出家人穿衣服图片

① 中国僧人的服装为什么多是黄色和灰色

从北朝的周武帝时期开始，僧人们基本就只穿灰、黄、赤色僧衣了，其中，普通僧人穿灰色和黄色的纳衣，纳同衲，纳衣指的是粗布衣裳，可以看作是扫地僧穿的法衣；高级一点的僧人穿黄色的方袍；而高级僧人穿的就是黄色方袍，再加一件紫红色的袈裟，这都是影视剧里方丈的标配了。

唐宋之时的僧衣多以黄、褐、灰等色，紫色是最高等级的颜色，但当时的僧衣颜色并不遵守佛教戒律，而是随意选用，不拘是纳衣、方袍还是袈裟，都是如此。不过，大体而言，从北朝周武帝开始，僧人们基本上保留这样的僧服颜色：普通僧人灰色、黄色纳衣，中级僧人黄色方袍，高级僧人黄色方袍及紫红色袈裟。

② 佛教三衣、七衣、九衣、祖衣的区分

三衣：指僧人所穿的三件僧衣，总称为架缓。“三衣”分别为五条衣、七条衣和大衣。

五衣，称为僧伽梨；此云中宿衣，亦云下衣，亦云杂作衣，凡寺中执劳服役，路途出入往返，当着此衣，五衣的制法，共分五条，每条一长一短，故名五条衣

七衣，称为郁多罗，由七条布缝成，每条两长一短，共计二十一隔。此衣穿在 五条衣之上。因覆于左肩，又称覆左肩衣。行斋、讲、礼、诵等诸羯磨事时，必穿着此衣，故又称入众衣。

九衣，称为安陀会，有廿五条、廿三条、廿一条，也称为祖衣。出家人最多只有这三件衣。

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僧服的特点

梵语叫僧伽服，意译为复衣、聚众时衣。它由九条到二十五条布缝成。此衣穿在最外面，是僧人的礼服。凡说法、见尊长、进王宫、乞讨布施时必须穿着，故称祖衣。

此衣分为三品九种：下品三种分别为九条、十一条、十三条，每条皆两长一短；中品三种分别为十五条、十七条、十九条，皆三长一短；上品三种分别为二十一条、二十三条、二十五条，每条四长一短。

大衣的隔数，从九条衣的二十七隔到二十五条衣的一百二十七隔不等。条数、隔数越多，着衣者的身份越高贵。

参考资料来源：网络-僧服

③ 和尚和尼姑衣服的区别

和尚和尼姑的衣服没有区别。袈裟是佛教出家人穿的，不分男女。

首先要要明白，出家人在思想观念上，理应视作为男女无别，皆为大丈夫。只因肉身所在、世俗民风、戒律清规而分场所修行。故而，在佛制上，仪、律是大同而小异。

和尚和尼姑穿的衣服也称僧服，佛教僧人的服装与在家人的服装有着明显的区别。这除了宗教上的原因外，还有历史、地域、民族、风尚等诸多方面的原因。

佛教传入中国已近两千年，在汉、藏、傣等民族间存在着不同的佛教系统，因此各族的僧人服装也不尽相同。特别是汉地佛教，流传时间久远，区域广阔，加之汉族服装在各时代中变化很大，以致影响到汉族僧人。

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佛教产生于公元前五世纪的古代印度，由于教义、风俗、气候等原因，僧服的型制只有“三衣”和“五衣”，统称为法衣。佛教传入中国后，情况在发生变化，根据佛制“许蓄百一长物”的规定，在法衣之外增加了常服。

因此，汉地僧服的型制可分为两类：一类是法衣，僧人在佛事和法会期间穿着的服装；一类是常服，僧人日常穿着的服装。

僧人的法衣有以下几种：三衣、五条衣、七条衣、大衣、五衣

僧人的常服有以下几种：海青、衫褂、帽冠、鞋袜

④ 现在好多穿出家人穿的衣服那是什么服装

居士服，就是指居士穿的海青。其实，居士服是指居士可以穿戴的服饰，一般称为俗服。而海青是我国僧团中主要的服装之一。佛教尊重古制，出家人生活比较保守。为了整肃仪容、庄严道风，海青虽然不是法衣，但是到今天都还能够遵守穿用着。晋以后，四众弟子都可以穿海青。百丈以后，要求更加严格。
不论出家在家，所穿的海青是一样的。海青虽然是脱胎于汉服，但是它究竟还有一些特异之处。海青的衣领，是用三层布片覆叠缝制而成的；这样子叫做“三宝领”。在衣领的前面中段，还有五十三行蓝色线条；这叫做“善财童子五十三参”。实际上，无非是为了加强衣领的耐用而已。另外，俗袍的袖口是敞开的，而海青的袖口，却是缝合起来的。
海青的颜色，一向是以青黑色为主。在家居士只能穿青黑色，只有少数名位崇高的出家长老——如方丈、首座、法师，才能穿黄褐色的海青。在我国的僧团中，除了袈裟，海青算是最尊胜的僧服了。穿着海青，大都是在礼诵、听经、会宾、议事、以及晋见长老等重要的场合

⑤ 僧人身上穿的不同颜色的僧袍有什么区别

僧人身上穿的不同颜色的僧袍其实就是身份派别不同的区别。

在佛教里面对于僧服的颜色始有严格的区别的，首先僧服不能使用纯色，也不允许直接上色，像红黄白黑这样的颜色都是不允许使用的。其次新的僧衣上面也需要点上一点别的颜色，这个颜色在佛教里面叫做坏色。

比如在西藏的佛教里面就有黄教、红教、花教以及白教的区别，他们穿的僧袍就跟自己教的颜色是一样的。其实佛教里面也是有非常森严的等级制度的，只有达到一定的等级才能穿什么样子的衣服，这个是不能随便穿的。一般只有等级很高的僧人才有资格穿袈裟，一般都要做到住持级别才可以。

