锅庄舞衣服图片背影

❶ 作文牵挂让我们成为更好的人

[牵挂我的人是你作文]妈妈说儿女是我们的希望，是从我身上掉下来的肉，不管他们在哪里都是我一直牵挂的人妹妹说我好牵挂那只断了翅膀的小燕子……，牵挂我的人是你作文。妹妹的这就话让我想起了我所牵挂的人。几年前我和父母去医院给小妹妹打退烧针，在医院的窗前我看见一个十七八的大男孩在向外面呆呆地看着……我没有留意他。中午我急匆匆的向楼下跑去，去买午餐。砰…我倒了一个人，起来看见我把那个男孩撞倒在地下，心想一个大男孩怎么会被我撞倒在地啊？从他的腿上我看见红红的东西，是血。未等我去扶起他，他告诉我小妹妹你快走，我不要紧的，要不我的父母来到这里你会有麻烦的。他的心是如此的善良。我被吓跑了，在后面有一句让我难忘的话好好读书。我撞到了一个善良的，坚强的男孩……我躲在拐角处精进的注视着他，许久…他的父母搀扶着他一步步的走去。也许他的那句话里面有对当一个正常人的期盼，对我的安慰，对外面世界的渴望。不，我才不出，只觉得心中酸酸的苦苦的。也与他的人生在发生了很糟的事情，也许这条腿让他不快乐，也许他会变得坚强的面对人生，我牵挂着他的未来。几年过去了，朋友我一直牵挂着你，不知你还记得那个让你雪上加霜的人吗？我祈祷你现在是一个健康的人，能一生过得顺遂。一个关心我的人杨木子我们班的孙老师是一个关心我的人。孙老师有一头瀑布般的长发，明亮的眼睛里镶嵌着一颗仿佛黑水晶一般的眼珠，里面永远有着温柔的光辉。她的脸上还有一个能说会道的嘴巴，嘴巴的左上角有一颗美人痣，它让孙老师显得更加温柔美丽。开学不久的一天，孙老师要带我们去游泳。这时，老师问道：有没有同学不去呀？请举手。当时，我有一点感冒，妈妈不给我去，所以我就把手举了起来。老师看见了，走到我面前，俯下身亲切地嘱咐我，要吃点药，多休息。从这天开始，我就喜欢上了这位温柔的老师。还有一次，孙老师批改好作文，把我叫到一边，轻声地对我说：你写得很好，但还要注意一些问题\'她说每一句话都非常耐心，给了我很大的鼓励。我会更加努力地学习，用最好的成绩来报答老师对我学习和生活上的关心。您好，全家好！已经有好长时间你们没有给我打电话了，偶尔也要下来给我打次电话呀。不知道家里现在忙些什么，应该种庄稼了吧？爸，又有一年多没有回家了，特别特别想回去。梦里总会想起胡家旁边那个小斜坡，每次走到那儿都会很兴奋，因为我知道翻过那个小斜坡就到家了。在外读书已11个年头了，我就那样一个人悄悄的长大，只有在日记中，不断给自己说，我是有家的，我的家是真实存在的。初中到现在，日记本里写得最多的人就是你，有时候一写几页把记忆中与你有关的事都记进去了，比如到外婆家时你把我挑脖子上，你背我去看电影，在竹林里还把我摔了，我被羊辣子烫得哇哇哭你却在那哈哈笑；你和妈妈背我一起去挖玉米地，我一天到晚一刻不停的问你问题，还问你，要说晓不得还是不晓得；有一年我家鸡蛋坏了，我俩一起把它扔到院场角下，臭得我俩哈哈大笑；你和妈妈在磨玉米，我趴在磨这边跟你学唱鱼儿离不开水呀花儿离不开太阳，革命心中离不开是共产党，这些，我都记着呢！爸，你记不记得初二的时候，有一天你来看我，你刚刚到，上课铃就响了，你没有叫我，就在外面看我上了一节课，后来我同学知道是你后，实实地觉得你真的是一个与众不同的父亲，一般的人，和老师打昌掘逗个招呼就把孩子叫出去了，只有你会静静的站着等了一节课，你心里肯定想，我上课那么认真，等一天也值得；我同学还说初一刚开学那天，她们看你帮我这样弄好那样弄好连鞋都摆好就在琢磨这个爸这么好，这个小女孩肯定不简单，而事实也是这样。我还记得有一次我胸口疼，你送我去学校，爬白岩洼坡的时候，你先把吃的背到身上，然后把我的衣服拿去了，最后把我的伞也拿去了，我两手空空而你挑了一担，我走在你身后，眼泪嘀嗒滴嗒的掉，我知道天下所有的父母对他们的儿女都是好的，但我总觉得没有人能比得了你对我的好，中学生作文《牵挂我的人是你作文》。爸，你在我心中是一个完美的人，优点多多，缺点很少。首先，我觉得你很能干，虽然不是专业人士，但样样散谨都会一点，你中药西药都懂，医术大家都看得到，那次我们一路回来别人问你药，你吧嗒吧嗒就给他们耐卖说了，我说那些中药医生给别人抓药时都是要把药弄碎了的，不让别人知道这是什么配方，你干活路上就这样说不好吧，你说一些简单的药大家都应该知道，我就惭愧啊！我怎就这么自私呢？你还会做木活，还会做石活，还会瞧日子，我真的想不通你怎么会那么多的东西，正因为你的多才多技，让我们都很有安全感，再怎样的困难，只要你在，我们就什么都不怕了，你总有法扛过去的，这种安全感对孩子来说是很重要的，如果你像舅舅一样，我无法想象我会长成怎样的一个人。你还是一个优秀的教育家，我记得有一次我和阿军把水瓶弄坏了，你问的时候我们谁也不敢说，你没有骂我们，只把我和阿军放在膝上给我们将列宁在姑妈家打破花瓶的故事，如果是二叔他们，肯定是打骂一顿不承认又继续打的。很庆幸有你这样一个好父亲，你的宽容你的善良让我们也自觉地善待身边的人和事，幸好我们姐弟几个都很听话，我、阿军、阿贵，个个都很棒，期末时每个人都捧着第一回家的感觉很好。现在，虽然阿军不读了，但他在我心中，依然很了不起，阿贵学习好，我比自己好都还高兴。到前后几个寨子，总有人会问，你家怎么个个都厉害呀？是不是祖坟葬得好啊？这时候是我最高兴最自豪的，这有我们自身的努力，但主要是因为你的教导，你教我们失败时不泄气，成功时不自傲，你说，一个人，头砍掉了还能站着跑一截，才是真正的人。你无形中让我们刚毅坚强，不怕困难，爸，我们因为有你这样的父亲而自豪，希望你也会因为有我们这样懂事的儿女而自豪，我们正在努力，让自己更出色，让你更自豪！我对你的敬佩不单是因为你能干，最主要的还是因为你品质上的优秀，你的心地善良是最让我佩服你的，我刚刚能记忆的时候，就记得有一个老头住在我家，能让一个孤老头住家里等到死，那需要怎样伟大的心地啊，我绝对做不到，给他送去一些吃的用的还可以，但让他住家里伺候他几个月我是不会干的，但你和妈妈却这么做了。后来，到现在，你给我的印象是一直在帮助别人，你帮助亲戚，也帮助外人，你帮助比我们穷的人，也帮助比我们富的人，有时候我都看不下去了，他有困难又不是我们给他栽上去的，怎么一有事情就找上门来了，如果这人知恩知谢，心里还有些安慰，但有些人却借你谷子还你糠，你帮他倒像是你欠他一样，而你还是一如既往地为别人着想，还是有求必应，这一点，我再怎么努力也赶不上你，对于我的朋友，我可以这样做，但不是朋友的人，我就不想理他们了，我的爱是局限的，而你的爱是广泛的。你对我爷我奶的孝顺也让我震撼，你的孝顺从你的每一个眼神每一个举动每一句话都能感觉出来，你真的是一个好儿子，因为你的影响，我给自己拟的找男朋友的第一条标准就是要孝顺父母，只有孝顺他的父母才会孝顺我的父母，如果对我父母不好，他再怎么样我也不会要他的。同时，你也是一个好丈夫，好父亲，别的不说，我们家杀吃鸡的时候你都会习惯的把鸡肝鸡血夹给我爷我奶，把鸡肚子夹给我妈，把鸡翅膀给我，把鸡脚留个阿军，我们每个人爱吃什么你都知道，你会把它分给我们，我们也是这样，夹给这个夹给那个，我觉得我家真得是太好了，每个人都好，一想起家，我整个人都是甜蜜蜜的。爸，你是我的父亲，我的长辈，但你也是我能谈心的朋友，我想在我们那些地方，没有哪对父女会像我俩一样相处的那么好，放假回家，我有什么对生活的想法，只会和你交流，因为妈妈她听不懂，别人也不懂，只有你能懂我，毕竟你也读过书，通情达理。有两次我记忆最深，一次是他们说现在读书没用了，读了大学的人都找不到工作，你说，每个读书人都工作，国家哪有那么多的工作呀，读书只是为了别人着急的时候你不急，别人不着急的时候你急，这么经典的话，恐怕专门研究教育的人都说不出来。还有一次你给我说，在学校里，要节俭，但不要小气，我第一次知道节俭和小气有这么个关系。你还告诉我要和同学友好相处，能帮别人就要帮别人，得饶人处且饶人，你还说人穷但腰杆要直，你还说宁愿找一个爱你的人不要找一个你爱的人——有谁的父亲会这样给自己的女儿说呢，我相信，在我们前后几十寨人中，不会找出第二个了，你的话我会一直一直记得的。你以前给我讲歪嘴小二的故事，而且不止两次三次，这是我最难过的，我是如此深沉如此强烈的爱着你们。你们怎么就那样不懂我的心呢？我是那种人吗？我再怎么样也不是那种人呀！爸，请你相信，在我的生命中，我最爱的是你们——我的家人，到死都会是这样。我为什么要努力学习，我想找到工作赚到钱，供阿贵读书，让你们过得舒服些。每次我回家，看到家里玉米完了，谷子完了，你今天去这找明天去那找，我就想以后我有钱了，要给家里拖回一车玉米一车谷子，你们一天爱吃几顿就吃几顿，我回家时带几个苹果，你们像吃到什么一样觉得稀罕，我就想以后我有钱了，要让家里每天都有吃的。我想给家里买吃的买穿的买用的，但我现在没钱，因此我要读书，爸，可以这么说，我学习的目的就是想让家里过得好些。每当我偷懒的时候，我心里就不是滋味，我问自己，小会，你在这闲着，你爸你妈在家里晒着，你还有良心吗？于是，当我困顿时，懒惰时，我想起你们，就会强迫自己振作起来。因为爱你们，我尽量的少用钱，我总是提醒自己你们找钱不容易，能省就尽量省，怎么省就怎么用，我不和别人比吃的，不和别人比穿的，别人怎么看我随他们，只因为一个字让我这么做，那就是——爱，因为爱你们！爸，我想起高考结束时和你争吵了，那是我第一次和你争吵，其实我也很难过，我现在向你说声对不起，我以后不会再用那种态度和你说话了。爸！这是我第一次把我对你的爱说给你听，想让你知道，我是那样的爱你，那样的爱我的家人，我知道，无论我走到哪里，你们都是最牵挂我的人！我很好，你们不用担心！祝全家都好！

