舞蹈乐器图片大全简单易学

1. 少数民族的舞蹈和乐器，请按照提供的格式，谢谢！

击奏类
傣族-孔雀舞-象脚鼓
满族-说唱音乐“单弦”-八角鼓 满族-太平鼓
维吾尔、朝鲜、乌孜别克、塔吉克斯坦-铃鼓
朝鲜族-长鼓舞-朝鲜族长鼓 朝鲜族扁鼓
瑶族-长鼓舞-瑶族长鼓（与朝鲜族不同）
壮族-蜂鼓，八音鼓 壮族-道公戏-边鼓
苗族、侗族、水族、仡佬族、族、拉祜族、僳僳族、纳西族-芦笙舞-芦笙
羌族-跳锅庄，铃鼓舞-手鼓
基诺族-太阳鼓舞-太阳鼓
德昂族水鼓
赫哲族抓鼓
藏族神鼓
佤族-竹鼓舞，佤族木鼓舞-竹鼓，木鼓
傣族-大鼓舞-大鼓
壮族、仡佬族-八音鼓
维族-宗教节日演奏-纳格拉
基诺族-狩猎归来庆祝-布 姑
黎族-打叮咚-叮咚
维吾尔族和乌兹别克族-萨巴依舞（铁环舞）-萨巴依
高山族-乐杵
壮族-扁担舞-扁担
云南红河地区的彝族、哈尼族-烟盒舞又叫“跳弦”-烟盒
佤族-竹皮琴
藏族-热巴舞-那额（汉语称“手鼓”）
维吾尔族、乌兹别克族和锡伯族-达卜
高山族-竹鼓-竹筒
壮族-棒棒灯-棒棒
维族-阔朗克

拉奏类
壮族-琤尼
藏族-歌舞和藏剧（藏语称堆嘎）伴奏-藏京胡
蒙古族-马头琴
蒙古族-呼 日（四胡）
藏族-藏族古典歌舞“囊玛”和民间歌舞“堆谢”-铁琴
维吾尔族、乌孜别克和塔吉克斯坦族-艾捷克
维吾尔族-胡西塔尔
苗族-果哈
哈萨克-柯布孜
朝鲜族-奚琴
黎族-朗多依
彝族三胡
藏族-根卡
维吾尔族-萨它尔
壮族-马骨胡
侗族-牛腿琴
柯尔克孜族-克雅可
佤族-适争

2. 中国民族舞蹈，乐器种类

蒙古族；马头琴。朝鲜族，长鼓。新疆，手鼓.玲鼓。傣族，葫芦丝.巴乌。波斯舞，鼓.唢呐。江南的舞蹈一般用古铮.琵琶。山东.河南用胡琴较多如板胡.坠胡等。

3. 乡村舞蹈的伴奏乐器有哪些

乡村舞蹈是土着人表演的舞蹈，未受到外来因素的影响。这类舞蹈模仿性强，节奏单一，动作简单，舞蹈只有一些情绪变化，或激烈，或轻松。舞蹈以脚部的地面动作为主。

舞蹈内容是驱鬼逐疫的巫术舞、求爱舞、战争舞、模仿动物舞等。伴奏乐器有竹器、木器、竖琴、响板和各种铜锣、铜鼓，大鼓。

4. 乐器难度排行：你们认为最简单易学的乐器是什么

我们现在这个年龄总想着要一身特长，总想着得有一些能拿得出手的东西，有的人选择了健身（健身，身材好也是一门特长）有的人选择了各种舞蹈，然后像是我们这种爱音乐的人，就想着来个乐器吧。却发现我到底学个啥能投入成本低还能学得快呢？

今天给大家推荐几个。

1 拇指琴

是一种非洲具有民族特色的民族乐器。在不同的非洲国家，拇指琴有不同的名字，例如Kalimba 是肯尼亚对这乐器的称谓，而在津巴布韦它则被称为Mbira，刚果人就称它为Likembe，它还有Sanza和Thumb Piano等名字。 它主要因用拇指拨动琴体上的薄片（主要有木制的、竹制的，在现代的发展中也有金属做的）而得名。传统的拇指琴利用葫芦制成共鸣器。

