中国民间建筑简单图片

‘壹’ 中国十大古建筑图片

一、皖南古村落

2013年3月16日，安徽宏村吸引了众多摄影爱好者。西递和宏村是安徽南部民居中最具有代表性的两座古村落，它们以世外桃源般的田园风光、保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派民居和丰富多彩的历史文化内涵而闻名天下。

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‘贰’ 中国传统建筑院落一进门的那面墙叫什么名字

照壁。

中国古代传统建筑特有的部分。明朝时特别流行，一般讲，在大门内的屏蔽物。古人称之为：“萧墙”。因而有祸起萧墙之说。

在旧时，人们认为自己宅中不断有鬼来访，修上一堵墙，以断鬼的来路。因为据说小鬼只走直线，不会转弯。另一说法为照壁是中国受风水意识影响而产生的一种独具特色的建筑形式，称“影壁”或“屏风墙”。

中国古代风水讲究导气，气不能直冲厅堂或卧室，否则不吉。避免气冲的方法，便是在房屋大门前面置一堵墙。为了保持“气畅”，这堵墙不能封闭，故形成照壁这种建筑形式。照壁具有挡风，遮蔽视线的作用，墙面若有装饰则造成对景效果。

(2)中国民间建筑简单图片扩展阅读：

关于中国的着名照壁

1、九龙壁

影壁的一种，是中国传统建筑中用于遮挡视线的墙壁。位于紫禁城宁寿宫区皇极门外南三宫后。壁长29.47m，高3.59m，厚0.45.9m，重达300多吨。是一座背倚宫墙而建的单面琉璃影壁，为干隆三十七年(1770年)改建宁寿宫时烧造。

