玉雕弥勒佛素描简单图片

A. 弥勒佛有什么寓意

弥勒佛寓意慈悲宽容、乐观豁达。弥勒佛笑口常开，“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”这句话便是对弥勒佛最好的诠释，告诉世人，应该乐观豁达，淡泊名利，与世无争，所以中国人对于弥勒佛的喜爱会具象的表现在中国的玉雕文化中。

弥勒佛是中国佛教的形象大使，代表着中华民族的宽容和智慧、幽默、快乐的精神。在生活当中，弥勒佛的这种精神也正是每个人都想要去学习的。

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在部分寺院都有这样的对联与弥勒佛相伴：“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。” 寓教于乐，启迪人们的心灵。为佛法庄严的寺庙带来愉悦的气息。

大肚弥勒佛笑佛联中警示的联句令人回味悠长，它蕴含着深奥的人生哲理，启迪思想，点拨人生。世间万物芸芸众生，人间情仇悲欢离合，荣华富贵贫穷贵贱，地位官阶灯红洒绿……都付之一笑。大肚能容常人难容之事，忍得住心中烦恼，耐住岁月寂寞，不争一时之气，方免百日之忧。忍为高，和为贵，纵然世事如棋变幻无常，悠悠万事都不过如此而已。

B. 玉雕弥勒佛挂件的佩戴有讲究吗，哪些需要注意的

除了日常的保养和注意配饰还有挂绳等的保护之外，应该就没有什么特别需要注意的了，因为是弥勒佛，不像貔貅，要注意开光还要注意很多的摆放位置等等，特别的麻烦，这个你上www.hzbfl.com一查就知道了，那注意事项是相当的多，弥勒佛挂件应该没什么关系，不用太过在意！

