带刺的衣服图片素材

1. 衣服上常用的，一边是毛，一边有点刺的，可以随意粘在一起也可以拉开的，叫什么名字啊

魔术贴（HOOk&LOOP）读音mó shù tié 是衣服上常用的一种连接辅料，分公母两面，一面是细小柔软的纤维另一面是较硬的像小毛抓的东西。分两面,一面是带钩的刺毛,(HOOK)一边是圆毛的(LOOP).一般的衣服HOOK在上面。
我们日常生活中很常见的, 一般会用在手机袋,口袋上.两片会粘在一起的东西。

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2. 张敬轩这个有刺的衣服叫什么,有图,给我点资料吧我去淘宝买

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3. 民族风格的衣服刺绣是什么素材

山东民间剪纸：

山东民间剪纸从造型风格上大致可分两类。

一类是渤海湾区域粗犷豪放的风格，与黄河流域其他省份的剪纸一脉相承。一类则是更有特点的山东胶东沿海地区以线为主，线面结合的精巧型剪纸，它似乎与山东汉代画像石细微繁缛的风格一脉相承，以其花样密集的装饰手段，使单纯爽快的外型更饱满丰富。

山东胶东称手巧的女子为“伎俩人”，“伎俩人”不管出在哪个村，都是人们引以为荣的事。她们的花样子常常用烟火熏在土纸上到处流传，成为远近乡村剪花的样子。剪纸用途最多的是打扮窗户。胶东的窗户多是细长条形的格子，一般只能贴一些小的花，妇女们开发自己的创意，运用化整为零的方法把大的构图分割成条形剪出，再贴到窗上组合成一个完整的画面。这种称为“窗越”的剪纸一般贴在“窗心”。另有“窗角花”、“窗旁花”以及悬挂在窗前会活动的“斗鸡花”等，构成了系列性的“棂间文化”。与节庆的居室布置相适应，剪纸还用于墙围及天顶仰棚的装饰，以及器皿的贴花。

山东剪纸从古发展到今，越来越多地显示出它独具有审美功能，因此，民间的“伎俩人”也就更加注重技巧的精熟。那若断若连的线条和细如蚊足的毛刺，往往叫人感到一种凡人难以达到的绝妙。

山西民间刺绣
山西省民间，是民间刺绣艺术品的生长地。民间刺绣，在山西不独历史悠久，而且题材广泛，内容丰富，具有反映山西风土人情的特色。

山西民间刺绣，有着自己独特的艺术风格，图案纯朴、色彩艳丽、构图简洁、造型夸张、针法多样、绣工精致。这些来自民间的刺绣艺术品，大都出自农村劳动妇女之手。

山西刺绣，以忻州、晋南地区的刺绣工艺品最有影响。

忻州刺绣

忻州民间，刺绣在群众中颇为普遍。代县一带，刺绣品有着严谨、华丽、雅致的特色；五台县境内以及附近城乡，刺绣风格呈现美厚端庄；忻州、定襄、原平等地，刺绣产品风格较为淳朴秀丽。

忻州刺绣，大致可以分为服饰、生活用品、祭献物品三大类。

民间服饰，传统的民间刺绣主要是作为穿戴的装饰。这些装饰，又多在妇女儿童身上。妇女服装刺绣中，不同部位有着不同的花样。“腕袖”（ 上衣袖口 ），通常情况下多饰以含有平安、吉祥、如意的二方连续图案。“领口”，刺绣中大多是如意云，饰以花卉图案。“裙子”，是古今妇女常用的衣服，前后各一片，常常嵌边、绣花，而颜色多为黑、蓝、红色的底。“上衣”，绣花多在胸口，常用图案有鱼戏莲、牡丹花等。“顶子”，常在上面堆绣蝴蝶、莲花等图案。“鞋”帮子上，多绣以蝶恋花、蟾宫折桂等图案。“凉冠”是妇女夏天束发用的，常常以黑底绣花，甚为精致。农村儿童的“兜肚”，多是红色镶边的绣花，一般饰有莲生贵子、富贵长春等寓意吉祥 、繁衍的图案 。也有绣五毒虫，以取毒不近身的意思。男孩子身上的“围嘴”，常绣有双虎对头、双狮对头、五福捧寿的图案。女孩身上的“ 围嘴” ，则绣以五蝶捧花、五莲坐子、五鱼戏莲等图案。冬天护耳的耳套，以桃形较多，常绣有吉祥动物花鸟纹饰。“童鞋”，男孩多为老虎鞋、前为虎头、侧有虎足、后有虎尾，向上掀起。在前面绣一绿色蟾蜍的名为蟾鞋，含有“蟾宫折桂金钱落地”的意念。忻州乡村中，还有小猪鞋、小狗鞋等等，都与当地民情风俗有关。女孩子的鞋子造型与男孩子相同，只是鞋前绣花图案取吉祥、欢快、饰以含有寓意的花鸟图案。

旧时婴儿满月时，亲友都要绣制童帽作为赠礼。在这些刺绣中，赠男孩的以虎帽为多，分成单面虎、双面虎、狮虎合身等等。而送给女婴戴的是莲花帽、女冠等刺绣品。

生活用品：忻州一带，常见的有枕头花、虎枕头。虎枕头里又有双头虎、人面头虎、虎头鱼尾等，还有蛤蟆枕头。这些枕头缝制精湛，纹饰、造型别致。既是幼儿枕头，又是儿童玩具。

男女结婚时缝制的方型合枕，两头绣以鱼采莲，鱼征婚配性爱。

“砌花”，是忻州一带妇女利用各种彩色碎布条布片依形连制的各种生活用品。像垫子、书包、马搭等。

“鞋垫”常常作为未婚女青年赠送未婚夫的礼物，常绣有福海无边、事事如意、莲花童子等图案花纹。

“荷包”，有装钱、装烟等不同用途。一般情况下，“荷包”绣工都比较精细，常常作为男女订情的信物，而往往是女子送给男子的信物。

“针敝”，是供妇女插针使用的日用品。常分为上 、下两部分 ，有鱼、猪、虎、兔不同造型，也分外别致。

“粉线袋”，是城乡农村妇女们剪裁衣服用的打线印工具，大多造型是动物，绣工一般也分外别致。

“钥匙套”，是妇女外出时常常佩带在身上的日用品。上面常常绣以各种图案，既有实用价值，又是随身佩带的饰物，绣工也多别致。

还有，每当传统节日时，忻州地界内的许多地方，也为孩子们绣制一些节日用品。

端午节，母亲为子女绣制佩于胸前背后的五谷“香袋”。

平时，还有人们绣制给老人坐靠使用的“靠枕”；以绣花、割花、砌花多种手法制作的坐饰物“坐垫”；以及迎娶新人用的轿、车上装饰的绣花“轿帘”、“车衣”等等。

祭献物品：这一类绣制品，常常用干祭扫礼仪的灵堂、殿宇中的供桌裙帏、神龛帷幔等饰有龙凤仙鹤、福禄寿禧、明暗八仙等精工绣物。还有的，绣制送葬礼议用的“棺罩”和亡人的“寿在”、“寿裤”上的刺绣，用料和绣工都甚为讲究。

晋南刺绣

在山西南部的农村里，人民的日常生活用品和衣帽服装，多以刺绣来装饰，像衣服的领口、袖口、裙边、披肩、帽子、鞋子和被面、枕头、喜帐、寿帐、桌围、椅垫等，都有不同纹样的刺绣图案。

晋南民间刺绣，在临汾、运城两个地区的临猗县、万荣县、襄汾县、洪洞县、吉县、临汾市、运城市较为普遍。这些地方的刺绣图案，多以民间喜闻乐见的内容为题材，像孔雀开屏、喜鹊登梅、松鹤延年、二龙戏珠、凤凰牡丹等，是晋南民间刺绣的一般题材。而瓜果蔬菜、飞禽走兽、山川风景、亭台楼阁等，更是生活中百见不厌的刺绣体裁。

晋南的民间刺绣，大都出自普通农家妇女之手，这种传统的刺绣技艺往往是通过家传、互相之间的交流而得以延续的。这里的女孩子，在少年时代就受到家庭的熏陶，开始学着刺绣了。随着年龄的增长，绣花在她们的成长中自然成为一项重要的艺术活动。她们在实践中不断积累了经验和技能，又在长辈的影响教导下，从模仿进而独立地去创造新的花样，形成了晋南民间刺绣的独特风格。