❷ 藏族女性跳锅庄舞围在腰上的衣服展开是什么样的

一条长布。很好看的藏族雹兄衣服，藏族女性跳锅庄舞围在腰上的衣服展开是一条长布。藏族是中国明迹的56个民族之一，是青藏高原的原住民。在中国境内主要分布在西藏自治区、青海省和四川省西源槐袭部。

❸ 彝族风俗、服饰、节日习俗、饮食、民居

一、彝族风俗

1、成年礼：少女成年，要举行成年仪式。彝族少女成年的换裙仪式，彝语称为“撒拉火”，意为脱去童年的裙子，换上成年的裙子，俗称“换童裙”，在少女13岁或15、17岁时举行。

2、婚礼风俗：彝族的婚礼保留了许多古老的习俗，如泼水、抹黑脸、哭嫁、新娘婚前禁食、婚后“坐家”等。彝族男女婚前要举行订婚仪式，订婚时要先取吉兆合婚,男女双方各杀一头猪,取胆、胰观看，以胆色澄黄、胰大直肥为吉，若胰脏卷曲则为凶，表示不能相配。

二、彝族服饰

凉山彝族传统服饰，男女皆穿右衽大襟衣，披擦尔瓦、披毡、裹绑腿，平时跣足，冬天穿麻鞋。男子头缠中髻，不同次方言区的样式不同，左耳戴蜜腊珠、银耳环等饰物。

男裤在北部方言区根据不同的次方言有“大裤脚”、“中裤脚”、“小裤脚”之别。妇女着百褶裙、戴头帕，生育后，可戴帽或缠帕，喜佩耳饰、手饰，戴银领牌。

三、彝族节日习俗

彝族年是川、滇、黔彝族隆重的传统节日，彝语称“库施”。各地过年时间不一，通常在每年农历十月至十一月中、下旬选吉日过年。

火把节，为彝族的传统节日，日期为每年农历的六月二十四日，历时三天。节日期间，人们身着盛装，集中在村寨附近的平坝或缓坡上，唱歌、跳舞、赛马、斗牛、斗羊、摔跤、选美等，活动的内容丰富多彩，热闹非凡。

四、彝族饮食

彝族的饮食原料及食用方式有独特的风格。主食型食物为薯仔、玉米、荞麦、大米等。副食型食物有肉食类、豆类、蔬菜类、调料类、饮料类。肉食类以牛、羊、猪、鸡为主，待客需杀牲，以杀牛为贵，羊、猪次之。

五、彝族民居

凉山彝族民居为“瓦板房”；贵州和云南北部及中部是“土掌房”、“方型碉楼”、“垛木房”和“厦片房”；广西和云南东部则是“干栏式”住宅。彝族村寨大多聚族而居，多坐落在依山傍水、向阳避风、树木茂盛、土地肥沃、地形开阔、有利于耕牧和军事防御的山坡上。

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彝族的发展现状：

1951年1月10日建立了全国第一个彝族自治政权—西昌县红毛姑彝族自治区（区级）。1951年4月、5月，分别建立了昭觉县彝族自治区和峨山县彝族自治区两个县级的民族区域自治政权。

随着民族工作的进一步开展和民族政策的落实，在20世纪50年代，相继建立了凉山彝族自治州、红河哈尼族彝族自治州和楚雄彝族自治州三个更大范围的民族区域自治单位（地区级）。

从20世纪50年代到80年代，还相继在云南的江城、宁蒗、巍山、路南、南涧、寻甸、元江、新平、禄劝、漾濞、普洱、景东、景谷，贵州的威宁，广西的隆林，以及四川的峨边、马边等县建立了单一的彝族或彝族与其它少数民族联合的自治县。1979年1月，又将彝族居住比较集中的西昌地区合并到凉山彝族自治州中。

彝区的各自治机关根据当地的具体情况，依照法律的规定，制定了民族自治地方的单行条例。如凉山彝族自治州制定了“民主改革实施办法”；规定以当地通用的彝、汉两族文字作为自治机关行使职权的工具；在农业合作化运动中，照顾彝族人民的风俗习惯，规定留下麻园地、姑娘羊、寿材树；对于彝族人民节日用粮、民族服装用布等问题也都有适当的照顾与规定。