普通的一般400RMB左右，好点的1000RMB左右

今天先给大家介绍的这些是非常好学的，尤其是陶笛，网络上可以搜到很多谱子，而且可以吹很多种调，零基础很好学。

5. 这图上的乐器叫什么（有图）

貌似男的是巴乌；女的是大哩。

乐器

哈尼族民间乐器一般不用于民歌、说唱和舞蹈的伴奏，而是一种独立的音乐类别，较之民歌形式和音域更为灵活多样。各种乐器因其构造的不同、音域和表现力的差异而呈现出不同的音色特点和常用音调。其中主要有：小三弦、大三弦、四弦(月琴) 胡琴、口弦、竖笛、栽秧号、巴乌、小哩、大哩、稻管以及牛角号等。如果按乐器的性能、音调和构造特点分类，小三弦、大三弦、四弦、胡琴为弦乐器；竖笛、栽秧号、巴乌为管乐类；口弦、小哩、大哩、稻管为簧乐类。其中流行最广、发展水平较高而别具特色的民间乐器首推小三弦、小哩、大哩、稻管、栽秧号等。

<1>小三弦

用梨木作弦柄，是当地哈尼族最有代表性的民间乐器，发展较为完善，曲调丰富，手法变化多样，乐曲结构严谨。其弦筒多采用笋叶蒙面，用牛角片作拨子来回拨动琴弦，因而音乐极为清脆、优雅而深沉。小三弦虽属即兴弹奏的乐器，没有固定的乐曲曲谱，听似曲调纷繁，但乐曲结构和拨弦手法都有一定规律，并成为一种传统的习惯手法。小三弦旋律比较复杂，易于表达深沉难言的思想情绪。

<2>小哩

哈尼族称作“哩乐”，以其清脆美妙的“哩六”音色而得名，是姑娘们最喜爱的竹管“簧”乐器之一。吹奏时，若用六个手指将下截六眼气孔有节奏的时蒙时开，随着吹气的轻重缓急，就可吹奏出无比清脆优美的曲调，传达难于言表的各种神秘感情。由于竹管小巧，出气量控制在一定限度内，吹奏出来的曲调始终保持着一种少女天真浪漫、活泼明快的音韵风味。

<3>大哩

哈尼族称“达欧”，用空心芦苇花杆制成，长约50至60厘米，粗若手指，也是哈尼族姑娘喜爱的一种吹管乐器，吹奏出来的曲调音色极为宏浑、深沉而悠扬、缥缈，近似巴乌声，易于表达深沉的感情。

6. 参加才艺展示，有什么简单易学的

1、陶埙。远古流传过来的陶土乐器，构造简单，易上手，吹奏时有种与古代对话的感觉。

2、口笛。简单的构造全靠两手和嘴的配合控制。所以，有一定的控制力才能驾驭好，是现代音乐家根据远古的骨笛构造在70年代发明出来的。

3、竖笛。这件乐器不难，全靠指法。对于提高乐感认知很有帮助。

4、古筝。如果想学一件大点的，有规模的乐器，古筝是不二选择。虽然丝弦较多，但掌握起来并不难。多学、勤练，很快就能独立演奏的。

(6)舞蹈乐器图片大全简单易学扩展阅读：

参加才艺展示的注意事项：

1、要树立信心，放松心态。

当掌握的技巧还不能达到运用自如的程度，上了台对自己能否表现得好心里没有底，或者思前想后，患得患失，结果是越想越紧张。

又或者是临场经验不足，面对着专业老师和广大的观众们，表演声乐的同学嗓子发干、气息上浮，表演舞蹈的同学把节奏踩错，表演器乐背错谱，表演杂技手脚发抖，表演小品忘记台词..…...这些都会让我们失掉信心，还没等上台，自己先把自己给打败了。

2、调整状态

一定要有表演的激情。激情一经进发，就会调动起身心的一切积极因素投入表演中，使人获得心理上的解放和表演的自如感。

7. 菲律宾乡村舞蹈的伴奏乐器有哪些

菲律宾乡村舞蹈内容是驱鬼逐疫的巫术舞、求爱舞、战争舞、模仿动物舞等。伴奏乐器有竹器、木器、竖琴、响板和各种铜锣、铜鼓，大鼓。

8. 中国古典舞蹈乐器（已失传）有哪些种类

古代乐器有四大类：吹管乐器、打击乐器、拉玄乐器，弹拨乐器。失传的古典舞乐器应该也是这么分的。
当然，还有个很古老的“八音”分类法，诞生于周代，根据乐器的不同制作材料进行分类的方法，分成金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类，叫做“八音”。后来不怎么常用，这就不详细介绍了。

下面是些失传的乐器，我自己总结的，可能有遗漏，你参考参考。

一、弹拨乐器

1、五弦琵琶
就是敦煌飞天反弹的那种琵琶。是我国古代北方少数民族弹拨弦鸣乐器。简称五弦。历史久远、造型别致，盛唐时期曾流行于我国广大中原地区，并东传日本。到了宋代，便不见教坊使用，而被四弦琵琶所取代。失传。
制如琵琶，稍小。外型式样较多，颈项有直项、曲项的，音箱有半长梨形、半圆梨形、扁梅花形和扁圆形的等等。

