① 在80年代，农村都是在池塘或小溪里淘米洗衣服，这样真的卫生吗
作为一个农村的孩子告诉你们，真的不脏，当时的小溪特别的清澈，能看到青蛙、小蝌蚪，还有好多鱼苗，我们小的时候就特别喜欢跑到小河里面玩耍，完全没有污染，在当时的社会里，大型工业还没有发展起来，农业还是占主导地位的，根本不知道什么是污染，只是到后面，生活质量越来越好了，环境污染也越来越重了。
我想回到小的时候，现在的小孩子过得比我们那个时候幸福多了，可是也少了一些天真，他们懂事的太早了，也失去了很多自由，大自然给我们的馈赠，他们都没有尝试过，还是挺可惜的。
② 古时候洗衣服的棍子叫什么
古时候洗衣服的棍子叫棒槌。
棒槌，民间浆洗衣物用具，流行于全国大部分地区。其形状因地域、民族的不同也不尽相同。多木制，圆形、长约二尺，一端稍粗，便于槌衣,一端较细,便于手握。
除了作为工具以外，“棒槌”这个词虽然用于各种场合的解释略有差异，但基本意思就是“直筒子”、“过于简单”、“什么也不懂”，所有这些还是从棒槌的外形引出的联想。
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棒槌的全部释义：
①一种植物，长在浅水池水坑等湿地中。果实（花）为金红色长圆柱形。似火腿肠型。
②捶打用的木棒（多用来洗衣服）。在皖南农村地区多出现，由一根短木头刨削而成，略成弧状，拿捏轻便顺手。农村主妇在池塘中洗衣服，用棒槌来捶打衣物，使脏水流出更快。
③指外行（多用于戏剧界）。
④长白山区指人参。
⑤玉米。山东潍坊地区方言，也叫玉豆
⑥指白痴的意思（网络用语）。“棒槌”二字搁一些地区（如陕西）方言讲，意思是“傻子”“笨蛋”的意思，意思是说对方太傻，脑子不够用。
③ 给寺院师父洗衣服是功还是过
当然大大的福报。供养出家人。
④ 浙江池塘边的“搓衣板”，放了几十年后，如今发现它暗藏了什么玄机
文物本身都是收藏在博物馆，要么私藏在家里，文物对于国家来说有着非常重要的意义。代表着我国的传统文化历史的印证和传承。发现文物都是细心照料，然而这么一个地方竟然把皇帝颁布的圣旨当做搓衣板垫脚石使用了几十年！
县里听到这个消息十分的激动，如果这是一道圣旨那么文物的价值就是非常巨大。对于当地的知名度也会大大提升，从而带来经济利益。专家经过文物辨别加上文献记载，最终确定这是光绪年一个叫林修的皇家御厨皇帝对他的厨艺十分满意颇得赞赏。由于做菜十分出色皇帝便特意颁发一道圣旨特意嘉赏，至于林修是谁便无从考察。
结束语
由于过去了很多年石碑又常年遗弃在池塘，加上几十年洗衣服的洗涤，有些文字已经模糊不清，所以这个林修是不是这个村子祖上的人就难以查找了。老百姓由于无法辨别文物，有些民间宝物还依旧散落在某个角落，期待着我们去发现。不要让文物落在了贩子手上流落国外，那将是我们的巨大损失。
⑤ 一些农村妇女为什么喜欢在河道洗菜洗衣服
为什么有些农村妇女喜欢在河里洗蔬菜和衣服？最初是为了“这件事”。为什么有些农村妇女喜欢在河里洗蔬菜和衣服？原来是为了“这件事”我来自农村。这种情况比较普遍。尤其是在早期，几乎家家户户都在河边洗蔬菜。到目前为止，受河流污染的影响，蔬菜几乎没有了。还有很多人在洗衣服。为什么这么多人喜欢它？有几个简单的原因。
现在水质越来越差。有些人会第一次在池塘里洗盘子，然后带回家一会儿，然后再炒。最后，只是为了省点钱。我也见过一家人在家里捡池塘里的水，并亲切地劝道：“这水不能喝吗？”那人告诉我，水是带回家冲厕所的，我立刻明白，这是为了节约用水成本。
⑥ 梦见在寺庙旁池塘洗衣服
梦见在寺庙旁池塘洗衣服的梦境解释：举止上需要多点细心、谨慎的日子。要出门了发现没衣服可穿、皮包一时找不到、车子快赶不上┅一些小小琐碎情况发生不少的样子喔。跟别人约定的时间有因此拖延的可能。需要外出的情况还是别将时间算得那麽紧，匆忙间最容易出错了。
梦见在寺庙旁池塘洗衣服的吉凶：因勤勉而成功发展，名成利就之吉兆无疑。（但只怕人格、地格为凶数，则易生家庭之杂乱，再加以天地格水火相克，会恐好景不长，必有失败之一天）。【中吉】
⑦ 古代人怎么洗衣服
我国古代劳动人民洗衣多使用捣衣杵，又称捣衣砧，木质，形状和棒球棒相似，长约30厘米，靠捣衣杵打衣服时的力量，用水把污垢带出来。因此我国古代洗衣服被称为“捣衣”。晋代曹毗的《夜听捣衣》就有记录。
据说捣衣杵是住在水边的人们为洗衣方便发明的，而居住在离水较远地方的人们发明了搓衣板。
我国古代劳动人民还发现草木灰可以用作洗涤剂。《礼记·内则篇》说：“冠带垢，和灰清漱。”意思是系帽子的带子脏了，就和着草木灰洗。这是因为草木灰中的碳酸钾能去除油污。
又据《考工记》记载，古人为使丝帛柔软洁白，将丝帛用草木灰水沾湿后，放入贝壳烧成的灰（古人称之为“蜃”），加水浸泡。这是因为草木灰水和贝壳灰可以发生反应，产生强碱——氢氧化钾。