晋南民间刺绣的作者，很善于运用多种手法表现自己设想的题材。有的写实，有的浪漫，有的夸张，创造出无数既富有装饰趣味又有浓郁的乡土气息的刺绣工艺品来。

晋南民间刺绣在表现方法上，取材范围很宽，而且造型生动、有些刺绣艺术品达到了栩栩如生的境界。以晋南农村儿童头上戴的花帽子为例，这种帽子是根据儿童的年龄、节令的变换而设计的。不独造型优美，色彩艳丽，绣工精细，而且帽子的耳朵、眼睛、舌头都能晃动。加之以刺绣和披肩，非常引人，是一件难得的民间工艺品。

在色彩运用上，采用强烈的对比色，用大红大绿、大蓝大黑等颜色作为底色，所绣的纹样则用淡雅的颜色，使绣品形成鲜明的对比，在对比中求得颜色的和谐。晋南刺绣，在绣品中虽然只用几种颜色调配，却显得五彩缤纷，绚丽多姿。

在刺绣针法的运用上，晋南民间刺绣主要用斜针、平针、散针绣和打子绣、套扣绣、盘金绣等多种针法，根据所要表现的内容，使用不同的针法，形成许多不同风格的绣品，反映了晋南农村丰富多彩的民间生活情趣。

晋南民间刺绣，历史悠久，地方色彩浓重，构图严谨，具有强烈的民族风格和地方特色。

山西民间木版画

02月20日16:36 华夏经纬网

以晋南临汾一带为中心的山西民间木版画，不但在民间是群众喜闻乐见的艺术形式，在中国绘画史上亦占有极其重要的地位。它作为一种文人艺术与民间艺术的中介层次，在漫长的发展过程中传播和丰富了民族文化，也强健和完善了自身的艺术形象，成为一颗光耀三晋的艺术明珠。

山西民间木版画历史悠久，宋山西绛州着名的画工杨威，以擅画《村田乐》而闻名京华，他的作品是汴梁城纸画市场的抢手货。1127年金灭北宋，将从汴梁掳来的刻印工人迁到平阳，这里成为继汴梁之后的北方重要雕版中心。其分布以临汾及西南的古平水县为中心，并扩及洪洞、赵城、襄汾、曲沃、稷山等地。近代在甘肃发现的金《四美人图》及《义勇武安王位》就分别刻有“平阳姬家雕印”、“平阳徐家印”的字样，可见这里刻印年画的历史也是相当悠久的。

明清时期山西晋南木版画发展到了鼎盛时期。特别是以戏曲题材为主要表现内容的戏曲版画，在中国木版画史上占有极其重要的地位。在戏曲版画题材中，又与当地地方戏曲蒲剧的主要曲目相吻合。在表现方法上，结合当地风俗民情，具有浓郁的地方风格，形成了晋南木版年画独树一帜的艺术特色。

清道光、咸丰年间至本世纪初，晋南木版年画的制作和销售遍及城乡，作坊、画铺随处可见，仅绛州南关的益盛成，每年印销年画达十万份左右。这些年画在形式上满足广大群众多方面的需要，如中堂、贡笺、条屏、三裁、拂尘纸、桌围、窗画、灯画、门画、历画、鱼缸、福字灯等应有尽有，形成了五彩缤纷的彩印艺术世界。

晋南木版画作为黄河流域民族文化的一枝，长期受历史文化、戏曲艺术、民俗风情的影响，形成了自己极有特色的造型体系风格。黄河文化的粗犷豪放、地方戏曲的凝炼刚健，历史壁画的流畅舒雅，集中凝聚和形成了它在线条处理、造型格调、设色技巧以及题材选择上的艺术特征。

首先它在运用传统白描手法双勾铁线概括地进行形体组合，再经雕刻制作，使刀味木味与线条的刚健相统一，形成了别具韵味的艺术形象。人物造型尺度与表现方法尺度相统一，不以形似为能，注重绘画意识的体现，真正以绘画语言传达情感。在造型方法上，民间艺术随意洒脱的自由尺度结合戏曲艺术程式化脸谱，典型化动态，再经雕刻工艺的制约，使各个艺术形象充满了干练、典型、幽默的韵味，神态动态的极度夸张使不合比例的造型充满了艺术的合理性。在构图方法上，严谨饱满简约的概括，充分吸收戏曲表演中舞台造型和调度的艺术感染力，并常常以全景式、半景式、特写式、连环式的方法随心所欲地表现对象，安排构图。设色方法以分版套印和手绘晕染相结合，巧妙地利用黑色主版的主导地位，以透明度极高的品色红、绿、青、紫实施大强度对比和重叠，呈现出感人至深的艺术效果。同时民间艺术家们还注意到不同题材内容的作品又有不同的施色方法：神祗类的作品用色狞厉、强烈；戏曲类色彩设置活泼丰满；仕女类的乎缓曲雅、晕染较多，其它童戏、传说类的显得概括、单纯、轻松，没有大起大落的强烈对比。

这种既有整体特征，又有局部层次的表现手法，使晋南木版年画形成了自己完整优美的艺术形象，从而毫无愧色地俏立于民族艺术之林。建国后，在老一辈美术家的积极倡导和组织实践下，对晋南木版年画进行了系统的整理、研究和发展，使这一传统民间艺术得以比较完整的保护和艺术上的更新。这里试从如下方面将山西民间木版年画加以介绍。

一、驱邪镇宅的护佑神

自秦汉时神荼、郁垒、白虎、金鸡成为镇守门户，惩治恶鬼的护佑神祗之后，经历代演变，古老的神众已被新的神众所替代，它所表现的镇宅神大多是唐朝名将秦琼、尉迟恭以及钟馗等。传说唐太宗病中受鬼魅萦扰，梦见秦琼、敬德二人武装守护，鬼魅全无，太宗大喜，遂命画师绘之二人形象悬挂宫门永保安乐，后世沿袭，流于民间成为新的守护神。除了人中英豪可慑鬼魅外，鬼魅中的强者善者亦是人们心中驱邪护佑的偶像，钟馗便是这样由鬼成神的。此外兽中之王，鸟中之雄，如虎、狮、鸡等都成为满足人们心理驱邪意识的崇拜物。从晋南木版年画中我们可以看到，作为门神的敬德、叔宝造型魁壮、饱满富有内在的力度，色彩华艳明快，对比强烈，刻线流畅生动，加上铠甲、靠旗、头饰、宝刀，整个构图给人以顶天立地之感。人物神态豪放而和蔼，体现了人们对这二位神祗的崇敬与信赖，也使年节增添了祥和的气氛。而钟馗之像在造型上虽有神之威武、狞厉，却缺少人间情致，从整体气氛上与人的情感形成一定距离，构图也采取动态的倒三角形式，形成动荡之感。从环境对比上则以比例极小的蝙蝠代表变异的鬼魅妖孽，以显示钟馗的威力之大。这种朴实直率的艺术思想和艺术技巧，与大众纯朴的审美思想相吻合，满足了人民大众在心理上和视觉上的审美需要。此外在对雄鸡、猛虎的塑造上也都极力夸张其壮美威武的气势，形成一种威慑力。

二、降祥纳福的天地神众

我国民间，可以说民众有多少生活和心理的需要就塑造多少类神众。就象供神牌上所写的“天地三界十方真宰”，这种多方位的神灵崇拜信仰，为民间木版画提供了无数创作题材，由此塑造出了许多具有我们民族内向、含蓄、沉稳、守成性格的众神形象。

民间木版画中数量最多的当属灶神。老百姓称灶爷爷、灶奶奶，这种称呼本身就使他们的身份与民众贴近了。因为灶神是日夜’与合家老小相伴，专司人间烟火的“现管”，所以在形象塑造上给他以长辈的慈祥而少有天神的威仪，假如在灶头上一年四季日日夜夜蹲着一位吡牙裂嘴的黑脸大汉的形象，势必在人们的心理上蒙上一层恐怖的阴影，不如这一对面带笑容的老头老太太使人感觉平易详和。晋南木版画中的灶神像采用组合空间构图，把灶神的人间司职和上天述职放在同一画面上。人们既把他看作是平易的长辈，又忘不了他是受命的天神。色彩上根据节日气氛的需要以红黄为主色调，绿和紫色作为对比色强化画面增添了感人的效果。

