水族马尾绣衣服图片

A. 水族马尾绣的历史渊源

水族马尾绣到底有多长的历史，书及相关资料都无记载，全靠聪明娴慧的水族妇女世代相传，才保留至今。在水族传统节日里，男子们赛马，女子们身着马尾绣盛装参与节日活动，成了最美丽动人的习俗。马尾绣钱包、香包精美的图案，巧夺天工的绣法，是馈赠亲友、家居装饰、收藏研究的佳品！
水族妇女从小就在长辈的精心传授下，学做刺绣和剪纸。剪纸的花样很多，主要用做刺绣。长期以来，水族妇女在刺绣工艺上积累了丰富的经验，她们对各种事物有敏锐的观察能力和审美能力，并通过熟练的技巧反映在各种刺绣品上。用马尾线在背孩带和鞋子上刺绣制作十分细致的图案，是各地水族妇女的拿手活。
关于水族马尾绣的历史，相关资料上不见记载，但这是一门传承了上千年的技艺，是水族先民智慧的结晶。传统大节水族端节(相当于汉族的春节)有赛马的习俗，看来养马赛马已经有了很长的历史。在这历史长河中，水族妇女发明了用马尾制作刺绣的艺术。在传统节日里，男子们赛马，女子们身着马尾绣盛装参与节日活动，成了美丽动人的习俗。
可能主要是水族有养马赛马的习俗，马尾绣应运而生。其实，这种以丝线裹马尾制作图案的刺绣方法，有两个较为明显的好处，一是马尾质地较硬，能使图案不易变形，二是马尾不易腐败变质，经久耐用。另外，马尾上可能含有油脂成分，利于保养外围丝线光泽。
马尾绣还有另一奇特之处，就是绣品上缀有铜饰。铜饰形状做成古代钱币的样子，但很小，薄薄的直径只有黄豆大小，以红线穿贴于马尾绣片里，如星星点点的小花，除了做装饰外，水族同胞还认为铜有驱邪避凶的功能。在封建社会，铜是铸币之物，一些朝代严禁民间铸铜，而水族的马尾绣里却有铜饰。这又是体现马尾有价值的一个地方。
随着时代变迁，马尾绣艺术也在变化。两条背带主色调发生了变化，解放前的背带色调主黄色。与封建社会以黄色为高贵相关联，解放后的背带色调主红，与今天人们以红色为吉利的观念相同。
贵州省三都县是全国惟一的水族自治县，位于贵州省黔南布依族苗族自治州东南部。自治县三洞乡板告村是马尾绣的发祥地，那里的马尾绣工艺品远近闻名，成品远销海内外。板告村的女孩子从小就跟长辈学习马尾绣制作技艺，一般十岁左右就可以单独完成小型工艺品的制作。板告村的所有女性公民都精通马尾绣制作技艺，而且马尾绣已经成为该村的知名副业，成为该村经济增长的一个重要途径。在当地，人们把是否精通刺绣作为判断一个姑娘是否心灵手巧的标志。她们这里的姑娘出嫁，母亲必须备一条马尾绣小儿背带作为嫁妆送给女儿，预祝早日生儿育女。
水族妇女在长期的生产生活过程中，对自然界中的各种事物有着敏锐的观察力和审美能力，她们将自然万物和民俗事象经过想象加工后，反映在马尾绣工艺上，绣品上的花鸟虫鱼造型别致，颇富民族韵味和艺术效果。

B. 马尾绣的介绍

水族马尾绣是水族妇女世代传承的以马尾作为重要原材料的一种特殊刺绣技艺。

C. 水族马尾绣的传承意义

马尾绣是水族地区一种现存最古老而又最具有生命力的原始艺术，被称为刺绣的活化石，是研究水族民俗、民风、图腾崇拜及民族文化的珍贵艺术资料。
虽然制作马尾绣的人还很多，但穿戴的人已不多。马尾绣服饰多在节日里才穿戴，特别是在水族端节里。最关键的是人们的观念发生了变化，姑娘们做出了衣服都压在箱底里，改穿汉装去了。 过去，马尾绣被视为一位姑娘是否心灵手巧和这个家庭富有与否的象征。
马尾绣工艺传承出现严重断层，现代马尾绣的工艺制品质量下降，人们已很少愿意使用，对水族马尾绣这一特殊的工艺门类应当进行抢救、保护。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

D. 非物质水族马尾绣是什么东西

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E. 水族马尾绣真的非常“接地气”吗

穿着马尾绣服饰参会是全国人大代表、贵州省三都水族自治县水仙马尾绣有限公司负责人宋水仙的日常。

“非遗产品要与老百姓的日常生活贴合，不能老是飘在空中。”开设世界第一家马尾绣博物馆、带着产品参与海内外大小博览会、建市场网络收购乡亲作品……今年53岁的宋水仙说，“非遗产品要紧跟时代，有目的性地针对不同年龄群体进行创作才是大众喜欢的设计。”她透露，如今“接地气”的马尾绣前景大好，“农村妇女们也不再外出打工，而是重拾起针线篮，在家门口实现了致富”。

F. 有谁知道贵州省三都水族马尾绣的相关信息吗、有关当地韦桃花的信息或者马尾绣当地的发展状态也行。

韦曲街、南长安街、西安市长安区第二中学西南、青年街储蓄所（西安市青年街附近）、韦曲农村信用社（西安市南长安街附近）

G. 马尾绣的简介

这种水族独有的民间传统工艺，分布在三都境内三洞、中和、廷牌、塘州、水龙等乡镇的水族村寨，是贵州省三都水族自治县一种现存最古老而又最具有生命力的原始艺术，被称为刺绣的“活化石”，是研究水族民俗、民风、图腾崇拜及民族文化的珍贵艺术资料。
水族马尾绣的起源已不可考，主要产品形式有马尾绣背带和马尾绣花鞋等。四川成都织绣和其他民族的刺绣技艺也用马尾为原材料，但只有水族才如此集中地将之用于背带等绣品。

H. 中和镇的水族马尾绣

马尾绣背包马尾绣，是水族最古老又最具有民族特色的一种刺绣工艺。产地于贵州省三都水族自治县，它是三都水族妇女独特手工刺绣绝活，是三都县的“三大宝”之一。2006年列为国家非物质文化遗产名录，她是中国刺绣的活化石。从古代发现马尾巴的毛能把兽皮连成衣物，水族就一直沿用其进行绣作至今已有上千年的历史。
马尾绣的制作材料纯为天然，有马尾毛、丝线、棉线、植物纤维土布等。刺绣工具为针、底针、剪刀，她通过针法技巧和单线色彩相嵌错进行绣作的一种手工平面造型艺术。制作过程非常复杂，包括捻、扎、编、结、挑、填、绣等七种形式，巧妙地把股绣、盘绣、平绣、戳绣有机地结合起来。刺绣品为水族民间色彩淡雅的单面刺绣，绣品古香古色、华美精致、结实耐用。图案主要有图藤、水书为背景，有古朴、典雅、抽象的特征，具有珍藏和使用价值。马尾绣的成品主要有背带、鞋、绣片、衣裤、包、帽、装饰品等，特别是马尾绣背带和童帽是水族妇女作为富贵吉祥的象征，每一件绣品都寄托着水族人民对大自然的原始崇拜和对美好生活的憧憬。 资源：矿产