2、为人民服务照壁

首都北京横贯东西的长安街时经过新华门前，新华门口影壁上的五个金光闪闪的大字：“为人民服务”，同门前飘扬的国旗、高悬的国徽相互辉映。

关于照壁种类

1、琉璃照壁，主要用在皇宫和寺庙建筑，最具代表的是故宫和北海的九龙壁。

2、砖雕照壁，大量出现在民间建筑中，是中国传统照壁的最主要形式。其中一些照壁的须弥座采用石料雕制，但极其罕见。

3、石制照壁，移建到北海公园的铁照壁就是完全用石头雕制的，民间很少出现。

4、木制照壁，由于木制材料很难承受长久的风吹日晒，一般也比较少见。

5、砖瓦结构或土坯结构，壁身完全披盖麻灰，素面上色，有的还雕嵌砖材图案或文字。

参考资料来源：网络——照壁

‘叁’ 中国古代建筑的屋顶

1、庑殿顶：屋面四坡五脊。前后两坡相交形成横向正脊，左右两坡与前后坡相交，形成自正脊两端斜向延伸到四个屋角的四条垂脊。屋檐向上微翘，四面坡略有凹形弧度。又名四阿顶。唐代以前，正脊短小，四面坡深，明代以后正脊加长。
庑殿顶，即庑殿式屋顶，宋朝称“庑殿”或“四阿顶”，清朝称“庑殿”或“五脊殿”、是中国古代建筑的一种屋顶样式，是各屋顶样式中等级最高的，高于歇山式，只有皇家和孔子殿堂才可以使用。 庑殿顶是“四出水”的五脊四坡式，由一条正脊和四条垂脊（一说戗脊）共五脊组成，因此又称五脊殿。由于屋顶有四面斜坡，故又称四阿顶。
庑殿顶又分为单檐和重檐两种，所谓重檐，就是在上述屋顶之下，四角各加一条短檐，形成第二檐。故宫的太和殿就是重檐庑殿顶，而故宫的英华殿则为单檐庑殿顶。
历史 庑殿顶出现的很早，甚至早于歇山顶。在殷商的甲骨文、周朝的青铜器、汉朝画像石与明器、北朝石窟中都可发现庑殿顶。汉朝的阙楼和唐朝的佛光寺大殿是现存最早的庑殿顶建筑。 后来庑殿顶成为中国古代建筑中最高等级的屋顶形式。清朝时期，庑殿顶只能用于皇家和孔子的宫殿，其中又以重檐庑殿顶最为尊贵。 中国大陆以外的地方，例如台湾可在国家戏剧院与大直忠烈祠见到庑殿顶，但都不是古迹而是仿古建筑。
歇山顶：屋面是悬山顶与庑殿顶的组合，上三分之二为悬山顶，下三分之一是庑殿顶，因而形成四坡九脊的造型，九脊分别是一条正脊，上部四条垂脊，四角与垂脊间有四条戗(qiang)脊。（即四面斜坡的屋面上部转折成垂直的三角形墙面。有一条正脊、四条垂脊，四条依脊组成，所以又称九脊顶。）
悬山顶，即悬山式屋顶，宋朝时称“不厦两头造”，清朝称“悬山”、“挑山”，又名“出山”，是中国古代建筑的一种屋顶样式。在等级上低于庑殿顶和歇山顶，仅高于硬山顶，只用于民间建筑，是中国一般建筑中最常见的一种形式。
悬山顶是两坡出水的五脊二坡式，一般由一条正脊和四条垂脊构成，但也有无正脊的卷棚悬山式。和硬山顶不同，悬山顶建筑两侧的山墙凹进屋顶，屋顶的檩伸出墙外，加博风板保护。由于此类建筑的屋顶悬伸外挑于山墙之外，故名悬山顶或挑山顶。悬山顶是两面坡屋顶的早期样式，但在唐朝以前并未用于重要建筑。和硬山顶相比，悬山顶有利于防雨，而硬山顶有利于防风火，因此南方民居多用悬山，北方则多硬山。硬山顶：屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡，左右两面山墙或与屋面平齐，或高出屋面。高出的山墙称风火山墙，其主要作用是防止火灾发生时，火势顺房蔓延。然而从外形看也颇具风格。（屋面双坡，两侧山墙同屋面齐平，或略高于屋面。）

硬山顶，即硬山式屋顶，是中国古代建筑的一种屋顶样式。等级最低，低于庑殿顶、歇山顶、悬山顶。根据清朝规定，六品以下官吏及平民住宅的正堂只能用悬山顶或硬山顶。而宫墙中两庑殿房也多有硬山顶。
硬山顶是两坡出水的五脊二坡式，由一条正脊和四条垂脊组成。和悬山顶不同，硬山顶最大的特点就是其两侧山墙把檩头全部包封住，由于其屋檐不出山墙，故名硬山。 硬山顶出现较晚，在宋朝的《营造法式》中未见记载。可能随着明、清时期广泛使用砖石构建房屋，硬山顶才得以大量采用。和悬山顶相比，硬山顶有利于防风火，而悬山顶有利于防雨，因此北方民居多硬山，南方则多用悬山。
卷棚顶 ：整体外貌与硬山、悬山一样，唯一的区别是没有明显的正脊，屋面前坡于脊部呈弧形滚向后坡。如果说上述四种屋面棱角分明，显出一种阳刚之气，那么卷棚顶就颇具一种曲线所独有的阴柔之美。
卷棚顶，即卷棚式屋顶，又称元宝顶，是中国古代建筑的一种屋顶样式。
卷棚顶是两坡出水，其特征在于前后两坡相接处没有明显外露的正脊，而是成弧线曲面。根据左右山墙的悬山式和硬山式不同，卷棚顶可分为悬山卷棚、硬山卷棚，另外，卷棚顶也可以是歇山式，因此可以看作是歇山、悬山、硬山的变形。
卷棚顶线条流畅、风格平缓，因此多用于园林建筑，在宫殿中也多用于太监、佣人等所居的边房。承德避暑山庄宫殿区建筑都采用了卷棚顶，以表现此为离宫，和正式宫廷相区分。
、攒尖顶：是圆形和正多边形建筑的屋顶造型。除圆形攒尖顶无脊外，屋脊自屋面和各角中心屋顶汇聚，脊间坡面略呈弧形。江南各式屋顶的屋檐与屋角的起翘都大于北方，然以攒尖顶最为悬殊，有飞檐之称。这种形状既易雨水的排泄，又有轻盈欲飞的美感。
攒尖顶多用于面积不太大的建筑，如塔、亭、阁等。特点是屋顶较陡，无正脊，只有数条垂脊交于顶部，在上面覆盖一个宝顶。攒尖顶建筑的平面有方、圆、三角、五角、六角、八角、十二角等。一般以单檐为多，两重檐已少见，三重檐的极少见。攒尖顶最早见于北魏石窟的雕刻，实物较早的有北魏嵩岳寺塔、隋代的神通寺四门塔等。明、清两代这方面的实物就很多了。
我国古代遗留下来的建筑精品，除去上述单一造型的屋顶外。还有由这些单体屋顶组合而成的复杂形体：北京故宫、颐和园和被烧毁的圆明园都是以屋顶形式的主次分明、变化多样，来加强感染力的，尤其令人惊叹不已的是故宫角楼屋顶的组合造型。

