耕牛的图片简单素描

‘壹’ 五牛图的构图是什么形式

五牛图构图形态以左右对称形态为主。
这幅画作为一幅手卷式的组画，以牛为表现对象。因为没有背景的衬托，在构图的布置上确实很费心思，要表现出很特别的特点来，很不容易。画家通过左右对称的形式，在构图处理上更好地处理了这个问题。他将中间一青牛画成正面形象，让青牛直接向观众看齐，视角独特，形成画面中心，两边各安排两头牛，呈对称形状向左右两侧延伸，五头牛也能相互紧密联系，五头牛既是单个个体又有紧密联系，由此构成了一个非常和谐的统一整体。五头牛虽然是平行排列在图片中，但通过它们昂首挺胸、低头回眸左右看望的动态特征，让图片不显得呆板，在对方呼应中看到了构图微妙变化，从而有效解决了构图僵硬问题，创造出极佳手卷型畜牛组画的构图样式。
《五牛图》打破了汉代仅画牛侧、平面的装饰性格，将各种动感呈现得淋漓尽致。特别是中间一头牛，正对着观察者，角度独特，因为画家精准地画出了牛的透视关系，立体感强，所以也是形神兼备。
延伸材料：
《五牛图》是唐朝韩滉创作的黄麻纸本设色画，又名《唐韩滉五牛图》， 该作品现藏于北京故宫博物院。
《五牛图》中的五头牛从右到左一字排开，各有各的样子，姿态相似。一俯首吃草荆棵蹭痒，一翘首前仰缓步前行，一纵峙而鸣，一回首舐舌，一络首而立。整幅画面除了最后一个右侧有小树，其余都没有任何背景，所以每只牛都能独立地成为一个章节。
《五牛图》是中国十大传世名画之一，其中有几幅唐代传世纸绸画作品真迹，也是现存最为古老的中国画。
创作背景：
在唐代初期，以牛、马为主要表现对象的创作者逐渐增多，到了中晚唐时期，很多画家都以画牛、马而闻名。《五牛图》传说是韩祚在旅行时见证了田野里的耕牛画面，韩咤看到几头耕牛低着头吃草，一个牧童骑着小马背吹笛子，惬意自得。远处又见一头耕牛翘首而奔，另有几头耕牛纵趾鸣叫。有的回头舐舌，有的俯首寻草。韩滉遂命随从取出纸笔，全神贯注地写下了一幅耕牛的画面。韩滉经过一个多月的反复修改，最后绘制出了不同形状的五头牛，并将其命名为《五牛图》。
主题：
有专家考证，韩滉《五牛图》渗透着浓厚的个人情怀，五牛寓意自己兄弟五人，用任重、勤劳、温顺的牛性格表达爱同中君子之情。而史书中记载韩旃在任宰相期间，非常注重发展农业，他以牛为画题，也很有可能是含鼓励农耕的意思。
形象
《五牛图》中所绘五头神态各异的牛，或行，或立，或俯视，或昂首阔步，动感十足。可贵之处在于，画面上没有背景的衬托，完全以牛为表现对象，若不是仔细观察，对牛身上的造型描绘有着十足把握的话，那就是万不敢涉及到这幅画风险。勾勒牛线虽然简单，但画出来的筋骨却转折得很到位，牛嘴鼻子上的绒毛细腻而细腻，目光炯炯地看着牛儿们温顺而倔强的性格。在鼓励农耕的年代，用牛进画有着很大意思。
画中的5头牛“左右为一”，各有各的样子，各有各的姿态。一荆棵蹭痒，一翘首前仰，一纵峙而鸣，一回首舐舌，一络首而立。整幅画面除了最后一棵小树，其余都没有任何背景，每只牛都能独立地成为一个章节。
技巧
在技法上，画家用粗壮有力的墨线勾勒出牛身的轮廓，表现出牛身的强健、沉稳和行动迟缓。尤其是对于牛眼、鼻子、蹄尖、毛须等部位的注意渲染，更加突出了牛身上有力气、有质感的肌肉和真皮，画面在色彩上也很特别，深棕黄黑白，代表牛身上最典型的毛色，虽然只用了两种颜色，但给人以丰富多彩的感觉。
“点睛”是牵动大局的关键所在，画家将牛眼适当地夸张、注重刻画，使五头牛眸亮得有神、达到了形神兼备的艺术境界。五牛一眼就看得清清楚楚，深邃而又神秘，把牛既温顺又倔强的性格表现得淋漓尽致。画家以绘牛眼和周围皱纹为主，还用尖锐细腻的笔触，细致地描绘了五牛眼睛边缘睫毛，通过细节刻画，将每一头牛的个性强调得淋漓尽致，让它们鲜明地展现出各自不同的神情。观众们分明能够感受到这5头牛不仅有生活、有情怀，还有各自不同的内心世界，这就是人格化的五头牛。