财神是民间供奉的第二大神，这位面带笑容，富态可亲的形象，手执如意和批财大印，一到年底年初就笑咪咪地被虔诚的人们请进千家万户，满足了人们对富裕生活向往的需求。藉人们多方面的生活需求，天地神、马王神、土地神、水草神、厕神、福禄寿三星、山神、水神、喜神等等各就各位，各司其职，接受着人们虔诚的供奉。这些神众个个造型饱满富贵，设色优雅热烈，充满了人情味。

三、丰富多彩的戏曲版画

以戏曲为题材的山西木版画，其作品之多，造型之多，令人叹为观止。

蒲剧的故乡是山西南部，其传统剧目达四百多个，上至宫廷生活，下至民情生活，远至神话传说，小至民间故事，题材广泛，内容丰富，它充实了当地民众文化生活，也为民间木版年画的创作发展提供了极好的素材。

地方戏曲是群众喜闻乐见的文化形式，也是历代民间文化教化的重要范本。然而季节性强，流动性大，并不能满足人民群众每时每刻的需要。木版画变动态的戏为静态的戏，变瞬间的美为永恒的美，与传统戏曲交相辉映，形成了一个民间艺术圈。民间戏曲版画表现内容十分广泛：《打金枝》、《少华山》、《访白袍》、《黄鹤楼》、《高平关》、《西厢记》、《白水滩》、《卖水》、《美人图》、《三家店》、《通天犀》、《二度梅》、《三进士》等等。而其中所表现的故事又大都是以当地发生的历史事件、民间传说为主，这就更增加了它的地域性特色。这些戏曲版画一般以灯画、条屏、拂尘纸横披等形式出现。其艺术特色正象山西民间美术专家王永豪同志所言：“……偶见之，似觉寻常，若仔细品摩，却自有其不凡之处。笔者认为其特别能引人人胜的便是人物（角色）造型的准确得体与形象的生动传神，即我国古代论画者所谓的寓‘神’于‘形’中，而‘形神兼备’。画家似乎把戏中有关角色应具备的‘唱、念、做、打’，‘手眼身法步’等一整套传统表现技艺，通过巧妙的构思、精湛的绘技，用画笔与雕刀，神情毕肖，淋漓尽致地刻画出来了。使观画者犹有观其画如见其戏，听无音恰似有声的感觉”。“在画面布局上，它突破了舞台艺术的局限，把传统的戏剧人物、情节、背景和传统小说、民间故事、现实景物有机地结合起来，使之相得益彰，然后运用我国传统绘画的技法，根据剧情和画面需要通过艺术概括加以再创造，使作品达到更完美的境界。这类作品的粗犷线条和较大色块的处理，很有我国传统国画的写意和近代黑白版画的效果，它那夸张，意象的人物造型则又充满着漫画的情趣。她不仅是一宗珍贵的美术品，而且是研究戏曲史的重要资料。”（见《中国晋南戏曲版画》山西人民出版社出版）。

四、众彩纷呈的世俗画

作为民众多层次的审美需要，幽默风趣的民间故事、传说，优美典雅的闺秀气质、装饰，、充满人情世态的日常事礼，都成为民间艺术家的表现对象，成为普通百姓装饰、美化环境的文化需要。而雍荣华贵、秀丽典雅的人物仕女画又成为世俗版画中的代表作。

1909年在甘肃水城发现的金代木刻版画《四美图》，以优美丰满的造型，准确的比例结构，不同时空人物的组合，合理的人物和景物造型的对比，健美流畅的刻线，把汉、晋时期的历史人物王昭君、班姬、绿珠、赵飞燕塑造得顾盼生辉，成为我国雕刻印刷史上一座光辉的里程碑。从而也使我国的雕版印刷术从宗教题材转向世俗内容，为中国年画史上仕女画的主导地位开了先河。

仕女画艺术的繁荣与我国汉民族民俗内涵的母性特征的影响分不开。母性是人性的本源，母性特征就是传统家庭特征，母性的温馨气息是家庭的主要气氛制造者，女性的魅力又是社会群体的粘合剂，而母性又是人类借以世代繁衍的根本所在。这正是仕女版画世代不衰的最本质的原因。对母性特征的展示，对生殖繁衍意识的赞颂，加之对传统文化忠孝节义的道德宣扬，综合而成为世俗画表现的主要范畴。

晋南仕女版画多以贡笺、条屏的形式表现。整个艺术风格清雅严谨、设色明丽而丰富，以印刷、手绘、晕染相结合，线条疏密合理，流畅轻松，背景处理除主要道具外以大量空白形成一种空灵含蓄的气氛，这些作品除满足人民审美需要以外，还是研究各个时期服饰习俗、生活方式的宝贵资料。

多子意识是中国家族观念的产物。这是封闭型文化传统，动荡不安的社会环境，以及对自然灾害的不可战胜，综合形成的一种历史心理积淀。民间文化中通过各种显性的和隐性的文化方式宣扬和赞颂这一永恒的观念意识。如民间广泛流传的老鼠娶亲的故事，通过幽默风趣的方式，表达了人们对生殖繁衍思想的崇拜。木版画中的老鼠娶亲，以拟人诙谐的手法，表现了浩浩荡荡、吹吹打打的娶亲全过程，实质是人间迎亲风俗的缩影。并以猫鼠结亲的悲剧性结尾，深化了生命主题，强化了人们善恶观念。

在民间，《麒麟送子》是最普遍的求子题材。麒麟是我国传统神话中的一种祥瑞动物，在十六国前秦方士王嘉编造的孔子降生时“麟吐玉书”的瑞应故事在民间的广为流传，这一题材便成为民众喜闻乐见的题材，从深层文化结构上讲，对这一题材的崇拜，表明了人们已把普通的传宗接代，上升到高层次的文化意义加以崇拜，是文明的发展。此外如“莲生贵子”、“天仙送子”、“送子观音”等内容由于同属这类主题而倍受青睐。

在宣扬传统的忠孝节义思想方面，以关公题材和二卜四孝内容为最。对这种思想长期潜移默化的宣教，使封建社会中的人伦道德、家族观念、民族意识得以凝聚和强化，这种方式在今天仍有一定积极的借鉴意义。

以晋南为代表的山西民间木版画以它广泛的表现内容、精湛优美的表现技巧、久远的历史传统和普遍丰厚的审美层次，成为中国绘画史上的精美一页。它同时从民俗文化、戏曲文化、历史文化等诸方面向各阶层的文化学者们提供了极有价值的珍贵的形象资料。当代华美的彩印艺术已逐步地取代了木版画在家庭中的装饰地位，但它所开掘出的审美导向，依然是现代审美范畴的必行轨道。而且，民间木版画的造型意识，已开始由民间俗物转入文人视野中，成为专业艺术家吸收、借鉴、开拓新的艺术视野的优秀基础养料，也是进行全新的艺术教育的基础教材。

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4. 浑身是刺的衣服是哪个朝代的

这叫朋克外套，现代的

5. 衣服上装饰带刺的那是什么

铆钉

6. 中国的小数民族的传统服装是什么样子的

中国各少数民族日常生活以及节庆礼仪场合穿用的民族服装。中国55个少数引民族的着装，由于地理环境、气候、风俗习惯、经济、文化等原因，经过长期的发展，从而形成不同风格，五彩缤纷，绚丽多姿，并具有鲜明的民族特征。彝族是中国古老的民族之一，在长期的历史进程中，彝族人民创造了无愧于人类的灿烂文化。彝族传统服饰既是物质财富又是精神财富，是彝族文化的重要组成部分。

彝族支系繁多，各地服饰差异大，服饰区别近百种，琳琅满目，各具特色，不仅有地区、性别、年龄之分，还有盛装、常装之别，而且有婚服、丧服、战服以及毕摩服等专用服饰。各种服饰款式、装饰纹样和装饰品是同他们民族的历史、生产、生活、宗教信仰、婚姻恋爱等联系在一起的，它包含着特定的社会内容和丰富的民族感情，形成了彝族的特殊标志，记载了彝族人民在历史长河中的演变和发展。

