗吐蕃。唐高宗时，吐谷浑被吐蕃所灭，失去依附的党项羌请求内附，被大唐安置于松州 ，后党项羌逐步繁衍成数个大部落，其中盟主部落拓跋氏大概只占据今天的青海东南和甘肃南部等地。唐开元年间，居于青海东南和甘肃南部的党项羌非常恐惧四处劫杀的吐蕃军队，向唐玄宗求救，被迁至庆州 。安史之乱起后，郭子仪怕这些异族闹事，建议唐代宗将当时在庆州的拓跋朝光部迁至银州 以北和夏州 以东地区， 这一地区即是南北朝时匈奴人赫连勃勃的"大夏"旧地，当时称为平夏，所以这部分党项羌就成为平夏部，即日后西夏皇族的先人。

唐僖宗时，党项部首领拓跋思恭被朝廷封为夏州节度使，因平黄巢起义有功，一度收复长安，再次被赐姓李，封夏国公。从此拓跋思恭及其李姓后代以夏国公成为当地的藩镇势力。这部分党项羌武装也被称为定难军，其势力范围以夏州为中心，包括夏、绥、宥、银四州 广大地区皆称为拓跋氏的私人领地。

五代十国时期，不管中原是何人当政，李氏(拓跋氏)皆"俯首称臣"，换来该地的统治地位和大量的赏赐。在这段时期，西夏十分谨慎地处理着与后唐、后晋、后汉等沙陀政权，与耶律阿保机于唐天佑四年(907)建立的辽国，以及与赵匡胤于宋建隆元年(960)建立的宋朝之间的错综复杂的外交关系。

经过200多年建设，平夏地区非常富饶，以鄂尔多斯南部地斤泽地区为核心的肥美牧场，以夏宋交界的七里平为代表的农业区为西夏提供了大量的牛羊粮草，同时鄂尔多斯此时还盛产当时可当货币使用的上好青盐，每年产量可达15000斛左右，因此平夏部党项羌可以说是有兵有马有粮有钱，天时地利人和均占，势力逐步膨胀起来。不过一直以来李氏一族野心并不大，无非是甘愿当一方诸侯，宋太祖虽削夺藩镇兵权，但对西北少数民族依然宽宥，"许之世袭"。当夏州节度使李继捧上台后，情况有所变化。

太平兴国七年(982)，赵光义削藩镇的兵权，把李氏亲族一锅端到京城，准备根除西北这一大盘盘踞势力。李继捧的族弟名叫李继迁，志向不凡，深知一旦入京，无异于蛟龙失水，再无翻盘可能。因此借故逃离，遁入茫茫草原。宋朝此时认为逃跑的小股匪帮没什么能耐，折腾不起来，但李继迁却很有政治头脑，连娶数位当地豪强的女儿作为妻妾，一下子与地方首领成了亲戚，势力渐盛。

雍熙二年(985)，李继迁会同族弟李继冲诱杀宋将曹光实，并占据银州，攻破会州(甘肃靖远)，与宋闹翻;又向辽国"请降"，被契丹人封为夏国王。至道二年(996)，李继迁截夺宋军粮草四十万，又出大军包围灵武城。宋太宗大怒，派五路军击夏，皆败北。宋太宗崩后，宋真宗即位，为息事宁人，割让夏、绥、银、宥(陕西靖边)、静(陕西米脂)给李继迁，事实上承认了西夏的独立地位。

宋真宗咸平五年(1002)，李继迁率诸部落攻陷宋朝重镇灵州，改名西平府，后又攻取西北重镇凉州，截断宋朝与西域的商道，截断西域向宋朝的入贡，同时禁止西域诸部向宋朝卖马，严重影响了宋朝的国防军力建设。与吐蕃会盟时，李继迁遭吐蕃人暗算，被劲弩射伤，后伤重而死，时年42岁。

李德明即位后，倾力向河西走廊发展，南击吐蕃，西攻回鹘，大大拓展党项羌族的生存空间，1019年，李德明选定怀远镇 为都城，改名兴州。他对外仍向宋、辽称臣，对内则完全是帝王气派。

