十里红妆衣服图片不露脸

① 十里红妆是中国历史文化遗产吗

十里红妆是古老的汉族民俗，这种嫁女的场面。人们常用“良田千亩，十里红妆”形容嫁妆的丰厚。旧俗在婚期前一天，除了床上用品、衣裤鞋履、首饰、被褥以及女红用品等细软物件在亲迎时随花轿发送外，其余的红奁大至床铺，小至线板、纺锤，都由挑夫送往男家，由伴娘为之铺陈，俗称“铺床”。十里红妆的热闹场面已成为历史，承传了千百年的妇女境况已彻底改变，但曾经让古代妇女哭过、恨过、爱过和荣耀过的一切生活方式和生活空间作系统的了解和研究是江南民间艺术馆和大家的责任，因为她们是我们的祖辈。

② 女孩出嫁娘家需要准备什么嫁妆，“十里红妆”是什么样的规格

古代由于人们贫穷，所以准备的嫁妆并不如现在所丰盛，所谓的十里红妆，只是形容陪嫁的物品非常的多，排场非常的大。而并非真的所陪嫁的嫁妆有十里地那么大。其中的嫁妆大多是一些日常用品，以及一些结婚所需要的必需用品。比如鸳鸯被子，是对新人美好的祝福。比如新娘的嫁衣，那都是新娘亲手一针一线所缝制出来的。

综合来看，古代时候虽然有着十里红妆的说法。但是由于经济的限制，很难达到这种规格。主要还是，人们对于新婚的一种祝福，和一种美好的向往。

③ 嫁妆绵延十里，古代“十里红妆”有多豪

自古以来， 中国女子出嫁都有十里红妆的习俗，用来形容女子嫁妆的丰厚之极。旧时的出嫁习俗是由伴娘为新娘铺床。在结婚前一天，床上的用品、衣装用品、首饰、被子以及古时的化妆用品等会在亲迎的时候跟着花轿一直到外面。其余的床铺，床桌器具箱笼被褥什么都有，日常用品无所不包。红妆的队伍会蜿蜒数里从女家一直到夫家。到处都充斥着喜庆如意的气息和家产富足的快意，也称之为“十里红妆”。

因为江浙一带的手工业是比较发达的，所以结婚用的很多器具都是十分精致美丽的。新娘的婚床和花轿是十分豪华。精贵的。由此可见，当时十里红妆的豪。

④ 十里红妆小说txt全集免费下载

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《十里红妆》是花雨出版社出版的一部古代架空类型小说，作者是叶迷，是好事近系列小说之一，讲述了男主角旭琉和女主角钱明珠的爱恨情仇。

⑤ 《知否》中林小娘想给墨兰陪嫁的“十里红妆”到底有多土豪

有历史研究的人都知道扬州盐商非常丰富。清代干隆南巡。富商一夜之间用真金白银建造了一座白塔。一夜之间，朋友们，我们可以看到扬州盐商的财力。

既然林小娘一心想要墨兰嫁给小公爷，也知道论家世门楣，盛府根本就没办法和齐府比，所以只有拿出来很多很多的钱才能补上这个亏空，她能说出来十里红妆，就说明这么多嫁妆，论谁看了都是钱的味道。古代嫁女在古代多指嫁妆丰厚，对比到今天，应该就是泉州人嫁女了吧，这样的社会新闻不是一次两次上热搜了。泉州人嫁女，金子从头传到尾，而且还有好几箱子的陪嫁，嫁妆太丰厚了，看完后只有一个字：壕！无人性！

⑥ 传说中的“十里红妆”是什么，古代女孩出嫁都有哪些婚俗

十里红妆是中国历史上非常古老的传统民俗，通常指的是女儿出嫁时的场面。通常会用“良田千亩，十里红妆”来形容富贵人家女子出嫁时嫁妆的丰厚。古人在婚期的前一天，除了一些床上用品和新娘子要用到的衣服首饰之外，其余的东西都要由挑夫送往男家，再由伴娘将之铺好，通俗地讲就是"铺床"。

