简单施食仪轨图片

‘壹’ 面燃饿鬼经施食方式和甘露味经施食方式有什么不同

参考
“有关施食问题超多，在这里先处理一部份，太多双眼睛时时望着我说：“你几时写呀？你几时写呀？等傻人啦！好想了解清楚自己有没做错呀！好怕啊！”来啦来啦！哈哈哈！写写写，现在看住一些先啦。有关施食佛的教导，就依据这部《佛说救拔熖口饿鬼陀罗尼经》实施来利益鬼道众生。

施食，主要依靠《无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼》发生作用，念这首真言就足够，再加念四如来名号：“南无多宝如来，南无妙色身如来，南无广博身如来，南无离怖畏如来。”手印用宝手印，右手无名字一边念一边顺时针方向搅动，之后无名指沾食，捻拇指向外弹7次出去，就可将食器中饮食泻乾净地上。 ​"一常观世音师父

‘贰’ 佛教中怎么施食

“嗡嘛呢叭美吽”最简单的施食方法
念一些“嗡嘛呢叭美吽”，这是我们凡夫力所能及的最简单的施食方法 / 索达吉堪布
——摘自《亲友书》略释索达吉堪布释讲

念一些“嗡嘛呢叭美吽”，这些仅是我们凡夫人平时力所能及的

在倒剩饭剩水、丢口水鼻涕鼻血、大小便等之时，念诵观音心咒：嗡嘛呢叭咪吽舍，将其布施给常时饱受饥渴巨苦的饿鬼道众生，因观音菩萨及心咒的加持，即使一粒米一滴水，也会利益恒河沙数的饿鬼。

我们做为释迦牟尼佛的弟子，受过佛所制的戒律，不论出家人还是居士，自己有一些食品的时候，应该经常念一些观音心咒布施饿鬼。当我们吐口水或丢鼻涕之时，甚至大、小便时，都有成千上万饿鬼在准备食用，所以念一些观音心咒，对他们会有很大利益。因为有些饿鬼因业力的关系，干净的食品没办法享用，只能享受不净的东西，而且争夺得很厉害，如果念观音心咒加持，可使它们各个有份，减少争夺，少受一些痛苦。

有些饿鬼众生，瘦骨嶙峋，整个身体就如同烧焦的枯树一样，只剩下了皮包骨，没有一点血肉，皮肤松驰，犹如一件衣服，它们活也活不成，死也死不了，非常地可怜，以业力未尽一直都须感受这样的痛苦。

有些没有福报的饿鬼连脓血等不净物也是无法得到，稍有福报的饿鬼才能少少得到一些。还有些饿鬼所食用的，是一类病人所生肿瘤里流出的脓和血，以及一些不净水，除此以外没有可以食用的。法王如意宝在新加坡时，有一次流鼻血，上师让侍者立即将血与糌巴和合作成食子，扔到大海里，为那些沉在海洋里的饿鬼众生作回向。藏地的很多高僧大德，身上出些血或者出一些脓时，都马上以糌巴和合作成食子，念咒加持后布施饿鬼。尤其是作成强哇（一种布施用的食子）是最好的，因为强哇的形状，很多饿鬼可以直接享用。

所以，我希望你们以后哪怕是倒一些洗脸水时，也应该念一些观音心咒，这样可以利益很多饿鬼。

观音菩萨之所以化作大慈圣者赐予他们安乐，就是因为饿鬼之苦非我们平常人所能想象，也并不是平常人能受得了、忍得住的。像外障饿鬼数百年中连水名也听不到，看到果实累累的绿树，由于业力所感，走到近前树都已干枯成木柴了，又看到许多鲜美的饮食及妙欲受用时，走到近前，却变成许多手持兵器的人守护着，驱赶并殴打他们，非常痛苦。内障饿鬼咽喉细如针眼，腹部大如盆地，从来都是空腹，一旦喝进一点水，到了晚上要却感受内腹燃烧之难忍痛苦。特障饿鬼的身上寄生着许多小饿鬼啃食他。

此时，我们各自观想一下，且不说去感受这些痛苦，甚至是一顿饭不吃或吃晚了一点，一天不喝水或是肚子内发烧，身上有一个小虱子或蚂蚁咬自己，自己会有什幺样的感受？但是正常的人都能自己很快解决，而这些饿鬼们由于业力所感根本无法解决，就连室楼多尊者当时出游到饿鬼界时也找不到水，只有像观音菩萨这样具有广大清净愿行的大菩萨，才有大神通力为他们降下甘美的饮食使他们满足。有的饿鬼几百年恼乱他人都得不到解脱，一旦闻得观音菩萨圣号后就能立即得解脱。

可见，我们无论何时何地施水施食乃至随意吐一口口水或不小心掉下了食物都要习惯于念观音圣号或心咒作加持，若路过荒无人烟的地方或草丛、树林时，都应该念观音圣号或六字大明咒，无意中会利益很多饿鬼的，承观音之大慈力，饿鬼等获得利益肯定是无疑的。

一团再好的食物掉在地上都不应捡起来自己吃，而应念“嗡嘛呢叭美吽”施于灶边或墙角下的饿鬼。一般的寺院中每天晚课时都作蒙山施食施于饿鬼，南方城乡大部分地方有这样的习俗：晚上不作声，施一点东西在路口或一个固定的地方，念一些观音名号。这些仅是我们凡夫人平时力所能及的，而观音菩萨不仅仅是赐予饮食，并且赐予他们善妙的天人身体，使他们离开饿鬼道，究竟往生极乐世界。这是观音菩萨对饿鬼众的恩德。