‘贰’ 耕牛脖子上的木制的东西叫什么V字形的

耕牛脖子上的木制的东西叫牛轭，其状如“人”字形，牛在替人劳作的时候，以此为力点，传递力量的转换，以拖拉其他物体。

牛轭，通常是用现成的树木做成的：找个“人”字形的树杈，加工一下即可，不但结实，也很美观，十分实用。当然，也有些农人，喜欢找小木师傅制作，凿榫眼，对卯孔，契合得非常牢固，有板有眼，真可以当它是一件高端的工艺品欣赏。

(2)耕牛的图片简单素描扩展阅读：

牛轭的使用时借助了牛的肩胛骨，是左右二块肩胛骨几乎合在一起的，看似形成一个单峰，此处力量最大。西班牙斗牛士的利剑，就是从这小小的缝隙中刺入斗牛的胸膛，一剑成功。

牛轭套在牛颈上，作为牛输出气力时的立足点，使用牛力必须有的转换工具，凡要使唤牛劳动，进行拖、拉作业，如犁、耙、耖、等耕作，或拉牛车、拖船、滚轮等作业时，配套使用。
牛轭状如“人”字形，两棱各约半米。

‘叁’ 我爱耕牛图,更爱耕牛图中的更牛 这句话的含义是什么 这篇文章的题目是我喜欢的一幅画

虽然我很喜欢这幅更牛图，这幅画画的很好，但是图中，更牛的品质更加感染我，更让我喜欢

‘肆’ 耕牛的介绍

耕牛，指用来耕地的牛，一般有水牛和黄牛两种。北方干旱多黄牛，南方多水牛。

‘伍’ 对我印象深刻的一幅画作文

我最喜欢的一幅画 在美术的世界里，有五色斑斓的、色彩明艳的水彩，有朴实无华、不失气质的素描，有稚嫩可爱、充满童趣的儿童画，还有古色古香的国画……我最喜欢的一幅画是芬兰着名画家梵高的作品——《星月夜》。自从我第一次见到它，就深深地喜欢上了它。 那一天，在美术培训班画画时，老师拿出一本书，翻开一页给我们看，我只看了一眼，目光就不肯从这幅画上移开了。因为它实在太美了：漆黑的夜空中，一轮金黄 的月亮高高地挂着，散发出金色的、耀眼的光芒，它身旁还有几颗星星，也萦绕着金黄的光圈。夜空也有着美轮美奂的色彩，巨大的星云宛如一条巨龙，在天空中盘 旋着、蠕动着，天空是淡淡的蓝色，给人一种幽静、神秘的感觉。远处的山坡呈现出淡紫色，更给人一种奇异的感受。山坡下市一个小城镇，城镇正沉睡在夜晚的静 谧中，一片安静祥和的样子。钟楼的楼顶不安地指向天空。柏树身上交织着黑色、红色、土黄色，与其说是树，不如说是一个高耸入云的通天塔。

‘陆’ 以2021年的牛为主题绘画，以牛为主题的手工作品有哪些

提到以2021年的牛为主题绘画，大家都知道，有人问关于祖国的2021年的绘画，另外，还有人想问2021牛年书法落款怎么写？你知道这是怎么回事？其实以牛头为主题，画一幅创意设计素描，下面就一起来看看以牛为主题的手工作品有哪些？希望能够帮助到大家！

以2021年的牛为主题绘画

步骤一、取一张红纸，将纸对折，如下图所示2021牛年画。

步骤二、用笔画出牛头部的一半，如下图所示

步骤三、用剪刀剪出牛头的外部轮廓，如下图所示2021迎新年绘画作品。

步骤四、再把牛头中间需要镂空的部分剪掉，如下图所示。2021年牛年最新年画图片。

步骤五、把剪好的牛头展开，并整理细节，一张好看的牛年剪纸就完成了。

以“我的梦，中国梦”为主题 给年的自己一封信 绘画形式 画什么好..