当然僧人并没有规定固定的僧袍颜色，有的地方还会穿灰色的僧袍，这个还是要根据每个寺庙的规定来确定。

⑥ 佛教的一种衣服,是直接披肩上的,没有勾环的叫什么衣,像是佛在世披的似得

也是袈裟，理由：

1. 佛在世时对僧人要求是很严格的，戒律规定，在家人施舍的衣服，不论是破的还是旧的，都不准随便扔掉，即便破了，还有好的地方，也要裁剪下来拼成不破的衣服穿，目的能遮风挡寒即可，这种衣服在我国称为百衲衣，目前我国有的地方的僧人也穿百衲衣，但为数不多了。在我国有袈裟，专指出家人穿的单披肩带条纹方格的那种法衣，而在家居士穿的称为海清。

2. 题主所说的不带勾和环的也是一种袈裟，在缅甸等一些东南亚国家现在都穿着纯色的袈裟，缅甸僧人都是红色袈裟等。

3. 其实穿什么样的衣服并不重要，佛灭度时曾告诫诸弟子：以戒为师。所以戒律才是真正应该遵守的。佛在世时，戒律很严，比如出家人要遵守过午不食戒，即一日一顿饭。而唯一的这一顿饭当日能有缘受供则还好，若无人供养，一天就得饿着肚子！佛在世时，出家人接受到在家人供养的饭食，不论是嗖的，就是我们说的变质了，还是清汤寡水不合口味难以下咽，均不得倒掉。包括还有不持金钱戒，即出家人不得接受在家人供养的金钱！更不能打着化缘造寺的旗号向在家人要钱。佛在世时，并没有建造什么寺院，像给孤独园这些讲经说法的地方，都是在家人自愿供养出来的给世尊讲法的。

4. 但声明一点，本人不反对任何时代任何地方代僧人所有的穿着！佛法在不同地域的传承和当地的风俗、文化等都有密切的关联。不能以偏概全，一概而论！本人只想通过回答题主的问题的同时，表明虽然佛教僧人的穿着在各个地方都有差异，但不想因此传递给他人，衣着对佛学有什么影响！换言之，穿什么衣服不要紧，要紧的是，我们心里脱下了多少衣服，退却了多少好恶美丑！重要的是修行，修我们得心，否则的话，即便穿着金钩玉环的锦兰袈裟，裹着的不过是一副皮囊！

5. 言辞不当，瑾请诸位海涵！阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛！愿各位心想事成，幸福安康

⑦ 这种衣服在藏传佛教中是瑜伽士穿的还是居士穿的，这种衣服叫什么

这叫批单，密咒师或者瑜伽士可以穿，接过某些法门才能是密咒师或者是瑜伽士，这两个通过持的戒律来区分。
普通的皈依弟子是不可以穿这个的，藏传佛教皈依的俗家弟子对应的是显宗的居士。

⑧ 寺庙里的和尚穿棕色衣服和穿灰色衣服有什么讲究

灰色和棕色的衣服一般是平日常穿的海青，没有什么等级区别。在家佛弟子在做法事时也可以穿海青，但是只能穿咖啡色、黑色等暗色调的，而不能穿黄色的，以示和在家人的区别。

海青的款式是腰宽袖阔，圆领方襟，比较其他衣裳肥大很多。出家人大都是在礼诵、听经、会宾、议事以及晋见长老等重要场合所穿，其颜色一般为明黄色或暗黄色。

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其他穿着：

袈裟：

佛教传入中国后，汉、魏时穿赤色衣（被赤衣），后来又有黑衣（缁衣）、青衣、褐色衣。唐宋以后，朝廷常赐高僧紫衣、绯衣。明朝佛教分禅（禅宗）、讲（天台、华严、法相宗）、教（又称律，从事丧仪、法事仪式）三种类别。

规定禅僧穿茶褐色衣和青傧玉色袈裟，讲僧穿玉色衣和绿傧浅红色袈裟，教僧穿皂衣和黑傧浅红色袈裟，然后来一般皆着黑衣。

袈裟有三种：五衣（常见的大部分都是咖啡色）、七衣（也是咖啡色居多）、祖衣（大部分是红色带金线，也有咖啡色带金线）。

⑨ 和尚不同颜色的衣服怎么分等级

佛教讲究众生平等，所以佛教服装是没有等级的。

根据佛教的制度，僧衣有大中小三件：

一是用五条布缝成的小衣，我国俗称为五衣，是打扫劳作时穿的；一是七条布缝成的中衣，我国俗称七衣，是平时穿的；一是九条乃至二十五条布缝成的大衣，我国俗称祖衣，是礼服，就是那个斜系的大衣，参加活动或见尊长时穿的。三衣总称为袈裟。

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三衣的由来

今天我们见到的印度传统服饰，其披披挂挂的穿衣方式仍然很明显。在古印度发家的佛教，穿衣习惯自然受到当地风俗的影响，所以我们可以看到东南亚国家的佛教徒其穿着方式更接近原始的佛教衣制。

至于佛教为什么规定只能穿三层衣服，有这样的一种说法，释迦牟尼为了规范僧人的穿衣秩序，在印度的一个冬天亲自进行试验：

初夜披一件衣服；中夜觉得冷，于是加上一件；后夜时，还觉得冷，于是再加一件，也就足够御寒了。因此，佛陀制定僧人不得超过三衣，这就是所谓“三衣”的来源。

但佛教在传入我国后，由于气候风俗文化的差异，形成了我国佛教自己的穿衣风格，但大体上还是遵循佛教规制。

参考资料网络-僧服