‘叁’ 如何给鬼施食

施食有难易的却别。寺院晚课是《蒙山施食》需要观想打手印和念咒，比较难，学会也很好！
《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中的仪轨，是简单的施食不需要招请鬼神，也不观想，通过咒力的加持，自然变现在鬼神的前面，而且什么时候都可以做！是人人都可以学的简单施食。
取一个干净的器具装你的食物。或者是饭，或者是饼干，不要放肉还有五荤，也就是大葱，小葱，大蒜，小蒜，韭菜，洋葱，哪一类的都不可以放。或者没有清水也可以的！右手拿着器具，念变食咒七遍：
【南ná无mó萨sà缚wá怛dá他tā哦yē哆ō 缚wā噜lū枳zhī帝dì 唵ong三sān跋bá啰là三sān跋bá啰là吽hòng】
然后称四如来名号：
二、称四如来名号 (1遍)
【南无多宝如来】 (能破一切诸鬼，多生已来，悭吝恶业，即得福德圆满）
【南无妙色身如来】(能破诸鬼丑陋恶形，即得色相具足。 ）
【南无广博身如来】(能令诸鬼咽喉宽大，所施之食，恣意充饱）
【南无离怖畏如来】(能令诸鬼，一切恐怖，悉皆除灭，离饿鬼趣）
三、弹指七遍，取于食器，于净地上，展臂泻之。
佛告阿难若族姓善男子等。既称四如来名号加持已。弹指七遍。取于食器于净地上。展臂泻之。作此施已。于其四方有百千那由他恒河沙数饿鬼。前各有摩伽陀国七七斛食。受此食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上。阿难若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密言及四如来名号。加持食施鬼。便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长增益色力善根具足。一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量福德寿命。 ----《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》
施食得到的二十种好报：
一者现在不为饥渴穷厄疾病衰祸恼娆身心。
二者人有所食啖。若美不皆成上味。
三者其人所入野道。虫毒和合草药终不能伤。
四者其人鬼神罗刹精魅魍魉观之如佛。
五者其人诸佛菩萨天仙龙神护如眼精。
六者其人所有疫病若业若模不能近身。
七者其人寿命增进卧安觉妄触事吉祥。
八者其人隘旷野乏少水草自然称适。
九者其人头貌怡悦肤体光泽无有恶色。
十者其人常逢善友。乃至菩萨现为侣。
复次一者其人未来常生刹利王家。
二者其人具足色力寿乐辞辩。
三者其人常生诸佛菩萨前。
四者其人所在之处伏藏自现。
五者其人恒得他人恭敬侍接。
六者其人所有财宝无能夺者。
七者其人意欲所愿悉得称遂。
八者其人不随饥俭劫难生。
九者常生天上受尊胜乐。
十者常以法喜禅悦无饥渴。
这是施食得到的二十种大福德聚。
施食的好处非常多！菩萨道六度第一度就是布施！所以大家快快动手来学习吧！

‘肆’ 居士在家是否可以做施食

可以的，不要听信一些传闻，所谓施食，分为两种，一种是就是你以佛弟子的身份来请幽冥众生吃饭，供养这些众生，也是另一种形式的超度，另一种就是借助佛说的真言的加持力，将饮食变现到饿鬼，地狱道众生面前。两种方式都有不可思议的功德利益，适合不同因缘，没有高下。关于如何做施食，佛法里有明确的仪轨。我们居士在家就选用第二种方式最好，所以在仪轨中此仪轨没有用召请真言和“普供养真言”和“施无遮真言”，不需要召请众生。而是直接在饿鬼面前变出食物。
1、变食真言 7遍：
南无萨嚩怛他誐哆 嚩噜枳帝 唵 三跋啰 三跋啰 吽
(Ná mó sà wá dá tā ye ō, wá lū zhī dì, ān sān bá lā sān bá lā hòng)

2、四如来名号 3遍：

【南无多宝如来】(能破一切诸鬼，多生已来，悭吝恶业，即得福德圆满）
【南无妙色身如来】(能破诸鬼丑陋恶形，即得色相具足。 ）
【南无广博身如来】(能令诸鬼咽喉宽大，所施之食，恣意充饱）
【南无离怖畏如来】(能令诸鬼，一切恐怖，悉皆除灭，离饿鬼趣）

三、弹指七遍，取于食器，于净地上，展臂泻之。
建议至诚念佛（南无阿弥陀佛）100声乃至10声，承佛慈力，愿此上妙饮食、甘露水普现法界一切如父母的饿鬼众生前，愿他们皆悉充足饱满、脱离苦身、往生净土。

回向：愿此此功德、平等施一切、同发菩提心、往生安乐国。（或 愿此此功德、平等施一切、悉发菩提心、同生极乐国）

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备注：步骤2念完之后可加念施食偈语：汝等鬼神众，我今施汝供，此食遍十方，一切鬼神共。（此偈语不仅仅用于某个时辰，全天都可以用，因为施食是依靠佛力加持，自然扫荡一切时空限制）

其它说明：
时间：每于晨朝及一切时悉无障碍。
食物：取一净器盛以净水。置少饭𪎊及诸饼食等(不需要使用菜肴)。

场地是不是干净、是不是背阴、行人交往是不是频繁等要求，已忽略不计较，尤其合适栖身楼房者，很是简略易行方便！如果楼下乃其他住户的，或者容易引起邻里胶葛、环境脏污的，可以取一干净的碗碟，放置于自家阳广阔平坦的高地上，然后在碗碟上进行施食倾倒，施完的食品和水乳，还可以自己食用，不要浪费。

施食于地面的饭的颗粒，还可引来鸟雀猫狗虫蚁食用，以是同时也为牲口道众生施了食。
在街上看到美食都可以施食。在餐馆门口也可以。（弹指七遍后就完毕了）
7.任何食物都可以施。七粒米加水就能做一次施食。多么简单。利益的众生无量。