2、小箜篌
小箜篌，我国古代北方少数民族弹拨弦鸣乐器。又称角形箜篌。是竖箜篌之一种，属于竖箜篌中的较小者。
唐代乐舞就有它，像《霓裳羽衣舞》。历史久远，结构简单，造型美观，使用方便。长期流传于宫廷和民间，清代失传。20世纪30年代得以复兴，80年代推陈出新，造型各异的小箜篌登上我国和世界音乐舞台，用于独奏、合奏或伴奏之中。

3、凤首箜篌
箜篌的一种，在东晋时自印度传入中原，明代后失传。
凤首箜篌形制与竖箜篌相近，其音箱设在下方横木的部位，呈船形，向上的曲木则设有轸或起轸的作用，用以紧弦。曲颈项端雕有凤头。

4、花边阮
敦煌莫高窟第220窟有一飞天合奏图，其中一飞天手抱花边阮。

5、筑
形制如同现在的筝，用竹片敲击发音，所以古文中常有“击筑”之说。从战国至隋唐期间，广泛流行于民间，汉魏南北朝时，曾用于伴奏相和歌，隋唐用于伴奏清乐，广泛流行，宋代以后消声匿迹。 历代古籍上关于它的大小、弦数、鼓法的叙述又不相同，所以很难定论。

二、吹管乐器：

1、篪（音chi，第二声）
是一种似笛而又非笛的乐器，竹管制成，有吹孔、出音孔，另加五指孔共八孔。
篪原是一种民间乐器。早在周代，它常与埙一起演奏。战国之世，它作为大型宫廷乐队中的一员，与编钟、编磬、建鼓、箫(排箫)、笙、瑟等，在祀神或宴享时演奏。汉魏的相和歌乐队，有时也用它。六朝时，随着清商乐的兴起，它又成为吴声的主要伴奏乐器。隋唐时，它是当时艺术性最高的清乐乐队的一员。宋以后，因主要用于宫廷雅乐而逐渐失传。

2、管
中国古代的一种管乐器,起初用玉制成,改用竹,有六孔,长一尺。后失传。

3、尺八（只能说在中国失传）
是一种古管乐器，亦称“萧管”，相传产于印度，至迟在隋唐间已传入中国，唐时有吕才定制为一尺八寸，故有是名。成为汉民族一种常见的乐器。但到宋以后已失传不用，约在七八世纪时传入日本，现在仍流行于日本，称“晋化尺八”。它独特的音乐中充满了苍凉，忧郁，奇幻，惆怅。

4、竹相
现已失传的中国古乐器，根据文献所载“相乃乐器，谓送舂声”之意研制而成。每根相就是一根粗粗的竹筒，最低的亦高达2.3米，发单音，舂地演奏。

5、排箫
又称龠、籁、云箫、凤箫、比竹等，相传在虞舜时就已存在，是一种编管乐器。
排箫在古代用于宫廷、教坊，也有的用于军队，在民间曾广泛流传。但由于排箫表现力较差，演奏又很费力，到宋代排箫在民间失传了。近年来，我国已对失传的排箫进行研制，并改革成双排加键式排箫，共50管，按12平均律排列。
排箫的管一般多为竹管制成，用绳或竹篾缠梆在一起，或用木框镶之；也有的排箫管用石头制成。23管的大排箫，称作“言”；16管的小排箫称作“筊”；不封底的称作“洞箫”；封底的称作“底箫” 。此外，还有10管、13管、17管、18管、21管、24管的排箫。

三、打击乐器

1、羯鼓
是一种出自于外夷的乐器，据说来源于羯族。以羊皮做鼓面，用鼓槌两面敲击的乐器。现在很多地方使用的鼓，都可视之为是它的演变。这种乐器在唐代曾红极一时。声音急促、激烈、响亮，尤其适用于演奏急快节奏的曲目。

2、鞉牢
又名鞉鼓。常见形制为一根柄上穿2个小鼓，鼓腹两侧用绳系两上小珠，将柄来回转动．小珠便可击鼓面而发声。《乐书》云：“鞉牢，龟兹部乐也。形如路鼗，而一柄三枚焉。”有8面（1柄4鼓）、6面（1柄3鼓）、4面（1柄2鼓）等形制。日本严岛神社所藏鞉牢为1柄2鼓，相传系唐代实物。