彝族的服饰和图案，都有它的传说和历史渊源，代表着彝族各个历史发展阶段的文化层次。每一种服饰款式、图案均表示一定的含义。如：羊皮褂大部分是住在三台、赵家店、昙华、桂花等地的彝族的生活服饰，男女老少都喜欢穿。有的彝族青年男女结婚时喜欢在衣服、围腰、鞋面上绣上石榴，意思是多子多福；绣上桃子，祝福夫妻白头到老；绣上牡丹，象征聪明美丽；绣上灯笼花，表示喜庆欢乐。有的彝族妇女把“踏歌”的歌舞形式，巧妙地绣在裤脚、腰带上，走起路来，“踏歌”图案就上下左右摆动，像踏歌动作一样，再现了彝族人民能歌善舞的性格特点。许多彝族服饰都把各种花卉、植物及农作物的根、叶、花、果和各种动物，如虎、狗、羊、鹿、兔以及链子、砍刀、斧头等作为刺绣图案的素材，有的将虎、猫、花、鸟同时绣在围腰上，形成一幅花鸟图。有的在衣服的托肩、袖口、裤脚等部位绣上带刺的藤条纹，表示“以物降物”，保护人身安全。

据有关方面统计，仅云南彝族的不同服饰可区别至近百种。除小凉山的彝族穿裙子以外，云南其他地区的彝妇女都穿长裤，许多支系的女子长裤脚上还绣有精致的花边，已婚妇女的衣襟袖口、领口也都绣有精美多采的花边，尤其是围腰上的刺绣更是光彩夺目。滇中，滇南的未婚女子多戴鲜艳的缀有红缨和珠料的鸡冠帽，鸡冠帽常用布壳剪成鸡冠形状，又以大小数十、数百乃至上千颗银泡镶绣而成。居住在山区的彝族，过去无论男女，都喜欢披一件“擦耳瓦”——羊皮披毡。它形似斗蓬，用羊毛织成，长至膝盖之下,下端缀有毛穗子，一般为深黑色。

云南彝族妇女大多擅长挑花刺绣，在彝族地居住地区，彝族妇女都穿着精美的花衣裳。彝族妇女的服装多为宽边大袖的左衽衣服，在衣服的胸襟、背肩、袖口或整件衣服上用红色、金色、紫色、绿色等颜色的丝线挑绣各种花纹图案，在衣领上还镶嵌有银泡。此外，彝族妇女还喜欢在头巾、衣襟、坎肩、衣裳的下摆、围腰、腰带、裤脚、裙边等处绣上各式色彩鲜艳、寓意深刻的花纹图案作为别出心裁的装饰。

彝族服饰的独特风格早已形成，千百年来，彝族服装至今仍保其民族特色，其服饰艺术是彝族文化中的一朵奇葩。彝族服饰伴随着彝族社会的发展不断改革提高，已经达到了一定的艺术水平。
阿昌族折叠
阿昌族的服饰简洁、朴素、美观。男子多穿蓝色、白色或黑色的对襟上衣、下穿黑色裤子，裤脚 短而宽。小伙子喜缠白色包头，婚后则改换黑色包头。有些中老年人还喜欢戴毡帽，青壮年打包头时
总要留出约40厘米长的穗头垂于脑后。男子外出赶集或参加节日聚会时，喜欢斜背一个“筒帕”（挎
包）和一把阿昌刀，更显得英俊而潇洒。 妇女的服饰有年龄和婚否之别。未婚少女平时多着各色大襟
或对襟上衣、黑色长裤，外系围腰，头戴黑色包头。梁河地区的少女也喜欢穿筒裙。已婚妇女一般穿
蓝黑色对襟上衣和筒裙，小腿裹绑腿，喜用黑布缠出类似尖顶帽状的高包头，包头顶端还垂挂四五个
五彩小绣球，颇具特色。每逢外出赶集、做客或喜庆节日，妇女们都要精心打扮一番。她们取出珍藏
的各种首饰，戴上大耳环、花手镯，挂上银项圈，在胸前的纽扣上和腰间系挂上一条条长长的银链，
此时的阿昌族妇女，全身银光闪闪，风采万千。 当你走进阿昌族山寨，你还会发现阿昌族青年男女都
喜欢在包头上插饰一朵朵鲜花。这朵朵鲜花，不仅美观，而且他们还视之为品性正直、心灵纯洁的标
志
白族折叠
女子穿白上衣、蓝裤、黑紫丝绒背心，扎绣花围腰,用花包头、银首饰,着百节鞋(翘头绣花鞋)。男子为白衣裤、黑背心、白或蓝布包头，绣花挂包；高寒地区常穿羊皮披肩白族服装
保安族折叠
女穿高领大襟花短衣、镶花边长背心，罩盖头，穿双梁鞋。盖头还是回、东乡、撒拉等族的女子头饰，通常披垂及腰，婚前用绿色、婚后黑色、老年白色。男子冬季穿斜襟皮袄、春夏为白衬衫，黑背心，白布便帽，挂保安刀。保安刀挂于腰左边，刀把叠嵌“十样景”图案。十分惹人喜爱
布朗族折叠
女穿黑色或红绿纹相间的统裙，扎大包头。男穿无领上衣、黑色宽大长裤，黑或白布包头

7. 一个人拿一个矛是什么牌子的衣服

Burberry(中文商标：巴宝丽、帛柏莉)是一个最能代表英国的知名品牌，创办于1856年，是英国皇室御用品。在1879年BURBERRY研制了一种防水防绉、透气耐穿的布料：gabardine，从而赢得大家的认可。1901年，BURBERRY设计出第一款风衣，在第一次大战，其风衣被指定为英国军队的高级军服。

BURBERRY特色

一八九零年Burberry设计的干湿褛一直为历久不衰的潮流。于战后此款干湿褛更成为众多名人明星的心头好，当中包括柯德莉夏萍和《北非谍影》男主角亨弗莱·鲍嘉及女主角英格丽·褒曼。除了一九零一年创作的骑士商标成为Burberry家喻户晓的一个标志。其次，当然不得不提一九二四年创作的BurberryCheck“Nova”–代表Burberry的格子图案。此格子图案首次出现是用于干湿褛的内里上，而于一九六七年注册成为商标后更广泛用于其他产品，如雨伞及行李箱上。Burberry一直深受皇室爱戴，更分别于一九五五年及一九八九年成为皇室御用品牌。一九九七年由于管理阶层的变动，现任CEORoseMarieBravo的加盟，Burberry的方向产生了变化，由向来主要为皇室和年纪较长的名人提供服饰及至于多个层面的客人，进一步扩大客人网路。二零零一年，Burberry在创作总监ChristopherBailey的带领下推出了Prorsum高级男女装系列，不但为经典的干湿褛及格纹图案注入新f元素，亦为品牌建立时尚新形象，一洗以往古老形象。另外，当时为BurberryCheck加入新色–黑，红格子，及找来名模KateMoss和StellaTennant穿上Burberry

Check比坚尼拍摄硬照，也使一度于品牌低潮的Burberry重振雄风，令销售额增加了一倍，并成为一百年来销售额最高的一年。而二零零三年，Burberry更推出了以创立人ThomasBurberry命名的新系列，提供更年轻及时款的轻便服饰，进一步把品牌推至年青品味一族。BLACKLABEL最贵。Burberry深受亚洲人所喜爱，而日本人对之更为之趋之若鹜。Burberry有鉴于日本市场的号召力及炙手可热，特别以特许经营的合作方式让日本生产由当地设计，颜色较鲜艳、较年轻化及较便宜的Burberrybluelabel。其产品更只以日本国内为唯一的销售地域，连作为总部的英国亦未可设此两系列品牌的零售服务。有别于BurberryLondon的沉稳、厚实，BurberryBlueLabel给人的感觉是轻快而简约，故此不少少女也钟情于BlueLabel的产品。二零零六年七月，被誉为历来最佳CEO的RoseMarieBravo将离任BurberryCEO一职，且看Burberry可否维持现有成绩。