8.索达吉堪布开示的《亲友书略释》（《亲友书》的作者为龙树菩萨）的摘录:在倒剩饭剩水、丢口水鼻涕鼻血、大小便等之时，念诵观音心咒：嗡嘛呢叭咪吽舍，将其布施给常时饱受饥渴巨苦的只能吃到不净食物的饿鬼道众生，因观音菩萨及心咒的加持，即使一粒米一滴水，也会利益恒河沙数的饿鬼。

‘伍’ 给佛菩萨上供疙瘩馒头撤下来后可不可以施食给饿鬼写作文我看不懂

供养佛菩萨的，撤供以后都可以用，没有忌讳。供养鬼神的，布施鬼神的，这些供品撤下来，比如三时系念，作三时系念的这些人，不管是法师居士，都不可以吃，吃了以后，你再作就不灵了。但是没有参加做的，或者是跟着一般随喜的，没有在台上敲法器的——行，可以吃。这是一般规矩，我们要懂。供佛的没有问题，上供，供养佛的，我们都可以吃。供鬼神的，焰口施食、蒙山施食，主法的人不可以吃，吃了就不灵了。

‘陆’ 施食的方法有哪些

一切带香味的食物都是可以布施的 之后可以自己吃 没问题的·

简单施食仪轨：
佛堂烧香或烧烟供粉后也可以念诵这个
可以用在任何食物的布施，
此食色香味,上供十方佛,
中奉诸圣贤,下及六道品。
等施无差别,随愿皆饱满,
令今施者得,无量波罗蜜。
三德六味,供佛及僧,
法界有情,普同供养,
之后念观音心咒， 数量不限。
(来源于佛前大供仪轨！)

不烧香 看到可以供养的 也可以念诵这个 比如 吃饭前·····

‘柒’ 施食的施食仪轨

1、时间：布施给饿鬼道众生最好是晚上黑天之后到早上未出太阳之前，这段时间饿鬼比较多，当然不是也行，可以先做好仪轨然后放出去，等到晚上饿鬼多了就会来吃。 如果是布施给大鹏金翅鸟、龙族、婆罗门仙等则不拘。2、地点：空旷地方，也可以选择附近的草地、树底下进行（有说法说桃树、柳树、石榴树不能）。如果你方便有条件，就直接到空旷无人黑暗的地方或者树底下，按照仪轨进行。如果无条件，就在屋内读完仪轨，直接到外面把水和小米一起泼掉，或倒在树底下。 3、提前准备一个干净器皿，杯子或者碗等都可以，里面装上食物，可以装上一些米饭、馒头、饼食等都可以，简单的7粒米或多粒小米，加上水也可以。做了施食仪轨就可以利益到众生，但是最好食物多点有价值一点，这样自己念的时候也会重视和专心。
4、关于甘露水的制作，可以也用一个杯子，装上自来水或过滤水，念咒后，散到周围。也可以买一个大的喷壶，先念好甘露水真言，然后就可以喷向施食地点周围。
5、施食完后可以随便对饿鬼道众生进行法布施，比如教导他们说，你们现在痛苦的情况，都是因为前生的时候不曾布施，造诸恶业。希望你们平时能够多多诚心忏悔自己的罪业；还有多念佛菩萨圣号，向佛菩萨祈祷消业障，发愿以后生生世世都诸恶莫作，众善奉行；也要尽力行善去恶，见到别人行善就随喜赞叹，多保护善人等等，令饿鬼道众生得到法益。如果时间紧不必每天都做，可以一个星期对饿鬼进行法布施一次或一个月一次都行。
建议，不方便在外面、或者居住高楼的，可以先在屋内把仪轨完成（依《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》仪轨适合在屋内做），然后再到外面找一个有树荫的地方（桃树、柳树、石榴树除外）或者干净空旷地方使劲泼出或者倒出。在屋内开着灯就可以，意念他们遍布虚空，吃得很饱足。撒食物的地方最好在黑暗无人之地，实在找不到也没有问题。
如果不会观想的师兄可以不做观想。若觉得第三个仪轨复杂，可以选择做第一个仪轨和第二个仪轨，做熟了的话可以继续做第三个仪轨，第三个仪轨手印可以不打，如果第三个仪轨也念熟了可以继续搜索相关内容学习打手印。一开始每个人都不熟悉施食，可以照着念，多做几次，慢慢就会熟悉可以背得下来了，下面的咒语都有拼音注音。另外施食咒还有甘露水真言念得越多越好，不一定是七遍，总结很多有殊胜感应的师兄，都是念施食咒成百上千甚至上万次的，付出越多收获越多。
以下是三个仪轨： 依《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》仪轨
祈请原文：南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无本尊释迦牟尼如来。南无安住大地菩萨众。南无一切龙天善神。愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类。以三宝威神力故。悉至我所。可以改为自己的语言，比如南无各位佛、菩萨，求各位佛、菩萨、天龙八部、护法天神地神加持保佑，我现在要施食给一切饿鬼，愿他们速来到我这里。
念普召请真言七遍：南无部部帝唎伽哩哆哩怛哆哦哆耶na mo bu bu di li ，qie li o li，da ta ye o ye（观想一切饿鬼都来到我这里）
念开咽喉真言七遍：念之前告诉他们，当念开咽喉真言，念完后咽喉就会打开并且感觉清凉，就可以吃到东西了！经文原文：（行者尔时应当起大悲心而语之言。汝当善听。我今以此陀罗尼开汝咽喉。施汝清凉柔软快乐。欲令汝等自恣饮食甘露美味。）唵步步底哩伽哆哩怛哆哦哆耶ong，bu bu di li ，qie o li ，da ta ye o ye(观想一切来的饿鬼咽喉打开，感觉清凉）

