生命树剪纸简单图片

Ⅰ 中国文化剪纸“生命花树”的象征意义

生命力像古树一样，坚毅顽强，默默无闻，无私奉献，开出生命之花。
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Ⅱ 蔚县剪纸的代表人物

蔚县剪纸以“阴刻”和“色彩点染”为主，故有“三分工七分染”之说。第一代代表人物是王老赏(1890―1951)。第二代代表人物周永明（1929-1986）出生在蔚县南张庄村。生前系中国美术家协会会员、中国民间剪纸学会理事。主要作品《百种脸谱》、《白蛇传》、《杨八姐游春》、《红楼梦》、《三岔口》、《游园惊梦》、《三战吕布》 、 《闹天宫》、《三打白骨精》、《花木兰》、《八仙》、《娃娃戏》、《不倒翁》等戏曲和神话人物系列作品。在“大跃进”时期和“文革”年代，他还创作了《大丰收》、《赤脚医生》、《中华各民族人物》等现代人物系列作品，《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《白毛女》、《朝阳沟》等现代戏曲人物系列作品。与此同时，在花鸟鱼虫题材方面，周永明也有拓展。他创作的《蝴蝶》系列作品在当时堪称一绝，还有系列作品《单鸟》、《双鸟》、《猫》、《熊猫》、《菊花》等。第三代剪纸艺术家周淑英，是国家级非物质文化遗产蔚县剪纸项目传承人。毕业于中央美术学院，任河北省第九、第十、第十一届政协委员， 联合国教科文组织授予“中国民间工艺美术家”称号。其父周永明是蔚县剪纸艺术创始人王老赏唯一的嫡传弟子——中国第二代着名剪纸艺术大师。周淑英从小受家庭艺术熏陶，酷爱剪纸艺术，师从其父，练就了剪纸艺术刻、画、染全套功夫，艺术风格与其父周永明一脉相承，而且她开创了6种新技法。是中国河北第三代剪纸艺术正宗传人。剪纸作品《清明上河图》、《百蝶图》、《生命树》、《农家乐》、《彩福图》、《牡丹》等被中央美院、中国美术馆收藏。
据史书记载，蔚县剪纸始于清朝道光年间，迄今已有150多年的历史。蔚县人一般把剪纸称为“窗花”，“天皮亮”可说是最早的窗花形式，即在云母薄片上绘图着色进行装饰。早期当地还盛行供花鞋、荷包、枕头上刺绣用的“花样”。后来河北武强县的木版水印窗花传入，吸取其色彩特点，仿“天皮亮”透明效果，以刻代剪，形成蔚县剪纸的独特风格。
蔚县剪纸代表人物是王老赏(1890―1951)。蔚县剪纸的题材，多取自戏曲人物，也有花草鱼虫、飞禽走兽等吉祥形象。
蔚县剪纸大部分出自世世代代不知名的农民艺术家之手，种类有戏曲人物，鸟虫鱼兽，还有对农村现实生活的描绘等，这些作品构图饱满，造型生动，色彩璀璨，浑厚中有细腻，纤巧里显纯朴，把它贴在纸窗上，透过户外阳光的照射，分外玲珑剔透，五彩缤纷，显得特别的鲜灵活脱，别具有一种欢快、明朗、清新的情趣。
蔚县剪纸题材广泛，意寓深长，生活气息浓郁。无论是反映人们对吉祥幸福的祈纳还是来源于劳动人民喜闻乐见的历史故事、民间传说及人物；无论是北方特有的文化背景和民俗风情的再现，还是用于四时节令、婚寿礼仪等庆典，都体现了民间艺人高超的智慧和丰富的想象力。加上疏密有致的造型设计、细致入微的精湛刀工、绚丽鲜艳的独特点染，每一件作品都十分生动、有味、耐看。

Ⅲ 欣赏剪纸生命花树用美术语言分析

剪纸是我国的民间文化艺术瑰宝之一。这些色彩缤纷、形象生动、美不胜收的剪纸深受人们的喜爱！每个生动的剪纸背后，都有一个神秘动人的故事。今天，我看到了一幅精美的剪纸，它的样子是这样的：一个小姑娘在一个蒙古包里面学习，蒙古包外面长的都是五颜六色的花草。面对这幅剪纸，我呆呆地思索着，情不自禁的摆动着衣襟，飞向了想象的王国。

Ⅳ 生命花树剪纸用途

生命花树剪纸用途在古代，它的主要用途是作为取信于对方的一种标志。在现代，生命的根生命的树，鹿头莲花树，鹿鹤同春，生命树，抓髻娃娃，抓鸡娃娃，拉手的抓髻娃娃，娃娃鱼，喜花招喜，老鼠啃葡萄。

