古风绣罗衣服图片

1. 新帖绣罗襦的贴可以有哪几种理解

新帖绣罗襦的贴可以有2种理解。

“新贴”两个字，有的本子作“新帖”，“贴”与“帖”可以通用。这句词有模启两种解释的可能，一种解释是“熨贴”，另一种解释是“贴绣”（把一种绣花贴在衣服上），这两种解释在唐宋人的诗词中都常被使用。“熨贴”的解释可引唐人王建的七言绝句“熨贴朝衣抛战袍”。

出自《菩萨蛮·小山重叠金明灭》。

诗词鉴赏

此词写女子起床梳洗时的娇旦橘如慵姿态，以及妆成后的情态，暗示了人物孤独寂寞的心境。词人把女子的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图。

全词成功地运用了反衬手法，委婉含蓄地揭示了伍宏人物的内心世界。鹧鸪双双，反衬人物的孤独；容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。作品充分体现了作者的词风和艺术成就。

2. “绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟”，唐朝人穿衣搭配有多讲究

盛唐是中国古代封建 社会 发展的顶峰，它历来以经济发达、万花繁荣、国含拦亏力强盛、 社会 开放等特点享誉世界。 在大唐盛世丰富多彩的文化现象中，衣着服饰是一颗璀璨的明珠，呈现出形制多样、风格多元的显着特征。 在唐朝人心目当中，服饰是一个国家政治风气和文化风貌的别致体现。

在大思想家孔子开创的儒家礼仪思想中，服饰一直都是非常重要的一部分。他认为 “衣冠无小事” ，上至王公贵族，下至平民百姓，都要严格遵照礼法规定穿戴服饰。形制不一的服饰能够体现主人的身份尊卑和地位高下。

其实，纵观中国古代史，每朝每代的衣着服饰无不具有其鲜明的特征，而这些特征往往是与当时的国家面貌和 社会 风气分不开的。

作为多民族的统一国家，唐朝不仅海晏河清、民殷国富，而且尤其推崇文化的宽容开放、兼收并蓄。 唐朝上承魏晋时期北方的少数民族服饰，在此基础上加以改良和发展，逐渐形成独特的“雍容华贵”之风。

在唐朝之前，人们的日常服饰虽具有明显的等级差异，能够让人一眼辨别主人的身份职业，但大都具有风格单一、形制固定的缺点。 自唐高祖李渊建立唐朝后，他开创性地对天子服谈神饰作了改良，首次明确规定明黄色为专用色，象征九五之尊，并且明令禁止其他任何人穿戴黄色的衣服，以突出皇权神圣至高无上。

至于李渊为什么要把黄色作为天子服饰的颜色， 历史 学家说法不一。其中比较可信的当属 “五行之说” ，认为朝代的更迭与 “金、木、水、火、土” 五行相对应，而唐朝当归土德，故取土地的黄色以象征皇权。

古代皇帝的正式服装一般称“龙袍”。但值得一提的是，其实唐朝时皇帝的衣服上并没有龙，这种象征皇权至高无上的“青龙”图案直到明清时期才有。 当时的天子常穿的衣服分 “常服”和“礼服” 。 “常服”顾名思义，就是平时衣食住行所穿衣物，与其他普通男性的服饰在形制上并没有根本的区别，只是颜色不同而已。而“礼服”则是大型礼仪活动时的专用服饰，制作工艺更为复杂，又称作“冕服”或“衮服”。

《旧唐书·舆服制》中记载有天子 “衮服” 的各部分构成：头戴衮冕，其上镶嵌有白玉珠十二旒。黑衣红赏，上面绣着“ 十二章” 文。

在今天的古装影视作品中，我们时常看到这样一幕，说皇帝不论在何时何地都身穿衮服、头戴冕冠，这显然是不合常理的。其实，衮服一般是重大庆典和特殊仪式的专用服饰，比如登基大典、宗庙祭祀等。

朝廷官员的服饰则根据品位的高低有着明确的区分。大臣们每日上朝下朝、处理公务之时，都必须穿戴朝廷公服，又称“省服” 。在古代人眼中，紫色是最为尊贵的颜色，自古就有“紫气东来，圣人过关”之说，所以紫色的官服是最为显赫的，只有三品以上大员才能穿用。四五品大臣穿红色服饰，六品官员为绿色，而七品以下的则只能穿青色。 从等级森严的服饰颜色中，我们可以看出唐朝人对于百官的衣着是多么的讲究。

平民阶层的服饰则相对简单，大多数老百姓仍旧以浅色的粗布麻衣为主，制作工艺简单粗糙。而家境富裕的商贾贵族，则偏爱用上等丝绸精心缝制的衣服。 唐朝男子的服饰大多为圆领右衽窄袖长袍，这种长袍吸取了北方少数民族服饰的优点，活动起来很方便。 男性还会在头上佩戴幞头，普通男性戴的是软脚幞头，朝廷大臣的幞头则有两支伸展的硬脚。

唐朝女性的服饰样式相较于男性来说，显得更为复杂多样，大体上有裙、襦、衫等，具有雍容华贵的特点。

唐朝初期的女性服饰，风格上与隋朝如出一辙：窄袖衫搭配长裙，再加衡梁上一双登弓履。这种穿衣风格在魏晋时期非常流行，所以对于初唐也产生了深刻的影响。但是随着盛唐经济的发展、风气的开放，以及民族交融的深入， 社会 观念发生了很大的变化，女性的服饰也逐渐向大胆开放、暴露随性发展。

