新余衣服的图片

㈠ 新余哪些店卖的衣服好看

三福百货很适合年轻人，里面的东西新颖又时尚，连我妈妈都喜欢逛。。。

㈡ 新余哪条步行街衣服种类多

你好 步步高 原人民医院一条街 国贸地下商场 新亚新 洪客隆商业步行街一楼二楼 时尚女人(太子数码城对面)

㈢ 新余哪里有那种比较好的定做衣服的裁缝店

我知道在北湖东路上，暨阳小学与凤凰岛之间有一家叫“华特洋服”的定制店，专门定制高档男式西装，女式旗袍，羊绒大衣，各行中高档工服等。我有朋友结婚时在哪定制过男西装，做工很精细！款式也很时尚！有需要，可以去看看！多比较一下准不会错的！

㈣ 新余哪些店卖的衣服好看

三福，里面的衣服款式比较多，比较适合我们年轻人
还有一些品牌店，不过里面比较贵，
还有新亚新，里面便宜是便宜，不过质量到有写问题~

㈤ 网上的衣服与实体店的衣服有什么差别呢

网上的衣服与实体店的衣服没有太大的差别，除了价格之外，网上的衣服普遍都比较便宜，而实体店的衣服比较贵，主要是因为实体店的老板需要交房租，也要邀请一些员工，所以成本比较高，每件衣服的单价也会随之增加，而相对于线下，网店的经营成本比较低，所以衣服也相对便宜一些。

三、结束语

虽然实体店的衣服比较贵，但是大家能够快速买到衣服，而且能够亲眼看到衣服的质量以及大小，能亲身体验一下，所以能够买到非常合适的，但是如果在网上买的话，大家都是根据图片来选择的，所以会存在一些差异性。

㈥ 洗涤的标志是什么啊

常见的洗衣服的洗涤标志如下（图片1—2）。每件衣服内部都会有一张洗涤标志标签，上面有很多图案，也许你没有注意过，不同面料的衣服洗涤标志都不一样，如果不注意，有可能会把衣服洗坏哦。

图片1、

衣物洗涤方法：

1、棉布衣物

洗涤前将衣物用清水浸泡半小时，用开水冲碱水或肥皂水，待水温热时再将衣物放入盆中搓洗，（油污多的地方可添加肥皂搓洗）接着再将衣物用清水漂洗干净即可。

2、皮、毛衣物

用氨水和一份酒精配制成药溶液，蘸药水刷洗污垢处，再用清水洗刷干净，放在通风处吹干。

3、呢子衣物

要晒几小时，晒后打掉尘土，再将汽油洒一些在呢子衣服上，用毛巾擦拭一遍。如昵衣上有油污，可加用汽油擦洗，待汽油味散发完毕，再熨好收藏起来。

4、汗衫、背心

背心、汗衫洗涤时，不要用热水浸泡，可用硬板刷及搓板搓洗，以防断线及汗液中的蛋白质凝固使衣服发黄。此外，还应注意不要用力揉搓、拧绞，尤其是人造丝的汗衫，因为人造丝汗衫浸湿后，牢固度只有干燥时的一半。拧得过干或晾晒时随意拉扯会导致衣服变形。