古代女孩出嫁的婚俗：压床

在婚礼之前，会有专人将床褥、床单及龙凤被等铺在床上。再在上面撒上红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆等有好寓意果子。等到新人当晚进房后，让小孩在床上食喜果称为 “压床”，寓意百子千孙。

⑦ 《知否》中林小娘想给墨兰陪嫁的“十里红妆”到底有多土豪

十里红妆是古老的传统民俗，人们常用“良田千亩，十里红妆”形容嫁妆的丰厚。一般来说娘家给的假装会有几担行李，其中有各种衣服被褥，还有一些小的针线，贵重的有各种珠宝。为了能够给孩子的假装多填一些，很多都是当娘的将自己当年的嫁妆也都留给了女儿，原样带走，当时很多的嫁妆中都是一些古董，价值连城，即使是穷人家的姑娘也是有几样首饰是拿得出手的。

在古代，女性嫁人之后的唯一使命就是替丈夫生个儿子，至于她们的命运基本就只能有嫁妆的多少还有是否能生下嫡长子来决定了。其实一直到现在也是这样的，在很多地方还是会有靠比拼嫁妆的多少来决定在家里的地位，胳膊上挂满了金镯子，嫁妆是各种房产和商铺，还有大量的现金，难怪人家说结婚是一次最简单的创业，这话一点都不假。

⑧ 《知否》中林小娘想给墨兰的十里红妆到底有多豪

《知否》中林小娘想给墨兰的十里红妆到底有多豪？

说起《知否》这部电视剧，可能更多的人耳熟能详的是才智过人的明兰，却知道墨兰并且喜欢她的观众很少吧。我们今天来看看林小娘给墨兰的十里红妆到底有多么豪气呢。林小娘为了女儿的嫁妆也是煞费苦心，自己没有多少私产，还想要女儿嫁的好，当然这也无可厚非，毕竟可怜天下父母心。

不然，嫁妆少了，就感觉自己不被娘家重视，而且自己也底气不足，容易被人欺负。所以林小娘才会不择手段的给老爷出计谋，给自己的女儿争取丰厚的嫁妆，爱确实很伟大，却也很自私，所以墨兰也是个善用手段的女子呢！

⑨ 十里红妆出自哪个朝代哪个人物

出自宋朝宋高宗赵构的一个传说故事。

南宋初年，登基不久的宋高宗在金兵追击下，亡命逃到宁绍平原一湖前，前无去路，后有追兵，幸得遇见一位浣纱村姑将他藏于水中，上覆白纱，方逃脱追杀。

后来宋高宗传旨遍寻“救驾”村姑未果，无奈之下，下旨特许宁绍平原女子出嫁时可享有半副鸾驾，半副凤仪的特殊待遇，即乘坐四抬花轿，轿上可雕鸾画凤。

传说是真是假，难以求证，但是新娘享有乘坐花轿和出嫁巡游仪式的权利保留了下来，慢慢演变成“十里红妆”。

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宁波万工轿代表的不仅仅是古时匠人们的高超技艺，还演绎了宁波新娘出嫁的骄傲传说，折射出宁波“十里红妆”的“红”文化婚俗。而且，传说宁波人嫁女，是受过皇帝册封的。