念甘露水真言七遍：南无苏噜婆耶怛他哦哆耶怛侄他唵苏噜苏噜钵啰苏噜钵啰苏噜娑婆诃na mo su lu po ye ，da ta ye o ye ，da ta ，ong ，su lu su lu ，bo la su lu bo la su lu ，suo po he(观想甘露水遍十方，饿鬼沾到甘露水，消除一切罪障，变得清凉，无有火烧其身，变得好看，甘露水被饿鬼喝了使饿鬼清凉饱足无渴）
念变食真言七遍：南无萨缚怛他哦哆缚噜枳帝唵三跋啰三跋啰吽na mo sa wa ，da ta ye o ，wa lu di ，ong ，san ba la ，san ba la ，hong（观想无数食物遍虚空界，饿鬼自恣啖食，吃得饱足，身体安快，无有痛苦）施甘露水完后将水散于空中施食完后泄于净地无人行处。或水池边树下。唯不得写于桃树柳树石榴树下。
当然也可以把食物和器皿放置在施食的地方一段时间。 依《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》仪轨
这个仪轨更加简单，这个仪轨可以先做好
准备好清净器皿装好食物
念变食真言七遍南无萨缚怛他哦哆缚噜枳帝唵三跋啰三跋啰吽na mo sa wa，da ta ye o，wa lu di，ong，san ba la，san ba la，hong（观想无数食物遍虚空界，饿鬼自恣啖食，吃得饱足，身体安快，无有痛苦）
然后称念四如来名号一遍（也可以多遍）
【南无多宝如来】(能破一切诸鬼，多生已来，悭吝恶业，即得福德圆满）
【南无妙色身如来】(能破诸鬼丑陋恶形，即得色相具足。）（观想饿鬼相貌变好）
【南无广博身如来】(能令诸鬼咽喉宽大，所施之食，恣意充饱）（观想饿鬼咽喉打开）
【南无离怖畏如来】(能令诸鬼，一切恐怖，悉皆除灭，离饿鬼趣）
弹指七遍，取于食器，于净地上，展臂泻之。
施食完后就回向，另外施食的时候观想力是比较重要的，观想饿鬼们才能更好地得到利益，观想食物出现，饿鬼们咽喉打开，自恣啖食，吃得饱足，得到解脱。不过如果真的观想不了也可以少作或不作观想，但是心里面一定要有愿一切饿鬼都得到饱足的愿力。
另外施食完后也可以适当给他们法布施，如告诉他们因为恶业才要受如此痛苦，告诉他们一定要忏悔，常常随喜别人的善行，有能力也要保护善人修行人。给他们做三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧，给他们念几句佛菩萨圣号，使他们种下善根，为将来的解脱种下种子。
另外各位师兄如果做熟悉以后也可以尝试一下比较长的仪轨，网上都有。 海涛法师施食仪轨
1、念七佛号（准备一个杯子，内装七粒米或少许米+水）（可以一边口念佛号，一边向水杯中放米。也可以直接对着放好米和水的水杯，直接念佛号）南无多宝如来、南无宝胜如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、南无离怖畏如来、南无甘露王如来、南
无阿弥陀如来2、念小供养咒（七遍）唵阿弥利德吽怕都Ong，a mi li de，hong，pa 3、念仪轨召请：“南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土，尽虚空界，一切六趣，饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。”4、普召请真言（七遍）（手印：右手举起，拇指+中指捏住，其它手指自然直立，食指随着念诵转动-从上往下看逆时针转动）南无部部帝唎伽哩哆哩怛哆哦哆耶（七遍）na mo bu bu di li，qie li o li，da ta ye o ye（七遍）5、解怨结真言（解怨结手印：十指交叉，再分开，随念诵各做一次）双手五指张开，掌心向自己，一边念咒一边合双手，右手大拇指压左手大拇指（此为结），念“娑婆诃”时打开双手，两手同时弹指甩向两边（此为解结了）。
唵三陀啰伽陀娑婆诃（三遍）ong，san tuo la，qie tuo suo po he6、开咽喉真言（手指：拇指+无名指，每念一次，用无名指弹一次水）唵步步底哩伽哆哩怛哆哦哆耶（七遍）ong，bu bu di li qie ō lī，da ta ye o ye（七遍）诵此陀罗尼神咒时，观想诸鬼以此咒力，咽喉息通，猛火息灭，无复痛恼，身心安泰。如施甘露水行者用无明指沾水洒开，令鬼道有情咽喉自开7、变食真言（手印：右手举起，拇指+中指捏住，其它手指自然直立。）南无萨缚怛他哦哆缚噜枳帝唵三跋啰三跋啰吽（七遍）na mo sa wa，da ta ye o，wa lu di，ong，san ba la，san ba la，hong（念“三跋啰”时，各点手指3次，念“吽”时，拇指弹食指1次。）（诵神咒七遍，泻着树下，观想此食充塞虚空，周遍法界，是时十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食喫，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭饥汤火，身体安乐，无诸痛恼。）8、甘露水真言（妙色身如来手印：右手向上、向前直立）南无苏噜婆耶怛他哦哆耶na mo su lu po ye，da ta ye o ye，怛侄他da ta，唵苏噜苏噜钵啰苏噜钵啰苏噜娑婆诃（七遍）ong，su lu su lu，bo la sū lu bo la su lu suo po he
观想每一个手指头出现白色的甘露，香遍虚空“观想此水咒力加持，清净湛然，周遍法界，令诸饿鬼咽喉自开，法界众生一时皆得甘露饮食，诸鬼神等充足饱满，欢喜无量。”9、普供养真言（念第一遍时，按第四项的手印沾水弹出一滴水）唵哦哦曩三婆缚伐日啰斛（三遍）ong，ye ye nang，san po wa，fa ri la hong（三遍）10、施无遮食真言（念偈言一遍，咒语七遍，念咒时，右手伸出，手背向下。咒语念完后拇指捏中指三弹指）1）早上施食的念：法力不思议慈悲无障碍七粒遍十方普施周沙界唵度利益莎诃Ong， li yi suo he2）中午施食的念：大鹏金翅鸟旷野鬼神众罗刹鬼子母甘露悉充满唵穆帝莎诃ong，mu di suo he3）晚上施食的念：汝等鬼神众我今施汝供此食偏十方一切鬼神共唵穆帝陵莎诃ong，mu di ling suo he11、念七如来名号南无多宝如来、南无宝胜如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、南无离怖畏如来、南无甘露王如来、南无阿弥陀如来12、回向偈（也可用早晚课的回向语或其它回向语）愿以此功德普及于群生施者受食者皆共成佛道回向的时候，回向两个内容：先回向：愿生西方净土中九品莲花为父母花开见佛悟无生不退菩萨为伴侣可加念心经、大悲咒等祝福他们接着回向：回向累劫冤亲债主、累世宗亲、（堕胎婴灵，如有也要说上）、曾经杀害过伤害过的一切生命早日往生西方极乐世界，回向身体健康、事业腾飞、家庭幸福、万事如意”，心里默念三遍，结束。（如果你有什么特殊的期望，也可以直接回向）13、将水和小米泼出或倒在树底下心里想着，小米与水变成遍布整个宇宙的食物。全部结束。