编辑本段历史发展

（1）创始人：ThomasBurberryBURBERRYlogo

（2）注册地：英国（1924）英国顶极品牌（3）设计师：前任设计总监RobertoMenichetti现任品牌设计总监ChristopherBailey现任品牌CEO—RoseMarieBravo（4）品牌特征：武士代表尊贵、盾牌象征保护的Equestrian武士手持盾牌标记经典风衣以米色、红色、黑色与白色组成的经典格纹标志（4）品牌故事：身处英国街头，即使吹着寒风、下着细雨，但英国人却不爱撑伞，宁愿穿上一件风衣。这并不是英国人的怪癖，而是一件挡雨的风衣所提供的效益，而提起风衣，许多人第一想起就是英国品牌Burberry。一次大战时，Burberry被指定为英国高级军服的形象1856年，创办人ThomasBurberry在英国Hampshire的Basingstoke开设了一间成衣店，1879年，他研发出一种组织结实、防水透气的斜纹布料-Gabardine（轧别丁），因耐用贯穿的特性使然，很快就被英国机师及军队广泛使用.90年代末期，时尚界吹起品牌新生的趋势，Burberry开始在大环境下追求突破。现任品牌CEO的RoseMarieBravo女士在1997年加入Burberry，并先后请来RobertoMenichetti与ChristopherBailey担任设计总监，摄影师MarioTestino与超级名模StellaTennant与KateMoss的组合,将经典元素注入其中，让传统英国的尊贵个性与生活品味延伸，重新演义Burberry的新动力哲学。熟悉Burberry的人们一看到“Burberry格子”就如同看到了自己心爱的品牌。这种带有浓郁苏格兰风情的格子图案于1924年注册成商标，不久，红色、骆驼色、黑色和白色的格子成为Burberry产品的代名词。现在，蓝色也加入其中，丰富了Burberry格子图案的内涵。在怀旧和创新兼具的今天，Burberry的格子风格成功渗透到从服装、配饰到居家用品的各个领域，经历近百年而盛名不衰。Burberry是一个很容易引起人浪漫遐想的品牌，人们喜欢它的原因，不仅因为它100多年的经典历史、标志性的格子图案，还有RoseMarieBravo所说的“高级时装回归奢华瑰丽风尚，年轻一代从Burberry中寻回真正传统的典范”。

编辑本段风格

都穿Burberry风雨衣

Burberry——一个来自联合王国的品牌，带有浓烈的英伦色彩，创立于1856年，主人是ThomasBurberry。他受英式教育的洗礼，有着典型的英国气质。因此使得BURBERRY品牌在继承英式传统设计理念的基础上，继续发扬光大。Burberry受牧羊人所穿的罩衣有冬暖夏凉特性的启发，以秘而不宣的独特手法，研制了一种防水防皱、保暖透气的布料——gabardine，并以此字作为注册商标长达40年。Burberry在成为时尚品牌之前一直是个较为实用的牌子，最驰名的产品是风雨衣。“如果西方的天空被一块巨大的乌云笼罩，下起绵绵雨丝，那么，从总统、高级白领到新锐娱乐明星就有了一个共同特点：都穿Burberry风雨衣”，这是对风雨衣品位最好的诠释。正因为它轻便透气、防水防风的魅力，从19世纪末一直到20世纪初，Burberry在户外用品界的声誉无人能敌。1914年世界大战期间，英国军官们都穿Burberry专门生产的防风雨服，除了实用特性之外，Burberry的设计也打开某一程度的时尚风潮，使得英国军官的战服风格达到时尚与实用的双重极致：与众不同的肩章、带皮条的袖口、领间的纽扣、极深的口袋及防风雨的口袋盖等。和平时期，Burberry成为探险家与户外活动者的首选。第一位登陆南极的RoaldAmundsen便以一身Burberry装束达成壮举，除了突显Burberry的防风雨功能外，还在当地留下了一个Burberry帐篷。之后JohnAlcock及ArthurBrown成功飞越大西洋时，穿的也是Burberry服饰。

编辑本段经典格子

黑，红，杏色组成的haymarketcheck或称做Burberryclassiccheck是1924被第一次用于军用雨衣的classic

里衬。直到1967年才被广泛用于他的产品上面。Novacheck是后来为年轻人设计的，更大，倾斜地像一个钻石或者法冠。ChristopherBailey创作的Housecheck，相对于Novacheck是一个更具有创造性的设计。如果哪天你的格子情绪无法控制而四处蔓延，身边的衣服、鞋子、围巾甚至雨伞都无一例外地打上格子烙印；如果还不过瘾，想把性格也用格子框起，规规矩矩、不偏不倚，那就只有Burberry可以被你肆意宣泄，它的英伦风范将彻底解决你的恋“格”v情结。格子之于英国，如同旗帜徽章之于意大利，在英国被称为Windows，是为家族标志的象征。Burberry的招牌格子图案是Burberry家族身份和地位的象征。这种由浅驼色、黑色、红nova

色、白色组成的三粗一细的交叉图纹，不张扬、不妩媚，自然散发出成熟理性的韵味，体现了Burberry的历史和品质，甚至象征了英国的民族和文化。从第一件Burberry服饰面世至今已经过一段漫长的历史，时至今日在全世界，Burberry那典型方格设计都成为高质耐用的标志。经典Burberry，演绎都市新时尚经典品牌的衣饰在历经潮流的涤荡之后，依然散发出灼人的光芒。Burberry代表一种崇尚品位的生活艺术，保持一贯优雅自然的韵味。新世纪的Burberry让人迷乱的不仅仅是格子。本季Burberry在保持高贵典雅的基础上融合敏锐的时尚创作魅力，强调以人为本的设计理念。独家的house

布料、大方优雅的剪裁，经典的格子图案、舒适随意的时代特色，任何场合都无法掩饰穿着者的身份与品味。今年秋冬系列的Burberry以“轻、软、舒适”为主题，从传统形象中跳脱出来，继续彰显独特典雅的个性，传递出成熟奢华的着装艺术。饱经风霜的软皮革获得新的演绎；崭新Donegal花呢格子设计突出；代表飘逸柔顺的小骆驼毛和富有弹性的羊毛成为最主要的面料素材。今季Burberry在米、白、灰基本色调外也变得“好色”起来，红、黄、蓝等色彩的加入，为新款服装注入了时代活力。裤装的设计看上去更像运动裤，配以及腰的茄克，把英国式的随意感觉自如挥洒。传统的方格在新时代设计师的精雕细琢下，散发出古典中透着摩登气息的品牌新貌。在格子的天空下，任何突破平凡的创意都值得受用。

编辑本段黑标，蓝标Burberry

从英国起家，在世界名牌的激烈竞争下，BURBERRY仍然成为世界上的一流名品。在日本、中国香港、中国台湾，BURBERRY受到疯狂的喜爱。BURBERRY的典雅气质，成为他们追求的风尚，也是BURBERRY品牌创立的宗旨。在日本有种说法，“英国Burberry”、“意大利PRADA”、“法国LV”是为名牌三剑客。贵族风流行，因此让人不免想到英国皇室的气派贵族品味，而英国皇室最喜欢穿戴的品牌就是Burberry。所以Burberry便成为日本、香港及台湾追求时尚流行的抢鲜族最“哈”的品牌。由于日本时尚族实在太钟爱Burberry了，只要一有新款上市便被抢购一空。因此英国直接授权日本，成立了“BurberryBlueLabel”“BurberryBlackLabel”，也就是俗称的蓝标和黑标，其设计较为年轻，非常的抢手，但其只限定在日本当地贩售，全世界其它地方绝对找不到蓝标和黑标的直营专卖店。另外，黑标只有男装，蓝标大部分都是女装，男装很少。黑标和蓝标比BurberryLondon，BurberryProrsum便宜不少。

编辑本段经典之处

英国老牌BURBERRYLONDON蓝标手帕，经典款式，优雅永恒。以它经典独特的花纹和世界一流的品质成为时尚流行一派,100%纯棉质地相当细腻舒适,并具有洗涤不退色、不变形、保持光泽等特点。而且可以一帕多用，可用作手帕、方巾、头巾、发饰、领巾等，还可以扎在包包上,总之是一件相当值得拥有的百搭单品，尽显优雅本色!巴宝莉是英国老资历的服装品牌。1835年ThomasBurberry设计了一种防水大衣,把它称为“轧别丁”，因为爱德华七世的习惯性命令“给我Burberry”而得名“Burberry”。着名杂志《男装》很好地概括了Burberry服装的性能特征：“Burberry服装最能承受冷风、热风、雨、风暴，在寒冷气候下能形成良好的服装人体环境。早期的猎装和钓鱼装必须要有理想的防风雨效果，能承受相当大的风雨，同时又要有良好的透气性。Burberry服装满足了这一要求，提供优异的服用性能。汽车发明后，Burberry马上推出驾驶穿着的男装、女装，不管是敞篷汽车还是封闭汽车，Burberry都能调整自己使与之相适应，满足不同人的口味和风格。实际上，满足顾客对“品味和风格的要求”正是Burberry设计的源动力。传统的“Burberry格子”以及“新豪斯格”受到英国商标管理局的登记保护，目前已广泛应用在柏帛丽设计上，以ProrsumHorse（普朗休·豪斯）为商标的系列配件、箱包、化妆品以及在瑞士制造的手表也都是典型的Burberry风格特征。