㈦ 新余买衣服去哪消费比较便宜

看你买什么牌子的咯一般衣服什么的都是在火车站往胜利路走的方向

㈧ 新余买衣服哪里最好不用砍价

新余衣世界服装批发城。江西省新余市渝水区胜利北路556频频商城服装批发部江西省新余市渝水区园区西路劳保服装批发新余市渝水区永安巷东风集贸市场。

㈨ 江西新余仙女湖的景区特产

鸣禽苑是观赏百鸟的景点，位于仙女湖舞龙湖景区中心部位，四面环水，三面水又被山环抱，北面与若虹群岛隔湖相望，恰如一颗龙珠。岛上观鸟区有“百鸟天堂”，“孔雀园”，“鸵鸟园”。鸟艺区是一个鸟艺表演场，大小鹦鹉在训鸟员的指挥下为游客表演各种节目。在绿茵草地上，数百羽洁白吉祥的鸽子在悠闲地嬉闹。
仙女湖主要景点 会仙岛位于仙女湖风景名胜区舞龙湖景区的东部，在江口大坝的西南。相传很早很早以前，有位新余少年在此偶会下凡的毛衣仙女，并与其中最美丽最年轻的仙女佳偶天成，由此而得名。会仙岛背倚二座犬牙交错的鹭鸟半岛，虽然是块只有250平方米面积的弹丸之地，却是观光者通往主要景点的水土咽喉。
岛上筑有会仙台，由会仙台和毛衣女下凡群雕两大部分组成。会仙台高约9米，平面为圆形，是带刹穹窿顶式艺术楼阁建筑，分为楼阁与楼座上下两部分。楼阁中为圆顶阁房，外缘则为八拱券形格扇门窗，呈耳状耸起，既象花瓣，又似羽人所披这羽。阁房之内直径10米许，面积30余平方米，为电子游艺室和《仙女湖风光展》。房外环绕2米宽的阁廊，是游客观鹭的发场所。楼座是出售旅游工艺品、纪念品、土特产品的卖品部。
会仙台前面矗立着“毛衣女下凡”群雕。它呈曲尺状，坐向110度，即坐西偏北20度，朝东偏南20度。雕塑基座上镌有东晋干宝所着《搜神记》卷十四《田中毛衣女》全文。群雕采用圆雕与高浮雕相结合的技法，从上至下雕塑七位心眸澄邈、神（三点水亭）形凝的毛衣女，她们兰芬灵濯，玉莹尘清；凄心霄霞之境，炼容洞波之滨，挥舞玉臂，脚踏祥云，从天上飘然而下！ 洪阳洞，又名严嵩洞、狐仙洞，位于仙女湖风景名胜区钤阳湖景区西北的袁岭第三峰南麓，西望昌山庙，南瞰钤阳湖。因其深邃奇巧的石灰岩洞而享有古今胜迹的美名。相传东晋着名道学家葛洪、类阳二人，曾在此洞栖真养性，修道炼丹，故名洪阳洞。又因明代权相严嵩少时读书洞中，迄今传有“狐仙伴读”、“吞食夜明珠”的佳话，所以民间又称之为“严嵩洞”、“狐仙洞”。
据民国二十九年《分宜县志》载：洞内“有石室十七，石穴七十二”，绵延十余里，分为东西二部分，东部高大宽敞，西段幽暗深邃。洞内怪石壁立，钟乳嶙峋，琳琅满目，仪态万千！
洪阳洞洞口在有岩（山加赞）（山加兀）如盖，明万历四十四年（1616年）守道邬鸣雷顺着洞口的山势建造三间亭屋，重塑葛洪、娄阳三仙真像，屋上悬匾，题写“古洪阳洞”洞名。洞口之后的洞门，东向离地四十尺高，由洞门进入石室，开始觉得平坦，明爽可容百人。从西洞进去，始感幽暗，每间各有小门，次第而入，旧有游人进到第七十二间时，听见昌山渡传来的（竹字头加高）声。洞中有水，春溢冬涸，云霞烟缦。内有穴通顶，仰见天日，俗云：“天心又有石燕至，春或能飞翔。”也正如胡徽诗中所述：“天窗通月影，地穴透江津。”
从各洞特点来看，首洞就是由洞门进入的可容百人的石室，其中原本立有葛洪、娄阳二仙塑像。仰面石壁上横镌“洪阳古洞天”五个大字，古朴苍劲，气韵雄建。“洪阳古洞 天”字壁上有石榻，榻上可仰抚云崖；云崖的对面，也就是右侧，有块题诗石，刻有历代诗文；从题诗石下来就是志游石。而在“洪阳古洞天”字壁与专游石下方，便是洪阳洞的标志景观──丹灶、丹池，据说这就是葛洪、委阳炼丹用过的灶、池，如果将手伸向其上，尚可感受到一股升腾的热气，相传这是当年炼丹的余热。此外，洞的右侧还有块呈弧状向左低垂的象鼻、虎爪。