宋天圣十年(1038)李德明之子李元昊继夏国公位 ， 开始积极准备脱离宋。他首先弃李姓，自称嵬名氏。第二年以避父讳为名改宋明道年号为显道。开始了西夏自己的年号。 在其后几年内他建宫殿，立文武班，规定官民服侍，定兵制，立军名，创造自己的民族文字(西夏文)，并颁布秃发令。并派大军攻取吐蕃的瓜州、沙州 、肃州 三个战略要地。这样，元昊已拥有夏、银、绥、宥、静、灵、会、胜、甘 、凉 、瓜、沙、肃数州之地，即宁夏北部，甘肃小部，陕西北部、青海东部以及内蒙古部分地区。

宋宝元元年(1038)10月11日，李元昊称帝，建国号大夏。宋廷上下极为愤怒，双方关系正式破裂。此后数年，元昊相继发动了三川口之战、好水川之战、麟府丰之战、定川寨之战等四大战役，歼灭宋军西北精锐数万人。并在授礼法延祚七年(1044)，在河曲之战中击败携10万精锐御驾亲征的辽兴宗。此时，西夏总兵力约50万人。

漠北的克烈部与西夏十分友好，然而后来蒙古部在铁木真的领导下兼并不少部落。天庆十年(1203)克烈部被铁木真并吞，其领袖王汗之子桑昆逃奔西夏。两年后，铁木真率军入侵西夏，掠夺西夏边界城市而去。夏桓宗认为击退外患，改兴庆府名为中兴府，取夏国中兴之意，实际上西夏反而垄罩在蒙古的威胁之下。应天元年(1206)铁木真建立大蒙古国，即成吉思汗，后被尊称元太祖。成吉思汗为了要攻灭敌国金朝，势必要切断金夏联盟，所以西夏成为他的目标之一。隔年夏襄宗夺位不久，成吉思汗率大军攻破西夏要塞斡罗孩城(内蒙古乌拉特中后旗西境)，因各路夏军奋力抵抗而击退之。应天四年(1209)蒙古降服高昌回鹘，河西地区也暴露在蒙古威胁之下。蒙古第三次征夏即自河西入侵，出黑水城，围攻斡罗孩关口。夏襄宗派其子李承祯率军抵抗失败，夏将高逸被俘而死。蒙军又攻陷西壁讹答守备的斡罗孩城，直逼中兴府的最后防线克夷门。夏将嵬名令公率军伏击蒙军，最后仍被蒙军击溃。中兴府被蒙军围困，夏襄宗派使向金朝金帝完颜永济求救，但是金帝拒绝，还以邻国遭攻打为乐而坐视不救。最后夏襄宗纳女请和，贡献大量物资，并且附蒙伐金。

夏襄宗附蒙伐金后，对金朝进行长达十余年的战争，使双方损失很大。国内方面，西夏百姓十分贫困，经济生产受到破坏，军队衰弱，政治腐败。夏襄宗本身也沉湎于酒色之中，整日不理朝政。皇建二年(1211)齐王李遵顼发动宫庭政变，废夏襄宗自立为帝，即夏神宗，史书称为状元皇帝 。夏神宗不顾国内大臣反对，仍然坚持附蒙抗金，金宣宗也多次反击之。此时西夏国内社会经济凋蔽，民变不断。光定六年(1216)因为西夏因不肯帮助成吉思汗西征，次年成吉思汗率军第四次进攻西夏。夏神宗以太子李德旺守中兴府，自己逃至西京灵州。最后李德旺派使向蒙古和谈才终战。乾定元年(1223)由于夏神宗不愿做亡国之君，便让位给太子李德旺，即夏献宗。此时夏廷已经认清蒙古将会灭亡西夏，夏献宗决定采取联金抗蒙的策略，趁成吉思汗西征时派使联合漠北诸部落抗蒙，以便巩固西夏北疆。当时总管汉地的蒙将孛鲁(木华黎之子)察觉西夏的意图，于乾定二年(1224)率军从东面攻入西夏，攻陷银州，夏将塔海被俘。隔年成吉思汗得胜返国，同时率军攻打沙洲。最后夏献宗同意蒙军条件投降，蒙古撤军。

