原始人衣服图片

Ⅰ 原始人为什么要把身上的毛退化掉

• 人类是由类人猿发展而来的，早期的人类由于进化未完全，身体上的体毛尚未褪去，它们身披的浓密体毛能够较好的起到保温御寒的作用。导致现代人类体毛退化的原因：

1. 性爱选择与美的追求，性爱的原始需求与体表美意识的诞生，导致了控制毛发生长的基因发生改变，最终形成了类似现代人的皮肤光滑的类型。人类皮肤的进化总的可概括为“性爱选择”学说，并且女性脱毛的时间进程与完美程度应早于男性。

2. 劳动与感知世界的需求也可能是促进体毛退化的原因之一，人类早期的生存环境与文明的诞生，大多首先出现在温暖的大河流域。原始直立人在劳动、狩猎与族群之间搏斗过程中，必然产生体温增高与流汗，稠密体毛的存在必然影响热量的散发而影响劳动强度与时间，也影响皮肤对外界的感知能力和卫生。运动生理学与动物行为学者的观察证实，人类持续奔跑的耐力超过了陆地上大多数哺乳动物。其主要原因是，体毛的消失有利于将运动产生的热量通过皮肤血管扩张散热、汗液蒸发和对流传导来调节体温，而其他哺乳动物剧烈运动所产生的热能主要通过呼吸散发。

3. 总之，体毛脱落使人类的皮肤除了具有美学要求外，还具有良好的力学与结构特征。人体皮肤一生中每天要承受千百次的负荷，摩擦、牵拉、扭曲、弯折而仍能存活且保持稳定的张力与弹性。
   
   

Ⅱ 关于衣服的科学

一、教学目标

1、认知

知道应该选择美观、大方、实用的衣服

说说衣服美观、大方、实用、方便的主要内容

提供不同季节、不同场合的引导性语言，能选择美观、大方、实用、方便脱脱衣服

2、技能

能在成人的指导下，进行仿效性的洗涤、折叠、收藏自己衣服的习惯。

初步学会在不同季节和不同场合选择穿着合适的衣服。

3、情感

培养良好的穿着习惯。

二、教具准备

1、从原始人到现代人的服装演示图片

2、童装若干件：夏秋穿着各一件，春天穿着的三件，质地、式样花色相同，其中大号一件，小号两件，小号一件整齐清洁、另一件不整齐清洁，还有一条童裤。

三、教学过程

（一）引入新课

1、出示原始人的衣服，我国古代宽袍，近代人的长衫和现代人的衣、裤、裙等图片。问：现代人的衣服与祖先相比有哪些优点。原始人的衣服简单、粗糙、不美观；古代人衣服不方便、不实用，现代的衣服美观、大方、实用。

2、随着科学的发展，衣料的品种越来越多彩，怎样选择衣服，这里也有许多科学道理。

3、出示课题：衣服的选择和穿着。

（二）怎样选择衣服

1、选择衣服应有个标准，你按什么标准去先把衣服？

2、说说你对“实用、方便、美观、大方”的理解。

3、出示六件不同季节穿着的、大小不同、整洁程度不同的上衣后提问：现在是什么季节？如果请你从这些衣服中选一件适合自己穿着的，你选哪一件？

4、为什么都选择羊毛衫而不选择棉大衣和衬衫？衣服的选择要适应季节的冷热。

5、都是春季穿着的衣服，为什么你选大号的而他选小号的？

衣服的大小要合身。

6、丝绸的透气性比较好，棉布的吸湿性较强，人造纤维比较牢但透气性和吸湿性比较差，呢绒和皮毛的保暖性特别强。

小明缺少一件内衣，他应该选择哪一种材料做的衣服才好？小红要挑选夏季的衣服，又应该选哪一种材料做的衣服？为什么？

要考虑衣服的透气性和吸湿性。

7、指着两件大小、式样相同、整洁程度不同的羊毛衫问：“你们为什么选择这件而不选那件？”

