观音衣服图片大全

‘壹’ 紫衣观音和白衣观音有什么区别

两者本质上没有区别，是属于观音的不同化身。只是供奉的人审美观的不同而有不同的造型和衣服有不同的颜色。相同的，是菩萨的慈悲和有求必应。

《妙法莲华经-观世音普门品》说：“当以何身得度者，即现其身而为说法”意思就是说，你喜欢什么样的，看见什么样的欢喜，菩萨就化现成什么样子来利益你，喜欢红色的，就请红色的好了。

‘贰’ 西游记第十二回观音菩萨显现时穿的是什么颜色的衣服

《西游记》第12回观音菩萨。现现实穿的是白色的衣服也是非常漂亮的。

‘叁’ 请问观音菩萨像穿不同颜色的衣服都代表什么意思啊有白色，有红色，有的有金边，好像还有其他颜色的

三十三观音之中，只有白衣、青颈、多罗尊、叶衣、阿麽提五观音于经轨有据，有梵名，且是密宗所奉。白衣像现胎藏坛城观音院西北隅，白表清净菩提心，因而住白莲花着白衣，密号为离垢（离苦）金刚，系令一切苦恼消除，转不吉为吉祥的菩萨。以此为本尊而修息灾延命法为白衣观音法、白处尊。密教诸经中记其形象均有不同，但水墨画中以戴白色风帽，披白色大衣者极多，晚近各种工艺小雕像中此像式也很多。 《青颈观自在菩萨心陀罗尼》及《青颈大悲念诵仪轨》载，青颈观音三面四臂，持杖、莲花、轮、螺，身色红白，但颈为青色，可表征烦恼即菩提之义，或曰观音为救众生吞下龙王喷出的毒液而成青颈，此故事与古印度婆罗门大神湿婆有关。此尊三昧耶形为莲花或轮宝。多罗尊菩萨就是度母，其义本为眼瞳，是观音化身，从观音眼中所生。其位现胎藏坛城观音院内，列观自在菩萨之西方。是观音部佛母，密号为悲生金刚，三昧耶形是已开却合的青莲花。密教诸经中对此尊形像有不同描述，传佛教对多罗尊极为尊崇。叶衣观音因全身裹在莲叶之中而得名。此尊位列胎藏坛城观音院中，密号异行金刚。以叶衣为本尊，念诵《叶衣观自在菩萨经》，可祛除各类疾病，并延寿镇宅。阿麽提观音也称无畏或宽广观音。《观自在菩萨阿麽提法》产生在于阗地区，此经咒中有“无垢女”，可能与伊朗水神有渊源。 其余之像皆是唐以后民间信奉。如《观音慈林集》卷，唐文宗一向极好食蛤蜊，沿海地方官吏以进贡为口实，大加搜刮民财，致使怨声载道。观音闻知后为解救从生，变为蛤蜊，示现于皇宫的厨房。文宗见后惊奇，请终南山恒政禅师致问，乃知观音化现教示，即下旨停罢蛤蜊，永戒食蛤。又令天下寺建观音殿，沿海渔民额手称庆，家家奉供，称为蛤蜊观音。

‘肆’ 身穿一身白色衣服的观音菩萨。是千手观音吗，还是准提观音，什么的

手持净瓶和杨柳，身穿白衣，这就是杨柳观音，肯定的。至于千手观音会显现42只手代表千手千眼，准提观音一般呈现十八臂，还有更多的如二、四、六、八、十、十二、三十二、八十四臂等法相

‘伍’ 求有知道的高人指点红衣观音菩萨与白衣有什么不同

两者之间没有区别，这是观音的不同化身。 供奉的人具有不同的美学，不同的形状和不同颜色的衣服，观音根据供奉的人审美观的不同而有不同的造型和衣服。

《妙法莲华经-观世音普门品》说：“当以何身得度者，即现其身而为说法”意思就是说，你喜欢什么样的，看见什么样的欢喜，菩萨就化现成什么样子，喜欢红色的，就请红色的好了。

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观音的化身：

1、杨柳观音，是观音菩萨三十三应化身之一，也是观音菩萨第一次显化之身。相传中州地区民风败坏，致使天怒人怨，旱灾严重。观音菩萨知道后，显现真身，并从玉净瓶中取出杨柳枝，醮着甘露洒向四野。

2、龙头观音

龙头观音是观音菩萨三十三应化身之一。相传东海有一种头像龙身像龟的怪物经常危害人间。观音菩萨知道后，大发慈悲之心，决定为民除害，便来到东海将怪物降伏，百姓便塑了一尊脚踏龙头怪物的观音菩萨像供奉起来。

3、圆光观音

圆光观音是观音菩萨三十三应化身之一。相传闽南有一山村，人们以打猎为生，但山中有一只怪兽经常趁人们进山打猎时到村子伤害小孩。观音菩萨知道后，便化身一个小孩来到村口，等怪兽进村伤人时，将怪兽降伏。

‘陆’ 观世音菩萨披的袈裟是什么样的什么颜色

根据佛教的习惯，一般是红色或黄色，表示尊贵。这是佛教融入中国后，中国人赋予的颜色。
按照佛制来说，袈裟的本意一来令可令修行者特立独行，与众不同，因为印度流行白色，衣服不容易区分，二来拾取别人遗弃的布料（又名粪扫衣），是为了让修行者不要贪恋衣着的华美，凡是化缘来的好的布料都会撕成一片一片的再缝上，
远看像一块块的田，故又名福田衣，意思是修行者要“增长菩提之道”，令世人一看以后就会心生敬仰，为自己种下善根与福报，积累成佛的资粮（唯有一种袈裟，是用大块的整幅布料制成，叫做“缦衣”。它是给出家还未受戒的沙弥或沙弥尼或和受过戒男女居士们着用的。因为他们都还没有受过出家“大戒”，不堪“为世福田”，没有资格穿那样的袈裟）。
至于颜色，根据佛制（《四分律》第十六）说，有三种坏色：或青、或黑、或木兰色，可随意染。所谓的“坏色”，可以通俗的理解为，当时印度人不喜欢的颜色、市面上不流行的颜色，目的是为了
“毁其形好，僧俗有别”。
佛教传入中国后，袈裟根据中国人的喜好才有了大变化：汉、魏时穿赤色衣（被赤衣），后来又有黑衣（缁衣）、青衣、褐色衣。唐宋以后，朝廷常赐高僧紫衣、绯衣。明朝佛教分禅（禅宗）、讲（天台、华严、法相宗）、教（又称律，从事丧仪、法事仪式）三种类别，规定禅僧穿茶褐色衣和青傧玉色袈裟，讲僧穿玉色衣和绿傧浅红色袈裟，教僧穿皂衣和黑傧浅红色袈裟，然后来一般皆着黑衣。等等。
综上所列，我们要明白，无论穿什么样的袈裟及颜色，这些只是形式，并不重要。重要的是心！恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的，所谓“心诚则灵”就是这个意思。