❹ 泸沽湖的描写作文800字

1. 关于泸沽湖美丽景色的作文,800字,4个自由作文,六年级,800字

美丽的泸沽湖（1）美丽的泸沽湖 四川省眉山市眉山车辆厂子弟小学三年级一班王心仪 国庆，爸爸妈妈和我一起去泸沽湖旅游。

到了那里，我发现泸沽湖的一日别有情趣。清晨，山峦晨雾，湖面上有青烟，红霞好像浸在湖水里似的，曙光下，波光闪闪，湖面寂静，不时有猪槽船儿穿梭于湖面，时隐时现，偶儿传来动听的歌声，那是划船的摩梭人在歌唱，漫步湖滨，更有妙趣，路边野花盛散困兆开，湖里银鱼冲租嬉戏。

中午，阳光照射在美丽的湖面上，湖面上波光粼粼，湖水碧绿，整个泸沽湖好像披上了一件金色的纱衣。下午，微风吵醒了雪白的浪花，忽然，蓝色的天空渐渐得变暗了，乌云密布，高原上的天气说变就变，紧接着电闪雷鸣，风雨交加，大雨来了，哗啦啦，哗啦啦，雨水打在清澈平静的湖面上。

不一会儿，大雨停了，太阳露出了笑脸，又渐渐得落下了山，我跟着大人们到山上去追晚霞，在山坡上，我们看到云里有彩虹，而且像桥一样架在天空。夜晚，星星和月亮映在湖面上。

周围一派平静，飘渺如仙境。要走了，我不想离开泸沽湖，虽然我喜欢泸沽湖，可泸沽湖不是我家，我只好恋恋不舍地踏上了回家的路程。

泸沽湖再见了。第二篇：美丽的泸沽湖今年暑假，我到云南旅游，觉得景色最美的地方就是泸沽湖了。

清晨，湖面上飘着一层薄薄的雾，就好像披上了一层轻纱。 中午，太阳高照 ，湖面上银光闪闪，整个泸沽湖的美景都清晰的展现在眼前。

我坐在船上，近看湖水是碧绿，远看湖水是蔚蓝的。我用手捧起一口水尝了尝，湖水是多么的甘甜。

湖边有一座山，叫女神山，山峰从早到晚都被云笼罩着，始终看不清它的容貌，显得是那么的神秘。 泸沽湖的景色真美啊！ 第三篇（3）美丽的泸沽湖摩梭之家，路途不可谓不遥远。

车子上山一程下山一程，一程又一程，一弯又一弯，山高路差，仿佛在登天梯，总难免提心吊胆的。于是，汽车在 *** 路上颠簸，导游教我们唱《泸沽湖情歌》：小阿妹，小阿妹，隔山隔水来相会，素不相识初见面，只怕白鹤笑猪黑，阿妹， 阿妹，玛达米，玛达米，玛达米；小阿哥，小阿哥，有缘千里来相会，河水湖水都是水，冷水烧茶慢慢热，阿哥，阿哥，玛达米，玛达米，玛达米……歌词是那么通俗，连我这么一个小孩也听得懂，不就是唱爱情的歌嘛。

导游还介绍了摩梭人的走婚的习俗，这我可一点兴趣都没有。当导游说这是最后的女儿国时，我不禁想象到了《西游记》中，那个充满情趣的地方。

当导游说泸沽湖非常美丽，我想有杭州西湖美吗？不由的盼望快点到泸沽湖，让我们揭开她神秘的面纱，露出她美丽的容颜……下车了，只见泸沽湖：一弯碧水，白云、蓝天、青山都清清晰晰地装在湖里，上下天光浑然一色，美得足以招摄魂梦，令人久久驻足。我忍不住要跳进这玉液一般的湖里畅游一番，洗去一路艰辛与烦恼。

排队之后，我们坐上摩梭人特有的独木舟———猪槽船，划向湖中的雾比里岛。此时的泸沽湖，明镜一般：云自无心水自闲，百里玻璃几叶舟。

湖面上还有零星的水草花点缀着。摩梭小伙子和摩梭姑娘一边划船一边唱起动人的情歌，这边飘过去：“小阿妹……玛达米……” 那边荡过来：“小阿哥……玛达米……”一唱三叹，回肠跌宕，悠远感人。

天之光、水之色，加上这天堂之清唱、唉乃之水声，置身其中，我们恍若在仙境。回来的湖上，下起了雨，景色变得烟波迷蒙，神秘起来，使我想起导游说的一个传说：相传这里原本没有湖，有个哑巴姑娘每天上山放牛从不带干粮，后来人们发现她天天去一个石洞里割一条大鱼身上的肉吃，每天割去一点，明天又会长好。

于是有几个小伙子用18头牛把大鱼从洞里拖了出来，洪水顿时从洞里喷涌而出，淹没了田地和村庄，只有一个妇女在情急中坐着用独木挖成的猪膘船活了下来，以后这里便形成了烟波浩淼的泸沽湖。夜晚慢慢地渗进高原湖的世界，夜色如水。

在摩梭人的村坝上，在篝火旁，一曲笛子吹奏的悠长的甲搓舞曲如火跳动。摩梭青年男女们身着盛装，手牵着手尽情地载歌载舞。

男跺脚，女摆手，舞步时慢时快，不时引吭高歌，节奏分明，气氛高涨。引得许多游人也加入跳舞的行列，欢快的歌声照亮整个村寨…… 高原雨洗过之后的尺游夜空，星星似眸子一样晶亮，仿佛伸手可摘。

第二天天蒙蒙亮，我们就急于起床，挎着相机出来。黎明时刻的泸沽湖，一汪静水，衬上变幻的云彩，清澹而神秘。

几屏神山的背影突兀于水边。影影绰绰的独木舟和捕鱼人的剪影，无比生动，刚好成为镜头里的模特…… 多么舍不得离开神秘而美丽的泸沽湖。

车子上到山顶，我们都不断地回望格姆女神山下的泸沽湖：晨曦中的湖水恬静地凝在那里，如鲜奶一般，浸着她的三个小岛…… 遥远的又复归遥远…… 第四篇：美丽的泸州湖早上，我和妈妈一起乘车到泸沽湖去玩。K6u亲子资源网 到了泸沽湖，天已经暗沉沉的了。

于是，我和妈妈找了家酒店住了下来。来到房间，我看了看四周的房屋，都是用木头做的，奇怪极了！晚上，我和妈妈来到酒店的院子里参加晚会。

那些摩梭人热情地邀请我们跑锅庄舞，整整一个小时，我们都是在欢乐的海洋里渡过的。K6u亲子资源网 第二天，我早早地起床，等待着坐。

2. 写泸沽湖的作文

十月三日我们的泸沽湖之旅开始了！ 为了不堵车，天刚蒙蒙亮，我们全家就出发了。

随着时间的推移，天空慢慢亮了起来，青山绿水也带着最清澈的笑容进入了我的眼帘。山路越来越急，越来越窄，而爸爸却一点也不怕，不断地超车，吓得妈妈紧闭双眼不停地喊：“慢点！都快被你吓成‘疯子’了！”坐着一旁的我倒是被爸妈的争吵逗得“咯咯”直笑。

爸爸的车刚开过几个急弯，妈妈就像发现了宝藏一样突然喊到：“橙橙，快看！好多美丽的花儿！”我急忙放下手中的零食，往窗外看去，果然漫山遍野全是花，我从没见过这么多花！我急切地让爸爸停下车，一秒也舍不得耽误，推开车门就跑进了花丛。花儿们好像在等我，一到她们的地盘，我们就拥抱在了一起，我和花儿们拍了好多照片，临走，她们还“派了”两朵最鲜艳的“鲜花使者”护送我们……啊！太美了！太香了！ 在鲜花使者的护送下，我们跋涉了五个半小时后，顺利地到达了目的地——“泸沽湖。”

由于我们事先没有订房，又逢国庆大假，所以客栈特别难找。不过，老天爷还是对我们很好，没花多长时间，我们就找到了一个可以“收留”我们的地方。

放下行后，妈妈对我们说：“去划船游湖吧？”“好啊！”我和爸爸齐声回答到。 游湖时，我还学着划船叔叔的摸样，拿着桨划船呢！可是，由于我技艺不高，划船叔叔的衣服都被我弄湿了！ 后来，叔叔带我们来到了草海采菱角。