C. 侯晓峰雕刻《福满人间》有这个弥勒佛么和田玉籽料重17.1大概什么价位各位朋友有懂行的么

有这个弥勒佛。。没图说个毛啊。。发图

D. 弥勒佛的其他

瑞岩造像
瑞岩弥勒造表法像位于福清市海口镇牛宅村瑞岩山，为全国重点文物保护单位。元至正元年（1341）由吕伯恭等人鸠工，依岩石自然形态雕凿，明洪武元年（1368）竣工，历时27年。石像高9米，宽8.9米，厚8米；头部高2.3米。弥勒表法像尊足着草履，身披袈裟，盘腿打坐，袒胸露腹，左手捻珠，右臂垂腹，两眼平视，双耳垂肩，笑容可究。造型准确，神态逼真，线条流畅。
万历十一年（1583）重建，泰昌元年（1620）叶向高募缘重建，上增魁星楼，名石佛阁。清同治元年（1862）阁毁圮，现仅存十株残缺不全的石柱，柱上阴刻：“愿天常生好人，愿人常行好事”。石碑3通，一为明万历十一年重建 弥勒尊阁 时碑刻。余2通碑面风化字迹模糊不清
元代尊崇大乘佛教，因此元兵入闽时虽大肆破坏，但各地的寺观却未受损害。被誉为“江南第一佛”的瑞岩 弥勒佛尊佛 石刻表法像，于元代至正年间（1341～1368年），由邑人吕伯恭召集工匠精心雕琢而成。该巨型 弥勒尊佛 造像，高6.4米，宽8.9米，厚约8米，盘腿而坐，双耳垂肩，笑容可究，其腰腹间还有三个小和尚。瑞岩 弥勒尊佛 表法像是福建省最大的大乘佛教造佛像，与泉州的道教老君岩相媲美，1996年被列为国家级重点文物保护单位。
“百子嬉弥勒”作品
“天下第一百子嬉弥勒”是由中国工艺美术大师朱炳仁精心创意、策划制作而成的，整座佛像长达8.5米，巨型铸铜打造。底座为雕花设计，只见斜倚而卧和弥勒左手紧握佛珠，笑容可掬，双耳垂肩。在弥勒硕在的身体上，塑有整整一百个正在嬉戏耍闹的小顽童，各个形神各异，栩栩如生。孩童通过叠罗汉，拔河，撒尿，拿树枝捅弥勒的肚脐等手段来达到戏弄佛陀的目的，弥勒大佛终究也不为所支，依旧其乐无穷，体现弥勒包容一切之海量。
所谓大肚能容天下难容之事，笑口常开，笑天下可笑之人。百子戏嬉，嬉尽世间百态。佛经有云：“人之一切烦恼皆由心生”，观此尊铜佛，一切烦心之事所以然抛至九霄云外，其意境之深远，耐人寻味。
“百子弥勒”艺术地、含蓄地将弥勒的独特性格“容天下难容之事，笑天下可笑之人”刻画得形神兼备，栩栩如生，这正是朱炳仁生动的创思和艺术夸张之作。“百子弥勒”已获国家专利。并荣获“2001年香港国际专利博览会金奖”及“世界科学发展成就奖”。
此弥勒还有一尊在杭州河坊街的朱炳仁铜雕艺术馆，位于河坊街步行街上，游人众多，路过之人无不纷纷拍照合影。甚是欢喜。
弥勒菩萨圣诞
佛教新年的第一件大事，就是礼赞称念：“南无当来下生弥勒佛”。这是过去大陆上大小庙宇共同举行的。因此，有以为年初一是弥勒佛的诞辰。其实弥勒还是菩萨，还是“当来下生”；弥勒佛尚未下生，那里来的生日呢？那末，为什么中国的佛教徒，都在除夕晚上，举行弥勒普佛；初一早上，又称念弥勒的圣号呢？要知道，这就是表示学佛人新年第一件大事－－共同发愿：祝弥勒佛早日下生到此世界来。虽然经里说弥勒佛要经过若干时劫馋下生到这个世间，可是佛弟子却希望弥勒佛早日下生。这是学佛人的深切愿望，是很有意义的一件事。
因为弥勒菩萨下生成佛，有二种好处：一、弥勒下生成佛时候的世界，和我们现所住的五浊恶世不同，那时候的世界是清净幸福的。依据经文所说，那时世界和平，人口众多，财富无量，没有苦痛与困难，真是快乐极了。所以佛弟子希望弥勒早早下生到这个世界来，大家好同享和平自由的幸福。二、弥勒菩萨下生成佛，佛法昌隆，所谓龙华三会，有众多众生发出离心了生死，众多众生发菩提心志愿成佛。从世间方面看，那时的世界是繁荣幸福的；从佛法方面看，是充满了真理与自由的。必须这二方面具足，才可称为快乐幸福的世界。如佛法昌隆，而世人却生活在苦痛之中，这当然是不够圆满的。如世界繁荣，而没有佛法，如天上一样，大家不向上求进步了生死，成佛，那也是不够理想的。弥勒菩萨降生的世界，这二个问题同时解决。世界既安乐幸福，人们也知道依佛法了生死，发菩提心。这是太好了！所以佛弟子新年第一件大事，就是为弥勒菩萨早日下生而发愿，称念“南无当来下生弥勒佛”。世人每谓佛教徒只求自了，不间世界的福乐，可说是完全误会。真实的佛弟子，希望世界和平，国家富强，佛法昌隆，决不是比不上别人，这可以由佛弟子新年的祝愿中看出。
知道了佛弟子在年初一的希愿，然后我们要进一步说，仅是发愿是不够的， 必要有一种方法，使这愿心获得成就。
其方法可有两种：一、看弥勒菩萨在释迦 牟尼佛法会中是怎样的。经里说：弥勒菩萨是“具凡夫身，不断诸漏”。又说： “虽复出家，不修禅定，不断烦恼”。弥勒菩萨的员实功德，不是我们所知道的 ，但他在这世间，为引导我们所表现的风格说，弥勒菩萨还是一个凡夫。他不但不是佛，也没有断除烦恼，成为四果罗汉。他虽是出家人，然并不摄意山林，专 修禅定。不修禅定，也不断烦恼，好像是一位没有修行的，其实却不是这样。弥 勒菩萨之所以表现这种风格，因为在五浊恶世，菩萨的修行，应该重在布施，持 戒、忍辱、精进、慈悲、智慧。如不修习这些功德，福德不足，慈悲不足， 专门去修定断烦恼，是一定要落入小乘的。弥勒菩萨表现了菩萨的精神，为末世 众生作模范，所以并不专修禅定，断顶恼，而为了利益他人，多作布施、持戒、忍辱、慈悲、精进等功德。经里曾有人发问：像弥勒菩萨的这样不修禅定，不断烦恼，何以能成佛呢？而释迦牟尼佛却说，唯有他才能当来成佛。因为行菩萨道的人。多重于利他，是于利他中去完成自利的。