编辑本段BURBERRY香水

英国时尚经典品牌Burberry，在2004年初推出了新款女性香水--"BurberryBrit"，以最新的长方形瓶身造型印上最受喜爱的格子线条，简单的设计充分表达出Burberry的风格，延续着百年的历史；也正如Brit

(British)所表达的英国精神，但香调却不呆板，充满活泼的气息，彷佛青春少女般的自然纯真。它穿上象征英伦风格的格纹图腾，更让BurberryBrit在年轻的气息里带着一点俏丽的尊贵气息！这款香水迎合亚洲地区最受欢迎的清甜花果气息，瓶身的设计延续品牌精神，符合人体工学的长型瓶身搭配简洁的白色线条，映衬着淡桃红的柔美色泽，以清新、柔和、简洁、雅致的气质，流露出女生可以俏皮、可以优雅的双重性格。香氛的前味一阵舒服的莱姆、冰梨与坚果，让人忘了春天的模样。中后味甜美温暖的杏仁糖、芍药、香草和琥珀，让人开始学会自恋，忘了空气的存在！简单适切的味道，让你在阳光下更耀眼。香调：清新花果香调前味：义大利莱姆、冰梨、青绿扁桃仁中味：甜味杏仁糖、白色芍药后味：香草、顿加豆、琥珀、桃花心木

编辑本段Burberry日

Burberry欣然宣布5月28日星期四已正式被纽约市定为Burberry日。纽约市长彭博为感谢及表扬Burberry一直以来在纽约市技资和矢志发展当地以至美国市场，特别宣布将5月28日定为Burberry日。当日更是麦迪逊大道444号Burberry美国总部开幕及Burberry标志于曼克顿上空亮灯的盛典；444号大楼是纽约麦迪逊大道仅六个可竖立霓虹灯装置的文物级建筑物其中之一。Burberry标志长50呎，本周四晚上将会首次照亮经典大都会曼克顿的天际，届时Burberry行政总裁AngelaAhrendts将偕用品牌的创作总监ChristopherBailey主持盛大的庆祝活动，与逾300位嘉宾分享这个特别时刻。位于麦迪逊大道444号的全新Burberry美国总部占地68,000平方呎，于2009年4月开幕，设计与伦敦的160,000平方呎的环球总部一脉相承。两个总部均由品牌的创作总监ChristopherBailey亲自设计，荟萃Burberry象征的英国文化价值，内设时尚的现代办公室及设备先进的陈列室。为盛大庆祝Burberry日，当天顾客在57街及苏豪区SpringStreet的Burberry纽约专门店购物，Burberry会将20%收益拨捐Burberry基金。Burberry基金矢志将环球资源帮助年青人实现梦想和凭着创意发挥潜能。基金投资于多个慈善组织，在Burberry属下雇员居住及工作地区的主要城市全，并安排属下雇员参与义务工作，实地为Burberry基金的伙伴慈善机构效力。Burberry于曼克顿现有两间专门店，集团今天宣布计划在麦迪逊大道444号全新美国总部两侧开设两间占地1,600平方呎的新店，预计今年10月底开幕，届时曼克顿的Burberry专门店总数将增至四间。

辨别方式

如今，Burberry，这个典型传统英国风格品牌已在世界上家喻户晓。它就象一个穿着盔甲的武士一样，保护着大不列颠联合王国的服装文化。从基本的外观谈起，目前市面上的仿冒品种类，大概分有低档及高档两种，低档的仿冒品品质很差，很容易一眼看出，且Burberry的拼字常常有误，但是高档品就很难察觉了，在这教大家几个基本的鉴识方法。1.所有Burberry的商品都有洗标及吊牌，上面会有原厂的型号，洗标的型号会与吊牌上的型号相合。2.所有包包的型号都是ZA-……，为开头，皮夹为ZB……，衣服为FA……，所以当你要购买时不要忘记注意洗标上的编号。因为仿冒品不会分别为这些商品另外订制洗标，通常都是以衣服的通用，一标用到底。3.不要相信店家所说的跳楼大拍卖，因为市面上的Burberry的商品很抢手，商品都有二手的价值，所以低于市场行情价格很多的商品一定要抱以怀疑的态度，因为有很多的商家货物售出，就不得退换了。就算你发现是买到假的，他也会说是你故意拿假的跟他换的。所以申诉无门了。4.洗标及吊牌的清晰度，通常仿冒品的洗标吊牌都会有模糊不清的情形。5.Burberry的商品绝对没有所谓的“流出商品”，常常听到客人说，有一些店家说她们的Burberry的商品是剪标的流出商品，其实都不是真的，百分之九十九都是假货。真的剪标其实不多，而且都被工厂的员工先行抢购了。6.除了以上几种方法之外，最根本的办法就是要找有信誉并且负责任的商家，并且不要太过于贪小便宜，便宜买到固然很好，可是买到假的就得不偿失了。

编辑本段相关评价

【BURBERRY】已成为风衣的另一代名词。今天，BURBERRY通过不断提升它的设计和创新图饰来提高梦寐以求的吸引力，将其经典的感性与现今的时代性完美结合，在时尚中注入品质，成为一个永恒的品牌!

编辑本段巴宝莉香水系列

1981-BurberrysforMen巴宝莉1981香水

1992-BurberryforMen1995-BurberryforMen1995-BurberryforWomen1997-WeekendforMen1997-WeekendforWomen2000-TouchforMen2000-TouchforWomen2002-BabyTouch2003-Brit2003-TenderTouch2004-BritRed2004-BritforMen2005-BritGold2006-BurberryLondon2006-BurberryLondonforMen2007-BritSheer2007-BurberrySummerforMen2007-BurberrySummerforWomen2008---BurberrytheBeat

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“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”

太白先生这首《侠客行》，每次都让我看得热血沸腾。闭上眼睛，脑海中浮现的是无数个千古侠客的影子。中国是个讲究行侠仗义的国度，侠义文化在几千年的文化底蕴里隐约可见，历代文人都曾为侠客挥笔泼墨，最着名的当归太史公的《刺客列传》。我在敬仰先烈英雄事迹的时候，不经意把那些惊天动地的古代侠客们归类到了一起，美其名曰：刺客名人堂。里面究竟供了什么人？让我一一为你揭晓。

一、最佳上镜刺客：荆柯

“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还。”荆柯无疑是历史上知名度最高的刺客，世代为人所颂扬，可谓妇幼皆知，就连现代的两大名导也不放过这个题材。评荆柯为最上镜刺客，可谓名至实归，众心所向。

二、最佳创意刺客：专诸

专诸，春秋时期吴国人氏，为吴国公子光(即后来的吴王阖闾)所雇，用来刺杀王位竞争对手吴王僚。

话说事发当日，公子光宴请王僚，私下埋伏甲兵于室内。王僚也早有防范，命人沿途布满兵卒，门窗台阶左右也都部署上自己的亲信，夹道而立的侍卫，皆手持长铍。酒酣耳热之时，公子光佯装有足疾，退入内室。这时专诸闪亮登场了！他充分发挥自己的想象力和主观能动性，创造性的把匕首藏在鱼腹中，佯装为王僚献菜。等走到王僚跟前，说时迟那时快！专诸突然撕开鱼腹，拿出匕首刺向王僚！王僚当场毙命。遗憾的是，专诸当即也被侍卫杀死。公子光趁对方群龙无首，速命埋伏的甲士攻击王僚的侍从，尽数将其诛杀。为感念专诸，吴王阖闾加封专诸之子为上卿。

三、最佳悲情刺客：要离

话说吴王阖闾登上王位后，王僚的儿子庆忌逃往卫国。庆忌此人甚是了得，有万夫莫当之勇，在吴国号称第一勇士；现在卫国招兵买马，伺机为父报仇。阖闾获悉此事后茶饭不思，日夜寻思除去这个心头大患，于是觅得一壮士。此人名唤要离。

经过策谋，要离决定采用苦肉计。某日要离在王宫与阖闾斗剑时，故意先用竹剑刺伤阖闾的手腕，再取真剑斩断自己的右臂，投奔卫国找庆忌去了。要离走后，阖闾还依计杀掉了他的妻子。庆忌探得事实，便对要离深信不疑，视为心腹，委他训练士兵，同谋举事。三月之后，庆忌出征吴国，与要离同坐一条战舰。某晚，夜色迷人，要离乘庆忌在船头畅饮之机，迎着月光独臂猛刺庆忌，透入心窝，穿出背外。庆忌诧异之极，叹曰：“天下竟有如此勇士敢于这样刺我！”此时左右卫兵举刀欲杀要离，庆忌摇着手说：“此乃天下勇士，怎么可以一日杀死两个天下勇士呢！还是放他回国，成全他吧!”