3、鸡篓鼓、扁鼓、答腊鼓、毛员鼓等，失传已久，资料难寻。不一一列举了。

四、拉玄乐器
1、轧筝 这种由多弦组成的弓弦乐器，历史十分久远，可追溯至先秦。据《旧唐书·音乐志》载:“轧筝,以竹片润其端而轧之。”宋陈《乐书》有其所绘图像，形制与筝、瑟相似，为长方形共鸣箱,面板上张弦数根,用细长竹片擦弦拉奏。

好了，终于完了，手好累啊~呵呵！

补充：
我说呢，怎么这么奇怪。我上面说的就是乐器，下面说下失传的古典舞吧。

抱歉，我不知道中国古典舞还有什么分类，似乎是没有谁明确过的，不过听过一种说法，分为汉族古典舞和少数民族古典舞，或许还有别的分法，按照年代，或者按照门类，什么汉唐舞、敦煌舞什么的，宫廷舞、民间舞什么的，不过没有定论，以上只是我的猜测。

其实自宋至明清,中国古典舞大多已失传,一部分流入民间,成为民间舞;一部分进入戏曲,成为戏曲舞。现今的古典舞都是后人参照记载、创制的。
所以要说清失传的古典舞根本不可能，只能列关键的了。

1、周代雅乐舞蹈——六大舞：
也称“六代舞”，代表六个朝代。分别是黄帝的《云门》（又称《云门大卷》、《咸池》和《承云》），尧帝的《大章》（又名《大咸》），舜帝的《大韶》，夏禹的《大夏》（又称《夏龠》），商汤《桑林》，反映武王伐纣功绩的《大武》。

《云门》的内容据说是歌颂黄帝创制万物，团聚万民，盛德就象天上的祥云一般。由于黄帝功德普照天下，天之所生，地之所载，世间万物没有不受到他的恩泽的，所以这个乐舞也叫《咸池》，“咸池”也就是“咸施”。

《大章》相传是歌颂尧帝领导天下时仁德如天，智慧若神，百姓依附他就象依附太阳，敬仰祥云一样。“大章”，意思就是说尧帝之德足以彰明天下。可见它原来也是氏族社会中的原始舞蹈。

《大韶》，简称《韶》，是六乐中最着名的一部，孔子在春秋末年还曾见过。传说这个乐舞的创制者是一只脚的怪兽“夔”，内容是歌颂舜帝能继承并发扬光大尧的功德，而它的表现形式则是“击石拊石”，是“凤凰来仪，百兽率舞”，可见它原来也是氏族社会中的原始舞蹈。

《大武》是武王伐纣胜利后由周公创编的，内容就是表现武王克商的丰功伟业。据春秋时孔子所见，这个乐舞开始先有一段长长的鼓声作引子，舞者（战士）持兵器屹立待命。接着是六段舞蹈：第一段舞队由北边上场，这是描写出兵的情形，第二段表现灭了商朝，第三段继续向南进军，第四段表现平定南部边疆，第五段舞队分列，表示周公、召公的分疆治理，第六段舞队重新集合，列队向武王致敬。舞蹈虽然是用的象征性手法，并不象舞剧那样描绘人物和矛盾过程，但无疑这是一部表现当时重大事件的叙事性舞蹈作品。

周公将这六部乐舞加以集中、整理、规范成一个整体，作为国家的礼制，用于祭祀、庆典等活动。并对它们的演出仪制、祭祀对象、服饰道具、乐歌宫调和舞者身份、演出场合都作了明确的规定。

六大舞又分为“文”、“武”两类，前四舞属文舞，《大武》等属武舞。文舞持龠（似笛的管乐器）翟（鸟羽）而舞，故又称龠翟舞：武舞持干（盾牌）戚（斧钺）而舞，又称干戚舞。两类乐舞的划分，与舞蹈的内容形式有一定联系，但据后世儒家考证，主要是受祭的帝王得天下的手段差异，所谓“以文德得天下的作文舞，以武功得天下的作武舞”，这一定例一直贯穿到以后历朝历代的封建帝制。

