溪边洗衣服图片大全

㈠ 乡下人在一溪边洗衣服的过程

1先在河里舀水
2清水搓一遍衣服
3倒掉，重舀一盆水
4加肥皂粉溶于脸盆中的水中
5再次搓洗 直到衣服干净为止
（6如果不干净则回到第一步重复上述过程）

㈡ 在一些地区人去河边洗衣服，用个木棒捶打。这个木棒叫什么

棒槌 [bàng chuí]

棒槌，民间浆洗衣物用具，流行于全国大部分地区。其形状因地域、民族的不同也不尽相同。多木制，圆形、长约二尺，一端稍粗，便于槌衣,一端较细,便于手握。除了作为工具以外，“棒槌”这个词虽然用于各种场合的解释略有差异，但基本意思就是“直筒子”、“过于简单”、“什么也不懂”，所有这些还是从棒槌的外形引出的联想。

㈢ 农村今近年很少见河边洗衣服了，究竟是怎么一回事

好像很多农村边儿上都会有条小河，这条小河就像这个村子的母亲河一样，哺育了沿途的村子。对小河的记忆最深刻的就是两件事，一个就是自己去玩儿抓鱼洗澡做柳笛等等这些，另一个就是陪母亲去河边洗衣服，帮点小忙更多的也是在玩。现在想想还是觉得很幸福的。像这样的小河边上洗衣服，应该说是一种享受，洗多少衣服都不会觉得累。清澈的河水中绿色的水草在飘荡，偶尔还会有一条小鱼游到跟前。边儿上都是多年的老街坊妯娌，有说有笑地聊点家常。多么有生活的气息，也是那么的自然幸福。

现在农村使用洗衣机的也越来越多了，去小河边洗衣服的也越来越少了。这样欢乐的场面也越来越少了。曾经一条小河就是一个村子的灵魂所在，女人在这里洗衣服洗菜，男人来这里挑水浇菜种地，而现在很多小河没有了干涸了污染了，而村子里的人也很少到河边来了。你的家乡有没有这样一条承载了许多生活的小河呢？为农民发声替农民说话。让农村生活更美好。

㈣ 美女河边洗衣服无意走光,光棍看见不淡定了啥电视剧

《樱桃红之袖珍妈妈》是北京东泽影视文化有限公司出品情感剧，并由王振宏执导，朱洁、范雷、李静、王天泽等人主演。

该剧讲述了一位袖珍妈妈和养女爱恨纠葛的感人故事。

该剧已于2013年4月18日在山东卫视、河北卫视上星播出。

㈤ 我想了解古代（汉代）女子是怎样在河边洗衣服的 具体的动作、神态、细节是怎样的

人们发现了天然纯碱(碳酸钠)，可用来洗衣服。汉代的《神农本草经》中称草木灰为冬灰或藜灰，称天然产的碳酸钠为“卤碱”，然后动作应该是有规律的，我们中国人一个人的时候表情神态会比较严肃，或者是因为想到什么事情苦闷 微笑 ，

