水族衣服图片

Ⅰ 海洋馆穿什么颜色衣服拍照好看

海洋馆一般以蓝色为主，可以穿红色的，或者是黄色的色差大写更好看

Ⅱ 水族最大的特点是什么

水族最大的特点是服饰。

水族在服饰上禁忌红色和黄色，特别禁忌大红、大黄的热调色彩，而喜欢蓝、白、青、三种冷调色彩。水族不喜欢色彩鲜艳的服装，而是喜欢色彩浅淡素雅，这表达了水族独特的服饰审美观，那就是朴素、大方、实用。

水族女服多以水家布缝制，无领大襟半长衫或长衫，长衫过膝，一般不绣花边。而节日和婚嫁盛装与平时截然不同，通常肩部、袖口、裤子膝弯处皆镶有刺绣花带，包头巾上也有色彩缤纷的图案。头戴银冠，颈戴银项圈，腕戴银手镯，胸佩银雅领，耳垂银耳环，脚穿绣花鞋，素雅文静。

水族男子穿大襟无领蓝布衫，戴瓜皮小帽，老年人着长衫，头缠里布包头，脚裹绑腿。

水族的舞蹈：

水族的民间舞蹈艺术有铜鼓舞、角鼓舞、芦笙舞、斗角舞等，每逢节庆即舞蹈助兴。

水族斗角舞由两个演员头戴牛头道具，在众人吹芦笙舞曲与女伴舞者围成圆形舞场，斗角表演者做各种斗角姿态，将生活中的斗牛表演的惟妙惟肖。

水族芦笙舞由男人吹奏芦笙领舞，女人跟在后面随着芦笙曲调的变化，踏着节拍跟随着领舞者的舞姿去变化着同一的动作。

水族角鼓舞是用两端植入一对水牛角大革鼓为主要道具而得名。舞蹈时，在角鼓、铜鼓鼓点的导引下、男生吹芦笙出场，女生尾随其后翩翩起舞。其间，还插入斗牛、收割、男女情爱的舞蹈内容。

Ⅲ 在海洋水族馆中怎么拍照才好看

水族馆作为面向家庭的休闲场所、约会的热门地点。有许多人想把自由在游泳的鱼儿留在照片里。但水族馆是个很难拍好照片的地方。因此介绍在水族馆里摄影的一些技巧。

水箱中的光是透过水表现出来特殊的光线，因此它往往是色雾(由于光源的影响，照片偏向特定的颜色等)。当白平衡设置为自动或阳光模式时，它可能会显得略带绿色。

在白炽灯泡模式下拍摄时，整个图像看起来偏蓝，因此适合在水箱中拍摄。

但是，如果它变得不自然地变蓝，让我们设置阳光值并提高洋红色值，应采用自然色。

Ⅳ 水族服饰的服饰特点

水族男子穿大襟无领蓝布衫，戴瓜皮小帽，老年人着长衫，头缠里布包头，脚裹绑腿。妇女穿青黑蓝色圆领立襟宽袖短衣，下着长裤，结布围腰，穿绣青布鞋。水族男装从20世纪40年代起就与周围汉装无大差别，倒是妇女服饰至今仍保留有鲜明的民族特征。

水族妇女织的“水家布”(即九阡青布)纱质精细均匀，所染青、蓝、绿色皆深透耐洗，早在百年前就闻名远近。

水族独创的豆浆画印染工艺技术，相传已有700多年历史，其印染品更是深受人民喜爱。水族女服多以水家布缝制，无领大襟半长衫或长衫。长衫过膝，一般都不绣花边。

(4)水族衣服图片扩展阅读

水族在服饰上禁忌红色和黄色，特别禁忌大红、大黄的热调色彩，而喜欢蓝、白、青、三种冷调色彩。他们不喜欢色彩鲜艳的服装，相反，他们喜欢色彩浅淡素雅，认为这才是美的。这表达了水族独特的单一的服饰审美观，那就是朴素、大方、实用。