二洞地势渐低，中间是顶天立地的干坤一柱峰，亦称擎天柱，柱左是悬碧、云岩、斗光、五云岩等石；柱石为孕云、题名石、丰钟、观音石四景，而孕云石孕育的云雾，飘浮不定，横贯柱的左右。三洞宽广绵长，石若云流；中上部并列壶里干坤、别是一天（亦称别是洞天）两景；右为瀑飞泻、玉笋峰立；左为流云托月（又名月窟）、空心石磨。四洞中立一柱，名为在龙柱峰，它比二洞的干坤一柱峰稍为弯曲；柱左是石僧、云石、寿星、栖凤、蹲狮、啸虎六景；柱左从上至下，依次为观音石、子石、土地石、石香炉四景。四洞的特点是四角有景，别有风味，左上、右上、左下、右下四角分别是观音石、云石、石香炉、啸虎石。五洞上悬雪崖、云窝、石馨，与烟光相掩映；中列银峰、石墙、北土；下布南田、石螺、石蟹。
洪阳洞自五洞之后，便分为东西三段。从东段来看，东门洞中置一柄高张的仙伞，伞右壁孔幽深微亮，名曰名窦；伞左为云海悬钟；钟左峭壁陡立，带岩直竖，仿佛八幅罗裙，是名带岩文名八幅罗裙，下有一泓井泉，清澈可爱。东七洞上有云波盘涌、石崖空垂（即小石崖）、覆崖半壁三景鼎耀；下为盐翁与醉仙，默然相对于雪白的盐池两旁，千古兴衰，万物生灭，似乎都在他们的无言之中。东八洞霞灿云流，直垂而下的石帘与方广平夷的题诗石争奇竞势，并驾齐驱。东九洞则是通天窍独步天下，一线阳光透下，给这里洒下了几许温暖，下面的众多的小石犹如引颈相望的鸡群，众星捧月般地环绕着洒下阳光与温暖的通天窍。东十洞在悬崖坠石的掩映下，立着一块屏幕般的题名石，自古以来，不知有多少游人题名其上！而洞左下方的马冈，宛如一匹过河的骏马，半掩其体；洞右的石釜，形神兼备，传国仙人烹煮之器。
再看洪阳洞西段。西六洞云浮天际（浮天石），云庵隐现；右侧的石鼓扣之欲鸣，鼓下莲房，历历可数，妙不可言；左侧则为裙褶石；洞底琼峰玉穴，互为阴阳。西七洞左有帆墙高挂，舟船急进；右为石燕纷飞，（土加厉）房交错；右下方则是四根桂笏，端平耸列。西八洞左置龙门，右竖大石门，下蹲石麟，似有“麟游洲渚，倒影乎汉水澄泓”之趣！西九洞上为桠崖（一称柳岩）共玉笋并列；中有雪岸与冰崖（又名消水洞）遥峙；下是石龟、玉山，那石龟的头伸向玉山，似有征服之意。西十洞的浑天仪石，壁光莹净，横贯两端，象长虹一样弧状拱起，予人以曲线之美；浑天仪之下的左壁、则有鹤岩，它是三只姿态各异的石鹤，或昂首向上，或平视前方，或回头凝望，充满了天然的野趣。西十一洞天线孤悬（一线天），翠屏叠嶂；左枕卧龙，右为波涛起伏的浪纹石，右下角耸立着大块乳石岩。最后是西十二洞，洞中偏左是玉浆、滴漏、霞纹三景鼎秀，其中的霞纹石红紫辉映，韵味无穷；左下方跪着石牛；右下方同是注视石牛的石缰蠡鸨、石犬。
此外，洪阳洞顶部还有小洪阳洞，洞中很小，介宽敞可容百人（注：另有一说认为可容千人），内有玉仓、石阁、石磨之类的景观，不可胜纪，石如膏乳，有似玉者，旧传有晋宋时人题字在深窈处，没有照明工具无法进洞，而且险绝难探。小洪阳洞之上百余米，又发现一洞，内中天地，尚待探索和开发。
自古以来，洪阳洞在钤邑（指分宜）名景中，号称第一。无论是尧风浩荡、舜日高明的太平盛世，还是刀光剑影、血流成河的动荡年代，都有慕名而来的高人韵士、画客诗翁在此赋题记，吟诗作画。南宋理学大师朱熹曾作诗曰：“人道归云未足夸，洪阳石乳更（谷加含）（谷加牙）。连环入梦难纡轸，回首西风又日斜。”明嘉靖间权相严嵩亦赋《游洪阳洞》七律一首：“二仙何代隐岩阿，涧绿山青长薜萝；尘世总经沧海变，丹（土加丘）长占水云多；天台拟到逢桃实，石室归疑烂斧柯；思想此中寻静侣，因牵俗累欲如何？”明万历十二年（1584年）春，分宜知县周应治游洞后，曾撰游记，并命画工绘制洪阳洞图。另外，洪阳洞洞口还存有新石器时代文化遗址，1984年5月4日被列入新余市第一批文物保护单位，是一处不可多得的文物旅游胜地。
