老百姓的衣服图片

㈠ 清末彩照：再现百年前社会实况，百姓流行穿青色或灰色衣服吗

北京城内街道上运输货物的骆驼队。老北京的“早高峰”，有一个常见的现象——“堵骆驼”，就是每天早晨大量运送生活用品的骆驼排队进入城内，导致交通不畅。骆驼往返于北京和外端口之间，运送煤炭、山货、皮毛、布匹、药材、茶叶、粮食等物品。

父亲带着两个孩子骑骆驼。由于骆驼在运输中扮演重要角色，京郊很多农家都喂养骆驼，京西的八里庄、五里坨等地甚至形成了“骆驼专业村”，一个村的骆驼数量超过一千头。街上开设着很多出租骆驼的店铺，就像现在租货车一样。

卖水果的老人。用竹篮挎了一点东西（可能是自家果树出产）摆摊，真是名副其实的“小生意”。摆在她面前的色彩鲜艳的果子，你看是山楂还是大枣？

出租毛驴的男子。这种出租牲口的小生意在旧社会很常见，可以驮人，也可以拉货。他们旁边的墙上贴着《京津时报》的海报。

㈡ 老照片：清末民初老百姓的日常生活，有人衣衫褴褛吗

上海的独轮车夫。身穿补丁摞补丁的衣裳、脚蹬草鞋，这是旧社会典型的底层劳动者形象。独轮车就是他的谋生工具，既可运送货物，也能当“出租车”送人，此时，他正在等待主顾上门。辛辛苦苦一整天的收入，可能只够勉强维持一家人的粗茶淡饭。

街头代写文书的先生。旧社会识字率很低，一个村庄、一条胡同里可能只有一两个人粗通文墨。大家写家书、写借条、写诉状、写婚约等等，就需要找人代笔。有需求就有市场，于是有些识字的人就在街头摆摊代笔，赚几个铜板。随着入学率的提高，代笔这个职业就消失了。

一位妇女正在编织麻绳。家里需要用麻绳了，一般不会去街上买，而是自己动手编织。这位妇女操作一台简易的工具，用黄麻等材料慢慢拧成一条绳。现如今，我们生活中仍然会用到绳子，但随着技术进步，已经不必手工制作了。

妇女整理丝线准备织布。就像麻绳自产自用一样，家里做衣服、做床单被褥所需要的布料，也常常自己制作。这种情况是小农经济的常态。家家户户的女主人，基本上都掌握纺织技巧，她们精通从纺线到织布，再到缝制成品的全部流程。

㈢ 请问古代的麻衣、蓑衣、布衣、丝衣、绢衣各是什么可不可以发张图片啊谢谢！

1麻衣，这个是普通中下层百姓穿的衣服，型制各有不同，可以参考南宋画家所绘《货郎图》

2蓑衣这个是用竹叶，或是麻编织的雨衣，多为渔人穿用，可以参考明代仇英的《渔翁图》

3布衣，这个和麻衣意思是一样的，（明代以后棉布盛行，才有分别，棉布，麻布）多用于书面语出师表里“臣本布衣，躬耕南阳”这里就是麻布衣，指代平民

4丝衣，这个泛指丝绸质地的衣服，也是属于书面用语泛指官员，贵族，质地多样。可以参考古画《韩熙载夜宴图》（唐宋时代男装）和《捣练图》（女装，同时也是你问题中丝，绢的加工过程）

5绢衣，绢因为面料薄，透气性好，多被用于古代制作内衣，夏装，后来绢衣也就成为内衣，夏装的代名词（根据语境不同分辨）

绢在古代，绢丝可以泛指蚕丝绢类织物为平纹组织，质地轻薄，坚韧挺括平整，一般常见的有天香绢、筛绢等。天香绢可以做妇女服装、童装等，它的缎花容易起毛，不宜多洗

丝这个就是加工蚕茧，通过缫丝后取得的，是加工丝织品的原料

纱棉、毛、麻等将纤维拉长加捻纺成的细缕，通常用作织布的原材料，另一种意思是经纬线稀疏或有小孔的织品

线用棉麻丝毛等材料拈成的细缕

绫斜纹地上起斜纹花的中国传统丝织物

罗罗是一种较为轻薄透孔的丝织物，其外表特点是稀疏、有空隙，并有皱感。通过绞纱与平纹交替，经丝互相纠结，呈现条状孔路，其孔眼疏朗、稳定，不会产生滑移。实物可以参见湖北博物馆馆藏战国楚墓出土的罗织品。