我不知道什么是菱角，所以充满了好奇。在叔叔的指导下，我认识了菱角。

其实，菱角是一种一年生草本植物菱的果实。它长得像小小的粽子，在它的四个角上长着锋利的刺，我和妈妈都被它的刺扎到了。

不过，这一点也没影响我们采菱角的心情。直到装满了一大袋后，我们才依依不舍地回到了岸上。

回客栈的路上，天突然下起了倾盆大雨，我们只能就近躲在了小卖部里。没过多久，雨小了，太阳出来了，彩虹也神奇地出现了！我们欢呼着冲进雨中与彩虹一起照相。

由于发现及时，我们的每一张照片里都留下了彩虹美丽的身影。 我们在泸沽湖住了两天，也跟这里的居民生活了两天，我发现这里的风景如画，人们的心灵也朴实透明。

我喜欢泸沽湖，因为，她每时每刻都会带给我意想不到的美丽和惊喜。我希望有一天能再来到这里，再来看看这里的山、这里的水、这里的花、这里的人们……。

3. 1求一篇描写泸沽湖700字的暑假见闻

泸沽湖古称鲁窟海子，又名左所海，俗称亮海，位于四川省凉山彝族自治州盐源县与云南省丽江市宁蒗彝族自治县之间。

湖面海拔约2690.75m，面积约48.45km2。湖边的居民主要为摩梭人，也有部分纳西族和普米族同胞居住。

摩梭人至今仍然保留着母系氏族婚姻制度， 泸沽湖畔居住的主要为摩梭族，婚姻独特，风俗独特，家家之主，皆为女性，其家庭成员血缘，均为母系血统。如家庭成员中，祖辈只有外祖母及其兄弟姐妹，母辈只有母亲，舅舅和姨母。

阿肖婚的子女则称走婚父亲为“阿波”或“阿达”。泸沽湖（22张）在这里，一切都是那么神奇，那么古朴，无论是成丁礼、阿夏婚、母系家庭、丧葬，都是绝无仅有的。

每个礼仪，每种风俗，都是一个个优美动人的故事，一支支优扬动听的牧歌，无不充满几分神秘，几分浪漫，几分诗情，几分画意，从而给人以遐想与思忆。泸沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和风俗外，泸沽湖畔姑娘小伙那一身独特的服饰更是令人瞩目。

泸沽湖即是女儿国，又是歌舞的王国，一经踏上这片热土，游人无不为那远远近近、悠悠扬扬的“阿哈巴拉”所动容，无不为那如巨龙滚动的甲搓所诱惑。看吧，那远方漂来的猪槽船，载着阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，来了就莫走，阿妹陪您到月落西山头”。

在泸沽湖这块肥沃的土地上，人们的饮食文化也浓浓地染上了自然、古朴的特点。时至今日，纳日人的饮食无论主食还是副食，仍是以山间泉水、芳草、果仁、五谷[6]杂粮作佐料，人工自酿、自腌、自烤、自煮后置于坛里，放于火上、锅里而后数日、数月直至数年才开启供已食用，供远方来客品尝，这就是泸沽湖有名的猪膘肉、苏里玛酒、酸鱼、烤鱼干、牛头饭、猪肠血米等。

这些美食佳肴，令您目不暇接，回味无穷。

4. 写泸沽湖的作文

十月三日我们的泸沽湖之旅开始了！

为了不堵车，天刚蒙蒙亮，我们全家就出发了。随着时间的推移，天空慢慢亮了起来，青山绿水也带着最清澈的笑容进入了我的眼帘。山路越来越急，越来越窄，而爸爸却一点也不怕，不断地超车，吓得妈妈紧闭双眼不停地喊：“慢点！都快被你吓成‘疯子’了！”坐着一旁的我倒是被爸妈的争吵逗得“咯咯”直笑。爸爸的车刚开过几个急弯，妈妈就像发现了宝藏一样突然喊到：“橙橙，快看！好多美丽的花儿！”我急忙放下手中的零食，往窗外看去，果然漫山遍野全是花，我从没见过这么多花！我急切地让爸爸停下车，一秒也舍不得耽误，推开车门就跑进了花丛。花儿们好像在等我，一到她们的地盘，我们就拥抱在了一起，我和花儿们拍了好多照片，临走，她们还“派了”两朵最鲜艳的“鲜花使者”护送我们……啊！太美了！太香了！

在鲜花使者的护送下，我们跋涉了五个半小时后，顺利地到达了目的地——“泸沽湖。”由于我们事先没有订房，又逢国庆大假，所以客栈特别难找。不过，老天爷还是对我们很好，没花多长时间，我们就找到了一个可以“收留”我们的地方。

放下行后，妈妈对我们说：“去划船游湖吧？”“好啊！”我和爸爸齐声回答到。

游湖时，我还学着划船叔叔的摸样，拿着桨划船呢！可是，由于我技艺不高，划船叔叔的衣服都被我弄湿了！

后来，叔叔带我们来到了草海采菱角。我不知道什么是菱角，所以充满了好奇。在叔叔的指导下，我认识了菱角。其实，菱角是一种一年生草本植物菱的果实。它长得像小小的粽子，在它的四个角上长着锋利的刺，我和妈妈都被它的刺扎到了。不过，这一点也没影响我们采菱角的心情。直到装满了一大袋后，我们才依依不舍地回到了岸上。

回客栈的路上，天突然下起了倾盆大雨，我们只能就近躲在了小卖部里。没过多久，雨小了，太阳出来了，彩虹也神奇地出现了！我们欢呼着冲进雨中与彩虹一起照相。由于发现及时，我们的每一张照片里都留下了彩虹美丽的身影。

我们在泸沽湖住了两天，也跟这里的居民生活了两天，我发现这里的风景如画，人们的心灵也朴实透明。我喜欢泸沽湖，因为，她每时每刻都会带给我意想不到的美丽和惊喜。我希望有一天能再来到这里，再来看看这里的山、这里的水、这里的花、这里的人们……

5. 家乡的景物泸沽湖作文150

今天我和妈妈一起开车去了泸沽湖。

刚到达目的地，我就看见四处鸟语花香，到处都充满了欢声笑语，树叶密密层层、鸟儿在枝头歌唱、河流在欢快地奔腾、蝴蝶在林间飞舞、处处欣欣向荣，好一个人间仙景。中午，我们吃完饭，就坐船去了一个岛，那个岛从远处看就像一个守护神，世世代代地守护着这里，到了岛上，妈妈给我照了几张漂亮的照片。

在岛的正中央有一座小山，我们顺着楼梯往上走，到了顶端，我们看见有许多人在许愿，我也想许个愿，说着我许了一个愿望。到了晚上，我们坐着小船回到了岸边，我心满意足的回到了酒店。

6. 西昌盐源作文600字 可以写泸沽湖

清晨5:30分，我们准备好行李，怀着激动的心情出发了，经过十几个小时的车程，傍晚8:30分，我们终于来到了泸沽湖的草海，住在卓玛家。

卓玛阿姨今年二十七岁，她是当地的摩梭人，她勤劳、善良、淳朴，我们一见面就感觉很亲切，在她那里，我们受到了最热情的款待。卓玛阿姨一边给我们烤肉，一边为我们讲关于泸沽湖的神话故事，我们玩得非常高兴。

第二天一早，我们吃过早饭，卓玛阿姨便带着我们来到了草海五支落码头，这里的人可多了，有的在岸边拍照留念，有的在排队等候上船，有的在树荫下乘凉。看着湖面碧蓝的湖水，绿油油的草海，就像一幅美丽的风景画，妈妈说，这里的风景像神话故事里面描写的一样，非常秀美。我也被这里的秀美景色给震撼了，因为，生活在大城市里的孩子是看不到这些景色的。这里有纯净碧蓝的湖水，湖中央长着高高绿绿的水草，水面上还飘着许多洁白的小花，摩梭人叫它做“水性阳花“，它还可以做成