水族，有本民族的语言和传统文字，水语属汉藏语系壮侗语族侗水（侗台）语支，水族古文字体系保留着图画文字、象形文字、抽象文字兼容的特色。

水族自称“睢（suǐ）”，关于水族的来源，有殷人后裔说、百越（两广）源流说、江西迁来说、江南迁来说等说法。水书是夏商文化的孑遗，属水族的精神支柱。鱼是水族的图腾，饭稻羹鱼是水族的重要社会习俗。

水族主聚居在黔桂交界的龙江、都柳江上游地带，贵州省黔南的三都水族自治县、荔波、独山、都匀等县市为主要居住区，黔东南的榕江、丹寨、雷山、从江、黎平等县为主要散居区，此外在广西北部的河池、南丹、环江、融水等县市以及云南省富源县也有水族村落分布。

Ⅳ 水族服饰的服饰种类

水族妇女传统服饰种类较多，按其特色归类，大体上可以分为五种类型：
三都县城关、水龙、周覃地区及毗邻的独山县基长地区妇女着蓝色大襟半长衫，靛青色长裤；绣花长围腰，围腰上端以银练挂于颈上，腰间两侧有提花飘带以系紧围腰，飘带系好后拖于身后；脚穿尖钩绣花鞋或元宝盖绣花鞋；长发梳向右侧，绾成一把横掠向左额前，右侧发际斜插木梳一把，外包约六尺长白头帕，木梳及额前头发露于头帕外。已婚妇女在衣服坎肩、衣襟、袖口、裤脚等处均缀斜面青布大绲边，外缘镶两根绲条，绲条外再镶上花边(俗称“栏杆”)。裤脚“栏杆”镶在膝下，袖口“栏杆”距袖口约三寸。这是水族妇女最普遍的装束。
三都县与黔东南榕江、雷山两县毗连地区水族妇女的装束为：衣袖与裤脚狭小，头包白头巾扎于颈后，发髻盘于顶，外罩花格方巾。
三都县九阡地区及荔波县的水族妇女，喜着青紫色半衣无领右衽大襟衣，戴不绣花之素净长围腰，上有精致银链及绣工讲究的飘带。已婚女子不挂围腰，而束长方形青紫色腰巾。
都匀内外套的水族妇女，衣裤均镶花边；衣长近膝，衣身、衣袖及裤脚均宽大，短围腰不配银链而系腰带；长帕包头，外用一块白毛巾横扎。
三都县牛场、普安等地与苗族杂居的水族妇女，除长帕包头尚保留着水族服饰的特点外，衣饰与当地苗族已无大的区别。

Ⅵ 少数民族水族的分布图

水族，分布在贵州省的都柳江和龙江上游，苗岭山脉以南。这里群山连绵起伏，盘山溪流交错，在一望无际的林海间，夹杂着平坝、丘陵和河谷。倚山傍水而居的水族人民，把自己的家乡比作“象凤凰羽毛一样美丽”的地方。
水族现有人口34.59万人，主要分布在贵州省三都、荔波、都匀、独山等县，广西北部也有少量分布。云南有7000多人，主要分布在富源、彝良，是1982年第三次 全国人口普查时新识别出来的。

云南的水族与贵州三都的水族同源，由古代“百越”中“骆越”的一支发展而来。但由于早年迁入云南，与 贵州三都的水族长期脱离，语言、习俗等已不尽相同，而与邻近的布依族、壮族、苗族、彝族都相仿。但是居住在富源县古敢水族乡的水族，至今在娶亲方面仍保持 着民族的特色。青年男女在赶表（对歌玩耍）、劳动、生活中认识并情投意合，就通过媒人提亲，吃火塘酒（定亲），发八字等礼节后，择定吉日成婚。娶亲的前 一天，无论远近，娶亲的都要到女方家住一晚，晚上以歌唱调，欢聚一堂。女家要找两个能说会道的在必经之地的路口，门口“栅路”，找借口“难客”。当吹吹打 打的娶亲队伍来到面前要献鸡鸭各一对和贴上大红喜字的粑粑，把小粑粑和糖果分给儿童，并说上一些讨好的话，才会得以通行。但也有狡猾的，绕道或哄过去，所带礼 物则不必给女家，而作为他们的奖励。如此男方皆大欢喜，女家则没有面子，这是双方斗智斗口才的一场较量。