周代雅乐除上述六大舞外，还有《羽舞》等“六小舞”，这些舞蹈和六大舞一样，也是用作教育贵族子弟的教材，成为乐教的重要内容。

2、汉代——巴渝舞
巴渝舞是古巴人在同猛兽、部族斗争中发展起来的一种集体武舞。
汉高祖时，喜爱“巴师勇锐，歌舞以凌”的古巴人的战斗力，引为作战前锋，并将宗人的战争武舞取名为“巴渝舞”，引进宫廷，历经魏、晋、南北朝，至唐代，虽曾数易其名，仍盛演不衰。唐以后，“巴渝舞”在宫庭中销声匿迹，名不见经传了。但在民间仍在世代承传，历经演变，原始的武舞演变成祭祀性舞蹈和庆典性舞蹈。
汉代的"巴渝舞"共4篇舞曲：一曰矛渝，二曰安弩，三曰安台，四曰行辞。巴渝舞的基本形式是“执仗而舞”。“仗”，兵器，“执仗”即执干戈；伴奏则是击鼓。

3、七盘舞
是在汉代舞蹈中最为流行、最有代表性的舞蹈。表演时先在地上排列数盘和鼓，舞者衣着长袖，在盘、鼓之上，或盘、鼓之间，跳跃徘徊。《七盘舞》在汉魏时代非常盛行，常常出现在汉晋文人墨客的诗辞歌赋中。张衡《七盘舞赋》：“ 历七盘而屣（又作‘纵’）蹑。”

4、踏歌（是失传的舞种）
一种古老的舞蹈形式，源自民间，远在两千多年前的汉代就已兴起，到了唐代更是风靡盛行。所谓“丰年人乐业，陇上踏歌行”，它的母题是民间的“达欢”意识，而古典舞《踏歌》虽准确无误地承袭了“民间”的风情，但其偏守仍为“古典”之气韵。

5、北齐——兰陵王入阵曲
也叫大面、代面，为中国古代着名的歌舞戏。
起源于北齐，胜于唐代。是为歌颂兰陵王的战功和美德而做的男子独舞。舞者表现兰陵王“指麾击刺”的英姿。曾东传日本，今属日本雅乐。

6、唐代——秦王破阵舞
又名《秦王破阵乐》或《七德舞》，是唐代着名的歌舞大曲，最初乃唐初的军歌，李世民把这首乐曲编成了舞蹈，再经过宫廷艺术家的加工、整理，成了一个庞大的、富丽堂皇的大型乐舞。在原有的曲调中揉进了龟兹的音调，婉转而动听，高昂而且极富号召力。同时有大型的宫廷乐队伴奏，大鼓震天响，传声上百里，气势雄浑，感天动地。后失传。

7、惊鸿舞
是唐玄宗时期宠妃梅妃江采苹创作的舞蹈，已失传。可能有描绘鸿雁飞翔的动作和姿态，这种模拟飞禽的舞蹈，在当时广为流传。而梅妃的《惊鸿舞》着重于用写意手法，通过舞蹈动作表现鸿雁在空中翱翔的优美形象，极富优美韵味的舞蹈，舞姿轻盈、飘逸、柔美、自如。

8、霓裳羽衣舞
是唐代大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。
相传唐玄宗作曲，杨玉环舞蹈。安史之乱后失传。描写唐玄宗向往神仙而去月宫见到仙女的神话，其舞、其乐、其服饰都着力描绘虚无缥缈的仙境和舞姿婆娑的仙女形象。

9、宋代时“队舞”、“舞队”等舞种盛行，每个物种里有若干舞蹈，不一一列举了。

10、元明清应该都是些戏曲方面的舞蹈吧，差不多也失传，不是很了解。

9. 新疆人用于舞蹈的乐器是什么

先从乐器说起：（1）打击乐器：那各拉鼓，有两种，一种圆腹，一种是上粗下细，在新疆谁的家中有什么喜事，有会请来乐手，打着那各拉鼓吹着唢呐，以增加欢快的气氛。手鼓，最常见的民族的乐器。中号手鼓，比手鼓要小些，表演的女孩子一边跳舞一边击鼓铃鼓，类似手鼓，不同的是在鼓的一周，有许多小铁版，可以发出“哗啦啦”的声音。也是女性常用。木勺：两个勺，背对背击打，可以发出清脆的声音，多用于伴奏。洋琴：与我们常见的洋琴无异（2）弦乐乐器：热瓦甫：琴上顶端是弯形的，半圆形琴身。最为常见的维吾尔乐器，用手弹奏。可用于独奏、齐奏。是维吾尔最重要的乐器。都塔尔：琴桥较长，琴身为半椭圆形。用手弹奏的乐器，民间多见，几乎每个家庭都有一把“都塔尔”。艾捷克：圆形琴身，象一个木球，在下端有一个倒置的月牙形钢片，是用于把琴固定在腿上的。演奏时用弓子拉，可以独奏，也可以齐奏。小提琴：与我们常见的小提琴无异。（3）吹奏乐器：唢呐：最为常见的乐器之一，也是新疆的特色之一哦~