7. 描写“泸沽湖”的优美句子有哪些

1、傍晚时分，我们到达泸沽湖，我们下榻的旅舍紧紧依偎着泸沽湖。轻轻推开旅舍窗扉，一片宽阔纯净的湖水便荡漾而来，直逼眼帘。

2、苍茫暮色中，烟雨蒙蒙，薄雾飘荡，广袤无垠的泸沽湖更显空旷、寂寥、静谧、神秘，远处黛黑的连绵起伏的群山犹如蜿蜒的苍龙，与泸沽湖相拥怀抱。

3、泸沽湖大小高低不一的岛屿繁茂苍绿，错落，孤单，耸立在深不可测的湖水中央。

4、在泸沽湖临窗极目，在浩淼的烟波上，在山水之中，在天地之间，时有矫健的飞鸟自由掠过，腾空展翅，倏忽消失在茫茫的远方……

5、顶着蒙蒙细雨，我们泛舟泸沽湖上，仿佛一次心灵的远航，浩瀚的天宇下，山色空蒙，碧波万顷，杨柳依依，沙鸥翔集，清风徐来，花香扑鼻，让人感觉心旷神怡，心旌摇曳，忘却自我，忘却尘世……

6、泸沽湖，一个明净的湖，一个纯情的湖；泸沽湖，一个古朴的湖，一个乡土的湖；泸沽湖，一个充满母性，充满柔情的湖；泸沽湖，一个崇尚心灵自由与情感选择的湖；泸沽湖，一个生命至上，爱情至上的湖。

7、泸沽湖的美，在于它的清秀与高远。躺在群山的怀抱中，宛然一颗星夜不慎坠落的星星，那么的明亮、那么的璀璨。

8、泸沽湖的美，在于它的文静与广阔，看上去永远是那么的温情脉脉。

9、泸沽湖的美，在于它的神秘与浪漫、自然景观和人文特色。

10、泸沽湖的美除了那些与身俱来的、与众不同的高山湖泊的美之外，更为它增光添色的就是那变幻莫测、艳丽照人的霞光了。

11、清晨的泸沽湖最是妩媚，像一位清纯而又多情的姑娘。既有现代的浪漫与热情，又有古典的含蓄与优雅。

12、当霞光还躲在云层中时，泸沽湖面是平静的，灰黑色的，让人以为那就是一块宽大的湿地。

13、太阳出来了，有光的泸沽湖面呈金红色，富丽堂皇，靓丽无比，与没光的地方形成了鲜明的对比，使得没光的地方更加的灰暗。真正让你见识到了“半江瑟瑟半江红”的景色。

14、慢慢的、慢慢的，红红的霞光中有了一点光泽，水面亮了起来，泸沽湖水苏醒了，好像是有谁给她注如了生机和活力，于是，和着光的旋律，踏着光的节奏，无数星星点点的光斑在水面飞舞、跳跃。

15、霞光中，泸沽湖宛如一位早起的仙子，迎着初升的朝阳，对镜梳妆。霞光是她最天然、最美丽的底粉，均匀的扑在她椭圆形的脸蛋上，让她的脸儿红红的，甚至还给她镀上了一层洁净的银色，使她显得那样的端庄、漂亮。

8. 家乡的景物泸沽湖作文150

今天我和妈妈一起开车去了泸沽湖。

刚到达目的地，我就看见四处鸟语花香，到处都充满了欢声笑语，树叶密密层层、鸟儿在枝头歌唱、河流在欢快地奔腾、蝴蝶在林间飞舞、处处欣欣向荣，好一个人间仙景。中午，我们吃完饭，就坐船去了一个岛，那个岛从远处看就像一个守护神，世世代代地守护着这里，到了岛上，妈妈给我照了几张漂亮的照片。

在岛的正中央有一座小山，我们顺着楼梯往上走，到了顶端，我们看见有许多人在许愿，我也想许个愿，说着我许了一个愿望。到了晚上，我们坐着小船回到了岸边，我心满意足的回到了酒店。

❺ 锅庄跳舞的雍吉穿的是裙子还是衣服

锅庄跳舞的雍吉穿的是裙子。锅庄舞。"果尘者桌"--锅庄舞，早期与西藏奴隶社会和盟誓活动有关，后来逐步演变成为歌舞结合，载歌载舞的圆圈歌舞形式了。锅庄舞，又称为"果卓"、"歌庄"、"卓"等，藏派敬薯稿誉语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。

❻ 藏族 苗族 傣族的服饰 节日 饮食 急急急急!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!快快快！！！！！！还有图片

藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰。特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。藏族同胞特别重视“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。“哈达”是雪白的织品，一般宽约二三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。 藏族广布西藏、四川、青海、甘肃、云南等地，服饰多姿多彩、男装雄健豪放；女装典雅潇洒，尤以珠宝金玉做为佩饰，形成高原妇女特有的风格． 藏袍是藏族的主要服装款式，种类很多，从衣服质地上可分锦缎、皮面、氆氇、素布等、藏袍花纹装饰很讲究，过去僧官不同品级，严格区分纹饰。藏袍较长，一般都比身高还长，穿时要把下部上提，下摆离脚面有三、四十公分高、扎上腰带。藏袍可分牧区皮袍、色袖袍、农区为氆氇袍，式样可分长袖皮袍，工布宽肩无袖、无袖女长袍和加珞花领氆氇袍，男女穿的衬衫有大襟和对襟两种，男衬 藏族服饰
衫高领女式多翻领，女衫的袖子要比其他衣袖长40公分左右。跳舞时放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，姿态优雅。 帮典——即围裙，是藏族特有的装束，是已婚妇女必备的装饰品，帮典颜色，或艳丽强烈，或素雅娴静。 藏帽式样繁多，质地不一。有金花帽、氆氇帽等一二十种．藏靴是藏族服饰的重要特征之一，常见的有“松巴拉木”花靴，靴底是棉线皮革做的。 头饰佩饰在藏装中占有重要位置，佩饰以腰部的佩褂最有特色，饰品多与古代生息生产有关．讲究的还镶以金银珠宝、头饰的质地有铜、银、金质雕镂器物和玉、珊瑚、珍珠等珍宝。

一、藏族民俗节日
1、藏历年

藏历年的确定，是与藏历的使用有密切的关系的，藏历年的正式使用，是在九百五十多年前，即农历丁卯年（公元一0二七年）开始的。从此，藏历的用法便沿袭下来。

藏历年是藏族传统节日。每年藏历正月一日开始，三至五天不等．藏历十二月初，人们便开始准备年货，家家户户在水盆中浸泡青稞种子，培育青苗。十二月中旬每家每户陆续用酥油和白面炸油子馃（卡赛），油馃子的种类很多，有耳朵状的“古过”，有长形的“那夏”，有圆形的、“布鲁”等等。接近年关，每家都要准备一个画有彩图的长方体竹素琪玛五谷斗，斗内装满酥油拌成的糌粑、炒麦粒、人参果等食品，上面描上青棵穗、鸡冠花和用酥油做的彩花板。并准备一个彩色酥油塑的羊头。这一切都具有喜庆丰收，预祝来年风调雨顺、人畜兴旺的含意。除夕前两天屋内外进行大扫除，摆新卡垫，贴新年画。二十九晚饭前在灶房正中墙上，用干面粉撒上“八吉祥微”。在大门上用石灰粉画上象征永恒吉祥的“”字符号，表示人寿粮丰，岁岁平安。除夕晚上，各家在佛像前摆好各种食品，为了使节日期间有充足、丰富的食品，在这天晚上，全家人还忙碌到深夜。这天晚饭，各家要吃面团突巴（古突）。在面团突巴中特意制作几个包有石子、辣椒、木炭、羊毛等夹心不同的面团，每一种夹心都有一种说法，石子预示心肠硬，木炭预示心黑，辣椒预示嘴如刀，羊毛说明心肠软。吃到这些夹心的人，均即席吐出引起哄堂大笑，以助除夕之兴。这是一种饮食娱乐活动，无论谁吃到什么，都必须即席吐出，这往往引起哄堂大笑，增添了节日的喜庆欢乐气氛。