二、不但要学习弥勒在释迦法会中所表现的，为我们作榜样的风格；我们希望弥勒菩萨早日下生，那要怎样去修行，才可以实现此一希有的愿望？最可靠的 方法，就是弥勒菩萨在那里，我们也去那里。等到弥勒菩萨下生的时候，我们也 跟着一齐来，在龙华三会中，见佛，闻法，断烦恼，了生死，发菩提心，修菩萨 行。弥勒菩萨现上升兜率天内院，学佛的应该求生兜率；将来弥勒菩萨下生成 佛，三会说法，就可以参预法会，增益功德，自行化他。要达到此一目的，就要 与弥勒菩萨结法缘。弥勒菩萨的特德，可以从他的姓名中看出。梵语弥勒，译为 中国语就是慈。他最初发心，是从慈心出发的。一般人每合称慈悲，其实悲是悲 悯心，着重在拔救他人的苦痛。慈是与乐心，众生没有快乐与幸福，要设法给与 他。菩萨，慈与悲都是具足的，不过弥勒菩萨的特德，侧重在修习慈心。经里说 弥勒菩萨最初发心时，即不杀生，不食众生肉；从此以来，都以慈为姓。
像释迦牟尼佛，发愿在五浊恶忙里成佛，拔济苦痛的众生，象征着释迦佛的悲心殷重。弥勒菩萨当来下生的世界是净土，发愿在净土成佛，人人得享快乐幸福，这象征着弥勒佛的慈心弘溥。我们了解这点，就要与弥勒菩萨一样的发心，随时随地，尽自己的力量去帮助人，使他人得安乐，得利益。素食，不杀生，都是增长慈心的方法，弥勒菩萨因修习慈心法门而称为慈氏。大家能这样做去，就 可以与弥勒菩萨的慈心相应，不难上生兜率天了。弥勒菩萨将来下生，要在清净 世界中，这可以用浅近的此喻来说。如一国的总统，要到某处去，那个地方总是 先为整齐洁净一番。如这个世界不使它逐渐地转向清净，弥勒菩萨是不会下生到 此世界来的。如这个人间，逐渐地转向清净，到那时轮王出世，专以道德化人， 社会繁荣，世界和平，弥勒菩萨下生的时间也就到了。假使要世间逐渐地清净， 应修习“和乐善生”的法门。人与人间，要和谐相亲，彼此和合共处，减少斗争 ，摩擦；苦痛与困难，也就会合理的解决。世间怎样纔算是幸福？彼此和乐共处 就是幸福；彼此不和不乐，就没有幸福可言。如不能和乐，就是有金钱，有高楼 大厦，也是充满痛苦的。又如目前的大陆，进行恐怖政策，到处斗争清算，铁幕 活像地狱，更有何幸福可说？如彼此能谅解，和乐相处，就是生活在苦难中，也 是充满欢喜与信心的，一定会一天天走向光明的。所以佛法净化人间的根本，重 在和乐互助；要达到彼此和乐互助的目的，要修习善生的法门。甚么是善生的法 门？简单地说，即修习五戒十善。大家能作到不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语 ，不贪，不瞋，不痴，世界就可以达到繁荣和平与自由。人间的苦痛解除，世间 才有真正的进步。如不照此和乐善生的法门去修行，你杀我害，你抢我夺，互相 淫乱，欺诈，这个世界就永远谈不到和乐善生。经里告诉我们，要亲近弥勒菩萨 ，要想龙华三会有我们参加的分，就要励行此善生法门。大家这样做了，世间自 然清净，弥勒菩萨也自然下生了。
中国佛教徒大年初一的大家发愿，里面含有佛教徒的真正愿望。要想使此一 愿望实现，增长我们的慈心，是根本的问题。一般人过年，彼此见面，都道一声 恭喜，问一句：你好？这也是希望别人喜乐的意思。大家能维持此新年的心境， 真能做到愿意别人好。人人能这样想，这样去做，社会自然的就进步，人人有幸 福可享。如大家不这样做，见他人有好处，快乐，幸福，而心生障碍，嫉妒，破 坏，社会自然也就难得和乐清净了。学佛的人，处处希望他人好；虽然希望自己 好，但希望他人比我更好，这才是佛教徒的存心。再加上奉持五戒，修习十善， 自利利他，读大乘经，念弥勒名，发愿往生兜率净土，将来弥勒下生时，一定会 共享世界清净佛法昌隆的幸福，一定会从龙华三会中，得解脱，成正觉。太虚大 师一生提倡往生兜率净土的法门；凡是大师创立的道场，每曰早上，皆诵持弥勒 上生经，和称念弥勒菩萨名，就是这个意思。总之，我们要念弥勒菩萨的圣号， 还要同弥勒菩萨一样慈念一切众生，广行一切和乐善生的法门。
平常说：一年之计在于春。今年我们来修学佛法，大家要从此新年做起，发愿立志。无论是修学何种法门，都要将此祝望弥勒早日下生和世间早得安乐为根 本。由于愿望一切人得到快乐幸福，而自己励行五戒，奉持十善。
佛弟子祝愿弥勒净土的早日实现，从宋朝以后，历元、明、清，有些外道， 都利用人类的希望，假说弥勒菩萨下生了，说王某或张某即是弥勒菩萨。像过去 白莲教等，都有此话。这些外道，想借此作号召而造反，争权利，其实他们所行 ，是完全不合佛法的。他们假借弥勒降世的名目，而来杀人放火打天下；不是增 加人人的快乐幸福，而是增加社会的苦难，与弥勒菩萨的愿行，是绝对相反的。 弥勒菩萨那里会在这样扰乱的世界降生呢？真正学佛的，要从净化自己的身心作 起，人人都能这样作，清净安乐的世界，自然可以到达。今天希望大家，在这新 年开始的时候，共同发愿：愿人人得到快乐幸福，世界和平自由，佛法昌隆，人 人走上学菩萨成佛的大路，以求实现与弥勒菩萨同生一处，亲逢龙华三会。