古典建筑的外观特征极为明显，都由屋顶、屋身、台基三部分组成，史称"三段式"。此"三段式"迥异于欧洲古典建筑的"三段式"，有着独特的风格。三段式之中以大屋顶最为典型。中国古代建筑，在形态上的显着特征是大屋顶。房顶不但体形高大且是曲面形，屋顶四面的屋檐是两头高于中间，整个屋檐形成一条曲线。从汉代初得雏形至明清规格化，屋顶形式经历了漫长的演变历程，形成了完整的体系。我们眼前的这座建筑，与史称的"三段式"，在结构上是不完全一样的。瓦顶覆盖在与立柱联结的正梁上面，顺而向下倾斜，形成美丽的曲线。边用头瓦，其色彩则与众不同。屋顶平缓坦然的坡度突出了建筑物雍容端庄的形态，蒙生庄严雄伟的气势。它的最高层为大屋顶中间部分的屋冠，实际是研究所宽敞的会议厅，然而却犹如屋上又有一座古色古香的小古楼坐落在那里。中国古代建筑造型优美,尤其以屋顶造型最为突出，主要有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、卷棚等形式。但是无论庑殿顶也好，歇山顶也好，都是大屋顶，显得稳重协调。屋顶中直线和曲线巧妙地组合，形成向上微翘的飞檐，不但扩大了采光面、有利于排泄雨水，而且还增添了建筑物飞动轻快的美感。

‘肆’ 中国传统建筑的屋顶有哪些，请画出简图表示可加文字说明

重檐庑殿顶

‘伍’ 中国古代的房子是什么样的

说到“中国古代房屋”，关于这些杰出建筑的研究项目和论文数不胜数。

中国建筑-维基网络作为一个建筑外行，我只能根据简单的信息做一个简单的介绍，没有系统的知识。原始时期——胚胎期首先，我们需要了解商周时期(公元前1600 - 256年)房屋的外观、布局、材料，当时普通的农兵都居住在简朴的房屋中，只有那些宫殿式的建筑才能体现古代建筑师的最高技术水平。

北方民居北京的四合院(中国最着名的民居之一)山西民间建筑平遥县-维基网络陕西—维基网络南方民居湖南、江西的吊脚楼(中国吊脚楼)

‘陆’ 中国现存经典木建筑

你好：

中国的木建筑

文章来源：森林与人类访问次数：1042更新时间：2008-04-24【字体：大中小】【双击滚屏】【关闭窗口】

木建筑曾经长久地广布在中国的土地上。无论是宏伟的宫殿，还是普通的民居，木结构体系都占绝对的主导地位，这一点与西方建筑并不相同。西方人用砖石筑他们的住所，花费大量的精力将信仰刻进石头，期望它们永垂不朽。然而这不符合东方人的哲学。在中国哲学中，木材是生生不息、轮回永生的象征，因此以木结构为主的建筑体系一直延续了七千余年。

中国传统建筑以自己特有的影响力，在世界建筑史上占有重要的地位。

中国与西方建筑的差别原因是中国人“不求原物长存”的观念使然。着名的建筑学家梁思成曾经专门就此分析中国人的自然生灭观念，他认为中国人的内心始终秉承自然更换的观念，房屋如同人的衣服、交通用的车辆一样，都是会随着时间流逝而逐渐更换的。因此中国人并不力求房屋建筑永世长存，即便遇上天灾人祸，房屋遭毁，他们也觉得这是冥冥中注定，并不怪罪木材的无法永恒。这一点似乎也吻合了中国人寻求内心宁静的治国思想。