现在，洪阳洞内道路井然，灯光通明，游人如织，在为仙女湖风景名胜区的一个主要景点。 万年桥，又名万岁桥，俗称东门桥，横亘于仙女湖风景名胜区钤阳湖南部，全长384米，通宽7.68米，是一座拥有11孔的大型石拱桥，也是古分宜城通往南方的主要通道。
嘉靖三十五年（1556年），明军进剿倭寇取得重大胜利，寇首相继落网，一时献俘京师，君臣同贺！趁着这喜庆的气氛，分宜百姓通过严世蕃致函其父严嵩，倾诉因为城东清源古渡浮桥的经常损毁所带来的不便，请求改建成石拱桥。严嵩概然允诺，一面派严世蕃赶回分宜，在清源石渡东边选定桥址；一面亲赴江浙考察桥型，聘请工匠，购置石料，以大船装至樟树，再换装小船溯袁河运回分宜。整个工程始于该年九月，次年六月竣工。耗银二万余两。
新桥落成后，取名为万年桥。据严嵩撰写《分宜县万年桥记》所载：“斯桥曰：‘万年桥’以无忘天子之恩，以仰祝万寿与天地相为无穷焉！”
从构造上看，万年桥可分为面、身、基三部分。桥基由10座千枚岩石垒砌的桥墩组成，每墩皆嵌有风格粗犷的吸水兽。从桥墩迎水面呈锥状尖挺的分水金刚雁翅墩，既奇伟 挺拔，予人以艺术上的审美悦感；又分滔析浪，减缓了河水的冲力，巧妙地发挥了桥基的自我保护功能，使得桥休经历四百三十三个春秋的风风雨雨而安然无恙。桥面宽阔平整，铺着大青石板，两翼护以望柱与栏板连环相扣的石栏杆，栏板上琢以珍禽怪兽和奇花异草，栏杆两端衔有两对抱鼓石，恰好与桥头的两对石狮背脊相对，而在桥北约五百步处，有一尊石雕bixi，（传说中龟石。相传龙生九子，其中之一叫bixi，形似龟，力大无比，好负重。旧时大石碑的石座多雕刻成bixi的形状）驮着高2米、宽1米、厚0.3米的《分宜县万年桥记》碑。
清顺治十三年（1656年）严嵩曾孙──参将严云从重建碑亭。干隆七年（1742年）桥东侧石栏倾移，分宜介桥严姓合族重修。1921年分宜县集资重修第三孔。1946年，桥南第四墩塌石过半，分宜县参议会拨款100万元修缮。1958年兴建江口水库，分宜县城乔迁新址，万年桥便同老县城一起被淹没了！后来，为了勘测或通航的便利，有人将跨度14.4米的中拱炸毁。令人欣慰地是：每当枯水季节，万年桥那悠长的身躯便全然探出水面，这种海市蜃楼般的妙趣，这种饱经沧桑的残缺之美，使之成为游客竟相凭吊的胜地！1988年11月17日，出席“严嵩与明代政治学术讨论会”的国外外学者，慕名游览了万年桥。笔者作为其中的一份子，也有幸一饱眼福。学者们或三五成群，窃窃私语；或独步桥头，凭栏长啸，似乎都在以不同的方式来抒发心中的怀古幽情，回味它及它的建造者往日的尘梦！ 龙王岛位于仙女湖风景名胜区东南面，距六合群岛250米，南北长950米，东西宽750米，面积51公顷。它鸾回凤举，卓然嚣外，峨峨焉若望庆云之沓轸，浩浩焉似泛沧溟之无极。它的平面锡橄榄，又似台湾宝岛；立面呈等腰三角形，颇有日本富士山的风韵。它海拔190．5米，既是仙女湖最高的岛，与其龙王派头相适应；又处在四大湖湾的交结点上，南北翼护两大群岛，东西臣服诸多半岛，与其九五之尊位相吻合。岛上奇松与瘦竹竞秀，翠藤并野花争妍。东西二面山腰分别耸立着由聂朋先生起名的凝秀亭和漱影亭，两亭皆粉柱素檐、小巧玲珑。凝秀亭是一座石雕仿筒板瓦六角攒尖顶石亭，柱脚边安有石质坐凳栏干，其外缘上衔向外倾斜的靠背栏杆。游人可以坐在坐凳栏杆的同时，身倚着靠背栏杆歇息解乏。亭的正面镌刻一幅胡明与聂朋先生合撰、胡小勇先生所书的楹联“山色浮波怡目，湖光藏幽空心。”漱影亭则为石雕仿筒板瓦圆攒尖宝葫芦顶石亭，亭有六柱，柱脚边设坐凳栏杆，亭中有圆石桌和三个鼓形石凳。亭的正面镌刻胡明、聂朋先生合撰，胡小勇先生书写的一副楹联：“一湾常留涟，百岛难得秋。”一湾是指该亭所以的大湖湾──洋田湾；百岛概指拥有百余个岛屿的仙女湖风景区。楹联形象地描绘了仙女湖风景区四季如春的湖光山色，陷喻游人在这里留连忘返、乐得其所。