保义元年(1226)成吉思汗以夏献宗没有履约为由，兵分东西向西夏夹攻，此即蒙古灭西夏之战。成吉思汗率主力部队至兀剌孩城(内蒙古乌拉特中后旗西)西进攻陷黑水城，又迂回进军贺兰山(宁夏银川西北)，击溃夏将阿沙敢不，最后屯军浑垂山(甘肃酒泉北)。西路军由阿答赤率领，与忽都铁穆儿、西夏降将昔里铃部、察罕等人借道西州回鹘，陆续攻陷沙州、肃州与甘州。但在围攻甘州时遭到守将和典也怯律顽强抵抗，最后成吉思汗亲自攻陷，并且降服凉州守将斡扎篑投降。至此河西走廊全数沦陷。夏献宗忧患而死，由其侄南平王李𪾢继位，即夏末帝 。

同年八月，成吉思汗率军穿越沙陀，进军黄河九渡，攻占应理(宁夏中卫)。而后分兵攻陷夏州，主力包围灵州。夏末帝派嵬名令公率军救援，双方于冻结的黄河决战。而后嵬名令公与守将废太子李德任会合，最后城陷被杀。蒙军包围中兴府，并且分兵南下攻陷积石州(青海循化)、西宁(青海西宁)等西夏领地，并驻夏六盘山。西夏只剩中兴府，保义二年(1227)夏末帝在中兴府被围半年后投降蒙古，西夏亡。成吉思汗此时已病死六盘山，但密不发丧，以免西夏反悔，拖雷按照成吉思汗遗嘱杀李𪾢。蒙军攻陷中兴府后展开屠杀，宫室、陵园付之一炬，后经察罕劝谏而止，但城中人口已经不多。

保义二年李𪾢投降蒙古，西夏终于全部沦陷，蒙古兵还在西夏王陵附近挖地三尺，尽皆破坏，以至于从明朝开始历朝均未在西夏王陵附近获得过多少有价值的物品。成吉思汗去世后，密不发丧，以免西夏反悔。李𪾢投降后按照成吉思汗遗嘱被杀，蒙古军将领察罕努力使银川避免了屠城的命运，并入城安抚城内军民，城内的军民得以保全， 西夏灭亡。

元至元二十五年(1288)，改中兴府为宁夏路。此名一直沿用至今。

当蒙古铁骑进侵西夏，大肆蹂躏的时候，西夏居民向境外逃走，他们向着中国而去，经过数千里跋涉，在四川省甘孜藏族自治州的木雅地方(即今康定县拆多山以西，雅砻江以东，乾宁县以南，九龙县以北的地区)定居下来，建立了一个小政权，至今在当地的藏族居民中留下传说，他们把这个小小政权的首领叫做"西吴王"，实际也就是"西夏王"的称号。这个小政权直到清朝康熙年间才被彻底消灭。

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㈣ 神秘的西夏文字到底是谁创造的

神秘的西夏文字是由夏景宗李元昊授意，由大臣野利仁荣仿照汉字的特点创造的。西夏文最大的特点就是繁复，虽然它和汉字在外形上相似，也是方块字，但是字的笔画比较多，意思和叫法与汉字也没有什么关系。

西夏是在历史上辉煌一时的朝代，它就像转瞬即逝的“昙花”，用一霎时的绚丽在历史上留下了痕迹。虽然西夏文字已经停止使用了，但是它所承载的历史意义和价值却是不可替代的。