‘捌’ 怎么给恶鬼施食

海涛法师详细解说：施食的功德
你若每天这样施食, 你叫做发菩提心的大丈夫. 你要是连续做七天, 一切罪障皆消灭. 你若家里有人生病,
做两个七天, 十四天, 再重的病都有办法消除. 为什么? 因为你的施食, 布施水, 它得到食物, 得到水, 你看它变得多快乐, 多健康. 这种的大施食, 大福报, 所以佛陀才会讲: 你用食物来供佛, 供阿罗汉的功德, 能够得到五百劫的人天福报, 但是你用七粒米, 一粒面包, 一条面条, 把它持咒施食的功德, 超过你供养佛, 阿罗汉。为什么? 鬼道众生极苦.
佛陀说: 你本来今天准备这个食物要供佛, 结果一只肚子饿的野狗跑来, 一念的慈悲心, 先给那只狗吃, 佛陀讲, 你给狗吃的功德, 超过供养佛陀的功德. 为什么? 慈悲心. 所以我们这节课要来讲慈悲布施饿鬼道, 慈悲的施食.
布施饿鬼能得到什么利益呢? 佛讲的是自利利他. 你利他帮助众生, 其实在帮助自己. 讲到这里, 有人告诉我, 师父, 布施鬼道, 鬼是不是会常常来找我. 各位, 你不要这样想, 乃至我有时候给出家师父说, 出家师父,
你虽然在这里, 你也要布施. 他说:不可以, 若要布施每天都要施食, 要是有一天没有施食, 干脆都不要施食. 各位, 这个观念不对. 一天算一天. 两天是两天. 有一餐吃, 总比没有得吃的好, 我们不可以找借口.
所以只要水, 只要几粒饭粒, 只要一碗稀饭, 乃至一碗牛奶, 豆浆, 你都可以做大施食, 就能够和众生结缘, 你说你多快乐.
所以我们先来看第一张讲义: 施饿鬼种种的利益事情.
第一, 诸鬼生善所事, 譬如等一下我们要做蒙山施食, 蒙山施事如果做完,鬼不是马上回去做鬼, 鬼这餐吃饱以后,
得到佛力加持, 马上生天. 所以我们今天的蒙山施食, 变成鬼道的大欢喜日, 千百万鬼在今天,
因为我们的功德力都生天, 所以各位看救拔焰口经上说:
"受此食已, 悉皆饱满".我们给它施食以后, 这些鬼道千百年的饥饿都停了, 都饱了.
"是诸饿鬼等, 悉舍鬼身", 我们今天普召请来的一切鬼道众生, 乃至打开地狱来的鬼道众生, 都舍除鬼道身, 舍除痛苦身, 生于天上. 你说快乐不快乐. 施食的人, 诸天善神永远拥护你. 其实这些诸天善神, 也是过去做过鬼道,因为受人施食才生天的, 他们现在就想: 施食的人实在是大菩萨,
所以永远护持你, 这叫做满足布施波罗蜜.
所以各位, 如果你眼睛有神通看得到, 你不知道多高兴. 简单一个蒙山施食,
千百万亿鬼吃饱饱, 而且通通生天, 乃至从今天以后有施食的人, 诸天护法神都护持你, 那种的信心永远就不退.
有人说: 师父啊, 没菩萨没佛没阿罗汉怎么办呢? 只要有佛象就可以, 你要吃饭之前先合掌: 供养佛, 供养法, 供养僧. 每天这样供养, 有五百劫人天果报. 但你布施饿鬼, 这个人马上得到菩提,
就是菩提种子, 你能得到的福寿不可限量.
大乘佛教要每天施食, 密宗每天都在火供, 火施,每天都在做.
第二, 行仪次第. 《施诸饿鬼经》说: 夫欲施诸饿鬼饮食者, 先须发广大的慈悲心, 普请饿鬼.
来我们念三遍, 较有时间念七遍, 越请越多:
普召请真言: 南无不不帝利,切利多利,丹他也多也. 念三遍.
有一次我路过母娘庙, 很热闹, 很多人在请客, 我也进去里面, 我对一个信众说, 你去买一个便当. 我就将便当放在母娘庙那, 又拿一罐可乐. 他们问我: 师父, 你也信这个啊? 我说: 你们来拜母娘, 我来布施母娘. 母娘如同鬼的母亲, 鬼王母. 我念完施食咒说花莲, 我要来这里弘法,
事情马上就解决. 看你要学校, 要监狱, 要用教育中心,一切都解决. 各位, 母娘在花莲是老大, 不要看不起鬼道众生, 你对它供养, 马上感受得到。所以各位先对它发起广大慈悲心, 不可以看不起鬼道, 念普召请, 把地方神也召请来. 象我们今天在这办, 我们等下就要召请地基主, 地方王爷, 城隍爷, 通通叫过来. 各位, 你不要怕, 因为做施食的人, 鬼看到你, 连看你都不敢看你, 感恩你都来不及了, 乃至天神做你的护法. 但是讲归讲, 有时候人就是不信. 我有很多弟子问我: 真的吗? 所以我有时间我就施食, 一杯水, 一些食物念一念也好, 每天这样很好睡觉, 不但很好睡觉, 心想事成, 这些鬼道, 天道做你的护法.
你施食, 这些鬼你也要尊重它.你不要说, 随便肮脏的东西, 把它装装乱丢, 所以来, 第三,清净器具这件事.
《甘露味经》说: 若诸人天欲施其食者, 我们要用最好的东西尊重它. 因为鬼道很可怜, 我们拿器具都洗干净了. 给鬼道吃要如法, 都准备得干净好看.