顺着陡峭的游步道向上攀登，便到了龙王岛脊顶。这里既平坦如砥，又蜿蜓幽深，从南至北有凌水崖、龙王庙、邃怀亭、通雅亭与观日石五景。其中，除龙王庙外，其余四景景名或亭名皆为聂朋先生命名的。沿着岛东天梯般的磴道上到岛顶，左面是一座石雕仿筒板瓦的重檐八角攒尖宝葫芦项石亭，亭名为邃怀亭，亭顶上下两重，每重各八个角檐，它们舒身飞翘，并驾齐驱，既有挺拔之势，又予人以奇妙的曲线美。亭柱脚边，设置坐凳栏杆。亭的前后，分别镌有聂朋先生创作、王忠宪先生书写的二副楹联：
“妙水妙山妙风妙月，妙不可言；
春色春声梦春情，春尽销魂。
岚光横眉千峰翠；；
湖色照面万花春。”
从邃怀亭往南，便是龙蟠凤峙、耸壑凌霄的龙王庙，为歇山式庙堂建筑。屋顶覆有黄色琉璃筒板瓦，正脊之中置一宝瓶，二条腾行之龙隔瓶相向，正脊两端则饰有龙口大开、咬住正脊的龙头形正吻，相传该正吻能喷水防火，所以成了古建筑厌胜之法的象征。龙王庙是座山岛小庙，左、后、右三面屏以红墙，前面是檐廊及庙门。庙门为四扇格扇门。格扇门上面的格心，是棂条所拼的几何图案；格扇下面的裙板则为黄漆画花衅案。庙汴门楣高悬凌浩先生所书的“龙王庙”。匾额。庙门两侧是漏明窗，窗棂以木条构成几何图形。庙的四周有一台基，台沿圈着石栏杆。庙中端坐着黄袍加身的龙王，据说这龙王呼风唤雨，神通广大。每当亢旱，乡民们鱼贯而来，礼拜祈雨，辄有灵验。
从龙王庙再往南，抵达岛顶南端的凌水崖。这是一块苍松掩映下的巨崖，通体散发着气傲烟雾、势（足加俞）风雨的峻韵！而其险绝不亚于庐山的龙首崖，况且其周围梦幻般的秀色，又有其独到之处；从崖上俯瞰四周，只见山重水复，云遮雾绕，大小不一、形态各异的岛屿，或连峰接岫，绵绵成韵；或分天隔日，空灵虚明。既象一颗颗镶嵌在水中的绿宝石；又似一个个碧罗罩体、幽态盈怀的睡美人！特别是美人那朦胧优雅、起伏连亘的曲线、更是让人心旷神怡！这不同于西方文明所注重的尖挺、直线与几何特点，而是渲染了华夏文明中讲究曲线，追求完美，崇尚深远、平远、阔远、迷远、幽远的意境！再说那些蜿蜓难尽的湖湾近看似一面面洁净的明镜，远眺象一条条缠绵不清、无有穷尽的白练！。
从岛顶南端折回岛北，首先映入眼帘的是通雅亭。这是一座石雕仿筒板瓦重檐圆攒尖宝葫芦石亭，六根亭柱之间，设有坐凳栏杆，亭外有圆台，台沿建有石质单钩栏。在亭的前后，分别钤刻着聂朋先生创作、王忠宪先生书写的二副楹联：
“四水寒光起，千山雾色开。”
“红日染碧岫，银月映清波。”
由通雅亭北下，可以登上底部凹空、古趣横生的观日古。这是一块既棱角分明又浑圆滑腻的巨石，象征着行主智圆、逞才遂意的君子。伫立在这紫灰色的观日石上，既可以扫视岛东、北、西三面的碧影岚光，将半个仙女湖的景色一览无余，又可以西观日落、东仰日出，体悟腾身碧海、挥手红尘的最高境界！ 昌山庙，又称龙姥庙、阅城君庙、圣母庙。位于仙女湖风景名胜区钤阳湖西端的昌山峡西岸，坐西朝东，依山傍水，古木参天，上下三进，楼阁井立，建筑巍峨壮观。庙门有副楹联：
“肇于唐，封于宋，圣迹朔越城，千秋声灵仰圣德；
子则孝，母则慈，神功崇护国，万民依赖沐嘉休。”