㈤ 宁夏回族自治区博物馆的陈列展览

塞北江南
塞北江南展厅位于宁夏博物馆二楼南侧，展出面积400平方米，主要是展出元、明、清三代宁夏的历史风貌。西夏末期连年征战，宁夏地区生产衰败，社会动荡，农业荒芜，成为一片废墟；忽必烈建元之后，吸取先进的中原经济文化，采取了一系列措施，使宁夏地区的社会经济得到了很快的恢复和发展，回族形成；明清两代，全国大一统，地区社会稳定，回族进一步发展壮大。该展览通过对这一历史时期宁夏社会经济与历史文化的展示，表现出昔日“塞上江南”的历史风貌。
大夏寻踪
大夏寻踪展厅位于宁夏博物馆二楼，展览集中了西夏故地宁夏回族自治区自建国以来考古发掘的西夏文物精品三百余件，其中包括从素有“东方金字塔”美誉的西夏王陵出土的鎏金铜牛等国宝级文物和国家一级文物数十件。旨在从西夏文字、西夏铸造、西夏瓷器、西夏佛教、西夏建筑等五个方面，全面、真实地揭示西夏文化的独特魅力，以及当今西夏学研究的最新成果，从而展示中华古文化的博大精深。
丝路重镇
丝路重镇展厅位于宁夏博物馆二楼，该展览的宗旨意在展示从北朝至隋唐时期，位于丝绸之路孔道上的两个重镇——固原、灵州地区考古发掘出土的颇具中西文化交流印记的遗迹、遗物，从而揭示出宁夏在丝绸之路上曾有过的辉煌与重要地位。北朝至隋唐是中国与周边甚至遥远国家交往最为频繁的时期，大量其他民族流寓中国，而宁夏处于少数民族进入中原的丝绸之路孔道。
农牧家园
农牧家园展厅在宁夏博物馆二楼，主要分为两个部分：第一部分为“草原牧歌”，第二部分为“秦关汉月”；主要表现宁夏地区自西周、春秋战国至秦汉的历史发展进程；通过144件套文物展品，尽可能为观众勾勒出这一时期文明进程的轮廓。第一部分侧重于表现宁夏南部戎族青铜文化的特点，展示青铜礼器、兵器、车马器、铜牌饰、铜带饰等；第二部分侧重于表现宁夏北部农业的开发和水利设施的建设，展示农业和手工业生产的相关文物，以陶器和青铜器等为主。
文明曙光
文明曙光展厅位于宁夏博物馆二楼东北角，该展览以场景复原、实物展示、多媒体互动等多种展示方式再现宁夏旧石器时代至新石器时代的各个文化现象和重要发掘。宁夏回族自治区地处中华文明的发祥地黄河上游、黄土高原的西北边缘，正当东西南北经济文化交流的通道和要冲，远在石器时代这里就产生了原始文明，北部黄河沿岸有水洞沟旧石器时代文化遗址及新石器时代的“细石器文化”遗址，南部固原地区“马家窑文化”、“菜园文化”和“齐家文化”新石器时代文化遗址。
朔色长天
朔色长天展厅在宁夏博物馆二楼，展览共分五篇：《文明曙光》、《农牧家园》、《丝路重镇》、《大夏寻踪》、《塞北江南》，用丰富的文物语言叙述了宁夏三万年来各民族所创造的灿烂文化，展览撷取历史文化中最有代表性的文明之花，如宁夏独特的新石器时期之菜园文化陶器、战国至汉代的透雕青铜牌饰、北周柱国大将军李贤墓之彩绘陶俑、西夏王陵出土的鎏金铜牛和大石马、清代官窑瓷器精品等，展出文物数量丰富：共计1083件，其中一级文物114件。 回乡漫步
回乡漫步展厅位于宁夏博物馆三楼东南侧，展出面积1000—1200平方米，该厅主要是借助新颖多样的展陈手段，通过文物、照片、文字、模型等展品表现出宁夏回族在宗教、生活、文化各个方面丰富多彩的民族风格。回族有着悠久的历史和灿烂的文化，是中华民族大家庭中的一员，自唐代伊斯兰教传入中国到元代回回民族形成，历经各个历史时期至今，回族与宁夏这块土地水乳交融，密不可分，宁夏是全国最大的回族聚居区域，也是唯一的省级回族自治区域。