四如来名号，加食施饿鬼，便能具足无量福德。寿命延长，增益色力，善根具足。
各位, 佛陀讲施食三种好处: 寿命延长, 再来, 外表外色好看, 有的恩脸白白, 看起来不好看, 看起来无力.你从今天开始施食, 你就脸色红润, 身体就开始有力.乃至你的内心, 怨恨就会不见. 什么叫做不善根呢, 贪嗔痴. 布施, 慈悲, 清净心叫做善根. 你常常这样施食,善根就愈来愈圆满. 所以我们在家, 出家人都可以做. 这些真言都很短. 多宝如来让鬼道消除悭贪得到福报. 妙色身如来, 各位, 假如你现在在这里看到鬼, 恐怕你没办法接受, 很难看, 现场都会来. 念妙色身如来, 这些鬼马上外表都变好看, 互相看到不害怕, 人看到也不害怕. 广博身如来, 这些鬼,喉咙都锁住了, 念了广博身如来, 身材就变高大. 很多小鬼才两尺高, 看到大鬼很自卑.
念了离怖畏如来, 它们就不害怕了, 不害怕才能进来.
所以念咒语又念四如来名号, 加持食物来布施饿鬼, 我们就能够具族无量福德. 哪三种呢?
寿命延长, 所以各位不只是为自己, 替父母, 替小孩.
有一次一个信徒生小孩, 说: 师父, 我生小孩, 你帮我做个功德会. 我说: 好, 我晚上在做蒙山施食. 他说: 师父, 我儿子又不是死了, 才刚出世呢. 我说: 你搞不清楚, 你儿子刚生下来, 我替他做蒙山施食,
他才会长寿又高大又健康, 替他在布施饿鬼. 一般人以为是替死人做的, 其实呢各位, 活人更要紧, 活人要活在这个世间, 要健康.
念咒语和念四如来来加持食物来布施饿鬼，我们就能够得到具足无量福德，哪三种呢？延长寿命，增益色力，善根具足，不光这样哦，后面还有哦，你今天在开一间素食店，怎么会没生意，你今天开这个工厂，怎么生意没很大呢，各位你要不要信看看，我们中国人都知道，初一十五拜土地公啊，初二十六犒军，看生意会不会好些，你照做没关系，改做施食就好了，改做施食，吃剩的东西，我们来念咒把它沥出去，布施这些痛苦的鬼道，你看它会不会帮忙你，马上生意就来，那天有个老比尼告诉我，我们那纳骨塔，都没有人要来放塔，没钱，在跟我抱怨，讲他的塔都没有人来放塔，我说这样吧，我跟你讲，你如果愿意，做火施，做施食，回向给饿鬼道，回向给塔里面，乃至，还没有离苦的众生，马上生意就来了。各位这是方便，出家人是不可以贪财，但是要给她信心。如果他常常这样做，这样就有信心了。
继续讲, 除诸病事. "又复一法, 若人遇大重病及诸鬼病等, 当作面粥三器, 咒之七遍, 于旷野中, 施诸饿鬼, 如是二七日, 所遇病痛借得除愈.若有人遇大重病, 最近要开刀, 得癌症, 鬼神病, 怎样检查都检查不出来, 但是很痛苦, 很简单, 从明天开始, 三碗面粥, 乃至三碗干净的水, 不能用菜, 用面, 用粥, 念七遍布施给旷野的饿鬼, 连续做14天.
第六, 限日数事. 你会在在一段时间内改变, 叫做限日.
甘露经说: 若复有重罪恶业累障,难可除断者, 每日咒乳粥以施饿鬼, 满足七日, 一切罪障悉灭. 每天的粥和牛奶叫乳粥.
第七， 有人问我， 每天施食鬼来我家吗？我明天有事不在家没法施食怎么办。 各位，鬼绝对不会找你的麻烦。一切非人诸恶鬼神，
不敢侵害。因为你是布施者， 鬼神绝对不会伤害你。你走到哪个地方， 你念甘露真言，变食咒， 鬼神就保护你。你常常念这个咒语，外表就开始变得光鲜好看，威德强记， 有威德力，记忆力又好，
一切非人包括会害人的鬼都敬畏你，看到你很尊敬你，不敢现出来给你看。常常施食的人， 绝对不会遇到鬼， 鬼也绝对不会干扰你。
第八, 要在阴凉树下施食, 泻在干净的三尺以下的石头上. 不能在大房子, 桃树, 石榴树和柳树下施食,因为这是桃树是鬼王, 石榴树是鬼母住的, 柳树鬼道不敢靠过去(观世音菩萨瓶子里是柳枝).其他小鬼害怕不敢过来.
施食这辈子就能得到的福报 -- 海涛法师
一. 施食这辈子会得到十种福聚
1. 你不会中毒
2. 毒蛇乃至坏虫不会咬你
3. 刀杖不能伤害到你.
4. 王官不能嗔. 做官的看到你, 都不敢骂你.你看你威德力多大.
5. 大家都爱你, 尊敬你
6. 天龙八部随时随护你
7. 衣食悉丰足,不用烦恼. 我每天印经, 经常放生几亿, 居士看到我就发愁了说:"师父你会不会倒啊?" 哎呀, 你要有信心,我们每天在做功德做施食,福报越来越大.
8. 外表端正好看, 施食的人长得英俊好看.
9. 有的人晚上会害怕, 起鸡皮疙瘩, 但是施食就不会害怕.
10. 不受三途身, 不会落到地狱, 饿鬼,畜生道
看了以上的介绍，你应该知道施食的好处了吧
好了，现在教你最最简单的施食仪轨
不必招请饿鬼前来之施食方法（不必结手印最简单易行的施食方法，只需一分钟就能布施恒河沙饿鬼）