除了草木灰，人们还使用动物油、植物油、皂角，以及碱盐等混搭的方式清洗衣物。汉代时人们已经知道用天然石碱洗涤衣物了。金代时人们在石碱中加入淀粉、香料，制成锭状出售。明末时，北京有了专门出售人造香碱的铺子，其中“合香楼”“华汉冲”等一直到上世纪四五十年代，还在销售盒装桃形、葫芦形玫瑰香碱。
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专业服装的保养其实从古代意大利的庞贝时代就开始了。那时有“漂土”服务，就是衣服护理人员使用黏土质的“漂土”从衣物上吸掉污渍和油渍，这些衣物太娇贵了，不能用水去除上面的脏污和油脂。
后来有人用松节油来去除衣服上的焦油和清漆，1690年有使用松节油从衣服上去除焦油和漆的记录。直到1716年松节油开始被认为是干洗剂，用以辅助湿洗去除油脂污渍。几个世纪的发展，松节油、松树沥青的蒸馏物已经有几个名称：松树沥青油、松树沥青精华和莰烯。
⑧ 农村老人喜欢去河里洗衣服，对生态有哪些影响呢
你说的情况是个普遍现象，我也正好经历过这些变化，破败的农村，垃圾围村，地下水位下降这些都是正在发生的真实事情。
三十年前的农村
时间拉到三十年前，当时村里人还不像现在这么少的可怜，年龄分布也很均匀，有老有少，而现在基本也就剩下老年人了，小时候我们村东边有一个小池塘，水源是泉眼水，汩汩的冒个不停，虽然不大，却是我们欢乐的天地，一到夏天就有孩子们在池塘里游泳嬉戏，别提有多高兴了，经常玩的忘记回家。
曾记得那会的野菜也特别多，我和妹妹经常跟着妈妈去地里挖野菜，挖好后就直接拿到小河里清洗，回家拌个凉菜或者作为馅料包个饺子，非常美味。
那个时候洗菜的，洗衣服的都是在一起的，大家都并不觉得不妥，水流很大，洗菜的上游，洗衣服的下游，分配和谐，想想当时的画面，真的很温馨，大人们洗衣服，孩子们玩耍，很怀念。
好在乡村治理得力，农村的环境有了很大的改观，特别是垃圾乱堆乱放，养殖企业随意排放，生活垃圾随意倾倒的现象减少了，甚至可以说达到了很好的效果。
⑨ 古代人是怎么洗衣服的
古人是怎样洗衣服的？这个问题我非常感兴趣。通过回忆小时候与奶奶在家里的对话，以及查阅相关的资料信息。我认为古人洗衣服，也是比较讲解的。他们洗衣服主要有以下这么几种途径。
第一，河水漂洗。小时候，听奶奶说，我们村子北边，原来有一条小何，名字叫苜蓿河。这条小溪，在历史上曾是古渭河的一条支流，从北山上直接顺流而下，在其流淌过的地方周围留下了水渠沟、和尚沟、石沟等遗存。唐代的时候，我们存在周围的环境非常好，小河流水，树木郁郁葱葱，天上的云朵迤逦多姿，人们叫它望云塬，因为村子里面有公主和驸马爷居住，以后又被人们称为驸马庄村，这个名字一叫就是1000多年。沿着村子北面的小路直接往北走，翻过乔山山脉，就到了麟游境内。那里有大唐的避暑离宫——九成宫。因为水资源丰富，因此人们洗衣服的时候，都喜欢流水漂洗的方式。那时候起，古人们洗衣服的时候，往往也是端着一个木盆，拿着棒槌，在河水的浅滩附近，选择一个合适的洗衣场所。妇女们或三五成群，或者结伴在河边各自找一块大石头，这样将衣服放在大石头上，一边洗一边用手中棒槌或者水边的小石块，敲打，这样衣服里面的汗渍、污渍，就会顺着流动的河水，流到下游去了。衣服在一遍又一遍的捶打和漂洗中就洗干净了。这就是河水漂洗衣服。
⑩ 农村河边洗衣服的地方叫什么（急求！！！）
学名呢叫做河端口头
河端口头，是水乡人“靠水吃水”的产物，是人们取水、洗涤、交易、交通以及休闲娱乐的场所。北宋温州知州、诗人杨蟠《去郡后作》中云：“思远城南曲，西岭古渡头。绿觞春送酒，红烛夜行舟”，记载了古人对温州水乡河端口头的深切感情。
温州水乡的河端口头，主要分布在集镇老街与古村落的沿岸，与“小桥流水人家”相依为伴，成为水乡民居建筑中一个不可缺少的组成部分。从历史上看，现存河端口头可分为公用和私用两种，公用河端口头一般多建造在比较开阔的地方，如沿街和村口处，其中面积较大的专门用于航运，以便于堆积货物和大型船只停靠；私用河端口头则多筑造在民居的门前或屋后，也有建在自家农田旁，以利于用水和灌溉。
河端口头的建筑造型式样很多，或是依照地形便利，或是按照用途需要，或是根据水位的高低变化分别或综合筑造。大体上有平伸式、直入式、单伸单入式、单伸双入式、双伸单入式、双伸双入式等款式，其中较为普遍的是单伸双入式。河端口头的材料大多用花岗岩条石铺就，外观简朴厚实，经久耐用。
单伸双入式河端口头台面由岸边伸出，沿岸的两边砌成一级一级石阶进入水中，向水面的一侧呈直角砌入水中，其目的是好让舟楫靠拢和通过。这种造型是温州水乡河端口头的代表，与我国其他江南水乡中的河端口头有着明显差异。