红旗漫卷
红旗漫卷展厅位于宁夏博物馆二楼西侧，展出面积2200—2600平方米，主要是展出革命前辈在宁夏留下的珍贵革命、历史文物。陈列面向部队、机关、大、中专院校、厂矿企业、广大人民群众，是进行爱国主义和革命传统教育基地。该厅从宁夏早期革命活动、红军长征、西征、抗日战争、解放战争、抗美援朝等方面详细介绍宁夏的革命史。
石刻史书
石刻史书展厅位于宁夏博物馆一楼西侧，内容主要分三大部分：序——最初的家园、岩画——留刻在石头上的生命印迹、保护研究——我们正在做和还需要做的。通过大量实物、拓片、图片等将岩画丰富的信息传达给游者，其中展出的岩画实物约150块，拓片约300幅，照片约150幅，游牧民族文物若干，复制品若干。该展厅把宁夏岩画放到世界岩画的大环境范围中展示比较，努力寻求文化的共性，并且不回避岩画中内容研究的不确定因素。
辉煌塞上
辉煌塞上展厅位于宁夏博物馆一楼东侧，主要是展出宁夏回族自治区成立五十年取得的辉煌成就，整个展览内容大约使用150×200平方厘米图板约500块，照片约600—800幅等，展陈内容涉及工、农、商、文、卫、教、体、旅、交通和城市建设等十个方面。展览主要是以照片、图表、模型、实物为主，力争使展览整体内容丰富，形式多样，表现视角既具有代表性、典型性，又不缺乏独特性。
满汉全席
满汉全席——国宴奇石大餐展厅位于宁夏博物馆三楼西北角，主要展出全国名石千余块，以满汉全席的形式展出，根据奇石的色、形、纹制作的“奇石豪宴”，“蒸煮煎炒”式样齐全，有“烤全羊”、“烤乳猪”、“红烧肉”、“鱼段”、“饺子”、“果盆”等，荤素齐备，白肥红瘦，其鲜艳的色泽、与原物拥有几乎毫无二致的质感。 五彩华章
五彩华章展厅位于宁夏博物馆三楼西侧，展厅面积1000平方米，主要是展出馆藏的历代瓷器精品。瓷器是中国古代伟大发明之一，历史悠久，源远流长。考古资料表明，早在公元前十六世纪的商代就成功烧造了“原始瓷器”，经过春秋、战国、秦汉的发展，到了东汉“青瓷”终于烧制成功了。中国瓷器在世界上具有很高的声望，被称为瓷器的故乡；该展览就是要通过展示宁夏回族自治区收藏的各个时代的瓷器来表现我国人民对人类物质文明所做的贡献，以此激发人们的爱国热情。
方圆史话
方圆史话展厅位于宁夏博物馆三楼西侧，主要展出中国钱币。该厅展陈面积约四百平方米，展品陈列一千件左右。中国钱币展以中国历史发展为主线，通过大量的实物，结合文字、图片及相应的设计制作来进行内容展开。做为一个专题性文物展览，“中国钱币展”旨在比较全面地展示中国钱币源远流长的发展史及其独特的历史与文化内涵；同时，起到宣传和普及钱币知识，利于钱币收藏与鉴赏的积极作用。
笔墨春秋
笔墨春秋展厅位于宁夏博物馆三楼西南侧，主要是展出馆藏的历代书画精品。该厅面积900平方米左右，共展出200幅左右字画作品。笔墨春秋展厅展出的目的旨在通过馆藏字画的展示，使人们更加深入地了解中国优秀的古代、近现代文化遗产，了解中国书画艺术的博大精深、绚丽多彩，以及不同时期的书法、绘画风格及特点，更进一步的加深人们对书画知识的认识。

