韩国死人衣服图片

A. 死人的衣服叫什么名字

是：寿衣！

寿衣， 装殓死者的衣服，是指为亡人穿戴的衣服，老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。

B. 死人穿的衣服叫什么

死人穿的衣服叫寿衣，寓为健康长寿之意。

人死了要将身体洗净，然后穿上新的干净的衣服，也就是穿上寿衣。寿衣通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子（女的可用裙子代裤）。死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。 后人相袭成俗，一直沿用下来。

现代寿衣大多较为随意，有采用西式化的丧葬服饰，也有选择传统寿衣服饰的，但是目前较多的还是选择死者生前服饰加以处理改良。我国国策对土葬（遗体直接下葬）有着很严格的规定，所以一般都是火化后埋葬骨灰，一般不存在遗体直接下葬的情况。于是乎寿衣便不在考虑与尸体的共存性问题，所以一般采用死者生前衣物入殓较为普遍。

寿衣的种类

衾：裹尸的包被，形似斗篷，以绸、缎面料织成，绣以花卉、虫鱼、寿星等吉祥图案，穿在逝者的最外层。

寿衣：寿衣包括衣、裤、裙。衣有长衫、短袄等，并有内衣、中衣、外衣之分，裤和裙皆有长、短及各类中西不同款式。

寿帽：寿帽又称寿冠。男的一般用礼帽、便帽，也有戴传统的瓜皮帽的；女的特别是我国南方的老年妇女，常戴蚌壳式绒帽，有"老夫人"相，但不适合中青年女性。

寿鞋、寿袜：寿鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。寿袜一般为棉布袜。

寿枕：以纸、布做成。按传统习俗，头枕饰有云彩，脚枕为两朵莲花，谚曰："脚踩莲花上西天"。

寿被：寿被是一种盖在逝者身上的狭长小被，处于最外层，以布、缎作为面料，上绣星、月、龙、凤等图案。过去大殓时要用两条寿被，一条垫于尸身之下，一条盖于尸身之上，与棺盖隔离。现在遗体皆火化，在开追悼会时，只用一条寿被盖于逝者身上即可。

C. 死人穿的七件衣服都指什么

“死人穿的寿衣通常都是奇数的,上下相差二,如上七下五或上九下七,最多是上十一下九,即穿十一件上衣,九条裤子(女的可用裙子代裤)。夭寿者,亦即不到五十多岁而死的人,一般只能穿三件。死者的年龄愈大,愈可多穿,表示有福有寿。 其实就是寿衣”希望能帮到你望采纳谢谢！

D. 去世亲人的衣服能穿吗

不知道为什么，看到您的这个问题，让我想起《鬼吹灯》里面的一句话“天官赐福，百无禁忌”，自己家人的衣服，又没有什么传染病，为什么不能穿呢？

所以，如果你家中的亲人去世了，家里的衣服是可以留下来给自己家人穿的，哪怕是死人的衣服那又怎样？衣服都很好，扔掉了还有些可惜。而且你要记住一点啊，你们曾经是一家人呀，难道因为老人去世了，你们就不是一家人了么？虽然阴阳相隔，永无再见之日，但是这与衣服无关呀，反正我个人觉得没什么可忌讳的，穿也就穿了，扔也就扔了。这要是在以前，别说是自家亲人的衣服，就是其他人家老人去世了以后，衣服扔了，都有人抢着捡。现在吃几年饱饭，反而开始讲究起来了。

E. 韩国葬礼上穿什么衣服

看如果是很传统的家庭的话丧主会披麻，宾客穿黑西装较多，当然了西装丧主穿黑西服的也有很多，不可以穿鲜艳的颜色的衣服，颜色都是以灰黑为主，女的不要穿裙子，不要带首饰，手包也要黑的。

男的领带要黑的。反正和中国差不多了。庄重些。年纪大的人也有穿传统韩服的，当然了韩服是素服，

F. 韩国人去世了之后尸体怎么处理是火葬么

韩国人去世后以火葬为主，鼓励不保留骨灰

韩国的火化工作起步较晚，但近年来进展比较快，大力提倡骨灰撒散。韩国的历史文化，从青铜器时期开始的贵族式统治同中国差不多，其先人遗体、埋葬方式是普通老百姓实行埋葬，富足人家用石头垒起来，也有盖房子的埋葬方式（类似中国南方的阴宅）。

1930年，汉城市建立了第一个火葬场，到1970年9月份，各地陆续建了为数不多的火葬场，主要还是搞遗体土葬，因为韩国是土地私有化国家，私人在自家的土地上埋葬，国家管不着。

1998年韩国遭受大水灾，大规模冲走了墓地，修复耗资巨大，而且国民普遍认识到土葬造坟浪费土地资源，破坏自然环境，不利于经济社会发展，普遍要求政府发展新的火葬文化。