绸专指利用粗丝乱丝纺纱织成的平纹织品

缎质地厚密而有光泽的丝织物

㈣ 古代的底层的百姓在日常生活中真的能穿上那么美的汉服吗

在人们印象中，汉服是非常美的。它有着古典气息，美好又吸引人。但是要知道在古代时，并不是所有人都可以穿上这么漂亮的汉服。好看的汉服属于是一种奢侈品，而那些平民百姓自己的生活都成问题，自然是没有钱去购买那么漂亮奢侈的汉服。

褐衣往往是搭配一条长裤，这套服饰就是百姓日常所穿的服饰。在布料选择上，一般都是使用低廉粗糙的麻布制作而成。冬天时会在褐衣机夹杂一些动物的皮毛进行取暖。

古代的百姓还有一个称谓——草民。这是因为老百姓的衣服总是以麻布或者蓑衣制作而成。头上戴草帽，脚上穿草鞋，就像稻草人一样，浑身都是草。所以百姓就以草民来进行自称。

因此我们在电视上锁看到的精美的汉服，一般只会由贵族和皇室穿戴，平明百姓只能穿一些廉价的服饰。

㈤ 古代平民的衣食住行，都会是什么样子的呢

中国具有五千年的历史文化沉淀，很多人了解古人生活面貌，一般从古装影视剧当中了解。但是，影视剧为了艺术效果，并不能把古代的历史面貌完全展现出来。尤其是，古人最底层人民的生活面貌，往往被电视剧误导。很多人估计还认为古人都穿绫罗绸缎，住高大上的房子，随时来一场说走就走的旅行，外出随时可以大鱼大肉。我们就来谈一谈古代老百姓的衣、食、住、行，看哪些情节和我们想象的不一样。

古人织布

除了饭食有定量，《管子·海王》中还提到食盐的使用数量：“终月（一个月），大男食盐五升少半，大女食盐三升少半，吾子食盐二升少半。”从古籍的记载来看，古人对食用盐的使用也有规定。虽然说一个月吃不了几升盐，朝廷限制食盐的用量，主要是为了防止走私。在唐太宗初年一斗米值3-4钱，到玄宗时一斗米值13钱，粮食在那时比较稳定。而盐呢，唐玄宗以前，盐由户部经营，每斗盐10钱。安史之乱后，朝廷财政紧缩，每斗出售价达到了111钱，是原来的10倍。到唐德宗九年（788年），每斗盐增加到了310钱，30年间，盐价上涨30倍，可见盐巴在古代是抢手货。据说，黄巢就是盐贩子，他能聚集这么多人反抗唐朝，就是因为很多农民需要盐这种生活必需品。人民买不起盐，吃不起饭，跟他造反是情理之中的事情。

最后，要说的是，古人吃饭时，还要喝酒，当然指的是有钱人吃饭时喝酒。普通老百姓吃饭的时候往往是不喝酒的，在我国某些朝代还禁止私人买卖酒。比如，唐德宗三年（782年），朝廷禁止私自买卖酒，由政府自设店专卖，“收利以助军费”。唐朝时期开始有了饮茶的习惯，但是唐德宗在公元793年又开始征收茶税，并分三等征税。唐宣宗初年（847年），有三人私贩茶叶满了300斤，皆处以死刑。