㈥ 西夏文的基本介绍

西夏文又名河西字、番文、唐古特文，有学者也写作西夏文字，是记录西夏党项族语言的文字，属表意体系，是西夏仿汉字创制的。汇编字书12卷，被西夏定为“国书”。西夏人上自佛经诏令，下至民间书信，均用西夏文字书写。为方便人们学习西夏文字，西夏还编写了字典。1227年西夏亡于蒙古帝国，西夏文字也随之逐渐湮灭。自西夏文字被发现以来，这些字典以及一批佛教经卷和手书作品，在内蒙古西部地区多有发现。西夏文字属汉藏语系的羌语支，跟现代的羌语和木雅语关系最密切。
西夏景宗李元昊正式称帝前的公元1036年（大庆元年），命大臣野利仁荣创制西夏文字。三年始成，共五千余字，形体方整，笔画繁冗，又称为蕃书或蕃文。结构仿汉字，又有其特点。用点、横、竖、撇、捺、拐、拐钩等组字，斜笔较多，没有竖钩。单纯字较少，合成字占绝大多数。两字合成一字居多，三字或四字合成一字者少。合成时一般只用一个字的部分，如上部、下部、左部、右部、中部、大部，有时也用一个字的全部。会意合成字和音意合成字分别类似汉字的会意字和形声字，约占总数的百分之八十。部分译音字由其反切上下字的各一部分合成，类似拼音字。有的字以另一字的左右或上下两部分互换构成。两字多为同义字。象形字和指示字极少。书体有楷、行、草、篆，楷书多用于刻印，篆书散见于金石，行草常用于手写。
文字的创制是民族文化发展到成熟阶段的重要标志，在思想交流和文化传承上西夏文字给党项族带来莫大的便利，也使后人研究这种文化与党项民族语言成为可能。
（图册资料来源 ）

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㈧ 西夏的历史

西夏(公元1038年－公元1227年)
西夏是中国历史上以党项族为主体建立的王朝，建都兴庆府(今宁夏银川)，其创建者为夏景宗李元昊。
党项族原属于羌族的一支，居地在今青海东南部黄河曲一带。从唐末，经五代到北宋，党项拓跋氏均以中原王朝节度使的身分统辖以夏州(今陕西横山)为中心的五州之地。经过李继迁(元昊之祖父)、李德明(元昊之父)两代人的艰苦努力，实施依辽和宋、用兵吐蕃与回鹘的战略，向西发展占领西凉府(今甘肃武威)、甘州(今甘肃张掖北)、瓜州(今甘肃安西东)等州，控制了河西走廊，为李元昊的称帝建国打下了坚实的基础。宋仁宗天圣九年(公元1031年)，李德明死，李元昊继位，不再接受封号，废除唐、宋所赐李、赵姓氏，改姓嵬名氏，自号“兀卒”(青天子)。随后，李元昊实行变发式、定服饰、造文字、简礼仪、立官制等一系列改革，并升兴州为兴庆府，扩建宫城，准备建国称帝。宋仁宗景佑元年(公元1034年)，他开始不断向宋发动攻势，在府州(今山西府谷)、环州(今甘肃环县)、庆州(今甘肃庆阳)等地击败宋军。宋仁宗宝元元年(公元1038年)，元昊正式称帝，改元天授礼法延祚元年，国号大夏，史称西夏。西夏疆域，东临黄河，西界玉门关(今甘肃敦煌西小方盘城)，南接萧关(今甘肃环县北)，北抵大漠。盛时辖地二十二州，包括今宁夏及陕西北部、甘肃西北部、青海东北部及内蒙古部分地区。西夏共历十帝，前后一百九十年。与辽、北宋及金、南宋先后鼎立。
西夏的政治制度受宋朝影响很大，官制的设置基本上模仿北宋。中央行政机构有：中书省、枢密院、三司、御史台、开封府、翊卫司、官计司、受纳司、农田司、群牧司、飞龙院、磨勘司、文思院、蕃学、汉学等。地方行政编制分州、县两级，在特殊的政治中心和军事国防要地有时也设郡、府。
西夏的军事制度是在党项的部落兵制的基础上吸取宋制而发展起来的。枢密院是西夏最高的军事统御机构，下设诸司。军队由中央侍卫军、擒生军和地方军三部分组成。中央侍卫军包括“质子军”、皇帝卫队和京师卫戍部队。“质子军”人数约5000人，是由豪族子弟中选拔善于骑射者组成的一支卫戍部队，负责保卫皇帝安全，号称“御围内六班直”，分三番宿卫。另有皇帝亲信卫队3000人，是从境内各军中精选出来的强勇之士组成，皆为重甲骑兵，分为十队，每队三百人，随皇帝出入作战。京城地区还屯驻一支训练有素的卫戍部队，共2.5万人，装备优良，是中央侍卫军的主力。擒生军人数约十万，是西夏的精锐部队。主要任务是承担攻坚和机动作战。因在战斗中生擒敌军为奴隶，故此得名。西夏的地方军由各监军司所辖，共有50万人，军兵种主要是骑兵和步兵两种。西夏兵役制度是全民皆兵制，平时不脱离生产，战时参加战斗。
党项族原来主要从事畜牧业和狩猎，通过学习汉族先进的农业生产技术，农业经济得到迅速的发展。到西夏建国时，农业生产已成为西夏社会经济的主要部门。西夏建国后，景宗李元昊更加重视农业生产的发展，大力兴修水利工程，并亲自主持修筑了从今青铜峡至平罗的灌渠，世称“昊王渠”或“李王渠”。以后，兴庆府、灵州一带，一直是西夏粮食生产的主要基地。在发展农业的同时，西夏统治者也较重视畜牧业生产。国家专门设立群牧司负责畜牧业的管理。西夏的畜牧地区主要分布在横山以北和河西走廊地带，牧养的牲畜以羊、马、驼、牛为主，还有驴、骡、猪等。由于农、牧业的发展，社会生产力的迅速提高，西夏的手工业生产和商业贸易也随之迅速发展起来。西夏的冶炼、采盐制盐、砖瓦、陶瓷、纺织、造纸、印刷、酿造、金银木器制作等手工业生产也都具有一定的规模和水平。
在西夏统治者的倡导下，党项族是同时期接受汉文化较多的一个民族。可以说，西夏文化的核心是儒家文化。
西夏于末帝宝义二年(公元1227年)被蒙古所灭。