在水族和各族人民的开拓经营下，那里成为鱼米花果之乡。盛产水稻、小麦、棉花、油菜、苎麻、蓝靛等。水果品种很多，有李、橙、桔、桃、梨和杨梅等。都柳江水产丰富，有鲤鱼、鲥鱼、鲭鱼等。茂密的森林中有杉、松、楠竹、油桐、油茶和麦冬、杜仲等各种药材。矿藏有铁、煤、汞、锑、硫磺、铝、锌等。
水语属汉藏语系壮侗语族侗水语支。过去曾有一种古老文字，称为“水书”，其中有的是象形字，有的仿汉字倒写或反写，故“水书”又称为“反书”。通用的单字只有一百多个，仅限于宗教活动中使用。在日常生活中通用汉文。
早在秦汉以前，岭南地区以及东南沿海一带居住着许多部落，如“瓯越”、“骆越”等，统称为“百越”。从历史发展的种种迹象和语言以及文化特点等方面来考察，水族可能是从“骆越”的一支发展起来的。

Ⅶ 水族的服装有哪些及图片

Ⅷ 水族穿戴什么

一个民族最直观的标志是服饰，尤其是妇女的服饰，水族同样是这样。就现状而言，水族青壮年妇女的服饰最能够 代表水族的服饰特色，按地区差异，她们的服饰大致可以分为五种类型：

一是三都水族自治县三洞、中和、水龙、廷牌、恒丰、塘州、阳安等地的服饰。这些片区是水族的主要聚集区，所以这里的水族服饰是水族地区最基本的服饰类型。具体可以分为少女装、少妇装和老年装。少女装一般为蓝色有领长衫、靛青色长裤，胸配绣花围腰，围腰上端至颈部挂银项链及链坠，围腰中部两侧系提花飘带拖于身后，脚穿元宝盖绣花鞋，留海发式，外包一块六尺左右的家织布白头帕；少妇装跟少女装基本相似，不同的是衣服无领，并在坎肩、衣襟、袖口、裤脚等处都绣斜面青布大绲边，外缘还镶两根绲条，绲边绲条都隆出衣面，绲条外缘还镶上栏杆花边。头发梳至额头由左向右挽起，并在发间斜插一把长梳，外包黑（白）色头帕。（过去，水族青壮年女子在日常生活中多包黑色头帕，只有在守孝期间才包白头帕。随着时代的进步，思想观念的改变，现在基本上是以包白头帕为主，但是在接亲嫁女的场合仍然忌违包白帕，只能包黑色头帕）。年青的已婚妇女胸配绣花围腰，脚穿元宝盖绣花鞋，中年妇女则不再配绣花围腰，而喜欢在腰间带一块素净方巾，脚穿尖角马尾绣花鞋。水族老年妇女的服饰与青壮年妇女的服饰有所不同，上衣是内穿无领、无花边装饰的右衽长衫，外套对襟、无领、宽袖的短衣，下身穿长裤。衣服用银质纽扣，脚穿尖钩马尾绣鞋，头式是在头顶上挽发结，再包上黑色方巾。

这些地区未婚女子和已婚女子在服饰上有区别，是水族婚恋现象的一种体现。平时水族男女青年交往和恋爱的主要途径是通过赶集互相认识、加深了解。在集市上，男青年如果看上某位女子，从她的穿着打扮，便知道此女是否已嫁做他人妇。如果穿的是有领无花边装饰的衣服，则表明此女未婚，可以追求示爱；但如果穿的是无领有花边装饰的衣服，则表明此女已婚，就要知难而退，否则不但无功而返，而且还会遭到社会的遣责，甚至会招来女子丈夫家族的一顿毒打。

