穿红衣服菩萨图片

❶ 本命年过年穿红色衣服怎么样

1、本命年为什么要穿红的？

古人认为，逢本命年时，生肖守护神要去天庭参拜。这时，对人的保护就会减弱，妖魔邪祟就会乘虚而入。而红色能够去灾辟邪，所链销滑以人们就会穿红衣服，系红腰带。后来被人们发扬棚腊光大，连内裤、袜子都要红色。

7、为什么把说大话叫“吹牛”？

从前杀猪、宰羊放完血，屠夫会在它的腿上割开一个小口，把嘴凑上去使劲往里吹气，直到它全身都膨胀起来，用刀轻轻一拉，皮就会自己裂开。这叫“吹猪”或“吹羊”。

如果谁要说，可以把牛皮吹起来，那就是说大话了。因为牛皮很大，而且非常坚韧，根本吹不起来。所以 "吹牛 "，就成了说大话的代名词！

❷ 西游记 文殊菩萨与普贤菩萨

首先说，这两位菩萨如果同时出现，就是在狮驼岭。老妖是文殊菩萨的坐骑青毛狮子，二王是普贤菩萨的坐骑黄牙象。早桥滑前面的那一位穿白衣服的应该是文殊菩萨，后面那陆腊一位就应该是普贤菩萨了。这里没有灵机菩萨的故事。灵吉菩萨是出现在调芭蕉扇的那一集里，孙消念悟空用的就是灵吉菩萨的定风珠胜得铁扇公主的芭蕉扇。

❸ 求有知道的高人指点红衣观音菩萨与白衣有什么不同

两者之间没有区别，这是观音的不同化身。 供奉的人具有不同的美学，不同的形状和不同颜色的衣服，观音根据供奉的人审美观的不同而有不同的造型和衣服。

《妙法莲华经-观世音普门品》说：“当以何身得度者，即现其身而为说法”意思就是说，你喜欢什么样的，看见什么样的欢喜，菩萨就化现成什么样子，喜欢红色的，就请红色的好了。

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观音的化身：

1、杨柳观音，是观音菩萨三十三应化身之一，也是观音菩萨第一次显化之身。相传中州地区民风败坏，致使天怒人怨，旱灾严重。观音菩萨知道后，显现真身，并从玉净瓶中取出杨柳枝，醮着甘露洒向四野。

2、龙头观音

龙头观音是观音菩萨三十三应化身之一。相传东海有一种头像龙身像龟的怪物经常危害人间。观音菩萨知道后，大发慈悲之心，决定为民除害，便来到东海将怪物降伏，百姓便塑了一尊脚踏龙头怪物的观音菩萨像供奉起来。

3、圆光观音

圆光观音是观音菩萨三十三应化身之一。相传闽南有一山村，人们以打猎为生，但山中有一只怪兽经常趁人们进山打猎时到村子伤害小孩。观音菩萨知道后，便化身一个小孩来到村口，等怪兽进村伤人时，将怪兽降伏。

❹ 红衣观音菩萨的意义

其实观音是白衣还是红衣，本质上没有区别，《妙法莲华经-观世音普门品》说：“当以何身得度者，即现其身而为说法”。意思就是说，你喜欢什么样的，菩萨就化现成什么样子来利益你，喜欢红色的，就请红色的好了。

当然，我们所见绝大多数是白衣，不过有些地方有民间传说，唐僖宗年间(咸通873年)，朝庭礼部右侍郎，姓施名韬，字慕，人称慕爷，系泉州人氏，一生克己奉公，忠贞乐善，年迈辞官返乡，一日乘船海上遇到狂风巨浪，眼看船只就要被海浪吞没，在千钧一发之际，一只小舟前来救 助，舟上撑篙的是一位红衣女子，只见那女子驾的小舟，所到之处，风平浪静，施慕爷的船只紧随其后，等到船快靠岸的时候，那只小舟和红衣女子却不见了，慕爷欣喜异常。回家之后，心中念念不忘救命恩人，决定四处寻找恩人。有一天，慕爷来到一座大山里，见山腰有一个红衣女子的身影，似海上的救命恩人，急忙追上，却怎么追也追不上，慕爷怕女子进了山，就更难找到，立即喊道：“恩人留步”，这一喊红衣女子忽然不见了，前方却显出一座小茅庐，慕爷步入茅庐，见茅庐中央木架的正殿上有一尊红衣观音菩萨，顿时他什么都明白了。于是，慕爷为了报答观音的救命之恩，决定携资带妻在此隐居，倡建菜溪寺院，其家属在山脚下建尼姑庵(现菜溪堂)，修性悟道，施济贫人。

