南京云锦博物馆皇宫衣服图片

Ⅰ 87版《红楼梦》中的服装

是的
邓婕版王熙凤有几套衣服是云锦做的~南京云锦博物馆里有邓婕着云锦的照片

Ⅱ 南京云锦博物馆是真的有邓婕王熙凤的剧照吗

有，就是那版红楼梦的几张剧照而已~

Ⅲ 清朝皇宫的衣服选料

清代在江宁、苏州和杭州三处设立的、专办宫廷御用和官用各类纺织品的织造局。管理各地织造衙门政务的内务府官员，亦通称织造。

明代在三处旧有织造局，久经停废。清顺治二年（1645）恢复江宁织造局；杭州局和苏州局均于四年重建。八年确立了“买丝招匠”制的经营体制，并成为有清一代江南三织造局的定制。

江南三局重建之初，对于督理织务的织造官员，曾一度袭用明制，派遣织造太监督管。顺治三年改以工部侍郎一员总理织务，旋简选内务府郎官管理江宁、苏州、杭州三处织造局，名曰织造，实为皇帝的亲信和耳目。三织造局重建时，并不是经常维持生产。康熙七年（1686）以后织造始逐步走上正常的途径。

清代江南织造通常分为两部分。织造衙门是织造官吏驻扎及管理织造行政事务的官署；织造局是经营管理生产的官局工场，生产组织各有一定的编制。苏州织造局分设有织染局（一名北局）和总织局（一名南局）。局内织造单位分为若干堂或号，每局设头目三人管理，名为所官。所官之下有总高手、高手、管工等技术和事务管理人员，负责督率工匠，从事织造。江宁织造局之下分设三个机房，即供应机房、倭缎机房和诰帛机房，技术分工较细，按工序由染色和刷纱经匠、摇纺匠、牵经匠、打线匠和织挽匠等各类工匠操作，具有工场手工生产组织形式的特点。

在织局生产编制下，由于清代废除了明代匠户制度，采取雇募工匠制。工匠被招募到官局，不仅服役，而且还遭受严格的封建强制，并非完全自由的劳动者。其来源主要是官府招募的各色局匠，他们系官局编制内供应口粮的额设人匠，故一般又称为食粮官匠。这类工匠雇募到局应差后，如不被革除，不仅终身从业，并且子孙世袭。织造局还招收工匠的子侄为幼匠学艺，然后升正匠，即所谓长成工。此外，织局还用承值应差和领机给帖等方式，占用民间丝经整染织业各行手工业工匠的劳动，作为使用雇募工匠的补充形式。在“领机给帖”方式下，民间大批机户机匠隶属于织局，往往沦为“官匠”，即“机户名隶官籍”。所谓“领机给帖”，指由织造局拣选民间熟谙织务的殷实机户机匠承领属官局所有的织机，同时将承领者的姓名、年貌、籍贯造册存案，并发给官机执照，这些机户机匠从此即成为织局的机匠，又称“官匠”。他们从官局领取原料和工银，雇工进局使用官机织挽，保证了官局织造任务的顺利完成。同时，他们又大多自有织机。领帖替官局当差后，还可自营织业，遂具有“官匠”和“民户”的双重身分。但由于在官局当差负责包织，势必影响其原有的自营织业，加以官局的剥削榨取，使得他们往往破产失业。

清代江南织造三局，从17世纪40年代重建时起，到18世纪40年代经过一度调整生产时为止的一百年间，各局的设备规模不断缩减，其主要生产工具——织机额数，清初有两千一百余张，干隆十年（1745）下降到不足九百张，不过仍大于明代在南京及苏、杭所设织局的规模。而各局拥有的招募匠役人数比较稳定，一般在两千人以上。苏州局在顺治四年共有匠役两千五百余名，康熙二十四年有匠役两千六百余名。江宁局的三个机房，干隆三年共有匠役两千九百余名。杭州局原定额数不详，大致也在两千人以上。干隆十年江南三局匠役总数为七千名左右。

江南三局经费的来源，完全靠工部和户部指拨的官款，其中工部拨款占百分之五十五，户部占百分之四十五，然后根据织造任务和生产能力的大小分配给三处织造。工部户部拨款虽有数字，但与各局的实际费用并不相同。从总体看，织造局的实际费用呈逐年递减的趋势。如雍正三年（1725）江南三局的实际费用为二十一万三千余两，嘉庆十七年（1812）则降至十四万两，反映出清代官营织造工业的规模日益衰落。

由于清廷长期进行大量搜刮缎匹，已使内务府和户部两处的缎匹库存达饱和状态，不论是上用缎匹和赏赐缎匹都已过剩，其中仅以积存的杭细一项，就足支百年之用。这样，从道光二十四、五年（1844、1845）起，江宁局和苏州局的生产已经处于缩减和停顿的状态。到咸丰元年（1851）年底，这两局因织造停减而不曾用掉的额定经费有二十余万两。