E. 震惊！价值3.8亿的翡翠玉雕你见过么

总是听说哪里的翡翠价值几千万，哪一件翡翠观音价值上亿！为什么翡翠能有如此高的价格呢？其实一般这样的天价翡翠都来自珠宝拍卖会。这不，一件翡翠玉雕在广东珠宝拍卖会上拍出了历史最高价，我们一起来瞅瞅呗！

这对玉璧整体不仅透光度好，内里纹路均韵，更难得是在传统工艺上融入中国吉祥印记与自然的协调美。最终被马云以七百万的价格拍下。

其实每次珠宝拍卖会上，拍出最高价格的总是翡翠，可见随着时间的推移，翡翠的价值将会越来越高啊！

【老王论翠】老王，云南爱翡爱翠珠宝创始人，用生命去拥抱翡翠的极度痴迷者。

喜欢翡翠，请加个人微信：feicui811（爱翡爱翠珠宝），公众号：fczbzs（翡翠珠宝知识）

F. 钢铁侠的脸配弥勒佛的身，翡翠玉雕师几个意思

钢铁侠的脸配弥勒佛的身，翡翠玉雕师是功底欠缺所导致，属于学徒练手的作品。

弥勒佛，是翡翠玉雕的常见题材，开脸喜庆，笑容可掬，寓意：乐天，知名，得佛佑，而吉祥平安如意。

追求质地剔透，雕工精湛，器形规整。

品质较好的翡翠弥勒佛图示：

G. 玉石雕刻弥勒佛鼻子为啥有个眼

这个都是无所谓的 就是做工问题呗 不能说明什么的 放心吧··············

H. 画画可以有什么主题

画画可以有很多主题：

如：流动的水、辽阔的田野、秋天的落叶、繁星点点、烟花、蓝天白云、心心相印、转角遇见你、大雪纷飞、旧时的照片、回忆、童年、各种静物等等。

绘画的主题犹如文章的中心思想，即通过一定的内容和形式来表达一定的情感思想，如爱国主义思想主题、环境保护类主题等。选定主题后，开始搜集素材，选择为主题服务的表现内容，再选择恰当的艺术表现方式来创作。

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第一，主题性美术创作基于中央美院学术传统脉络的实践方向和道路。中央美院百年的造型艺术传统自身形成一种多样化的格局，它囊括的学科是多样的，有其自然生长的学术脉络，主题性美术创作就是从中自然生发出来的。

第二，新时代的主题性美术创作面貌应该是丰富多彩的，它要求有新的角度、新的思考和新的方法，这是中国社会文化发展的重要反映，同时也是新时代文艺精神的使命要求。

第三，作为中央美院百年为中国造型的学术文脉，主题性美术创作是一个值得深入探索、研究与建设的学科方向。

I. 弥勒佛的寓意

弥勒佛的寓意

弥勒佛的寓意。我们都知道风水是有非常多的讲究的，弥勒佛是一种风水的小物件，弥勒佛的寓意需要我们去了解。我已经为大家搜集和整理好了弥勒佛的寓意的相关信息，一起来了解一下吧。