㈨ 西夏文字有哪些

西夏文又名河西字、番文、唐古特文，是记录西夏党项族语言的文字。属表意体系，汉藏语系的羌语支。西夏人的语言已失传，跟现代的羌语和木雅语关系最密切。西夏景宗李元昊正式称帝前的大庆元年，命大臣野利仁荣创制。三年始成，共五千余字，形体方整，笔画繁冗，结构仿汉字。

曾在西夏王朝所统辖的今宁夏、甘肃、陕西北部、内蒙古南部等广阔地理带中，盛行了约两个世纪。元明两朝，仍在一些地区流传了大约三个世纪。西夏文专家李范文认为，全部西夏文字共计5917字，而实际上有意义的字共5857字。

(9)西夏历史文字展图片扩展阅读：

西夏文字是李元昊称帝时，为了创制出党项族独有的文字，和中原文化相抗衡，便命令西夏着名的学者野利仁荣创制出一种专门用来记录党项民族语言的独特文字。

创制文字是文化盛事，是一个民族历史文化发展到一定水平的产物。西夏文字在当时被称为“蕃书”或“国字”，是西夏国内的官方文字和语言，现在的中国学术界称其为“西夏文”，而国外一些研究西夏文字的学者则称它为“唐古特文”。

西夏政权被蒙古灭亡后，西夏民族四分五裂，国灭民散，天各一方，随着时间的推移，民族的融合，文化的渗透，语言的交流，党项民族被汉、回、藏、蒙等民族渐渐同化，成为消失在历史尘烟中的古老民族。

虽然作为一个民族，党项族不复存在，但其创制的西夏文字，则随着碑刻、文物流传下来，虽然西夏文字早已无人能识，成为有着“天书”之称的“死文字”，但这凝聚着党项民族智慧的古老文字，却成为解读西夏历史的重要工具。