相传龙姥庙在康州（州治在今广东德庆县）悦城县。唐元和（806－820年）年间，卢萼常游仕南越，曾代理康州录事参军之类的小官。他听说供奉龙姥与龙伯的龙龙姥庙委灵验，于是到庙中烧香祈祷，希望能荣任主治一县的父母官。夜晚，他梦见龙伯说：“你当为此官，想报答我吗？”卢萼当即许诺一旦梦兆成真，就敬祠龙姥与龙伯。次日，卢萼找术士占梦，得到“见龙这贞”的吉兆。他心中大喜，请人绘制龙姥与龙伯的图像，日夜祠之。大和五年（831年）卢萼得偿所愿，出任宜春县令。次年，因卢萼治县有善政，得到上级嘉奖。这年大旱，他祈祠龙姥，保佑这里风调雨顺，并在水陆交通枢纽的昌山渡创建龙姥庙，亦称阅城君庙。由于龙姥（亦称温姥、温媪）抚育龙伯与龙伯孝敬龙姥的故事流传天下，唐代又赐庙额为“孝通”，意为孝义通天。由于古人有以地望称呼建筑景物的习惯，故又称为昌山庙。
昌山庙中塑有五十四座神像，而供奉的主神为龙姥（亦称龙母娘娘、昌山圣母），庙中宝有历代文人所赠的诗书绘画，清雍正干隆年间又增建门楼、墙垣和文昌阁等。千余年来，该庙灵光独耀，香火鼎盛，吸引了方圆几百公里的信众。特别是农历八月十三日──纪母诞辰纪念日，鼓乐齐鸣，锁呐声声，香客云集，热闹非凡，甚至远在广东、广西、湖南、湖北、浙江、安徽等省的香客都来朝拜。
由于年久失修，庙宇日见朽败。1962年佛教协会曾投资修缮。然而好景不长，1966年7月3日，庙定被当作“四旧”捣毁，所有雕塑、书法......等艺术珍品荡然无存！昌山庙几乎陷入万劫不复的惨境。然而“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。随着仙女湖风景名胜区的开发，1992年市有关部门批准修复昌山庙，经过分宜县旅游部门的努力，迄1994年冬止，修复了昌山庙的观音殿以
及对河的春源码头。后者因马来西亚华人刘春源先生捐资修建而得名。
观音殿坐向为70度（即坐西偏南20度，朝东偏北20度）。该殿屋面盖着黄色琉璃瓦，屋脊两端饰有鸱吻。脊中耸有宝顶，宝顶上为瓶状顶刹，下叠四颗宝珠；脊上雕有两条腾龙，身体皆呈“S”状，隔着 宝顶相向而戏。该殿面阔五间，柱成六列，悬挂六个大红灯笼，正中的明间挂二个灯笼，左右次间、左右稍间各挂个灯笼。殿中供奉着观音菩萨。观音左有大鼓与女侍童。右有男侍童。观音与男女侍童皆于莲台之上，而莲台又在仿须弥座上。观音像及其座台稍前凸，整个座台平面略呈“品”字形。观音像前设一黑漆香案，上置昌山圣母塑像。观音殿阑额下高悬红布帷幕，幕顶横一布匾，上书“神光普照”。目前，游人已来此观光许愿、抽签，祈求幸福及民灵的安详。不久，昌山庙的其他两进庙堂将得到修复，我们相信：在不远的将来，一个完整的昌山庙建筑群将为人们提供一个良好的旅游去处！昌山庙必将重振灵风，给人们带来心灵的慰藉！带来美妙的憧憬！ 蛇岛位于仙女湖风景名胜区舞龙湖景区若虹群岛北面，面积仅有3．5亩。是一块稍大于会仙岛的弹丸之地。
登上蛇岛，首先映入眼帘的是一块梅瓶状棕色巨石，其上镌刻“蛇岛”二个朱红大字，拙扑古雅，韵味悠长。许多游客纷纷在巨石旁留影纪念。然后他们沿着如意踏跺拾给而上。踏跺的前段罩有30米长的葡萄架，使开怀悦体的游客们恍入梦境，走无100级的如意踏跺，便到了蛇馆。
蛇馆坐北向南，为封山式江南民居建筑。两侧山墙对称，为五滴水式叠落防火山墙。蛇馆面积160平方米。正中的明间，面积有60平方米。这晨陈列了蛇类图片及标本，随着讲解员的介绍，游客对各类蛇的毒性、生活习性、医用功能及蛇伤防治等知识会有一人初步的了解。两旁的厢房，则为左右次间，分别为工作室、蛇餐馆、卖品部等。卖品部内，有蛇药、蛇洒、蛇制品等商品出售。
蛇馆之后凿有蛇池。120平方米的蛇池分隔成四个小蛇池，分别饲养着各种蛇类1000余条，其中不乏珍稀蛇种。游客可沿台阶登上蛇池平台，从两侧往下观赏，既方便又安全。蛇岛还举行定时的蛇技表演，既新奇又惊险，令人叹为观止，游客若有兴趣和胆量，也可以与蛇共舞，同蛇合影，绝对刺激和保险。
仙女湖交通指南
新余在火车站坐502或503路公交车至仙女湖，票价1元，亦可在赣新路口随车到景区。