画未来，画理想呗。。。要不你就画个老师在上面讲课，学生在下面听得，你的梦就是当老师，中国梦就是教育下一代；要不就画个工程师建筑祖国未来之类的。。。。如果你年纪还小，画个科幻点的也行

以年的牛为主题绘画：关于祖国的年的绘画

一定是恢弘巨着牛气冲天绘画儿童。

写给给年自己的一封信，用绘画表达

要我画我就直接画个高科技的手机类似科技的都可以能显示时间的就好交代场景是然后桌上一封信打开的都可以有自己的笔记.···2021牛年春节手抄报内容。

这是美术创作题吗什么学校的题目啊

年有关牛的祝福语2021年牛年迎新春绘画。

1、祝你牛年快乐!万事如意!在新的一年里身体健康!事业有成!芝麻开花节节高!

2、祝你牛年喜气洋洋，满面阳光灿烂,爱情扬眉吐气，事业洋洋得意，晦气扬长而去，万事阳关大道！2021年牛简笔画。

3.祝你在牛年里，秒秒古天快乐，分分许志平安，时时林心如意，天天洪金得宝，月月李连杰出，年年牛步青云，岁岁苏有佳朋，快乐你最牛!2021牛气冲片简笔画。

4、清晨曙光初现，幸福在你身边;中午艳阳高照，微笑在你心间;傍晚日落西山，欢乐随你天。牛年吉祥，大吉大利！

5、祝你在新的一年里：财源滚滚，发得像肥牛;身体，壮得像狗熊;爱情甜甜，美得像蜜蜂;财源滚滚，多得像牛毛!2021牛年新年简笔画。

6、劝君更尽一杯酒，牛劲十足康乐久，牛气冲天事业久，牛郎织女爱情久，还有我这牛毛细雨般的祝福久!干杯，朋友!春节快乐！

7、你骑神牛到，牛年鸿运吉星照;你乘财牛进，牛股对你笑;你牵福牛紫气绕，家庭和睦心情好;你执牛耳境界高，出人头地少不了!

8、牛气带来好运长，年送欢乐家瑞祥。大地风和艳阳笑，吉星高照福满堂。春意闹,事事顺心身安康。如今传祝语，意浓情暖心飞扬!