到初一这天，将青苗，油馃子、羊头、五谷斗等摆于佛龛茶几上，预祝新的一年人寿粮丰。大年初一天不亮，家庭主妇便从河里背回“吉祥水”，然后唤醒全家人，按辈排位坐定，长辈端来五谷斗每人先抓几粒，向天抛去，表示祭神，然后依次抓一点送进嘴里。此后长辈按次序祝“扎西德勒”（吉祥如意），后辈回贺“扎西德勒彭松措”（吉祥如意，功德圆满）。仪式完毕后，便吃麦片土巴和酥油煮的人参果，接着互敬青稞酒。初一一般禁止扫地，不准说不吉利的话，互不走访做客。

初二亲友之间相互登门拜年祝贺，互赠哈达。男女老少都穿上节目的盛装，见面互道“扎西德勒”、“节日愉快”，此活动持续三五天。藏历新年期间，在广场或空旷的草地上，大家围成圈儿跳锅庄舞、弦子舞，在六弦琴、钹、锣等乐器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地为节、欢歌而和，孩子们则燃放鞭炮，整个地区沉浸在欢乐、喜庆、祥和的节日气氛之中。在城乡演唱藏戏，跳锅庄和弦子舞。在牧区，牧民们点燃篝火，通宵达旦地尽情歌舞。民间还进行角力、投掷、拔河、赛马、射箭等活动。

2、沐浴节

沐浴节，藏语叫“嘎玛日吉”（洗澡），是藏族人民特有的节日，在西藏至少有七八百年的历史。在藏历七月六日至十二日举行，历时7天。藏族人民按佛教说法，青藏高原的水具有八大优点，即一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭，七饮不损喉，八喝不伤腹。因此七月份被人们称为沐浴的最佳时间。时值夏末秋初，万里高原风和日丽，天高云淡。无论是城市、农村还是牧区，男女老少全家出动，来到河边溪畔欢度一年一度的沐浴节。届时，藏族人民携带帐篷和酥油 茶、青稞酒、糌粑等食品，纷纷来到拉萨河畔、雅鲁藏布江边，来到青藏高原千江万湖旁争相下水，尽情在水中嬉戏，游泳。他们在河滩草坪树荫下搭起帐篷，围上帐幕，铺上卡垫。老年人在河边洗头擦身，年轻人在河中洗澡游泳，孩子们在水里嘻戏打水仗，此时的妇女们也毫无顾忌地尽情沐浴，把身体和全家的衣物都洗得干干净净。休息时，一家人围坐在帐篷里，品尝芳醇的青稞酒和喷香的酥油茶。帐篷里时时飘出阵阵欢声笑语。沐浴节这七天中，人们不仅天天来到河边沐浴，还要把家里所有的被褥统统清洗干净，所以沐浴节既是藏族人民所喜爱的传统节日，又是一年一度最彻底的、群众性的卫生活动。

3、望果节

望果节已有1500多年历史，是西藏人民渴望丰收的传统节日。“望果”是藏语译音，“望”藏语意思是田地、土地，“果”意为转圈，意为“绕地头转圈”。雅鲁藏布江中游和拉萨河两岸的农村，非常盛行过“望果”节，其他地方也有，但节日称呼有所区别，拉孜、定日一带，称为“雅吉”，即舒服的夏日；工布巴拉雪山周围是半农半牧区，称为“ 帮桑”，即吉祥草地，时间差不多，都在庄稼黄熟，准备开镰之前举行。解放前，藏族是在 “鸟王”——大雁南飞的季节到来之前过望果节。望果节是藏族重要的文化现象，关于它的 来历、仪式、地或性特色 多姿多彩。

相传早在公元5世纪末，藏王布德贡坚为确保粮食丰收向本教教主请教。教主施旨，让农民绕田转圈，由手捧香炉、高举幡杆的人作前导，由高举缠绕哈达的木棒和羊右腿的本教教主领路，领着持青稞穗或麦穗的本村乡民绕地头数圈后，把各种谷穗插在粮仓和神龛上，祈求风调雨顺、五谷丰登。

“望果”节历时一至三天，于秋收前择吉日举行。每年这天，藏族人民都身穿节日盛装，有的打着彩旗，有的抬着青稞、麦穗扎成的丰收塔， 丰收塔上系着洁白的“哈达”，举着标语，有的敲锣打鼓，唱着歌曲和藏戏，有的抬着毛主席像，绕地头转圈，绕圈后，人们携带帐篷，青稞酒，一边说古道今，一边狂欢畅饮，有的还举办传统的赛马、射箭、赛牦牛、骑马拾哈达和歌舞、藏戏比赛。商业部门也组织物资交流，供应民族特需商品和日用百货，收购土特产品。望果节过后，开始了紧张的秋收播种。

4、转山会

藏族传统节日，又称沐佛节、敬山神。流行于甘孜、阿坝藏族地区。每年农历四月八日诞辰时，有九龙叶水为其沐浴，故又称沐佛节。每年这一天，甘孜藏区远近群众身着民族服装，汇集到跑马山上和折多河畔。人们先到寺庙里燃香祈祷，焚烧纸钱。然后转山祭神，祈求神灵保佑。转山后，支起帐篷进行野餐，演藏戏。唱民间歌谣，跳锅庄舞、弦子舞，骑手们还进行跑马射箭比赛。在此期间，人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动。

5、采花节南坪县博峪一带藏族传统节日。每年农历五月初五日举行，节期两天。传说，很久以前博峪是一个荒僻的山沟，人们以采集和狩猎为生，以树叶和兽皮做衣服。一天，从远方来了一位叫莲芝的姑娘，她美丽善良，心灵手巧，教会了当地人们开荒种地和织布缝衣，还采来百合花为人们治病。有一年五月初五 这天，莲芝上山采花，被镍风卷下悬崖摔死了。人们很悲伤，便在这一天上山采花纪念她。久而久之，形成了采花节。

6、黄龙寺庙会

黄龙寺庙会是阿坝州藏、羌、回、汉等民族的传统节日。每年夏历六月十五日在松潘县黄龙寺举行。座落在阿坝州松潘县岷山南麓丛山中的黄龙寺，它背依海拔5700多米岷山主峰雪宝项，因山顶上的清泉带着钙质飞腾而下，铺满了一条乳黄色、犹如一条黄龙飞腾而下的自然奇景，镶嵌着3400多个大小彩地，它们相互连接、五彩交辉。后人建寺，以庙会吸引邻近省、州、县信众朝拜，逐渐形成民俗节日。

每年农历六月初十起，各地游人或骑马，乘车或徒步，带上炊具、帐篷来到这里旅游。集会上，人们不但要观赏黄龙寺的风光，而且举行藏戏表演、民歌对唱；青年壮士们，还要进行摔跤、射箭等活动。六月十五是节日的高潮，黄龙寺及周围的山腰林间排满各种土特产品，形成盛大的物资交流会。老人们进寺烧香，祈祝祷一生平安。年轻人载歌载舞，通宵达旦。

7、牧民节

阿坝州藏族牧民的传统节日。每年农历下月初举行，节期一般为一周。节日前，家家户户打扫卫生，在太阳快下山时，将垃圾向西边倒去，意在让太阳 的火焰将一切不祥之物烧化。然后，各家准备好青稞酒、酸奶等节日食品。节日的第一天早晨，各家父女争背吉祥水。然后，用加奶的吉祥水洗脸洗手，用 洗净的手烧柏香，祈求水草丰盛、牛羊兴旺。接着，全家围坐一起欢宴。节日前三天，各村寨跳舞唱歌，比赛摔跤和进行各种娱乐活动，不出村外。三天后， 人们开始走村串户，相互祝贺节日快乐。每天夜晚，人们聚集到村寨外，燃起篝火，载歌载舞。