㈥ 八年抗战时期人们的服饰是什么样子的

一、男士服装：西服长袍，和谐共存
抗战时期，川人称来自上海、南京等东部地区的移民为“下江人”，并且服饰打扮上开始仿效他们。男子蓄长辫、穿长袍者渐少，留“东洋头”、着淡灰色布料中山服者日多。当时穿西装的男士多为有良好教育背景的知识分子或西方人士。主要以三件套西服为主，穿西服必穿衬衫打领结配西服背心，西服下摆多为圆摆，讲究西服与饰品的搭配。
男子的中式服装多为长袍或长袍与马夹结合，马甲多为缎面，长袍是前开包裹型的基本款式。知识分子和公职人员喜好着长衫或中山装的同时在胸前别一枚机关章。买办商人等有穿西装的，也有穿长袍却戴西式礼帽的。中西结合的穿着方式是当时很多保守人士或主张新旧结合人士的着装模式。
二、女士服装：旗袍为主，时髦不减
旗袍是城市妇女的流行穿着。抗战爆发之前，上海的女士旗袍做工最为精良。考究的旗袍装饰繁复，定要香滚细边，且滚边与面料颜色必要对比明显。1930年代初期，旗袍的下摆长的至小腿下部，甚至拖地，而短的能短至膝上一拳左右。城市知识女性在旗袍上偏爱装饰简洁、朴素、色彩单一的款式。旗袍多为颜色素雅的丝绒面料，在冬季配以长长的呢大衣，大衣不用纽扣，任其松开，合上时用腰带。

㈦ 汉服应该成为日常衣服吗

中华文化博大精深，源远流长，五千年来一直传承，未曾断裂。汉服作为中华文化中一项重要的内容，我们应当好好发掘和保护，并且选择性地继承，在继承的基础上，我们在按社会发展要求进行改造和创新，这样才能永葆汉服的生命力。

㈧ 求古代红纱衣凄美的古风手绘..之类的图片就行

如图：

百姓多用棉制品，贵族人家用丝织品并在其上绣花。最有趣的是《辽代文物丛书》服饰篇中形容辽代女性“抹胸”为“一横幅布帛，裹于胸部”；而契丹女子则大胆将“抹胸”作为 “女”（女子相扑运动员之称）的比赛服装；贴身内裤的“”（犊鼻裤），造型像牛头，形象生动。

元代的内衣由后向前系束是其主要特点，在胸前用一排扣子系合，或用绳带等系束，形象地取名为“合欢襟”。其面料以织锦居多，四方连续为主要纹样。文献记载男子内衣以“白绢中单”为正宗。

(8)老百姓的衣服图片扩展阅读

汉朝制度规定：皇帝、太皇太后、太后、皇后的佩绶是赤黄色，侯王的佩绶是深红色，诸国贵人、相国的佩绶是绿色，公、侯、将军的佩绶是紫色，紫色以下的佩绶分别是青色、黑色、黄色。在汉朝官场里印绶及其色彩是官阶的重要标志。

普通老百姓的服饰色彩只能用复色，如茶褐色、黄棕色、棕色、灰色、银灰色和粉绿色。汉代朝服的服色有具体规定，一年四季按五时着服，即春季用青色；夏季用红色；季夏用黄色；秋季用白色；冬季用黑色。皇后的祭祀服是：上衣用绀色，下裳用皂色。皇后的蚕服，上衣用青色，下裳用缥色（浅黄色）。

㈨ 中国魏晋南北朝百姓服饰，你有哪些了解

引言：服饰除了有保暖遮羞的作用，人们将服饰与生活习俗，审美情趣以及社会身份相联系起来。无论是古代服饰还是现代服饰都有着明显的差别，每一个朝代中的不同时期，服装也有很明显的变化。在中国魏晋南北朝，百姓的服饰也是各有不同。

三、魏晋时期服装多样

魏晋时期的女子会在衣服下摆的部分接上三角重叠的布料，又将布料系在腰上，再从围裙下面伸出许多的飘带。因为这些飘带大多使用轻柔飘逸的材料制成，所以当女子在行动的时候，这种飘带会更加的富有动感，更加飘逸。后来人们将这两种装饰合并在一起，这就是杂裾垂髾服的造型 。魏晋时期的老百姓服饰也是十分丰富的，在绘画中的狩猎，畜牧电影等现实生活中的各种场景，也出现在了平民老百姓的服饰当中。