在广大民众的要求下，汉城市政府制定政策、建立法规，在全市推行火葬，形成了民众推动政府实施葬事改革的局面，汉城的政策得到中央政府的推崇，成为在全国推广的政策，称为“政府行为，汉城先行”。

由于推行火葬顺民心、合民意，各地自行推行火葬推动了国家立法。2000年1月，韩国国会通过立法，全文修订《葬事等有关法令》，《法令》规定葬礼自由，土葬、火葬自选；国家推荐火葬，骨灰自行保管或撒散。

2002年末，全国火化率达36%，在推行火化、处理骨灰过程中，韩国各地都十分注重保护自然环境。骨灰主要入存庙塔，也推行撒散，称为庙葬、塔葬、深海葬、森林葬等。

2003年3月5日汉城市修订法令，制订了到2020年以火葬为主，鼓励不保留骨灰，以达到节约土地、保护环境的目标。

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韩国同中国一样存在着祖先崇拜的思想，并且普遍对墓地较为尊重，并以判例的形式将墓地基地权认定为习惯法上的物权地上权。

墓地基地权指在他人所有的土地上建设墓地，并基于墓地建设的事实享有的使用墓地所在地块及其周围一定范围内土地的权利。对于墓地基地权的定性问题，通说认为墓地基地权是习惯法上的地上权’。韩国通过判例赋予墓地权益主体在不妨碍他人日常生活的情况下排除他人侵害的权利。

墓地基地权的取得方式有三种:即基于墓地权益主体和土地所有人约定取得、基于合法建造墓地后转让土地而当然取得、基于违法建造墓地后时效期间经过取得。

(1)基于墓地权益主体和土地所有人约定取得。此种方式主要是指在得到土地所有人的承诺后建造坟墓的情形3。土地所有权人的承诺行为是一种法律行为具有法律效力，承诺一经作出双方便如同民法上的要约承诺制度形成合同。

在不违背国家强制规定的情况下，承诺己经作出便具有法律效力。若双方当事人对支付对价、承租等其他土地权利有约定则依约定行使，若无约定则墓地权益主体仅享有墓地基地权‘。

(2)基于建造墓地后转让土地而当然取得。墓地权益主体在其对土地享有完整权利期间建造坟墓后转让土地的，在不存在与土地受让人之间具有排除墓地基地权约定的情况下，则墓地权益主体仍可对墓地所在地块及其周围土地保留墓地基地权。

当然，在买受人并不知道自己所购买的土地上存在墓地的情况下，要求买受人受墓地基地权规则的限制也有失公平。

由此，为了保护交易安全韩国有关法律也对此种情况作了限定，即若墓地由于平葬等原由不可从外部进行识别，为了保护交易的公平以及保护继受者的信赖利益，土地的继受者不当然受前述中关于墓地基地权的限制，受让人可以根据需要要求墓地权益主体限期迁坟或对做深埋处理。

(3)基于违法建造墓地后时效期间经过取得。墓地权益主体在非经土地所有人允许的情况下擅自建造坟墓后，公开、和平、连续占有超过20年的，对该块土地享有基于墓地建设而取得的墓地基地权。

当然，此种情况下为了同样保护土地所有者的权益，韩国判例对可以取得基地权的主体作了严格的限定，即仅限于死者的长子或者长孙。其他墓地权益主体享有出墓地基地权以外的所有墓地权益，包括继承权。

G. 据说淘宝上卖的的衣服是死人穿过的真的吗

是真的。有的淘宝店卖的是从国外走私来的洋垃圾。

分辨洋垃圾服装

1、衣服独一件，没有同款其他号

洋垃圾服装款式一般都是以单件出现，很少有相同的款式和规格，卖家库存数量基本都是一。如果同款衣服不止一件，基本就可以判断不是洋垃圾了。(设计师定制除外哦)

2、商标显旧，主标和洗标卷曲、发黄

洋垃圾服装因为被长期穿过，洗过很多次，所以商标会卷曲、松斜，发黄发旧，规格、号码模糊不清。很多网上卖的外贸衣服的商标会被剪掉后出售，就是我们常常听到的剪标。

如果收到的衣服怀疑是洋垃圾，商标又都被剪去，可以观察商标未被剪掉的剩余部分是否褶皱明显或破旧破损，如果是，那么就要当心了。

3、看关键位的新旧，如肘部、领口等

洋垃圾衣服被穿过，腋下和肘部因为经常会弯折，所以很容易产生褶子;洋垃圾衣服的领口因为经常会和脖子摩擦，所以会有很明显的穿过的痕迹，比如发黄、有光泽等。如果是毛衣，则要看是否有起球，很多球球的毛衣可以肯定是被穿过。