太平军兴，江南三织造局先后受到战争破坏。咸丰三年以后，一向由江宁局织办的彩绸库各色制帛库存告急。因南京为太平军占领，故暂交杭州局织办。光绪四年（1878）始奏准由杭州局添设机张，继续织造此项神帛诰敕各件，江宁局原从事此项织造的神帛诰命堂从此停办。太平天国失败后，江南三织造局逐步恢复生产，凡上用和官用各项丝经、炼染、织挽工料价银，由户部重新厘定。并陆续添设织机，但仅及干隆十年织机数的三分之一左右。陆续招募的工匠也不足额，总共三局不过千人。江宁和苏州两局织造经费每年额定，无闰月时为十八万两左右，有闰月时为十八万一千一百余两。光绪十一年清政府为江南三织造支销银数为六十一万余两，以后虽逐年有所增多，如二十年增加到一百五十多万两，但三十年，清政府还是以物力艰难为由，裁撤了江宁织造局，标志着清代官手工业的衰落。苏州、杭州两织局则随着清亡而终结。

Ⅳ 云锦博物馆里有一件明朝官服是谁的

此衣是南京云锦博物馆根据明代出土的御赐官衣复制的，前后方补纹样为斗牛纹。
斗牛补服与飞鱼战袍。

Ⅳ 中国南京云锦博物馆的馆舍介绍

南京云锦研究所的中华织锦村，南京云锦因美如天上的云霞而得名，元明清三朝均为皇家御用贡品，被誉为东方瑰宝、中华一绝。云锦的生产主要采用传统花楼织机手工织造，一天产量只有几公分，这种独特的织造技艺还无法用现代机器替代。

Ⅵ 南京云锦的衣服是什么样的

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Ⅶ 云锦博物馆

位于江东门大屠杀纪念馆后面，门票是免费的。 云锦应该属于南京特色了吧。 蛮有历史文化的一个博物馆，里面讲述了纺织物品的发展由来，来参观的人不是很多，就在南京大屠杀纪念馆旁边，可以一同看看

Ⅷ 中国南京云锦博物馆的展览藏品

素纱禅衣
1972年，湖南长沙市郊马王堆发掘了西汉初期的墓葬，马王堆一号汉墓出土了约100余种锦绣灿烂的古丝绸文物，它是我国考古发掘工作中非常罕见的发现。这批绚丽多彩的纺织品和衣物，正是“文明发达最早的国家”的具体生动的佐证。
绒圈锦
根椐长沙马王堆一号汉墓出土文物复制。它是着名“素纱单衣”上的领袖镶边。该织物是我国已知最早的起绒圈锦,放大看好似毛巾,锦面上绒线呈圈形。目前这种绒圈锦已不多见，它为后世的漳绒、天鹅绒等绒织物的发展开创了先例。
金·齐王金子袍
齐王金字袍是金代太殿仪同三司事齐国王王袍的复制件，文物原件出土于黑龙江阿城地区金代“太殿仪同三司齐国王”墓中。王袍上的图案风格独特，有异于传统纹样。它究竟是文字、族徽、还是某种吉祥图案,迄今尚无定论。
清·湖色地正“卍”字锦缎（传世品）
湖色正“卍”字织金缎（清.原件）清代宫廷用料，原收藏于北京故宫博物院。“织金缎”又名“库金”，因织成后输入宫廷的“缎匹库”而得名。所谓“织金”，就是织料上的花纹全部由金线（或银线，又称为“库银”）织出。明清两代江宁官办织局生产的“织金”，金线都是用真金制成。这件匹料为清代文物，虽巳年代久远，仍闪耀着如新的光泽。纹样中的“卍”字纹在中文里称为“万”字，它取材于佛教传统图案，本含有长久、无限、绵绵不绝的意思。在这件织品中，由四个小“卍”字形构成一组图案单元，每个单元贯通相连，浑然一体，产生一种匀齐严密、绵延不绝的视觉效果，整幅缎面给人以恬静、和谐、雅致的美感。
《红楼梦》与南京云锦
不乏以南京云锦为服饰或实用物的。《红楼梦》中的服饰琳琅满目，这些服饰的原料，不离棉、皮毛、羽毛和丝绸等，其中丝绸品种（特别是云锦）的丰富多彩，是曹雪芹童年富贵生的留影，也给《红楼梦》的服饰描写烙上了世族大家印迹。《红楼梦》中荟萃的丝绸品种最少也有十多种，其中主要有缎、锦、纱、绸、绢、绫、纨、绉、妆花等，而妆花则是云锦中最为名贵的品种。

Ⅸ 中国南京云锦博物馆的介绍

中国南京云锦博物馆是中国唯一的云锦专业博物馆，国家三级博物馆，主要展示以南京云锦为代表的中国民族织锦艺术，是“新金陵四十八景”之一。1云锦博物馆展示着云锦织造工艺、明清云锦精品实物以及中国古代丝织文物复制品等，1500多年手工织造历史的南京云锦，以特殊的浮雕、镶嵌技艺，表达出特殊的审美境界和文化艺术魅力，反映出中华民族特有的文化内涵。云锦博物馆的一楼是云锦产品售卖区，二楼是各种织机的模型以及云锦织造工艺的实体展现。

Ⅹ 南京云锦博物馆和江宁制造博物馆有什么区别

南京云锦博物馆展示以南京云锦为代表的中国民族织锦艺术，是“新金陵四十八景”之一。
江宁织造博物馆位于大行宫地区，展示《红楼梦》历史和文化。