要离回国后，阖闾金殿庆封要离。要离辞谢不受，说：“我杀庆忌，不为做官，而是为了吴国的安宁，让百姓能安居乐业。”说完自刎于金殿。好一个悲情壮士，为主卖命，竟弄了个家毁人亡！

四、最佳震撼刺客：聂氏姐弟

聂政本是屠夫， 当侠客实属业余爱好。然而聂政天生是一块刺客的料，小露拳脚后便名满江湖，前来联系业务的客户络绎不绝。某日，韩国贵族严仲子带着黄金和诚意跑来找他，要他除掉韩国首相侠累。聂政婉言辞谢。严仲子不悦：“汝耍大牌乎？”政曰：“非也，只因..在世，姐姐未嫁，我不能死也。”不久，聂政母亲去世，严仲子前来吊孝，执亲子之礼。聂政深受感动。在厚葬完母亲之后，聂政火速将姐姐出嫁，跟随仲子刺杀侠累。

英雄一出手，果然不同凡响。侠累身为首相，空有几十名警卫，竟然被武功高强的聂政从容地从首相府门外一直杀进大厅，被一剑刺了个透心凉。这时，警卫们才围了上来。聂政眼看无法脱逃，决定举剑自杀。在咽气之前，他用长剑将自己的眼珠挖出，把自己的脸划成一堆肉泥。英雄这样做的目的只有一个：不让人们认出他悦饬乔装慕憬悖? 韩国为了知道刺客是谁，贴出告示说凡是能认出这具尸体的，赏金千两。聂政的姐姐聂荣听说后，断定是弟弟所为，不顾一切来到聂政的尸体旁放声大哭。官员问她，你不怕被牵连吗？聂荣说：“我弟弟之所以这样做，就是为了不让你们认出他，以便保全我。可这样一来，他的英名不就被埋没了吗？我岂能为了保全自己而让英勇的弟弟死得默默无闻呢？”说罢，聂荣大叫三声天啦，在弟弟的身边气绝身亡。

五、最佳绩效刺客：曹沫

曹沫，鲁国人氏，以力大勇敢着称。鲁公对他很欣赏，任命他为将军，同齐国交战。未料三战皆败，鲁公心怯，赶紧商议割地求和。但是并未责怪曹沫，仍用他为将。

齐桓公答应和鲁在柯地会盟。正当鲁公与桓公即将达成屈辱协议之时，曹沫手执匕首冲上前去，劫持了齐桓公。桓公左右恐伤到主公，不敢动作。桓公问：“你想怎样？”曹沫说：“齐强鲁弱，您恃强凌弱太过分了。大王您认为该怎么办呢？”桓公被迫答应尽数归还侵夺鲁国的土地。得到承诺后，曹沫扔下匕首重新站在群臣之中，面不改色，辞令如故。桓公恼羞成怒，想毁约食言，被管仲劝止。于是，不费吹灰之力，曹沫三战所失的土地又都被全数归还。

曹沫以其忠诚勇气和不烂之舌，既要回了土地，又保全了性命，可谓绩效显着。

六、最佳谋略刺客：侯赢、朱亥

侯嬴，战国时期魏国人。最初为看守城门的一个保安，直到七十岁才被信陵君奉为上宾。朱亥，杀猪专业户，是位奇人，隐于市井之间。此2人为协助信陵君救赵，起到了关键作用。

事情的发生是这样的。公元前257年，秦王派大军围攻赵国，赵国危在旦夕，派信使来魏国求援，魏国便派晋鄙率十万大军前去增援。秦王知道消息后，开始威胁魏王。魏王害怕了，急命走到中途的晋鄙停止前进。信陵君深知唇亡齿寒的道理，几次促请魏王坚持出兵救赵，魏王就是按兵不动。信陵君不愿坐以待毙，就自已筹集了车马，带着门客们前去援赵。经过城门的时候，侯嬴把他止住，面授机宜：公子切勿鲁莽行事，我有妙计一策。信陵君依计而行，从魏王的宠姬那里窃来了虎符，把朱亥带着到晋鄙那里夺取兵权，朱亥同志当场把不听调遣的晋鄙一铁锤锤死。于是信陵君顺利夺取了兵权，指挥大军前往救赵，终于击退了秦军，保全了赵国。整个计划环环相扣，缜密有序，是一个绝佳的策划案。

七、最佳敬业刺客：豫让

豫让是春秋时期晋国人，屡不得志，投*智伯后，受到重视。后来智伯被仇家赵襄子所杀，赵襄子还拿他的头骨拿来当酒杯。豫让出离愤怒，“士为知己者死，女为悦己者荣。”豫让决定誓报此仇。

他先是改变姓名，冒充罪犯，混进宫廷，企图藉借整修厕所之机，用匕首刺杀赵襄子。结果未遂。赵襄子考虑到豫让肯为故主报仇，是个有义之人，便将他释放。

豫让仍不死心，不惜以身涂抹油漆变相、口吞煤炭变声来乔装自己，找机会报仇。机会来了，豫让事先埋伏在一座桥下，准备在赵襄子经过的时候刺杀他。没曾想赵襄子的马却突然惊跳起来，使得豫让的计划又再次失败。豫让自知此劫难逃，便恳求赵襄子：“希望你能让我完成最后一个心愿：把你的衣服脱下来，让我刺穿；这样，即使我死了，也不会有遗憾。”赵襄子答应了他，豫让拔剑，在赵襄子的衣服上连刺了三次，然后就自杀了。

很显然，豫让算不上业务熟练，但他绝对算得上是一个敬业的刺客。他让我想起了毛爷爷的一句名言：世上就怕认真两字！

八、最失职的刺客——鉏鸒刺赵盾

鉏鸒,春秋晋国人，(?--前607年）一些人不认为鉏鸒是刺客，因为他根本没有行刺，用现在的话说是犯罪终止。但鉏鸒的历史身份的确是刺客，且我个人认为鉏鸒还具备更多的义士品质。由于他主动放弃行刺，所未成大名，但在《左传》里却有精彩的记载.

当时晋国君晋灵公，荒暴虐，厚敛于民，广兴土木，晋国民怨沸腾。宰相赵盾屡屡进谏劝灵公改正，灵公全然不听，反有厌恶之意。

前607年，灵公宠任的一位大夫屠岸贾献计加害赵盾，曰：“臣有客鉏鸒者，家贫，臣常接济之， 其感臣之惠，愿效死力，可使行刺相国！”是夜，灵公和屠岸贾密召鉏鸒，赐酒食，告以“赵盾专权欺主，今使汝往刺，不可误事。”

鉏鸒领命后潜伏赵府左右。五更，见重门洞开，鉏鸒进中门，看到堂上灯光影影，赵盾朝衣朝冠，垂绅正笏， 端然于堂上坐以待旦上朝。鉏鸒大惊，退出门外，叹曰：“恭敬如此，忠义之臣也！刺杀忠臣，则为不义；受君命而弃之，则为不信。不信不义，何以立于天地之间哉？”乃呼于门曰：“我，鉏鸒也，宁违君命，不忍杀忠臣，我今自杀！恐有后来者，相国谨防之！” 言罢，向门前一株大槐一头触去，脑浆迸裂而死。时惊动了守门人，报知赵盾，赵盾叹息不已，吩咐暂将鉏鸒浅埋于槐树之侧