❺ 请问一尊双腿打坐，双手捧金珠，光头的僧人形象，但是没有锡杖！是不是地藏菩萨啊

不好确定，不知道你有没有图片，地藏菩萨一般是单手捧金珠，一手持锡杖，光头。另外就是有戴帽子的

❻ 西方三圣的阿弥陀佛是红衣佛，单独阿弥陀佛的佛像是金身佛，为什么这样设计

这是为了强调，当下末法时代，阿弥陀佛是最适合我们修行的法门呀！
一、这是佛菩萨度众生的四大方便法门之一：
佛菩萨以四种方便度人，一、相貌 二、身行 三、传法 四、名号。所以，观佛菩萨庄严的相貌、学习佛菩萨的身教、依从佛菩萨的法度、称念佛菩萨的名号，皆可得福得度。
大家都知道一句话，说：“念佛一声，福积无量，礼佛一拜，罪灭河沙”。六道苦众，皆是受报而生。我们来世间为人，就是来受报的，受自己前世造作的福报或是恶报，一切苦乐皆不出此二者。福报大的人自然吃穿受用自在，所求如意，反之亦然。恶报多的人，自然衣食不周，所求不得，百逆横生。反之亦然。
所以礼佛时我们应收心摄念，观瞻佛菩萨的端严相貌，观想佛菩萨的身教，依止佛菩萨的法度，称念佛菩萨的名号，一心礼拜佛菩萨像，才能令自己灭罪得福，善增恶减，福长罪消，自可改变境遇，所处安泰自在，最终得度苦海，解脱生死，超越轮回。
二、这是佛祖的慈悲。让我们不堕轮回，带业往生继续修行。
佛祖发现我们这个世界的人绝大多数根器不具足，不容易修行，往往修到一定程度就会退转，犹如小小虫子要从下至上的钻透一根竹子，很多竹节的阻碍（这种修行的方法叫“竖穿法”）；所以介绍我们从旁边打开一个洞，直接穿出去，借助阿弥陀佛的愿力，往生西方极乐世界去（这样的修行法门叫“横穿法”），所以念阿弥陀佛的佛号与阿弥陀佛建立感应，就是最重要的联系方法。还因此产生了佛门净土宗这个流派。
三、阿弥陀佛是往生西方极乐世界的“钥匙”。
我们在念阿弥陀佛的时候，就会与西方极乐世界建立感应，在西方极乐世界的莲池海会里的八功德水中，就会长出一朵对应的莲花苞，随着念佛的修为增加而变大（久不念佛又会退转消失），一旦人在地球去世，就会从这朵莲花苞里化生出来，一抬头就能看到阿弥陀佛的巨大身影（这就是“花开见佛”的典故），所以“九品莲花为父母，不退菩萨为伴侣”。
四、佛法灭亡之后，世上唯有阿弥陀佛四字存世。
佛法也有“成住坏空”的过程，存世12000年，现在已经过了2500多年，尚有9500多年，常念阿弥陀佛，也是祈求佛教长流世间的愿望。

❼ 佛菩萨中哪位身红衣手拿宝珠

一般身穿大红袈裟，手持宝珠的造像，大都应该是指地藏王菩萨；

❽ 拜菩萨穿什么颜色的衣服好

我们国家的人一直有着去寺庙里烧香祈福的传统习惯，直到现在，也有很多人去寺庙里拜佛请求事业高升，发大财或者是学业有成，但是去寺庙里的话，会有很多的忌讳和讲究，比如说拜佛的时纯早间，方式等等。那么在风水学里，去寺庙里拜佛时适合穿什么样的颜色的衣服呢？

相术

五行相合

实际上，在选择衣服颜色的时候，首先要注意和人的五行相合。如果衣服颜色和人的五行相克的话，那么人的运势就会受到影响，人的身体的五行平衡和周身磁场就会紊乱，这样的话，就不能进出寺庙这些地方，否则的话，不仅不能为自己带来好运，招来福运 还可能会对寺庙的风水产生影响。

红色

在衣唯迹服的颜色上，最为合适也是最不容易出现问题的就是红色。因为红色本身就代表了喜庆吉祥，而且红色有着很强的正气，能够起到化解晦气邪气的作用，所以说如果人们去寺庙里烧做山雀香拜佛的话，尤其是在正月里去祈福，红色分衣服就是她们最好的选择，能够使本身的运势更旺。

❾ 白衣观音 和 红衣观音 有什么区别

两者本质上没有区别，是属于观音的不同化身。只是供奉的人审美观的不同而有不同的造型和衣服有不同的颜色。相同的，是菩萨的慈悲和有求必应。

《妙法莲华经-观世音普门品》说：“当以何身得度者，即现其身而为说法”意思就是说，你喜欢什么样的，看见什么样的欢喜，菩萨就化现成什么样子来利益你，喜欢红色的，就请红色的好了。

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《楞严经》卷六，观世音菩萨为了适应各种不同根性及类别的众生，他可化现三十二种不同的身份，为之说法教化，那便是：佛身，独觉身、缘觉身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、四天王身、四天王国太子身、人王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、

比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、女主身及国夫人命妇大家身、童男身、童女身、天身、龙身、药叉身、乾闼婆身、阿修罗身、紧那罗身、摩呼罗伽身、人身、非人。《法华经·普门品》所举的观世音菩萨的三十三身，与《楞严经》三十二身大致相同。

那便是：佛身、辟支佛身（即是独觉和缘觉）、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、长者妇女身、居士妇女身、宰官妇女身、婆罗门女、童男、童女、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人及非人等身、执金刚神身。三十二及三十三都不是定数，实则应化无量。

❿ 穿红色衣服拿鞭子的观音是哪位菩萨

根据你的描述应该是龙头观音，为三十二观音像之一。