宋靖康二年，金兵从汴梁掳走了徽、钦二帝，赵构在商丘即位，改年号为建炎。建炎三年，金兀术大局进兵，过长江，进临安，赵构奔走越州，再逃明州，金兵穷追不舍，渡曹娥江。

攻入明州城，追兵逼近，赵构见前面有一个姑娘坐在大谷箩内做针线活，急忙上前求救。姑娘将赵构藏在箩筐内，追兵至，姑娘神态自若。

一边答话一边遥指前方说：“有个人逃到那边去了。”赵构逃过一劫，向姑娘表明身份，并约定日后派人接姑娘进宫，当下定了暗号，以姑娘腰间的花部围裙挂于屋檐作为标记。

姑娘惊喜之余，将此事告知母亲，母亲又告诉乡民。后来，岳飞、韩世忠等将领大败金兀术，金兵北撤，赵构派人护送皇家花轿和半副銮驾仪仗，凤冠霞帔，接那位姑娘。

可是家家屋檐上都挂上了同样的花布围裙，无法辨认。来人只能回奏朝廷。于是赵构下令特许宁波姑娘出嫁可比照公主、郡主的礼仪。

“十里红妆”是宁海特有的嫁女场面，发嫁妆的当天，送亲队伍穿着红色的衣服，红色的裤子，抬着各式各样的红箱、红桌、红椅、红柜子走在队伍的最前面。

还有一顶红色的龙凤花轿，伴着锣鼓队伍行走于前童古老的巷子里面，搬嫁妆的队伍从女方家一直延伸到夫家。情景非常状观，浩浩荡荡，队伍好似一条披着红袍的金龙。

欢天喜地，故称为“十里红妆”。人们常用“良田千亩，十里红妆”来形容姑娘出嫁时丰厚的嫁妆。旧时宁海大户富庶，才能负担起丰厚的嫁妆。

新娘的嫁妆贵重与否决定了以后在夫家的地位。于是，小到针头线脑，大到婚床花轿、箱、柜、桌、椅、盆、桶、铜锡器。

无一不是描龙画凤，样样齐全。宁海“十里红妆”博物馆和前童民俗博物馆就展示了“十里红妆”的民俗内容。

相关人物介绍：

宋高宗赵构（1107年6月12日~1187年11月9日），字德基，东京汴梁（今河南开封市）人。宋朝第十位皇帝，南宋开国皇帝，宋徽宗赵佶第九子、宋钦宗赵桓之弟。

大观元年五月（1107年6月），生于宫中，靖康之变后，金兵俘虏其父宋徽宗和其兄宋钦宗，灭亡北宋。康王赵构即位于南京应天府（今河南商丘市），建立南宋。

在位期间，迫于形势民心，任用岳飞、韩世忠等主战派将领抗击金军，重用主和派的黄潜善、汪伯彦、王伦、秦桧等人，一味求和，处死岳飞，罢免李纲、张浚、韩世忠等主战派大臣。

绍兴三十二年（1162年），禅位于皇太子赵昚，尊号“光尧寿圣宪天体道性仁诚德经武纬文绍业兴统明谟盛烈太上皇帝”。淳熙十四年（1187年），崩于德寿宫，时年八十一岁。

成为中国历史上少有的长寿帝王之一，谥号“圣神武文宪孝皇帝”，庙号高宗。宋光宗绍熙二年（1191年），累谥“受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝”。

赵构精于书法，善真、行、草书，笔法洒脱婉丽，自然流畅，颇得晋人神韵。着有《翰墨志》，传世墨迹有《洛神赋》（草书）等。

⑩ 十里红妆是什么意思

嫁女的场面，形容嫁妆的丰厚。

十里红妆是我国一个古老的民族传统，是女孩子出嫁时的一种场景，用十里红装说明女方家里给的嫁妆很丰厚，说明女方家里财位地位在当时很不错，一般大户人家女孩子出嫁时时候才会有那么多的嫁妆。

以前女孩子出嫁时候都会由轿子抬到男方家里去，然后后面会抬着嫁妆，嫁妆都是由两个人抬的，一个人在前面，一个人在后面，嫁妆种类有很多，包括有瓷器木器，还有衣服被褥等等，所以十里红妆还有另外一种说法就是炫耀，代表女方家里家长比较富裕。

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关于“十里红妆”，有一段传说。据说南宋初年，登基不久的宋高宗在金兵追击下，亡命逃到宁绍平原一湖前，前无去路，后有追兵，幸得遇见一位浣纱村姑将他藏于水中，上覆白纱，方逃脱追杀。

后来宋高宗传旨遍寻“救驾”村姑未果，无奈之下，下旨特许宁绍平原女子出嫁时可享有半副鸾驾，半副凤仪的特殊待遇，即乘坐四抬花轿，轿上可雕鸾画凤。传说是真是假，难以求证，但是新娘享有乘坐花轿和出嫁巡游仪式的权利保留了下来，慢慢演变成“十里红妆”。