二是三都自治县都江片区的服饰。都江跟黔东南苗族侗族自治州的榕江、雷山等县接境，因受侗族服饰的影响而近似侗装，衣脚狡小，呈椭圆状，妇女一般将头发盘结于头顶，包白色或格子方巾。

三是三都自治县九阡片区及荔波县佳荣、永康等地的服饰。衣裤均喜用纱质纤细、染工深透的青紫色回纹布料。未婚女子戴不绣花的素净围腰，但围腰上的银链和飘带却极为讲究。已婚女子不挂围墙，而喜长方形的青紫色腰巾。

四是三都自治县丰乐片区及都匀内外套的服饰。除长帕包头外，还用一块白毛巾横扎。衣裤均镶花边，衣长近膝，衣身衣袖及裤脚均较宽大，围腰不配银链而系腰带，并让围腰上的绣花胸牌翻下来作为装饰。

五是三都自治县的牛场、普安等地的服饰。由于与苗族杂居，水族妇女除以长帕包头保留水族传统特点外，大襟衣服已缩短至臀部，衣饰与苗族女子基本无异。

以上五个服饰类型，是就其相异点而言。作为一个民族来说，其服饰的基本式样是一致的。她们穿的上衣都是右衽大襟衣衫，下身都是穿长裤；她们的发式，都是蓄长发往前梳成一把，盘旋于头上，侧面插一把木梳（有极少数地区盘发结于头顶）；她们穿的鞋是绣花布鞋或尖钩马尾绣鞋。各地的相异性，都是在此同一性的基础上有所侧重发展。

上述这些服饰都是水族妇女的一般服饰。在节日喜庆特别是结婚大典时，她们还另有盛装以及特定的结婚礼服。盛装及结婚礼服的上衣是古典式的对襟、宽袖的黑色短衣；下身穿黑色百折裙兼长裤；脚穿尖钩扎金马尾绣鞋；发式是把头发梳至头顶挽结（为了方便佩戴银首饰）；穿盛装及结婚礼服时，周身佩戴的银制饰品应有尽有：银花、银钗、银项圈、银压领、手镯、吊牌等。其中百折裙、银花、银叉限于新娘出阁时穿戴。

水族男子服饰也具有一定民族特色。老年男子平常多穿对襟布扣便服和长裤，节日喜庆时穿长衫再套马褂。热天用短帕包头或戴马尾帽，冷天用长巾包头或戴锅驼帽。脚穿轻便布鞋。青壮年男子除了有的人还包头巾、身穿黑色短对襟衣外，大多数人的服饰已同汉族青年没有区别。

水族妇女在喜庆节日和结婚大典时穿特制服饰以外，日常的服饰差别并不大，只有新旧之分和布料贵贱之别而已。旧衣服劳动时穿，半旧衣服闲时穿，新衣服则在节日喜庆、上街赶集或走亲访友时穿。过去一般人家常穿的是家织布，现在则以高档料子为佳；老年人服装则以油亮的黑色家织布或黑色缎子为贵重。

水族居住地区气候冬暖夏热，因而他们四季的服饰款式没有什么变化，只是从衣服布料的质地、颜色的深浅和服装件数的多少来调整。夏天穿浅色的单衣，随着天气变冷，衣料颜色加深，衣服件数增多。也有些人冬天穿棉衣或穿白色羊皮夹衣。旧时的水族青年男女，冬天不喜欢穿棉衣，而以增加单衣件数、序列分明为美。水族妇女怕羞，从来不穿短袖衣服，所以水族妇女服饰没有长袖和短袖之分。

Ⅸ 水族箱水妖图片