弥勒佛的寓意1

弥勒佛寓意慈悲宽容、乐观豁达。弥勒佛笑口常开，“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”这句话便是对弥勒佛最好的诠释，告诉世人，应该乐观豁达，淡泊名利，与世无争。所以中国人对于弥勒佛的喜爱会具象的表现在中国的玉雕文化中。

由于大肚弥勒佛像慈颜善目，笑口常开，反而形象化的代表了大乘佛教的宽宏大量，慈悲为怀的宗旨。

弥勒佛寓神奇于平淡，示美好于丑拙，显庄严于诙谐，现慈悲于揶喻，表达了中华民族宽容、和善、智慧、幽默、快乐的精神，也蕴含了人们对美好未来的期待。

弥勒佛的寓意2

弥勒佛摆件的风水详解

1、聚集四面八方的运气。

中国人讲究以水为财，流水汇聚于盆，预示着四面八方的运气、财气、灵气聚拢，给您增加运道，办事顺利，财源广进。

2、带给人们福气、祥和之气。

摆放或者佩戴弥勒佛可为你带来好的.运气和福气，是你身边不可缺少一宗福佛。弥勒佛在中国历代就备受敬仰和信奉，他在佛教信徒心里面的地位是非常高的。宗教、寺庙、道观都非常崇拜弥勒佛。能带给人们福气、祥和之气，以祈盼美好的明天的福佛。

3、启迪人们的心灵。

无论天南地北，在香火旺盛的寺院中，总能看到一尊袒胸露腹、喜笑颜开、手携布袋席地而坐的胖菩萨，他就是弥勒佛——未来之佛，“大肚能容，容天下难容之事;笑口常开，笑世间可笑之人。” 寓教于乐，启迪人们的心灵。为佛法庄严的寺庙带来愉悦的气息。

4、能消灾除病，解愁忘忧，保人平安，笑口常开。

弥勒佛是个乐天派长耳垂肩，弯眉笑眼，面相丰润饱满，据说，摸一下他的大肚皮，就能消灾除病，解愁忘忧，保人平安，笑口常开。

弥勒佛的寓意3

弥勒佛的摆放位置

1、弥勒佛摆放清净为宜

佛祖讲究禅境，佛像不可设在大门的进口或房间进门的墙上，因为进出口通道人流嘈杂对佛不敬重。厕所门口以及储藏室口也是要避开的，这个地方污秽不洁亵渎佛祖，容易引起家人的口舌之争。

2、佛像摆在客厅为宜

大家请来的佛像不可安置在卧房中，这样不仅会影响人的睡眠也是对佛的大不敬。佛像可以摆放在大厅，但是佛像两侧不可对着门或走道，易造成家运衰退。

3、佛像应摆放在住宅的吉方

坐东朝西，在佛像的下方要垫一张红色的纸。佛像的后面还必须要有固定的墙为靠山。

供奉弥勒佛的注意事项

1、对供香我们要知道，请一尊弥勒佛像，需要每天早晚点三支香，也有地方习俗是每月(农历)的初一十五上一次香。如果我们出远门，几天不在家的时候要在出门前的最后一次烧香，向菩萨说念一下。

2、弥勒佛尊前必需要放一碗水，我们称之为供水。这是供奉所有佛像必不可少的事项。

3、供奉弥勒佛是完全庄重的礼仪，千万不能在佛像面前说粗话、脏话，也不能在佛像面前有低俗的举动，更不能手指佛像。

4、佛像摆放一定要设在空荡稳重的地方，千万不能因为某些原因致使佛像受到损坏。如果佛像受到损坏或破裂，不能将佛像随意更换或丢弃。要把佛像受损的地方用红纸或红布遮盖住，如果实在损坏厉害，我们可以把佛像请到寺庙，请大师解决。

5、供奉佛像，要有颗虔诚的心，做事做人必须要有佛心佛愿。要想到，我们供的不仅仅是佛像，而是真正的佛，是一种信仰、一种态度。

6、佛堂、供桌、香炉、烛台，应经常清洁庄严为要。清理时，应用专用的布、水桶等，不可与其它处共享清扫用具。

7、家中有人往生时，佛堂应该要遮盖起来吗？因人往生时尤须诸佛接引，佛像无须遮盖。

8、若是因事外出多日，家中佛堂无人可以照料，行前需将佛堂整理干净，并注意用火、用电的安全，待事毕返家后，再行处理即可。

9、更新、迁移、安全。旧佛堂更新时，旧佛堂以及原来设置的佛像、器物应如何处理？旧佛堂更新时，若是原来的器物可以使用，最好继续在新佛堂使用，非不得已，则可以燃烧处理的器物都要用干净的炉焚烧处理为要。