8、俄喜节

为藏族传统节日，流行于木里县一带。节期在每年农历腊月初七日。传说，古时候木里一带很富庶，西藏和云南的八个藏族支系千里迢迢迁来居住，定居那天，是腊月初七日，人们聚集在一起唱歌跳舞，纵情欢乐。以后，每年这一天都要举行纪念活动，世代相传，成为固定节日。节日前一天，各家忙着准备 丰盛的食物。节日这天，全家围坐在一起，举杯畅饮。按习惯，要让猫和狗饱餐一顿，如果它们先吃肉后吃饭，就兆示着来年风调雨，农牧业丰收。夜晚。 人们围着一堆堆篝火。对唱山歌和跳舞。

9、谢水节

流行于冕宁县一带。每年农历三月初六举行。其主要内容是求雨和祈子。是日，喇嘛带上用糌粑做成的青蛙、蛇和癞蛤蟆，每家随去一二人。来到水沟边，喇嘛一边念经一边把糌粑做的动物放到水中。返回时，大家打着雨具，嚷嚷闹闹，表示雨已下起来了。接着，人们去敬一个圆形的塔子。塔内放有一把刀子和一个小锣锅，代表生育。久婚无子的妇女向塔神许愿，祈求生子。敬塔后生了孩子的侬，该日要去敬塔还愿。

10、上九节

流行于宝兴县一带。每年农历正月初九举行。是日，人们汇集到山下，举办灯会和表演狮舞等，尽情欢舞高歌。夜晚，举行别具一格的男女对垒摔跤，结果常常是男败女胜，引起轰堂大笑，将节日活动推向高潮。

11、赏花节

又称看花节，流行于马尔康一带。每年农历六月举行，时间一般3-5天，有的地方长达10余天。人们带着食品、帐篷，骑着骏马，成群结队到野外游玩，欣赏山花。他们搭好帐篷，熬好酥油茶，盛满青梨酒，一边吃喝，一边赏花，一边祝福。晚上，燃起篝火，高歌欢舞。节日期间，还要举行摔跤、赛马等活动。也是青年男、女谈情说爱的机会。

12、观花节

藏语叫“若木鸟”，是观山的意思，每年的农历六月十八举行，一般是以各村寨为主，一起下帐房游耍，每次的活动，少则三四天，多则十来天。过观花节期间，人们向前来参加游玩的客人敬献哈达，并热情地迎进帐房，盛情款待。到了夜晚，男女老少手拉手，在舞队首领手中的串铃伴奏下，围着篝火，踏着优美的舞步，唱着民歌、载歌载舞，以至通宵达旦。

13、赛马会

流行于红原县等地。每年农历七月一日举行，节期一天。赛马是是藏族民众十分喜爱的一项活动，它不仅是农牧闲暇之余集合、交流农牧业 生产经验的场所，而且是藏族人民精神的展示。在所有民间传承流播的藏族节日中，几乎都少不了赛马活动。赛马不仅以母题形式在节日中显现，更为重要的是，建立在对马浓郁信仰之上的藏族人民，就形成了这样一个民族传统的 “赛马节”，并且此项活动有着悠久的历史。届时，该县及附近各地藏族群众身着传统的民族服装，从四面八方直到赛马场，进行多种形式的赛马活动。有集体比赛速度的，有分队进行接力比赛的，有表演跑马射箭的，有表演赛马技巧的，十分热闹。赛马结束后，人们就互相交换土特产品。

14、插屋顶旗

插屋顶旗为藏族节日习俗。每到新年，各家即将一面刻有藏文经文的红黄白三色布旗插在屋顶上。禳灾祈福。布旗高低大小不一，色彩也因地而异。有的白布红边，有的红黄相间又饰以黑色条纹。旗面多为长方形，也有方形和三角形的。有将旗绑在旗杆上，有的则扎在树杆上。有的插一面旗，有的插几面旗。

15、白马歌会

为白马藏人节日习俗。流行于平武县，每年清明节前后举行。白马藏人能歌善舞，传统的文化活动在汉区的春节期间举行。随着经济的发展和新文化的传入，他们萌生了创立自己节日的愿望。有关部门因势利导，于1982年举行办了首届山寨歌会。从此约定俗成每年举办一次。

16、林卡节

藏语称“孜木林吉桑”，意为“世界欢乐日”。也有人称之为“郊宴”。是西藏自治区拉萨、日喀则、昌都等地区藏族人民的传统娱乐日。每年藏历五月一日左右举行，节期不定，有些地方长达十多天。届时，藏族群众扶老携幼，带上食品、青稞酒、酥油茶、卡垫、帐蓬，以及各种娱乐用具和乐器，来到幽雅恬静的林卡（藏语音译，意为园林、花园，其中多植柳树，所以民间又把逛林卡称之为“耍柳林子”）。在草坪上、古树下支起白色的帐蓬，围上几块床单或塑料布，铺上卡垫，一边弹六弦琴，一边喝酥油茶或青稞酒，欢聚野宴。有的打扑克，有的下棋、打克朗球或聊天谈笑，还有的在绿草地上欢歌漫舞。此外，节日期间，还要举行一些宗教仪式和骞马、射箭等文体活动。

苗族是一个富有古老文明、讲究礼仪的民族，岁时节庆独特鲜明。苗族传统节庆按功能含义分为：⒈农事活动节庆；⒉物质交流节庆；⒊男女社交、恋爱、择偶节庆；⒋祭祀性节庆；⒌纪念性、庆贺性节庆。按时序分，一岁分十二个月，每月都有一个以上的节庆日。动月（鼠或子月）1—15日（第一个子日至第二个寅日）为玩年节，其中第1个子日为天岁节，苗人不出门（远门）；第1个丑日是地岁节，第1个丑日至第2个丑日（2—14日）期间，人们纷纷走亲访友、互贺新岁、男女对歌、玩龙灯、狮子等；第2个寅日（15日）为尾巴年（烧龙灯）。偏月（牛月或丑月）第一个丑日为社日，亦称龙头节，苗人祭土地神，接龙、安龙（苗语染戎）。1月（虎月或寅月）的第一个寅日为物质交流、男女社交节（汉籍称为三月三街节）。2月（兔月或卯月）的第一个未日为牛王节（汉籍称四月八日）、男女社交樱桃会、佛生日。3月（龙月或辰月）的第一个辰日、第二个寅日分别为小端午节和大端午节，其中小端午节后来为纪念爱国诗人屈原（芈姓），亦称屈原节、歌师节。4月（蛇月或巳月）的第1个巳日为降龙节（汉籍称为六月六、六月场）、吃新节（大麦熟）。5月（马月或午月）的第1个子日是小年节（苗语称七姊妹，即北斗七星）。6月（羊月或未月）的第2个寅日为鸭节，第2个辰日为赶秋节。7月（猴月或申月）的第1个申日为酒节（糯稻收割酿制甜酒、米酒）。8月（鸡月或酉月）为祭祀节（主要进行椎牛、吃猪、跳香、还傩愿、安龙等祭祖祀魂活动）。9月（狗月或戌 月）狩猎节，择日祭梅山三神，开始狩猎。10月（猪月或亥月）卯日、午日为吃猪泡汤节（杀年猪），灶神节（祭灶神），除夕夜（大年夜，汉籍称苗人十月过年）。

大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。如再加一些鲜肉和酸菜做馅，味道更为鲜美。 肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之说。苗家的食用油除动物油外，多是茶油和菜油。 以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。苗族的菜肴种类繁多，常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜，大部分苗族都善做豆制品。 各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸汤家家必备。酸汤是用米汤或豆腐水，放入瓦罐中3-5天发酵后，即可用来煮肉，煮鱼，煮菜。 苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制食品的坛子，统称酸坛。 苗族酿酒历史悠久，从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺。日常饮料以油茶最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶。酸汤也是常见的饮料。 典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。