穿着要整齐、清洁。

8、选择实用、方便、美观、大方的衣服，你认为还要注意什么？

（三）重视穿着的整齐与清洁

再好的衣服穿几天也会变脏起皱，怎样做才能保持你的穿着整齐又清洁？（注意卫生、勤换洗、晒、会折、收藏）

（四）小结

你认为选择怎样的衣服穿着最好？

如果是手洗，最好先将衣服用水浸泡，并放入适量洗衣粉，
一定要选好用的，例如汰渍，我认为好的洗衣粉才是关键。
至于浸泡多长时间，我对所谓科学的浸泡时间为8到15分钟这个说法没什么切身体会，我的衣服泡一两天也有过，也没发觉怎么难洗，一样的。
但要是按照你强调的快速的标准，就浸泡个10分钟左右就可以了。这样洗的时候不需要大力搓洗，只要不是杀猪的，弄的混身是油腻，那是没法子洗，像一般的上班一族或者是学生的话，衣服上没有一些顽固的脏物，就会很省力，我基本上揉一揉就很干净了，只需要对领口，膝盖，袖口一些容易结锈的地方重点照顾一下，还是很容易洗的。
所以我即使是冬天，也从来不用洗衣机。我不觉得洗衣服是多么难的事情。
如果要洗的衣服多的话，浸泡的时候最好将衣服分类，首先注意的是要避免将掉色的衣服与其它衣服泡在一起，尤其是白色的或者其它浅色容易被染的衣服。
第二就是外衣和内衣要分开浸泡，如果要节省用水，也可以先洗外衣，再用剩下的水洗内衣。
掉色的衣服一定要单独洗，而且剩下的水不要洗别的衣服。如果水比较充裕，就可以把衣服分好类之后分别浸泡。
洗完之后，注意要用清水洗干净，不要留下洗衣粉的白色泡沫，那样的话浅色的衣服干了之后会出现痕迹。
我也有过一起洗很多衣服的时候，大大小小十几件吧，但整个洗衣过程不会超过40分钟。
如果太多，不赶时间的话也可以分批洗，不要累了自己。

看过或者亲自熨烫过衣服吗? 实践经验告诉我们, 熨烫衣服时, 要在衣服上喷点水或盖块湿布再熨烫, 这样做有什么好处? 请你用物理学观点来分析．

熨烫衣服时, 先要在衣服上喷点水或者在衣服上盖一块湿布, 这样, 衣服容易被烫得平整挺括, 还可以防止某些质料的衣服被烫焦损坏．因为在衣服上喷水或垫湿布后, 少量的水能渗透到衣服的纤维里面去, 用热熨斗一烫, 纤维里的水立即汽化．水汽化时, 水的体积可迅速增大1000多倍．由于熨斗紧压在上面, 水蒸气体积只能朝横向扩张, 这样就把衣服的纤维拉直了, 衣服变得平整挺括．水在汽化时吸收大量的热量, 熨斗的温度有所降低, 所以垫上湿布熨烫尼龙等衣料不易被烫坏．

“软蛋”中的奥妙

把经过醋处理的‘软蛋’放在清水中, 仔细观察: 软蛋会一点一点地长胖．这其中的奥妙, 你能解释吗?

把鸡蛋放在醋里浸泡半天, 让蛋壳溶在醋中, 只剩下一层薄膜时, 把醋倒掉, 用清水把软蛋冲洗干净后, 再把它放入清水中．这时软蛋会逐渐变大．这是因为软蛋内液体的浓度比清水大, 水分子透过软蛋壳向蛋里扩散, 所以软蛋会一点一点地‘长胖’．这种单方向的扩散现象也叫渗透．又如游泳时, 当你在水里睁开眼睛时, 会觉得眼睛有些疼痛, 好像要胀开一样．这是因为眼球内溶液浓度比水的浓度大, 水分子向眼球内扩散, 眼球就觉得不舒服了．若用生理盐水就不会有这种感觉．人们常用浓盐水消毒杀菌, 因为当细菌落入浓盐水中时, 水从细菌体内向盐水中渗透, 使细菌因失去水分而干瘪, 从而死亡．

逢年过节，不少家长爱给自己的宝贝选购几件新衣服，可不能仅成人的主观爱好，而应从孩子的健康、舒适、如、穿脱方便和美观大方等方面来综合考虑。

衣服重量不宜集中在腰部：有些家长给幼儿穿的棉毛裤、衬裤，绒线裤、棉裤、罩裤、腰上全装上松紧带，这样腰部负担过重，对孩子发育不利。

穿满裆裤，不穿开裆裤：幼儿从一岁开始，就可穿满裆裤了，开裆裤既不美观，又不保暖，更不卫生。当然，也要考虑到孩子的大小便。如在开裆裤外面罩一条满裆裤，既卫生美观，又方便孩子大小便时穿脱。