4、拆封后闻是否有异味产生

这类衣服99%的商家都不会去进行清洗。首先他们怕麻烦，其次就是怕这些衣服会感染到自己。

所以如果买到的衣服，有一股很浓重的异味，那么就要当心了。

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来源：

这些洋垃圾都是些从国外走私的旧货，更可怕的是它不是单纯的旧，很多是从国外的垃圾场，医院太平间，废品处理厂等地搜集而来。

从倒卖服装的老板手中拿到国外的旧衣服后，店老板会先把这些衣服大致分一下类。接下来，一些衣服上相对明显的污渍成为伙计们手中板刷和去污剂的主要目标，有些衣服甚至粘着大块的黑色污渍和一些深红色的疑似血渍。

粗糙的清洁处理后，这些旧衣服进入“翻新”程序。各式各样、五颜六色的纽扣、印有各式文字的商标布块，成为伙计们手中的重新拆缝的重要点缀。

在这些翻新衣物中，看上去天衣无缝的当属牛仔裤了。“牛仔裤原本就不易区分新旧”，在不良店主看来，裤子主要部位的布料能够见新，改装成“新裤”出售完全不是问题。

不管什么档次、什么价位的衣服，在翻新流程中有一点是相同的，那就是：不消毒。

H. 村里老人说“死后得穿寿衣”，这有什么讲究吗

这个特别有讲究，寿衣传承几千年，中间演变过很多次，但是核心的东西却一直保留了下来，寿衣是专门给死人穿的，一般都是在死之前准备，传统里面，寿衣购买或者制作的年份一般是闰年，因为时间长，寓意着延年益寿越活越长久的意思，只是现在没有那么多讲究了。

寿衣的组成一般分为帽子，上衣，裤子或者裙子，还有鞋子组成，寿衣的制作材料一般是两种，一种是麻布，一种是棉布，制作寿衣是坚决不用动物皮毛或者绸缎的，古人的丧葬文化里面是，死了灵魂投胎，如果身上披着动物皮毛的寿衣，就会被投胎到六道里面的畜生道，变成动物去，所以对动物皮毛寿衣忌讳。

在这里面寿衣跟这些布料的作用很明显，因为古时候人死后就需要停尸，停尸原因有，一是看是否假死复活，第二就是等待远方亲人回来奔丧，第三就是等待找到一个合适的下葬地，第四就是等待一个合适的下葬时间，因为不是什么地方都能下葬也不是什么时间都可以下葬。

寿衣的作用就在这里了，停尸的时候尸体会腐烂，古人的基本上防腐技术就是吸水防潮，寿衣穿在身上，吸收尸脱出来的水分，这样可以让尸体能保存的时间更长一些，上半身的水分比较多，所以穿的件数也是比较多，之所以用棉布的寿衣，因为棉布吸水性强，在没有棉布之前使用的是麻布。

I. 死人裤子剪纸步骤图解

裤子，主要指穿在腰部以下的衣服，古人穿的裤子是宽松的，用一条绳子系在上面，后来人们又发明了腰带系在腰部，女人和男人的裤子区别是，女人一般是不系腰带的（不是绝对，也有部分人系腰带，这个小编也不知道为什么，还是问问那些不系腰带的人吧），今天小编给大家分享一下，用纸剪一条裤子。

J. 什么是古着的衣服是死人穿过的吗有图片吗。

古着，意思为古代着装，是指在二手市场淘来的真正有年代的而现在已经不生产的衣服，不是指死人穿过的衣服。

古着主要以服饰为主，并且是从诞生至今必须有20年以上历史的，古着不是二手衣的概念，而是真正有年代的而现在已经不生产的东西，这些服饰无论使用的面料，细节的剪裁甚至用途都是当时那个时代的缩影，所以有着特殊的价值。

古着都是正规渠道淘来的，会买古着的人在未来相当长的一段时间里会是一个极小的圈子，很多商家及古着爱好者引进这些只是希望让大家了解这种文化，让喜欢的人也能买到和国外一样的东西。

一般来说，大多衣物都会经过干洗和消毒处理，有的甚至会对古着衣物进行修补，但市场上肯定还是存在一些“洋垃圾”。

这是因为早些年有奸商昧着良心通过非法渠道引进一些打包来的烂衣服，来源基本是国外的贫民区一类的地方，基本都没有经过检疫消毒等程序。所以购买古着需谨慎。

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市面上真正的古着并不多见，要淘到真品更是难上加难，很多古着更多的是洋垃圾，未经高温洗消，未经分拣，未经疾病防控，穿这种旧衣服染病机率奇高。

旧衣物的来源在美加主要是捐献尾品和淘汰，捐献尾品的问题还不大，淘汰来源就很麻烦了，医疗机构、工矿企业、军队、警察、铁路等等都有，来源很杂。

旧衣物是在第一的禁止进口名录当中的，所以，不管任何途径来源任何名义的旧衣物，都禁止运往中国。