10、搬家时，佛堂的搬迁应注意那些事项？若是佛堂需要搬迁，行前可以先上香告知佛祖，亦可以自行诵经或念佛。搬迁时要注意佛像及器物的包装，避免因搬动造成的损毁。

供奉弥勒佛的贡品

1、香三支

2、红烛一对或点灯代替

3、茶三杯

4、鲜花（黄菊花、白菊花、百合、）

5、水果（苹果、火龙果、橘子、橙）

6、糖果（糖果、花生、红枣）

7、斋菜

礼拜弥勒佛的方法

礼拜，就是对佛菩萨像虔诚的恭敬作礼之举动，礼拜有二种，一是小礼拜，即汉地的“头面接足礼”；二是大礼拜，即藏地的“五体投地”。其法是：

头面接足礼

1、肃立合掌，腕与心口平，两足跟离开约二寸，脚尖相距约八寸，成八字形，目光注视两手中指尖。

2、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜垫的中央(或右膝前方)，左掌仍举着不动，两膝随即跪下。跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时，两脚尖勿移动或翻转。

3、右掌由拜垫中央右方(或右膝前方)向前移动半掌，与左掌齐，两掌相距约六寸，额头平贴于地面。

4、两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上掌背平贴地面，此名为“头面接足礼”。当头着地时，系以“额头”接触地面，并非“头顶”去着地。

5、起身时，两手握拳翻转，手掌打开，掌心向下贴地，头离地面或拜垫，右手移回拜垫中央(或右膝前方)。

意思是以两手托承佛足，以求福慧。这叫头面接足礼。（另一说法是：古时候的小孩子或低阶之人，向大人，上级或长者求索物品或钱财时，就是这样摊开手掌承接所要求的财物。也就是承接佛菩萨所赐的福慧之意）。

6、左掌举回胸前，右掌着地将身撑起，直腰起立，只手合掌立直。

J. 信佛保平安，为什么弥勒佛是“未来之佛”

一、弥勒佛（即 弥勒菩萨，也叫 弥勒菩萨摩诃萨）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛（也叫未来佛），即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。

二、燃灯佛，梵文Dipamkar，意为“锭光”，佛教中纵三世佛之过去佛，为释迦牟尼佛之前的佛，地位尊贵，释迦牟尼佛主修今生，是现在佛，燃灯佛则修过去为过去佛，弥勒主修未来，为未来佛，为佛教三大教主之一。因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛，又名“定光佛”或“锭光佛”。

三、未来之佛

弥勒本缘

《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》曰：“佛住摩伽提国寂灭道场弥伽女村自在天祠精舍，时有迦波利婆罗门子名弥勒，躯体金色，三十二相八十种好。”

《佛说弥勒下生经》：尔时弥勒菩萨。于兜率天观察父母不老不少。便降神下应从右胁生。如我今日右胁生无异。弥勒菩萨亦复如是。兜率诸天各各唱令。弥勒菩萨已降神生。是时修梵摩即与子立字。名曰弥勒。弥勒菩萨有三十二相八十种好。庄严其身身黄金色。

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弥勒菩萨简介

弥勒佛，也称弥勒尊佛，即未来佛，藏语谓“强巴”。据季羡林先生考证 “弥勒”是从吐火罗文音译过来的简称，追其根源，始自梵文Maitreya，新称弥帝隶，梅低梨，迷谛隶，梅怛丽，每怛哩，梅怛丽药，昧怛[口*履]曳，梅旦丽耶。菩萨之姓也。译曰慈氏。名阿逸多，译曰无能胜。窥基在《阿弥陀经疏》中解释说：“或言弥勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。”或言阿逸多为姓，弥勒为名。生于南天竺婆罗门家，与释迦牟尼佛是同时代人。

后来随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行入灭，为一生补处菩萨，生于兜率天内院。之后因缘成熟时，从兜率天宫下生人间，绍释迦如来之佛位，到那时，娑婆世界（即我们所生活的世间）阎浮提有翅头末城，其王名儴佉的，弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、说法，其经历一如释迦牟尼佛。于华林园龙华树下成正觉，以三会说法化度无量无边的众生。

初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。乃至成佛，犹立是名也（所以虽然名义上称之为“弥勒佛”，实际上其仍为菩萨）。