中唐时 ，贵族妇女中间悄然流行起一种衫裙，就是用系带把裙子束在胸部以上，称作“齐胸襦裙”。因其将女性的窈窕身段、婀娜多姿展现得淋漓尽致，一时间大受追捧，尤其是大批上层贵族和青楼歌女争相效仿。

众所周知，唐朝女性以胖为美，而这种宽大的齐胸襦裙不论高矮胖瘦，都能够体现女性的性感与灵动，迎合了当时 社会 的审美情趣，也反映了唐朝风气的开放包容，在很长一段时间里成为了唐朝女性的代表服饰。

除此之外，唐朝妇女常穿的还有一种大袖衫，它比齐胸襦裙更显宽大，一般是女性出席重大礼仪场合时专用的礼服。

在传统封建礼教中，女性是不能随意在外面抛头露面的，只能在家相夫教子。但唐朝时期的女性不是这样，她们的 社会 地位比之前朝要高得多，不仅享有很高的自由，能够涉猎琴棋书画，还经常结社出游，甚至一度出现“女着男装”的有趣现象。这在整个中国古代封建 社会 当中都属罕见。

唐高宗与武则天的女儿太平公主就是唐朝时极具代表性的“男装大佬”。 《新唐书》中记录了这样一个故事，说有一次唐高宗在宫廷设宴，而太平公主的穿着却让他大吃一惊。只见她身着紫衫，腰围玉带，佩戴着与百官一样的“鱼袋”饰品，在天子面子进行歌舞表演。高宗和武后哭笑不得： “你一个小姑娘家，又不当官，怎么穿成这样就出来了呢？”

由此可见，唐朝 社会 对于女性的服饰是相当宽容的。武则天登上帝位后，女性的话语权更高，女着男装的现象也变得更为普遍。后来，有大臣提出这一现象有违纲常礼法，才逐渐遭到禁止。

安史之乱后，盛唐逐渐走向衰落，直到公元878年黄巢起义，将近半唐朝江山搅得天翻地覆，晚唐国力大衰，一蹶不振。中原大地很快进入五代十国的大分裂期，而人们的衣着服饰也重归束缚保守，百花齐放的唐朝服饰一去不复返。

纵览中国古代封建 社会 ，唐朝服饰最大的特征就如同它的 社会 风气和政治面貌，充满了开放与包容。男性服饰体现出宽大舒展的优点，就连女性都可以将部分肌肤裸露出来，这在其他朝代是难以想象的。宽松的衣服穿起来更加舒适，行动起来也更为方便迅捷。

唐朝国运昌盛，民族融合大大加快，所以在服饰上还吸纳了大量少数民族服饰的特点。 北方的胡人长期在广袤的草原上过着车马为家的生活，他们善于骑射，传统着装大多为翻领、对襟的窄袖胡服。 随着胡舞在中原的流行，中原汉人逐渐对这种轻便利索的服饰产生了浓厚的兴趣。 许多男子受到外来少数民族的影响，也开始尝试这种窄袖服装，尤其是开元、天宝年间的长安城，大街小巷随处可见。

在唐朝之前，人们的服饰大都以素雅的纯色为主，少有鲜艳复杂的纹饰。而唐朝一改往日固定单一的样式，在服饰上大胆尝试各种活泼生动的图案，有的将花鸟虫鱼绣成纹理，有的则吸收了充满波斯风格的几何图案。这些创新的设计比起之前千篇一律的瑞彩祥云，多了几分活泼轻快，又不失雍容华贵的特点。

唐朝，这个久负盛名的朝代在政治、经济、文化等方面均达到很高的成就，在各个领域的影响力都堪称空前绝后。在当时的京都长安，每天都可以看到来华进行商业贸易和文化交流的商贾使节；在国外，专门用以接待唐朝人的“唐人街”更是遍布各个国家。外来人民将五湖四海的文化带到了中国，也对唐朝的传统服饰产生了潜移默化的影响。

“海纳百川，有容乃大” ，唐朝以发达的 社会 生产力为基础，广泛吸纳少数民族以及国外人民的穿着风格，在服饰方面取得了很大的发展和突破，长久以来被称作 “衣冠上国” 。门类多样、形制各异的华冠丽服令人眼花缭乱，成为大唐盛世一道亮丽的风景线。

参考资料：

《新唐书》

《贞观政要》

《唐律疏议》

3. u领背心搭配宝蓝色套装，古风古韵，你喜欢古风服饰吗

u领背心搭配宝蓝色套装，古风古韵，我非常喜欢古风服饰的呢。女人穿现代款式和中国传统印花图案相结合的套装，精致大气。搭配的短袖带有低调却很有特点的重金属光泽，时潮个性。古风服饰将博大精深的中国传统文化浓缩成一个微小却鲜明的元素中。一件件华裳写就古代中国的精彩和中华文化的源远流长。我很喜欢古风服饰。

新式旗袍，改良汉服相比普通服饰更能让人提气抬神，对身材的兼容性也很强。如果你正为了身材发福而烦恼不再能穿出美感的话，不妨买件古风服饰吧。