㈥ 美女子小溪边洗衣的诗词

1、山居秋暝

唐代：王维

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

译文

新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。

竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。

2、鹦鹉洲送王九之江左

唐代：孟浩然

昔登江上黄鹤楼，遥爱江中鹦鹉洲。洲势逶迤绕碧流，鸳鸯㶉𫛶满滩头。

滩头日落沙碛长，金沙熠熠动飙光。舟人牵锦缆，浣女结罗裳。

月明全见芦花白，风起遥闻杜若香。君行采采莫相忘。

译文

昔日每次登上黄鹤楼，最爱的就是远眺鹦鹉洲。沙洲弯弯曲曲连绵不断，碧绿的江水绕过沙洲缓缓流去。鸳鸯和㶉𫛶鸟在洲边水中嬉戏、漫游。

在长长的沙堤之上洒满了落日的余辉，金色的沙滩在夕阳的照耀下闪着熠熠夺目的光彩。岸边船夫正在系紧小舟缆绳，挽起罗裙的浣纱女正在水边忙碌。

月光皎皎远处白茫茫的芦花连成一片，夜风拂过带来阵阵杜若香。你此次离去不要忘了我呀！

3、江村晚步

明代：尹琦

散步出门去，行行怯晚风。隔溪多浣女，前棹一渔翁。

返鸟依林密，微云绕岭蒙。我游亦已久，归去与谁同。

译文：

出门去散散步，晚上风很凉快。隔着小溪有许多洗衣服的女子，船上还有一个渔翁。

返回时鸟已经靠林回家了，白云也飘走了。我出来也已经很久了，回去谁和我一路呢。

4、浣女词

元代：杨维桢

处女溪边浣，使君溪上游。

使君来乞饮，瓢弃在沙头。

译文：

少女在溪边洗衣服，使君在溪边游玩。如果你想喝水，瓢就在沙头。

5、鸳鸯湖棹歌之五十三

清代：朱彝尊

河头时有浣衣人，处处春流漾白苹。

桥下轻舟来往疾，南经娱老北蹲宾。

译文：

河边有个洗衣服的少女，处处春流漾浮萍。桥下有轻舟来来往往，经过娱老桥和蹲宾桥。

㈦ 河边洗衣服的地方,用石头垒成的,叫什么

摘要 你好，很早以前在河边洗衣服的地方，用石头垒成的叫做浣石

㈧ 农村河边洗衣服的地方叫什么（急求！！！）

学名呢叫做河端口头

河端口头，是水乡人“靠水吃水”的产物，是人们取水、洗涤、交易、交通以及休闲娱乐的场所。北宋温州知州、诗人杨蟠《去郡后作》中云：“思远城南曲，西岭古渡头。绿觞春送酒，红烛夜行舟”，记载了古人对温州水乡河端口头的深切感情。

温州水乡的河端口头，主要分布在集镇老街与古村落的沿岸，与“小桥流水人家”相依为伴，成为水乡民居建筑中一个不可缺少的组成部分。从历史上看，现存河端口头可分为公用和私用两种，公用河端口头一般多建造在比较开阔的地方，如沿街和村口处，其中面积较大的专门用于航运，以便于堆积货物和大型船只停靠；私用河端口头则多筑造在民居的门前或屋后，也有建在自家农田旁，以利于用水和灌溉。

河端口头的建筑造型式样很多，或是依照地形便利，或是按照用途需要，或是根据水位的高低变化分别或综合筑造。大体上有平伸式、直入式、单伸单入式、单伸双入式、双伸单入式、双伸双入式等款式，其中较为普遍的是单伸双入式。河端口头的材料大多用花岗岩条石铺就，外观简朴厚实，经久耐用。

单伸双入式河端口头台面由岸边伸出，沿岸的两边砌成一级一级石阶进入水中，向水面的一侧呈直角砌入水中，其目的是好让舟楫靠拢和通过。这种造型是温州水乡河端口头的代表，与我国其他江南水乡中的河端口头有着明显差异。

㈨ 古人有在河边洗衣服的习惯吗

古代洗衣服是用木棒反复敲打衣服（影视作品中应该见过），现在很多偏远贫困地区仍然这样洗衣服的。 后来发现了一种叫皂叶的植物，揉碎后可以当肥皂用。古代人洗头发的有皂角或者猪苓。猪苓是富裕些的人才用的，猪苓里加了些香料，用后会有比较浓郁的香气。平常人就用皂角洗头发。 查了一下资料，发现古代人比我们想象中要卫生的多，秦汉时，已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯。以至于官府每五天给的一天假，也被称为“休沐”。《海录碎事 臣职 官僚》记载“汉律，五日一赐休沐，得以归休沐出谒。” 古人也用胰子，澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有冻疮膏的作用。高档一点的称为“面药”和“口脂”，用来涂脸和嘴。宫中在冬天会发给官员。杜甫《腊日》中有“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”说的就是这种情况。敢情冬令劳保用品古代也有发。 古人洗衣服用草木灰和皂角。洗头用淘米水，称这潘。如《左传 哀公十四年》，中有“合疾而遗之潘汁。”

㈩ 看图写话二年级兔子河边洗衣服

小兔欢欢是个调皮的小家伙。平时总是爬上爬下，一分钟都难静下来，所以他的衣服老是脏兮兮的。妈妈说过他无数遍，叫他讲究卫生，可欢欢就是听不进去。
一天，小兔又把衣服弄脏了。兔妈妈说：“你看看你的衣服，今天你自己洗。”
“洗就洗，有什么了不起的！这难不到我的。”小兔爽快地答应了，它心想：我还可以顺便打打水仗呢！
小兔把衣服用水泡上，放了很多洗衣粉，然后开始揉搓起来。搓呀搓，手都被搓红了，可衣服上的污渍就是不下来。累得小兔直喘气，哎呀，原来洗衣服有这么难啊，这么辛苦啊！我以前认为洗衣服很简单呢！小兔心里正在想着这些时，兔妈妈进来了，问道：“怎么样，知道累了吧！还是我来吧。记住：不会的事情可千万别吹牛噢！”
小兔听着妈妈的话，不由的脸红了。说来也怪，脏兮兮的衣服到了兔妈妈手中马上就变得干净了。通过这件事，小兔终于明白了妈妈的辛苦。
从此小兔好象变了一个人似的，开始讲究卫生了，再也不随便把衣服弄脏了，因为它知道了洗衣服的艰辛了。同时，它还会主动帮助妈妈做一些力所能及的家务活呢！