Ⅳ 中国十大剪纸艺人都有谁

剪纸艺人有：

1、范祚信

范祚信的剪纸风格属于：高密剪纸“细密”风格，他的这种剪纸风格也受到文化馆的直接重视，后期慢慢由向“细密”转变。

2、自贡民间剪纸艺人—向生祥

向生祥，剪纸之处，他探索出一种新的艺术品种——撕纸，其作品远销国外。撕纸作品不适宜细腻的刻画物象，它显现出朴实、粗狂的风格。尤其是撕纸撕出的物象，边缘不会显得圆润，而是带有纸本身的纤维，形成拙朴的装饰情趣。

3、自贡民间剪纸艺人—余曼白

余曼白，自幼酷爱中国民间艺术，同时擅长金石雕刻，工艺书法绘画，对词章亦颇有造诣，是中国非常有代表性的剪纸人。

4、黄岛辛安剪纸艺人—管茹

管茹是幼时随母亲学习辛安剪纸， 一直未间断，中学曾多次获奖，作品融合民间剪纸艺术精华，又结合自己创新，线条流畅、寓意深刻，逐步形成自己的风格。

5、当代剪纸艺术的潜行者—李红军

李红军对剪纸艺术的表现材料和媒介进行了不同程度的创新，以传达艺术家对当下社会生活和文化环境的新认识与新情感。

(5)生命树剪纸简单图片扩展阅读

民间剪纸善于把多种物象组合在一起，并产生出理想中的美好结果。无论用一个或多个形象组合，皆是“以象寓意”“以意构象”来造型，而不是根据客观的自然形态来造型，同时，又善于用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象组合起来表达自己的心理。

追求吉祥的喻意成为意象组合的最终目的之一。地域的封闭和文化的局限，以及自然灾害等逆境的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，这种朴素的愿望，便借托剪纸传达出来。

民间剪纸《鹿鹤同春》是民间传统的主题纹样。据记载，鹤即“玄鸟”，玄鸟是“候鸟”总称。在民间文化中鹿称为“候兽”，鹤称为“候鸟”，鹿鹤同春是春天和生命的象征。民间鹿与禄同音，鹤又被视为长寿的大鸟，因此鹿与鹤在一起又有福禄长寿之意。

在民间社会生产力相对低下的情况下，人力劳动成为生存的保证，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想。民间剪纸以各种形式表达出对生命的渴望，袒护生命，颂扬生命，表现生的欢乐，对生命的崇拜成为人们虔诚的信仰。

Ⅵ 剪纸生命花树的用途

生命花树的寓意是：生命力像古树一样,坚毅顽强,默默无闻,无私奉献,开出生命之花。作品的目的是勉励人们学习生命花树的精神，努力绽放生命之光。

Ⅶ 医巫闾山满族剪纸的艺术特色

医巫闾山满族剪纸以原始的自然神崇拜（如“通天树”、“生命树”、“山神”等）、生殖崇拜（如“腹乳如山、养育万物”的女神“嬷嬷人”等）、植物图腾（如“柳树妈妈”）、动物图腾（如“狐神”、“牛神” ）、祖先崇拜以及满族风俗为主要表现内容，保留了最原始的剪纸艺术生成形态，不但内容神秘诡谲，还记载了大量的远古文化符号，其造型简洁，纹样古朴。它不用繁琐、细密的剪法，不求精致、准确的造型，而主要以博大恢宏的气度和朴拙古茂的神韵取胜。

Ⅷ 指尖上的满族剪纸文化艺术

剪纸是我国最古老的民间艺术形式，同时也是满族文化中一个重要的组成部分。把生活中的看到的，喜欢的，人、动物和景通过剪纸这种艺术形式保留下来。装饰日常幸福美满的生活。是一门仅仅依附于满族文化背景和生活环境的艺术。

满族剪纸迄今已有三百多年的历史，起源于满族的原始宗教—萨满教的影响。满族人民在他们的剪纸作品中表达了他们对自然神抵的敬畏、对始祖神的感恩情坏以及对在祖先神的护佑下繁衍昌盛的美好憧憬。

历史上游牧、山林民族聚居的医巫间山地区，满族民间剪纸多以动植物图腾和女始祖神“妮她人”为主要内容，多以直线为主、曲线为辅，形象简洁，不拘于形似，抓住对象的基本特征，或运用大胆夸张的手法形成独特的地域、民族特色。