以年的牛为主题绘画：牛年书法落款怎么写？

首先，牛年是按阴历计算的。所以，年2月12号开始，才是牛年。1月18号还是鼠年。落款仍然是：2021牛年迎新年绘画作品简单。

年牛年的诗词

《病牛》李纲

耕犁千亩实千箱，力尽精疲谁伤。

但使皆得饱，不辞羸病卧残阳。

牛替人们耕田，劳累却没有人怜惜。

生产了无数粮食，养活了无数人，最后落得一身伤病，卧在残阳之下。

耕牛一生劳苦，虽然没有同情哀怜，依然甘于自我牺牲。牛年绘画作品一等奖。

以牛头为主题，画一幅创意设计素描

赞颂了老牛不辞羸病、任劳任怨的可贵品质。《禾熟》孔平仲

百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。

老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧斜阳。2021牛年新年图片。

西风吹过平原，带来禾黍的芳香，泉水叮咚，打谷场上热闹繁忙。画一幅牛气冲天的牛。

经历了一年耕耘的老牛，躺在山坡上，嚼着草，沐浴着金色的夕阳，一派与满足。牛年主题的绘画。

虽然它的功劳很大，但是他却不争不怨、悠然自得，赞颂了老牛知足而乐的品质。

以上就是与以牛为主题的手工作品有哪些？相关内容，是关于关于祖国的2021年的绘画的分享。看完以2021年的牛为主题绘画后，希望这对大家有所帮助！

‘柒’ 齐白石一弟子临摹《耕牛图》多添了几笔导致降价，你怎么看待她的画蛇添足

齐白石的一位弟子因为临摹《耕牛图》时多加了两笔，导致画作评分下降、画作贬值，我觉得这件事不能单纯以对错评价。

一、前言

齐白石是中国名画家，尤其以擅长画中国画出名，如今齐白石虽然已经不再，但是他的弟子可以说是桃李满天下。

不过齐白石的弟子虽然多，但是真正被人知道的比较少，如今有一位弟子因为临摹画作出了名，虽然得到的评价不太积极，但在某种意义上说也算是因祸得福。

不知道你对于齐白石这位弟子的做法有何看法呢，欢迎在下方评论区留下你的想法！

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‘捌’ 耕牛是古代农业上的战略性物资，古人如何“守护”耕牛

结语

在古代饥荒年间，确实是非常的苦难，逼不得已谁也不会去主动屠杀耕牛，尽管政府实行一系列的措施，还是会有少部分耕牛被宰杀。

但是政府已经极力的去保护耕牛，可见政府对于耕牛有多么看重，现在社会，机械大量使用，耕牛的作用已经被替代，就算遇到灾荒，也能够从容面对，曾经的耕牛保护制度，也成为历史。