当然，也有另一些说法。一些人以中国阴阳五行解释木材的意义：在五行中，木为生命象征，故供人起居的建筑应以“木”为根本。而“土”则为永固的象征，因此入土为安，地下陵墓以砖石砌筑。砖石建筑是绝少用于地面建筑的。佛塔是采用砖石结构较多的建筑类型，但塔本身就是“坟冢”的意思，因此以砖石修建并不为过。

中国传统建筑的主要发展方向是木架结构，这一点与欧洲很早就转向砖石建筑的探索方向很不相同。木材相对于石材而言有一些弱点，比如坚固性和耐久性较差、尺寸受树木本身的限制等。但中国的能工巧匠们充分发挥了木材柔性好的优势，以柔克刚，建立了与木材相适应的建筑结构体系。不但建造了大规模的建筑单体，而且其中还有一些“长寿”的建筑保留至今。数千年来，中国人学会了在木结构当中发现美，并有意识地欣赏和提炼，使之长存。

用木材筑就的单体建筑是中国传统建筑艺术形式的基本单元，从外观形式上可分为屋顶、屋身和台基三部分。独特而硕大的屋顶最惹人注目，它们拥有优美的曲线，正如《诗经》所描述的“如鸟斯革、如翚斯飞”。它如同优雅的大鸟落脚此地，令人产生愉悦之感。在很长一段时间的学术探索中，屋顶几乎是传统建筑的标志。高大的台基与优美曲线的屋顶更多展现了中国传统建筑的静谧气质。

除了三段式的大轮廓外，单体建筑上还有更多中间层次和细部。例如，屋身实际上是由柱梁、墙体、门窗等几部分组成的，柱头上部还有一组组斗栱，屋檐之下则跳动排列着一支支飞椽。屋顶上的细部同样丰富多彩，屋脊线脚丰富，瓦垄节奏明快，而瓦当勾头、仙人走兽更是充分使用动植物题材，活灵活现，生动可爱。仅仅就一座单体建筑而言，中国传统建筑以其优美的造型和丰富的细节，带给人们无尽的艺术享受。

但这还不是重点，中国古代建筑的意义并不仅限于此。单体建筑的华美中必须吻合静谧气质，因为中国传统文化最终要表达的思想是：人顺从自然、依附自然。

中国传统建筑在布局上，显露出与自然相亲和的思想。除了军事建筑和佛塔以外，极少有直指苍天的高大建筑物。现在我们能见到的最为雄伟的宫殿建筑——北京故宫太和殿，连同3层基座在内总高也不过30多米，与欧洲教堂建筑动辄上百米相比矮得多。但中国古代建筑并不失其威严，甚至比欧洲建筑更显壮丽，其原因就是中国传统建筑有自己独特的组群方式。

中国古建筑无论是皇宫，还是民宅，在平面布局上都可归结为“间”。“间”，就是4根柱子所围出的一块空间，单体建筑都是由若干这样的“间”组合而成的。几栋单体建筑可以组成“院”，若干“院”又可以组成完整的建筑群。无论是高贵的紫禁城，还是普通的四合院，实际上都是由“间－栋－院－群”等基本元素逐级组合而构成的。

建筑群的组合原则是多样的。按照严格的等级制度强调中轴对称，可以得到宫殿、坛庙、陵墓和四合院。而按照不拘一格的原则却可以得到“步移景异”、“宛若天成”的文人私园。当然，还有融两者于一体的皇家园林、寺观园林。总之，中国传统建筑把简单的元素和丰富的原则巧妙地揉合在一起，构成了极为独特的建筑体系。这一体系的主要精髓就在于单体建筑因群体而存在，群体因单体的参与而显出力量，这种不可分割的整体感给人以高度的美的享受。

如同人们讲到古希腊、古埃及时总免不了提到那些石头的权威，我们谈到木结构也喜欢讲它的梁柱、榫卯和斗栱。

梁柱是中国传统建筑最主要的结构骨架，也是木材建筑的独有体系。其突出优点是结构所占的面积很小，建筑内部空间开敞贯通，便于各种不同用途的室内布局。这种结构方式中，墙不参与承重，只起围护作用，因而可以非常灵活地设置。民间把这种特点形象地称为“墙倒而屋不塌”。在坚固性方面，这种结构采用了榫卯柔性连接，具有极大的韧性，有利于抗震。除了结构作用而外，梁柱也是建筑艺术处理的重点部位，凡是外露的部位都有其独特而细致的艺术处理手段。