在民族民俗生活中，剪纸是祭祀、节庆活动不可缺少的烘托氛围的文化符号，像过年时的窗花、挂笺、婚礼上的喜花、生命树等，也是日常用品和服装、鞋帽的装饰图样。

满族民间剪纸与东北古代少数民族艺术具有一定的继承关系，同时也受到汉族民间剪纸的很大影响。满族剪纸与其他地区的剪纸一样，在造型构成方式上常采用中国画常用的多点（散点）透视法则。

即根据作者的感受和需要，把见得到和见不到的景物全部摄入自己的画面。表现各种事物时不考虑主体形象与环境、背景之间的具体关系，剪纸布局中采用互不遮挡的平列展示，不见前后之间的纵深变化，也不受时空观念的束缚，完整的表现自己想要表现的事物，用平视视角来把握物象的总体特征。

另外，通过透明透视来表达作者的想象和情感，即描绘对象内外重叠或前后重叠互不遮挡。把主观的构想渗入到自然现象里，服从剪纸艺人的逻辑思维与和谐秩序，剪看到的，也剪看不到的，剪表层的，也剪深层的，脱离对自然对象的忠实描摹，使其为表达主观情感和理想服务，客观形象的真实让位于心象的真实。

这是各地的剪纸图案艺术的共同特征：自由奔放，不受自然物象的透视、比例、解剖、结构等因素的制约，大胆地变形，随意的自由组合。满族民间剪纸的内容都蕴含生命意蕴，注重精神和情感的表达，达到象征写意的目的。这种“谐音取意”的表达方式保持了中国传统文化意识的原初性，透出人们对生活的热情与渴望，是中国人独有的祈福祝福的符号。

除了以上的共性之外，满族剪纸在创作观念、创作题材和表现手法上有别于中国其他地域、其他民族的民间剪纸。满族崇尚白色，逢年过节悬挂白色的挂笺，祭祖的挂笺剪纸也是白色的，粘贴在“祖宗板”上，一般多采取类似雷纹或涡旋纹的连续纹样，而清明节上坟的佛头剪纸却是五颜六色的，多为几层五彩纸剪成二方连续的“车轴辘钱”。

由于对动物神灵的崇拜，满族剪纸窗花中乌龟是吉祥之物，还有蛙、蛇等图案都带有早期氏族社会的痕迹，把乌鸦、喜鹊、狗等禽兽当作神来崇拜，同满族的祖先以狩猎为生的传授观念不无关联。满族还盛行立体剪纸如常见的“姥姥人”，长袍马褂的满族装束，分前后两片可以站立，头部单剪插于身体上，男人头上的长辫子也可以折到身后。

局部的处理为就地取材，动物的眼睛和身上的毛皮用香火烧出，对动物毛发“不打毛”。剪纸熏画流传的方式是通过烟熏的方法，把剪纸贴在白纸上，用红松明子烟熏，便于装订保存。在原料的选材上，也为就近取舍，采用东北平原常见的动植物表皮等多种材质，如用苞米窝、辣椒皮、树叶、桦树皮、马哈鱼皮、抱皮等做材料进行的不同材质的剪贴。

长期以来剪纸一直是劳动人民的艺术，难登大雅之堂，满族剪纸对于剪纸艺术从民间走向宫廷起到了不可磨灭的作用。清代，满族剪纸随着满族的风俗进入宫廷，在北京故宫的坤宁宫，清代皇帝结婚用的花烛洞房，四角贴着黑色的双“喜”字剪纸角花，顶棚中心贴着龙凤团花的黑色剪纸，两旁的过道壁上，也贴有角花。这种做法吸引了文人画家们对剪纸艺术的注目和介入，对整个清代剪纸艺术的发展有着积极的影响。

Ⅸ 生命树的寓意是啥

Ⅹ 剪纸《生命花树》中间的娃娃代表什么意思

剪纸是我国民间艺术瑰宝，据考证已有（1500）多年的历史。在我国民间剪纸艺术中，有个特别招人喜爱的想象就是（抓髻娃娃）。民间传说，抓髻娃娃能（镇住妖魔鬼怪）能让（家族多子多福），所以他深受人们喜爱。

《生命花树》中，抓髻娃娃位于画面中心，在奇花异草的簇拥下，手持象征富贵的牡丹花，两只寓意长寿的鹤在空中飞舞，给画面增添了雍容华贵的喜庆气氛。

剪纸的特点：⑴、对称式构图，使画面饱满、充实。⑵、采用阴刻、阳刻、混合刻等表现手法。⑶、使用“隐喻”的手法表达情感。如：“牡丹”寓意富贵、荣华；“鸡”寓意吉祥；“蝙蝠”寓意幸福；“鹤、桃、松”寓意长寿；“喜鹊”寓意喜庆。