参考文献

《中国荒政全书》

《清世宗实录》

‘玖’ 古代最具代表性的生产工具

犁
lí
耕地的农具：犁杖。犁铧。犁头。木犁。
用犁耕地：犁地。犁庭扫闾（喻彻底摧毁敌巢。亦称“犁庭扫穴”）。
笔画数：11；
部首：牛；
笔顺编号：31234223112 [编辑本段]详细解释犁
犂
lí
【动】
(形声。从牛，利声。本义：牛耕)
同本义〖till〗
犂,耕也。——《说文》。字亦作犁。
犁其庭。——《汉书·匈奴传》。注:“耕也。”
犂牛之子。——《论语》。皇疏：“或音梨，谓耕犂也。”
古墓犁为田，松柏摧为薪。——《古诗十九首》
又如：犁耕(用犁耕田；耕田)；犁花(犁翻的土块)；犁春(春耕) 。
摧毁，平毁〖destroy〗。如:犁穴；犁平(扫荡平定)
割开，划开。通“剺”〖cut〗。如：犁面(用刀割脸)；犁舌(入犁舌狱割舌) 。
通“黎”。及，等到〖till;when;bythetime〗 。
犂二十五年，吾冢上柏大矣。——《史记·晋世家》 。
犁
lí
【名】
耕地的农具。我国春秋时代,就已用牛拉犁耕田〖plow;plough〗
耕者忘其犁。——《乐府诗集·陌上桑》
纵有健妇把锄犁。——唐·杜甫《兵车行》
又如：犁锄(犁和锄)；犁锄之厄(死亡的命运)
姓
犁
lí
【形】
黑(在黑的意义上,黧、黎、犁实同一词)〖black〗
形容枯槁,面目犁黑。——《战国策·齐策一》
犁旦。——《史记·南越列传》。索隐：“犁,黑也。天未明尚黑时也。”
又如：犁眉驹(良马名。毛黄色，眉黑。犁，通“黧”)；犁黑(黧黑，暗黑色。犁,通“犂”)；犁老(指老人。老人面色黧黑，故称犁,通“黧”)；犁明(犁曙黎明。犂，通“黎”)
通“黎”。众多之意〖many〗
今商王受，力行无度,播弃犂老。——《书·泰誓中》
又如：犁元，犁民(黎民百姓。犂，通“黎”)
犁沟
lígōu
〖furrow〗在地上犁成的沟
犁牛
líniú
〖draughtox;farmcattle〗[方言]∶耕牛
〖coloredcattle〗∶杂色的牛
犁庭扫闾
lítíng-sǎolǘ
〖razetotheground;defeattheenemycompletely〗犁平庭院,扫荡住处,比喻彻底摧毁敌人
固已犁其庭，扫其闾，郡县而置之。——《汉书·匈奴传下》
也说“犁庭扫穴”
犁头
lítóu
〖ploughshare;ploughpan〗∶犁的翻土的部分
〖plough;plow〗[方言]∶犁 [编辑本段]犁的起源最早农民是用简易的挖掘棒或锄头来挖垦农田的。农田挖好后，他们把种子抛撒在地里，希冀着能有一个好的收成。但在5500年前，美索不达米亚和埃及的农民开始尝试一种破碎泥土的新手段—犁。
早期的犁是用Y形的木段制作的，下面的枝段雕刻成一个尖头，上面的两个分枝则做成两个把手。当将犁系上绳子并由一头牛拉动时，尖头就在泥土里扒出一道狭小的浅沟。农民可以用把手来驾驶犁。
大约公元前970年，在埃及有人创作了这幅画有一个简单的牛拉木制犁的素描。与远在公元前3500年就制造出来的第一批犁相比，设计上并没有多大变化。
在埃及和西亚干旱、多沙的土地上，用这种早期扒犁可以充分地挖垦农田，使庄稼收成大为增加。增加的食物供应完全可以满足人口的增长，埃及与美索不达米亚的城市日益发展起来。
到公元前3000年，农民们改进了自己的犁，把尖头制成一个能更有力地辟开泥土的锐利“犁铧”，增加了一个能把泥土推向旁边的及倾斜的“底板”。
牛拉的木制犁仍在世界上许多地方使用，尤其是在轻质的沙土地区。早期的犁在轻质沙土上使用起来，比在北欧潮湿、厚重的泥土上使用更为有效。欧洲农民不得不等待公元11世纪时传入的较重的金属犁。 [编辑本段]犁的作用以翻土为主要功能并有松土、碎土作用的土壤耕作机械。主要有铧式犁、圆盘犁、 旋转犁等类型。埃及、中国、波斯等农业古国在三四千年以前就有了用牛拉的原始木犁。欧洲的铧式犁创始于8世纪。1847年,圆盘犁在美国获得专利。1896年，匈牙利人创制了旋转犁。
铧式犁是世界上使用最广的耕作机械。圆盘犁切断草根的能力较强，但覆盖性能不如铧式犁。用铧式犁和圆盘犁耕翻的土壤，其细碎、平坦程度一般达不到播种的要求，还须进行耙地、镇压等后续作业。此外，用铧式犁和圆盘犁耕地需要很大的牵引力，而拖拉机所产生的最大牵引力受轮胎附着性能的限制，其功率得不到充分利用。19世纪末叶以来，许多国家和地区都在探索新的耕地工具，创制了各种驱动型土壤耕作机械，如旋耕机、旋转锄等。它们的突出优点是可以一次获得非常疏松细碎的种床，但生产率较低，能量消耗较多，翻埋残茬、杂草和肥料的功能也不如铧式犁。
自20世纪前半期起美国人开始推广少耕、免耕法，使用凿式松土机进行深松耕作，而不用铧式犁翻耕土壤，表面则用圆盘耙浅耕灭茬，铧式犁的使用有所减少 [编辑本段]我国犁耕具的发展 石犁
犁是由一种原始双刃三角形石器发展起来的，被称作“石犁”。
夏，商、西周，是我国农业技术的初步发展时期，生产工具和耕作栽培等方面有了较大的进步和创造，出现了青铜农具。
春秋战国时期铁犁的出现，反映了我国农具发展史上的重大变革。
汉代，产生了犁壁汉代的犁是直辕犁，有双辕和单辕之分，基本上是二牛抬扛式，特别适合在平原地区使用，能保证田地犁得平直，比较容易驾驭，效率也较高。
魏晋南北朝时期，农业生产已经全面进入牛拉犁耕的阶段，以耕—耙—耱为体系的精耕细作技术越来越成熟，直辕犁结构已经相当完善，应用更加广泛。
曲辕犁隋唐是我国古代精耕细作农业的扩展时期，其农业技术最重大的成就是南方水田精耕细作技术体系的形成。曲辕犁的应用和推广，大大提高了劳动生产率和耕地的质量。曲辕犁的发明，在中国传统农具史掀开了新的一页，它标志着中国耕犁的发展进入了成熟的阶段。我国的传统步犁发展至此，在结构上便基本定型。此后，曲辕犁就成为中国耕犁的主流犁型。
宋元时期的耕犁是在唐代曲辕犁的基础上，加以改进和完善，使犁辕缩短、弯曲，减少策额、压镵等部件，犁身结构更加轻巧，使用灵活，耕作效率也更高。
明清时期，耕犁已没有发生太大的变化。只是到清代晚期由于冶铁业的进一步发展，有些耕犁改用铁辕，省去犁箭，在犁梢中部挖孔槽，用木楔来固定铁辕和调节深浅，使犁身结构简化而又不影响耕地功效，也使耕犁更加坚固耐用，既延长了使用时间，又节约了生产成本，也是一种进步。
到了现代，大部分地方都用上了机械犁。面积大的土地用拖拉机犁地，小一点的土地或山区则用手扶犁田机犁地。
希望对你有帮助

