山中王维古诗图片简单

❶ 古诗山中王维诗配画

山中

朝代：唐代

作者：王维

荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。

❷ 古诗《山中》王维翻译及赏析

在日常学习、工作或生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，广义的古诗，泛指鸦片战争以前中国所有的诗歌，与近代从西方传来的现代新诗相对应。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是我整理的古诗《山中》王维翻译及赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

山中

王维

荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

中心：

这首诗以对山中冬景的描写，表达了诗人悲己思乡之情。

山中王维翻译：

荆溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石头，天气慢慢地变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。弯曲的山路上原来没下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气非常重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。

字词解释：

1、荆溪：即长水，又称荆谷水，源出陕西蓝田县西北，西北流，经长安县东南入灞水。参见《水经注·渭水》《长安志》卷一六。

2、元：原，本来。

3、空翠：指山间岚气。

赏析：

此诗描写诗人山行时初冬时节的山中景色，清浅的溪水，冷肃的秋意，水底粼粼可见的白石，山中逐渐凋零的红叶，再配以山岚翠色为背景，互相映衬，构成一幅远近有致、色彩鲜丽、富于实感的水彩画，寂静中见幽趣，清寒中有美感。

首句写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时非常容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的`主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。

次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重与流连。

前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字与“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。

后世评价：

张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维《山中》的“湿衣”却是幻觉与错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。

作者简介：

王维（701年－761年，一说699年—761年），汉族，唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝着名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，早年信道，后期因社会打击彻底禅化。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。,

苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

❸ 请问诗人王维的《山中》古诗什么意思

山中
王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。

这首小诗描绘初冬时节山中景色。

首句写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。

次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出)，这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。

❹ 王维鹿柴毛笔书法作品图片

《鹿柴》是王维山水诗中的重要代表作，表达了诗人对大自然中空灵境界的追求和喜爱，关于这首诗的毛笔书法作品，有独特的书法魅力。下面是我整理的王维鹿柴毛笔书法作品图片。

王维鹿柴古诗毛笔书法图片

天宝年间，王维在终南山下辋川册谷中购置了曾属宋之问的别墅，过着半官半隐的生活。他在与辋川别墅与朋友裴迪唱和，咏当地景物，并自辑其五绝二十首，题名为《辋川集》，自序云："余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳，华子岗，文杏馆，斤竹岭，鹿柴，木兰柴，茱萸沜，宫槐陌，临湖亭，南垞，欹湖，柳浪，栾家濑，金屑泉，白石滩，北垞，竹里馆，辛夷坞，漆园，椒园等，与裴迪闲暇各赋绝句云尔"。

鹿柴的赏析

鹿柴(zhai寨),又作鹿砦.柴,栅栏.鹿柴,王维辋川别业中的一个处所.这首诗是《辋川集》二十首之一，大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。而此涛则从一个奇特的现象着笔：“空山不见人，但闻人语响。层岩迭嶂，看去空无一人”，可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声的多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验，本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现，就不能不说是一个创造。从诗的表现说，它别出新意，不蹈故常。从作品的接受者说，是那样新奇有趣，俨如身临其境，由此引起积极的情感活动，这两句诗用直白的语言，略作点染，境界即出。

造成闻声不见人效果的客观环境并不一样。那么，诗中是怎样一种情况呢?诗开头的“空山”，二字，既是相对于无人而言，同时表明诗人的视野比较开阔，可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象，从这两个字，也可以窥见山中的景物形势特点，对句的“响”字与“空山”相呼应;只有在没有太多障碍物的情况下，声音才能在山谷中往复回荡，方才可以说“人语响”。因此，周遭景物必是疏朗的。

前二句写幽静，因声传神;后二句写幽深，以光敷色。

山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面，天色就要暗下来，各类景物斑斑驳驳的，明暗对比鲜明。近处，投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处，因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初，而且必须是晴朗的傍晚，阴雨绵绵是不行的。

诗的头一个透视点是深林，人的感官无法直接测知树林深处，此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感，而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。另一个透视点是青苔，这一景色即在目底，可以观其形，可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处，它的生长。是浓密的树木遮住日光的结果，而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起，互相映发，使诗意虚实相生。

❺ 王维的山中这首诗描写了怎样的山景图

说到山水诗，相信绝大多数人，都会想到唐代诗人王维的山水作品。毕竟相对于单纯写诗而言，王维也精通画作，甚至还是南宗山水画之祖。所以王维的山水诗，几乎都是用画笔去把山水风物中精深微妙的蕴涵点染出来，给人以直接的审美感受。概括来说的话，它就是苏轼对王维山水诗的评价：“味摩诘之诗，诗中有画”。

本文就让我们通过王维的一首山水诗《山中》，来共同领略一下它“诗中有画”的艺术魅力。值得一提的是，王维的《山中》就写于我们现在所处的秋末初冬时节，并且这首诗所描绘的景色，也是我们在这个季节印象最为深刻的。简单来说，即由清澈的小溪、鲜艳的红叶（黄叶）和无边的浓翠组成的，如梦如幻的山中景色。

《山中》

荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

首先，诗的开篇“荆溪白石出”，描写的就是山中溪水。虽然这句诗很简短，但是它透露了丰富的内容。我们可以想象，王维势必是沿着蜿蜒曲折的山路慢慢到了山中。而山路往往傍着溪流，再由于时值秋末初冬，天寒水浅，王维此刻眼中的山溪自然就是清浅见底，露出磷磷白石。另外，从王维这句诗中，我们其实还能听到溪水流过白石所发出的清脆声音。

如果说首句“荆溪白石出”，王维抓住的是天寒时山溪的主要特征，那么次句“天寒红叶稀”，就是抓住了天寒时山叶的特点。众所周知，绚烂的霜叶红树是秋天的瑰丽山色。而到了冬天，随着天气的愈发寒冷，山中的红叶自然也就逐渐变得稀少。其实这句诗也同样包含着丰富的内容，虽然王维没有过多描写，但是我们可以想象出在一片浓翠的山色背景上，点缀着几片红叶的斑斓。

❻ 王维的山中古诗

山中

唐 · 王维

荆溪白石出，
天寒红叶稀。
山路元无雨，
空翠湿人衣。
诗意是：荆溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石头，天气慢慢地变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。