‘玖’ 怎么念施食仪轨，我不会手印，我要最简单的那种，我要最简单的施食仪轨

可以的，变食咒，甘露水咒，开咽喉咒各七边，

‘拾’ 求最简单的施食方法。。。。

施食的作用和不需要招请最简易的施食仪轨施食的作用，对于学佛弟子来讲，可以废除累世孽障，扫除修行中的种种停滞，废除心田的毒蛇，灭贪嗔痴慢，及淫欲心，恢复清净之身体和精神。同时培养大悲心，发菩提心，代菩萨行菩提道，功德无量。对于病患者，可以惭惭祛除病痛，恢复健康，斑斓容颜。
《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》记录，佛在迦毗罗城中，为诸菩萨、比丘说法。那时候，阿难尊者（一般据说，阿难尊者在世尊的众弟子中，修为较低）茕居静处，修习禅定。当晚三更事后，突然看见一个枯瘦丑陋、口中喷火烧、咽细如针、头发蓬乱、虎伥长利，结得实在可骇吓人的饿鬼，名叫“焰口”（又译作“面然”），来到阿难跟前。
阿难见到这焰口饿鬼时，很害怕，没想到，焰口饿鬼说出的一句话，更令阿难毛骨悚然，全身发抖。焰口对阿难说：“三天之后，你行将命终，投胎饿鬼道中，就象我这个样子！”
阿难听了之后，起大恐慌，急忙问道：“如果我死后，会堕入饿鬼道中受苦，可有什么要领，能令我免受此苦吗？”
焰口饿鬼说：有！你如果能在明天，布施百千万亿如恒河沙数的饿鬼，及百千婆罗旧俗门上贴的神像仙等，并用摩伽陀国群众所用的斛器，各施一斛之食，且为我赡养三宝，如此就能令我离开恶道之苦，往生天上，而你呢，就能免除堕入饿鬼道之苦，增长寿命福德！”
阿难听完，早已吓得不知如何是好，赶忙头也不回的，一路跑到佛陀说法的处所，把方才发生的景象，如数家珍的告诉了佛陀，并颇感为难的问佛陀说：世尊！我如今怎样做，才能布施这么多的饿鬼、神仙呢？佛陀很慈善悲怜的安慰阿难尊者说：“你无须担忧害怕，阿谁:焰口饿鬼，其实是观音菩萨为度化众生所变示现，我这里有个方便法，使你在一食顷之间，就能够布施百千恒河沙数恁地多的饿鬼、神仙等饮食。
于是，佛陀便为阿难宣说《无量威德从容光明殊胜妙力陀罗尼》，也就是厥后佛门课诵本中普传的《变食真言》。佛陀告诉阿难说：“如果有持诵此咒者，即能餍足无量百千恒河沙数饿鬼及婆罗旧俗门上贴的神像仙等上妙饮食，并令他们一一众等，皆得摩伽陀国所用之斛七七斛食。”
接下来，佛陀为阿难介绍变食真言的传授继承来历，“阿难，我于前世作婆罗门时，在观音菩萨及社会形态上从容威德如来处，受持这真言，故能布施无量饿鬼及诸神仙种种饮食，令诸饿鬼解脱魔难之身，往生天上。阿难，你今日能受持这真言，福德寿命，皆得增长。于是，佛陀就为阿难说了变食神咒。
同时，世尊并宣说称诵四大如来名号之法门，即称诵：
南无多宝如来（使饿鬼消弭疾苦得到赡养福利）
南无妙色身如来（使饿鬼表面再也不丑陋可骇）
南无广博身如来（使一些体态身又矮又小的饿鬼变得高大）
南无离怖畏如来（使饿鬼再也不害怕，前来享用饮食）
修此法时，于一切时，取一净瓶，盛以净水，置少饭及诸饼食等，右手持按瓶，诵陀罗尼七遍。
依据《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》等佛经，这里介绍不需要招请饿鬼前来、直接将所施之食送达饿鬼道众生面前、最简易的施食仪轨：
一、洗手、净口
二、取一只干净的小杯或者容器，注重容器一定要干净。加入净水或者牛奶，再加入7粒以上的熟饭的颗粒，或者碎饼干、面粉和水发酵制成的屑、面饼什么的，右手持之。一天中的不论什么时间均可施食。
三、念《甘露珠真言》7遍：
南无苏噜婆耶 怛他誐哆耶 怛侄他 唵 苏琐碎噜 钵罗苏噜 钵罗苏噜娑婆诃
（音：南无苏噜婆耶 达拖俄多耶 达直拖 嗡 苏琐碎噜 钵辣苏噜钵辣苏噜 娑婆诃）
四、念《变食真言》7遍：
南无萨嚩怛他誐哆 嚩噜枳帝 唵 三跋罗 三跋罗 吽
（音：南摸萨娃达拖俄多 娃噜止帝 嗡 三跋辣 三跋辣 轰）
五、念四宝如来名号：南无多宝如来 南无妙色身如来 南无广博身如来南无离怖畏如来
六、先滴一两滴杯中水或者乳于地上，然后展臂将杯中水米或者乳粥，倾洒下去。也可弹指7遍洒之。