‘拾’ 古代“耕牛”的地位，是怎么从劳动工具变成饕餮大餐的

中国自古以来便是农业大国，中华文明的兴起是建立在土地上，土地的开辟便是历朝历代必不可少的重大事件。而身为开辟土地的重要劳动工具——牛，便是古代劳动人民最重要的工作伙伴。在一些部落中，牛甚至升华为神的象征，他们信奉着它，将牛作为部落的图腾。

相传炎帝为牛首人身，更加提升了牛在古代人民生活中的地位，各朝对牛都出台了相应的保护牛的法律。但随着历史潮流的向前发展，牛不在是被人奉为神明的代表，而是逐渐走上人们的餐桌，这也见证了我们历史的发展。

牛作为吃食，不仅是中原文化的繁衍，更是中原与少数民族文化交流的体现，各种各样的烹饪牛的方法中蕴含着少数民族文化的影子。

牛从被人们奉为保护神到成为人们餐桌上的饕餮大餐，反映着随着生产力的不断提升，劳动工具的不断改良，新的简便的劳动工具的不断出现，而牛作为劳动工具的地位下降。反映着古代社会的不断向前发展，农耕文明的丰富，这才是中华文化的基石。

远古时期，生产力不发达，人们进行的是原始的游牧生活，以放牧打猎为生，但这种生存方式存在极大的不确定性，受自然影响较大。随着时间的发展，社会文明不断发展，人们的生存方式逐渐稳定，并开始在平坦而又土地肥沃的地方开辟荒地，种植农作物并慢慢的在一个固定的地方定居。这便形成了传统的农耕文化，人们也拥有一定的改变自然的能力。

这时人们进行着原始的刀耕火种的农业生产，繁重的劳动使人们没有时间去探索新的劳动成果。时间的流逝，劳动人民的逐渐富足，开始了向新的劳动工艺的探求。

牛，被称为“六畜之首”，养牛历史的悠久，使牛文化也变的丰富多彩。早期甲骨文中象形文字牛的出现，是当时人们对牛的重视。唐代画家韩滉对牛的观察至深，使他可以描绘出栩栩如生的画卷，宋代李纲作“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？”是他对牛在劳苦工作中的叹息。

牛与人们生活息息相关，牛文化在中国传承了几千年，是人们对生命的敬畏与感恩。人们将牛视为伙伴，有关牛的故事层出不穷，是古代人民的智慧。

牛文化是中华文化的重要组成，中华文化的多样性影响着牛文化，牛文化色彩的丰富同样给中华文化添一笔色彩。多样的牛文化给人的感觉不同，又使人有着相同的体验。

现如今，牛在生活中仍然是美好的象征，代表着人们生活的欣欣向荣，有着中国的好的发展势头，正是有着如牛一般的冲劲与毅力才可以在艰难的发展中开辟新天地。

牛从原始的劳动工具到餐桌上的丰盛大餐，体现着人们生活水平的提升，物质追求的发展，更是生产力的不断发展。牛依旧是我们生活中不可缺少的一部分，我们仍旧对它保持关注。