黔东南苗族服饰不下200种，是我国和世界上苗族服饰种类最多、保存最好的区域，被称为“苗族服饰博物馆”。苗族服饰从总体来看，保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他的工艺手法，或者挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从而使这些服饰图案花团锦簇，溢彩流光，显示出鲜明的民族艺术特色。从内容上看，服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象，有表意和识别族类、支系及语言的重要作用，这些形象记录被专家学者称为“穿在身上的史诗”。从造型上看，采用中国传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。从制作技艺看，服饰发展史上的五种形制，即编制型、织制型、缝制型、拼合型和剪裁型，在黔东南苗族服饰中均有范例，历史层级关系清晰，堪称服饰制作史陈列馆。从用色上看，她们善于选用多种强烈的对比色彩，努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感，一般均为红、黑、白、黄、蓝五种。从构图上看，它并不强调突出主题，只注重适应服装的整体感的要求。从形式上看，分为盛装和便装。盛装，为节日礼宾和婚嫁时穿着的服装，繁复华丽，集中体现苗族服饰的艺术水平。便装，样式比盛装样式素静、简洁，用料少，费工少，供日常穿着之用。除盛装与便装之分外，苗族服饰还有年龄和地区差别。 这也是苗族服饰是穿在身上的网络全书的原因。 苗家的姑娘最爱穿百褶裙，一条裙子上的褶有500多个，而且层数很多，有的多达三四十层。这些裙子从纺织布到漂染缝制，一直到最后绘图绣花，都是姑娘们自己独立完成，再加上亲手刺绣的花腰带，花胸兜，真是异彩纷呈，美不胜收。 说到“服”，不得不想到“饰”。 头饰包括银角、银扇、银帽、银围帕、银飘头排、银发簪、银插针、银顶花、银网链、银花梳、银耳环、银童帽饰。 假若盛装的苗族姑娘汇聚在一起，那一定会变成一个美丽的银色世界。喜戴银饰是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约20公分左右，制做精美的银花冠，花冠前方插有6根高低不齐的银翘翅，上面大都打制着二龙戏珠、蝴蝶探花、丹凤朝阳、百鸟朝凤、游鱼戏水 苗族银饰
图案。有的地区，银冠上除插银片外，还插高约1公尺的银牛角，角尖系彩飘，更显的高贵富丽。银冠下沿，圈挂银花带，下垂一排小银花坠，脖子上戴的银项圈有好几层，多以银片打制花和小银环连套而成。前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的是银披风，下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品。只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣，但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重，有的是几代人积累继承下来的，素有“花衣银装赛天仙”的美称。苗家银饰的工艺华丽考究、巧夺天工，充分显示了苗族人民的智慧和才能。在距西江千户苗寨不足10公里的麻料，控拜，乌高。是苗族远近闻名的银饰之乡，其中以麻料最为专业，其百分之85的都是银匠，传说，其寨的李姓家族便是唐朝时期的苗族国家“南绍王国”的王室银器局之后

傣族的重大节日是傣历新年——泼水节、入夏安居节（关门节）、出夏安居节（开门节）。
泼水节
“泼水节”是傣族人民送旧迎新的传统节日，时间在公历四月中旬。节日期间的主要活动是祭祀、拜祖先、堆沙、泼水、丢沙包、赛龙船、放火花及歌舞狂欢等节目。在每年傣历六月举行的泼水节是最盛大的节日，这一节日傣语称“桑勘比迈”。届时要赕佛，并大摆筵席，宴请僧侣和亲朋好友，以泼水的方式互致祝贺。现在，泼水活动是傣历新年节庆活动的主要内容，且这一活动深受各族人民的喜爱。泼水节是傣历的新年，节期在傣历六七月，相当于公历4月。
关门节
“关门节”傣语叫“进洼”，意为佛祖入寺。云南傣族传统宗教节日，每年傣历9月15日（农历7月中旬）开始举行，历时3个月。 相传，每年傣历9月，佛到西天去与其母讲经，3个月才能重返人间。有一次，正当佛到西天讲经期内，佛徒数千人到乡下去传教，踏坏了百姓的庄稼，耽误他们的生产，百姓怨声载道，对佛徒十分不满。佛得知此事后，内心感到不安。从此以后，每遇佛到西天讲经时，便把佛徒都集中起来，规定在这3个月内不许到任何地方去，只能忏悔，以赎前罪。故人们称之为“关门节”。
开门节
“开门节”，亦称“出洼”，傣语为“豪瓦萨”，我国信奉小乘佛教的傣族、布朗族、德昂族和部分佤族的传统节日。流行于云南地区，源于古代佛教雨季安居的习惯，类似于中原佛教的解复。时间在傣历十二月十五日（约在农历九月中）。 开门节，象征着三个月以来的雨季已经结束，表示解除“关门节”以来男女间的婚忌，即日起，男女青年可以开始自由恋爱或举行婚礼。节日这天，男女青年身着盛装去佛寺拜佛，以食物、鲜花、腊条、钱币敬 献。祭把完毕，举行盛大的文娱集会，庆祝从关门节以来的安居斋戒结束。主要内容有燃放火花和高升、点孔明灯、唱歌跳舞。青年们还将舞着各种鸟、兽、鱼、虫等形状的灯笼环游村寨。这时，正逢稻谷收割完毕，故也是庆祝丰收的节日。
编辑本段民族禁忌
忌讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱着头发进寨子；进入傣家竹楼，要把鞋脱在门外，而且在屋内走路要轻；不能坐在火塘上方或跨过火塘，不能进入主人内室，不能坐门槛；不能移动火塘上的三脚架，也不能用脚踏火；忌讳在家里吹口哨、剪指甲；不准用衣服当枕头或坐枕头；晒衣服时，上衣要晒在高处，裤子和裙子要晒在低处；进佛寺要脱鞋，忌讳摸小和尚的头、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物。不能随便大声喧哗。

傣族大多有日食两餐的习惯，以大米和糯米为主食。德宏的傣族主食粳米，西双版纳的傣族则主食糯米。通常是现舂[chōng] 现吃，民间认为：粳米和糯米只有现吃现舂，才不失其原有的色泽和香味，因而不食或很少食用隔夜米，习惯用手捏饭吃。 外出劳动者常在野外用餐，用芭蕉叶或众饭合盛一团糯米饭，随带盐巴、辣子、酸肉、烧鸡、喃咪（傣语，意为酱）、青苔松即可进食。所有佐餐菜肴及小吃均以酸味为主，如酸笋、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果；喜欢吃干酸菜，其制法是把青菜晒干，再用水煮，加入木瓜汁，使味变酸，然后晒干储藏。吃时放少许煮菜或放在汤内。这种酸菜有地方的傣族几乎每天都吃。据说傣族之所以常食酸味菜肴，是因常吃不易消化的糯米食品，而酸味食品有助于消化。 以青苔入菜，是傣族特有的风味菜肴。傣族食用的青苔是选春季江水里岩石上的苔藓，以深绿色为佳，捞取后撕成薄片，晒干，用竹篾穿起来待用。做菜时，厚的用油煎，薄的用火烤，酥脆后揉碎入碗，再将滚油倒上，然后加盐搅拌，用糯米团或腊肉蘸食，其味美无比。 烹鱼，多做成酸鱼或烤成香茅草鱼，此外还做成鱼剁糁（即用鱼烤后捶成泥，与大芫荽等调料央而成）、鱼冻、火烧鱼、白汁黄鳝等。 吃螃蟹时，一般都将螃蟹连壳带肉剁成蟹酱沾饭吃，傣族称这种螃蟹酱为“螃蟹喃咪布”。 苦瓜是产量最高、食用最多的日常蔬菜。除苦瓜外，西双版纳还有一种苦笋，因此傣族风味中还有一种苦的风味，较有代表性的苦味菜肴是用牛胆汁等配料烹制的牛撒皮凉菜拼盘。