注：由于念咒加持杯中水米后，先滴一滴堕地，就是先以甘露珠作为斛底，变成十斛天甘露浆，以是场地是不是干净、是不是背阴、行人交往是不是频繁等要求，已忽略不计较，尤其合适栖身楼房者，很是简略易行方便！
如果楼下乃其他住户的，或者容易引起邻里胶葛、环境脏污的，可以取一干净的碗碟，放置于自家阳广阔平坦的高地上，然后在碗碟上进行施食倾倒，施完的食品和水乳，还可以自己食用，不要浪费。
施食于地面的饭的颗粒，还可引来鸟雀猫狗虫蚁食用，以是同时也为牲口道众生施了食。
七、功德回向：我某某愿以资施食功德，回向我累世冤亲债主，或者特定冤亲，或者自家亲眷。亦可回向法界，百千万生福利无穷。
八、如果自身有宿世恶业难去者、或者修行中浮现停滞者、或者疾患沉疴者，用牛奶粥连续施食7-14天，孽障疾病等，垂垂消弭。
施食后感应：
施食后，最初刚开始的一段时间，或者有阵子没有施食再接下去施食时，有可能会有黑甜乡，一般都是梦到被一群人围着请吃东西，或者梦见佛像落发人等，都是佛力在加持，是施食的感应。等到每天施食成为习气后，反倒感应黑甜乡很少会有，此时你已经不需要佛力加持种种感应来督促你施食，或者晋升你的信心了，施食已成为修行糊口的一部分，因而再也不或者很少有感应黑甜乡。
也有一部分人起根就毫无感应的，也是没事了现象，不该该怀疑，更不该该遏制施食，一切唯心造，信，而后才气愿、行，此时当更加认真不松懈地进行施食，救度饿鬼道众生，出离恶道，早日得生善道。
施食功德：
《佛为首迦父老说业报差别经》载，奉施饮食得十种功德：得命；得色；得力；得安稳无碍辩；得无所畏；无诸懈怠，为众敬仰；世人爱乐； 具大福报； 命终生天； 速证涅盘。
《施饿鬼甘露经》云：“虽施罗汉、辟支佛，现受其报有限有量，但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食，是人福德便是菩提，菩提者不可限量，是故福寿不可限量。”
《救拔焰口经》云：“若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，常以资密言及四如来名号，加持食施饿鬼，便能具足无量福德。寿命延长，增益色力，善根具足。”“则同赡养百千俱胝如来功德等无差别。”“比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诵此密言，善根具足。一切非人，夜叉罗刹，诸厉鬼神不敢损害。”
《甘露味经》云：“又复一法，若人遇大沉疴，及诸鬼病等，看成面粥三器，咒之七遍，于旷野中，施诸饿鬼。如是二七日，所遇病痛即得除愈。”“若复有重罪过业累障，难可除断者，逐日咒乳粥以施饿鬼，餍足七日，一切罪障悉灭无馀。”又云：“若能振发夫婿之人，日日修行。一日施食，一天下饿鬼皆得食喫。多日施食，十种方向六趣，一切饿鬼尽得饱满。”：“十种方向饿鬼，欢喜饮食。当尔之时，十种方向刹土此刻诸佛遥赞行者，复与遥授菩提之记。一切菩萨欢心爱念，一切天龙各各将喷鼻花、璎珞，种种伎乐遥颁行者。”
若当来世能持此经，当知是人已为便摄二十种大福德聚，何谓二十？
一者，此刻不为饥渴穷厄，疾病衰祸，恼娆身体和精神。
二者，人有所食啖，若美不皆成上味。
三者，其人所入野道，虫毒和合草药，终不能伤。
四者，其人鬼神罗刹，精魅魍魉，观之如佛。
五者，其人诸佛菩萨，天神龙神，护如眼睛。
六者，其人所有疫病，若业若魔，不能近身。
七者，其人中命增进，卧安觉安，触事吉祥。
八者，其人隘矿野乏少水草，自然称适。
九者，其人头貌怡悦，肤体光泽，无有恶色。
十者，其人常逢善友，以致菩萨为朋友。
复次一者，其人未来常生刹利王家。
二者，其人具足色力，寿乐辞辩。
三者，其人常生诸佛菩萨前。
四者，其人地点之处伏藏自现。
五者，其人恒得他人敬重侍接。
六者，其人所有玉帛无能夺得。
七者，其人意欲所愿悉得称遂。
八者，其人不随饥俭劫难生。
九者，常生天上受尊胜乐。
十者，常以法喜禅悦无饥渴。是为二十种大福德聚。
《救面然经》云：“常修净行，具足成就，赡养百千俱胝恒河沙数如来功德。”“诸四众诵此陀罗尼，颜色鲜洁，威德记忆力强。一切非人，步多鬼等。夜叉罗刹，并诸饿鬼，皆畏是人，心不忍心见。”
《施诸饿鬼经》云：“即如是种种以赡养十种方向一切诸佛无异。”