杀手，又称刺客。这个既空虚又梦幻的职业，距离我们日常生活很遥远，却又常在好莱坞电影、坊间廉价小说、过期八卦杂志中看见许多杀手的形迹。
杀手三大法则：一、不能爱上目标，也不能爱上委托人。二、不管在任何情况下，绝不透漏出委托人的身分，除非委托人想杀自己灭口，否则不可危及委托人的生命。三、下了班就不是杀手。即使喝醉了、睡梦中、做爱时，也得牢牢记住这点。

另类杀手艳福星 BY天涯孤星
从八岁时被拐卖进这个杀手训练营的时候，他就被定义成了杀手。但他是个不一样的杀手，可以说他是个失败的杀手，因为他没有学到教官们的冷漠。
他是个另类的杀手，与别的杀手那冷漠无情杀气腾腾脸上标榜着“我是杀手！”不同，他是训练营中唯一会笑的人。
“我们是杀手，我们的目的是杀死目标，不管什么手段，什么招式，只要让目标的生命结束，就是我们的成功”教官是这样教他们的，从他八岁的时候教官就这样教。一直教到如今，他十八岁。
他选择的手段是演戏，与其说他是个杀手，还不如说会是个演员。一个成功而出色的演员。
进入训练营两年的时间，年幼的他有了自己的理念：就是冷酷的外表并不是一个成功的杀手的标志，再怎么冷酷，除了能将一些年老体衰，患有超严重心脏病的人吓死之外，别无用处，反而会引起别人的注意，成为刺杀目标防备的对象。
于是他有了自己的目标，那就是扮一个普通人，一个比普通人更普通的人
医手遮天BY凡尘石头
医手遮天 医生？杀手？
一个自古老的神医家族的逆天少年……
一个古神医华佗的血脉传承者……
一个医大的优秀生……
一个第一杀手……

一个刺客的故事
春秋末期，整个社会处在动荡转型之中，一些过去的强国已经名存实亡，曾经是春秋五霸之一的晋国，这时政权已被赵、韩、魏、范氏、智和中行氏六家大臣分割。这六家勾心斗角争相招揽人才、培植势力，希望能够吃掉对手，高层权力进入一个微妙的运行状态之中。上层对人才的争夺，自然让社会各层有各种各样想法的人激动不已、躁动不安。人才市场中叛卖与忠诚的故事在交替着上演。

春秋末期，整个社会处在动荡转型之中，一些过去的强国已经名
存实亡，曾经是春秋五霸之一的晋国，这时政权已被赵、韩、魏、范
氏、智和中行氏六家大臣分割。这六家勾心斗角争相招揽人才、培植
势力，希望能够吃掉对手，高层权力进入一个微妙的运行状态之中。
上层对人才的争夺，自然让社会各层有各种各样想法的人激动不
已、躁动不安。人才市场中叛卖与忠诚的故事在交替着上演。这时有
个叫豫让的人胸怀大志先投在了范氏的门下，没能被重用，仅仅做了
一般干部，于是有些不得志的豫让便跳槽到了中行氏的门下，但结果
仍令他失望，就干脆再一次跳槽到了智家门下。智家的领导人叫智伯，
非常欣赏豫让的才干，一谈之后便委以重任。几年过去了，处于混沌
状态的上层权力斗争也渐渐有了些清晰的眉目，范氏与中行氏先后被
消灭，执掌大权者只剩下了四家，其中以智伯一家最为强大。
非制度架构下的分权状态永远是不稳定的，它的最终走向必然是
专权独裁。果然，强大的智伯并不甘心已有的权力，他联合韩、魏两
家向赵家发动了军事袭击，将赵家的人马包围在一座孤城之中，并引
水淹城，结果使城中军民发生饥荒，只能以人为食。危急之下，赵家
的领导人赵襄子派人分别去了韩魏两家，告知他们如果赵家灭亡，智
伯将会更强大，下一个灭掉的便是韩魏了。一席话促成了三家联合，
智伯猝不及防被彻底消灭。剩下的韩赵魏三家维持着权力的相对平衡，
在走向独裁的路上谁也吃不掉谁，最后将晋国一分为三，各自都成了
独裁者，这就是历史上有名的“三家分晋”。
单说赵襄子，在灭掉智伯之后，他对于智伯的痛恨太过于刻骨铭
心了，于是便让人将智伯的头割下来做了自己的夜壶，这一有失政治
家风度的举动，激起了智伯手下旧人的极大愤恨。本来在智伯兵败后
已逃到深山的豫让听说这件事后更是悲愤难抑，发誓要为智伯报仇。
豫让从山中出来，隐姓埋名，扮作刑犯，混入赵襄子宫中作杂役。
他像狼一样躲在暗处，等待着下手的机会。有一天，机会终于来了。
这一天，豫让怀揣着匕首正在修理厕所，一个人走了进来，在他几步
远的地方停下来准备如厕，这个人就是赵襄子，豫让抬头，打量，然
后将手伸入怀中，也许再有几秒钟的时间，他的誓言就可完成了，但
这几秒钟对于一个刺客来说太漫长了，从他的目光中赵襄子发现了危
险所在，于是在倒退的同时大喊“来人”，就这样豫让被抓了起来。
豫让并没有推脱抵赖，好汉做事好汉当，承认了自己的一切罪行，并
说这是为了替智伯报仇。已经没有争权夺利压力的赵襄子，此时表现
了自己应有的政治家风度，他对豫让的义气大加赞赏，并下令释放了
他。
一名真正的刺客常常会生活在宿命当中，豫让的宿命就是要为智
伯报仇，他回到家中做了一件比隐姓埋名更彻底的事情，那就是改换
自己的容颜，他将身体用漆涂得像长癞的人一样，吞吃火炭使声音变
得嘶哑，连最亲近的妻子也无法再认识他。改头换面的豫让摸清了赵
襄子经常出行的一条线路，他埋伏在一座桥下，准备伺机下手，但他
没有成功，又一次被抓了起来。当赵襄子知道这次行刺的还是豫让后，
大惑不解，他命人将豫让带到跟前问道：“你也曾在范氏、中行氏家
中干过，他们被灭掉后，你为什么不为他们报仇？而现在却为何跟我
赵襄子过不去，非要为智伯报仇呢？”豫让回答说：“范氏、中行氏
对待我像对待一个普通人一样，我就要像一个普通人那样对待他们；
而智伯像对待国士那样礼遇我，我就要像国士那样回报他。”自知不
会再被释放的豫让请求赵襄子脱下衣服让他刺上一剑，以象征报仇之
意。赵襄子答应了他，让人将自己的衣服递给豫让，剑光一闪，赵襄
子的衣服就被洞穿，豫让大笑着说：“我可以去地下回报智伯了！”
于是他剑锋一转，自己手中的剑洞穿了自己的身体。
一位刺客就此死去了，一位刺客在历史上留下了一些令人感动的
东西。

希望你能有灵感O(∩_∩)O~

10. 外套上面有刺的那种衣服叫什么衣服

朋克外套。

朋克服饰多数来自于皮革，而且很多倾向于女穿男装，佩带金属类的饰品，全身穿的破破烂烂等，服装可以反映一类，朋克式服装的人，思想不喜欢追求大众化，很有创造力，表现出他们个性很会反叛，抗议着所有一切不满的事情。

朋克则是在朋克基础色（黑白红）上加以修饰，朋克是腰带衣服上都要打方钉，还有的锥形钉也行。

因为金属感很强的服饰搭配和重金属摇滚"快、猛"的音乐风格"不谋而合"。这也是上世纪70年代早期摇滚乐队服饰的风格。

(10)带刺的衣服图片素材扩展阅读：

朋克风格为各大设计品牌所重构吸收始于VW。VivianWesterwood被称为“朋克之母”，她是20世纪后期国际上最重要的设计师之一，早在70年代就以叛逆的服装风格成名。

这种服装就是早期朋克运动的服饰。许多人对VivianWesterwood对时装界的贡献总结为：将地下和街头时尚变成大众流行风潮。

进入上世纪90年代以后，时装界出现了后朋克风潮，它的主要指标是鲜艳、破烂、简洁、金属、街头。反观今年的朋克潮，颜色方面却回归了以往的以沉色为主，款式基调依然是简洁，少了金属和街头的气息。