榫卯泛指中国传统建筑木构件之间的联结形式。榫，即是构件的凸起部分；卯，即是构件的凹进部位。在距今六七千年前河姆渡遗址中，就发现了大量带有榫卯的木构件。榫卯技术甚至影响到了中国的砖石结构建筑，比如在汉代许多墓室中采用的企口砖，实际上是用加工木构件的方法来对待砖材。

斗栱是中国传统建筑中最奇特和最引人注目的结构。它由一系列不同形状的木块交叉层叠而构成，应用于柱头与屋顶之间，在结构上起到支撑屋顶并将屋檐向外悬挑的作用。它的轻盈细小与屋顶的坚实厚重形成了鲜明的对比，构成以“四两拨千斤”的巧妙形态，使人叹为观止。现在已知最早的斗栱形象在周代的铜器上。当时，它的形式较为简陋，仅在柱头上端设置横木一类的简单构件，但其基本特征已初步形成。汉代墓阙、画像砖、明器及壁画中可见到大量此类斗栱的形象。至唐代，斗栱的形制基本取得了固定，特别是柱头上的斗栱形制已相当完善，只是柱子之间的斗栱还保留着两汉及南北朝以来的人字栱等较古老的做法。宋代是斗栱发展的成熟期，柱头、转角及柱子间的斗栱在形制上得到了统一，结构作用明显，力学逻辑也很清晰，并成为了官式建筑衡量建筑用材的尺度标准。在与宋同期的辽、金少数民族政权统治地区，建筑较多地学习了中原地区的做法，在斗栱中亦较多地保留了唐、宋的特点。元、明、清时期的斗栱则明显地向小巧甚至繁琐发展，这一方面表明了建筑技术的成熟造成斗栱结构作用的下降，另一方面也反映出斗栱在意识形态领域中地位的上升，斗栱愈发显现出文化方面的作用。

宋代以前，斗栱的结构作用十分明显，它的发展演变主要是围绕着完善结构作用这一点来进行的。汉代的斗栱尽管在许多方面都显得粗笨而幼稚，但其类型之多样、形式之丰富，都给人以欣欣向荣、生气勃勃的感觉。从艺术角度来看，无疑是充满生命力和进步因素的。这与汉代国力的进步和强盛是分不开的，豪爽自信的社会面貌从斗栱当中得到了反映。唐代的斗栱形制更加完善、结构逻辑更加清晰，与汉代斗栱的粗笨幼稚相比，显得雄伟壮阔、气势磅礴。这充分反映出盛唐之世因国家昌盛而来的进取开放、满怀自信的社会精神面貌。从这一点而言，可以说唐代的斗栱是最健康、最进步的斗栱。

这只能插入一张图片，你如果还要从网络找，故宫，颐和园等都可以

‘柒’ 我国都有哪些南北各异，百花齐放的传统民居

苏州四大名园之一的拙政园

和北方聚落的石脊结构不一样，南方建筑常以木质架构为主，目的是为了抬高屋架和方便散发水气。因此，苏州园林的“砖瓦相伴、泉石相映”的风格便显得极其珍贵了！青白滋腻的墙体和淡色的瓦片相互配合，呈现出一种淡雅清新的色调来。江南民居的主要类型有徽派建筑、江南水乡的小庭院和上海弄堂。这三者虽同为江南建筑谱系，却在建筑样式上各有特色。这恐怕和南方地形的崎岖狭小，耕地分布广泛交错这两大特点不无关系。

文史君说：

除了以上所讲的两大建筑派系以外，客家人修建的土楼也是民族建筑的经典代表。土楼一般有三到四层左右高，最高可达五层半。屋顶高悬在圆形的圈墙上，十分有利于散热和采光。此外，我国北方还有新疆居民用土胚搭造的土房，用土搭建是为了满足夏季隔热、冬季防寒的需求。门厅上多装饰有阿拉伯风格的草木几何纹饰，造型十分精美。还有云南西双版纳的竹楼、苗族壮族朋友们依湖而建的水楼，也都是中华民族建筑艺术史上的伟大作品。