㈩ 网上的衣服和实体店的衣服有区别吗

有，区别如下：

1、衣服的质量不同

相信许多消费者在购买衣服时会注意衣服的质量和款式。一般来说，当我们在互联网上购买衣服时，只能看到图片，而不能感觉到衣服的质量和材料。此外，在互联网上，商家会将拍摄最好的角度来完美展现，非常容易出现实物与图片不匹配的情况。

当然，大品牌的衣服不必担心这些问题，因为他们往往都是线上与线下双结合方式，衣服的质量是相同的，因此在网上购买衣服和购买大品牌更可靠。

不过，对于一些小品牌或高仿制品，就很难保证衣服的质量。显然，样式是相同的，但是质量是不同的。而且，相同样式的价格会有所不同。太贵的可能会被骗，太便宜的质量肯定不好。当然，许多卖家也有退货和换货的保证。如果发现衣服的质量有缺陷，则可以选择退货或换货。

2、网上销售成本低

一般来说，服装成本较低，自然利润空间较大。此外，通过电商还可以降低人力资源成本，再加上不少店家直接与服装制造商合作，目标客户遍布全国，销量比较广，因此拿货价格相对要低很多。

大多数买衣服时先看款式，然后再比较价格来购买衣服。众所周知，在商场开设门店的运营成本相对较高，因此这部分成本自然会加到衣服上。不过商店的优势就是，看上的衣服，可以随时自己试穿，尺码也可以随时调配。即便购买后，出了问题，也可以马上更换或者退款。

3、样式相同，但价格完全不同

许多消费者在选择衣服时会更加注重款式，服装工厂将根据流行趋势设计流行的服装，一些服装将根据商店的要求进行定制。网上商店只需要寻找模特，以使其衣服看起来更好。消费者可以浏览互联网并比较相同样式衣服的价格。