便于孩子自己穿脱衣服，从小培养自己管理自己的能力。开襟尽可能在前面，并且要便于幼儿分辩前后；纽扣钉在幼儿能看到摸到的地方。不宜选从头上套穿的衣服，以免穿脱不便，引起孩子烦躁哭闹。幼儿衣服口袋，好装些小玩意儿，还可帮助他识别衣服的前后，因此，幼儿的上装或裤子上，都应有口袋。口袋镶上边或贴上一个小装饰图案，能增加美观，也有助于幼儿智力发展。

为幼儿选择服装，还应考虑适合孩子过集体生活。童装的式样、衣料的花色质地不宜过于精致，否则会使儿童在集体生活中感到与众不同，或感到难为情与不安，影响孩子的心理健康。最好是自家孩子的穿着与幼儿园或邻舍儿童的服装相协调，使他在集体生活中不觉得特殊，千万别把孩子打扮得像个大人或玩偶。那种既不能弄皱，又不允许弄脏或损坏的衣服，孩子穿着活像个洋娃娃，太难受了。科学地选择幼儿服装，有利于幼儿的生长发育，有利于孩子参加各种活动和游戏，对其智力和情绪发展都有好处，切勿轻视。

亲想要的是哪个?

Ⅲ 远古时代（公元前21世纪左右）人的衣服图片，原始人的，谢谢了

朋友，那你得找一原始人问问去！我看看大兴安岭里估计还有原始人，看看它穿什么不就明白了!祝你找到原始人！成功！

Ⅳ 两万年前的原始人长相和现代人差别大吗

您说人和猩猩差别大吗?那时候的人和大猩猩就差不多少,2楼的那图片是狒狒的!

Ⅳ 原始人的衣食住行

根据文物考古和文献史料，描述5000多年前古埃及人的衣食住行。
一、古埃及人的衣着打扮
古埃及人主要用亚麻纤维织布、做成衣服（当时还没有棉花、丝绸或羊毛）；有时也披块兽皮（如图右）当外衣显示高贵的地位。他们早就知道染色的技巧。尼罗河谷常年酷热，根本不下雪，所以一般埃及人的服装单薄，透气就行。

古埃及人的基本服饰叫做“努格白”，就是一块亚麻布缠在身上，又遮羞又凉快。普通男子只穿一件白色短裙，腰部以上裸露；女子则穿一白色连身裙，或长或短，不过也只及于胸部以下，加上一条或两条宽的肩带。在正式场合，会加上一件外套。这样的服饰，自国王以至百姓，通常相去不远。
古埃及不同时期的衣着大同小异。以新王国时期的服装式样最多、也最为华贵。
也有些贵族非常讲究衣着打扮。

古埃及女性穿着亚麻布的努格白，壁画上的人物被美化了，显出曲线的身段。而真实的女装并不怎么性感。但是古埃及人非常重视珠宝首饰，各种的耳环、项链、手镯、发簪等，足以表现出穿戴者的身份和地位。
古埃及女士们以善于化妆而出名！她们画眼线，涂眼皮膏，擦胭脂，上口红，加上编辫子，着假发，挂耳环，戴各种饰物，当然，也必须对镜梳妆。而且，比较有地位的男士也会化妆，上眼线，带假发并不是稀奇的事。当时工匠已很专业，能制作精美的石器和象牙（或河马牙）工艺品，并且已经使用金属黄铜制造装饰品。
古埃及人十分重视自己的外表修饰。对镜梳妆打扮，再涂些化妆品，洒点香水，这些现代妇女每天必做的“功课”，在四五千年前的古埃及就存在了。现已发现的古埃及人使用的化装用品，主要为装香油和香膏的器皿，装眼线膏的小瓶，化装匙和铜镜等。

香油和香膏是将花的香味混合在动植物的油脂中制成，可谓现代香水的前身。古埃及人不仅将这些“香水”涂在脸上，也涂在身上，并把香膏制成香料堆在头上，香膏逐渐融化流到假发和身上，他们以这种方法使香味保持长久，增加自己的魅力。眼线膏是方铅矿或孔雀石磨成糊状后与油脂混合而成。人们将它涂在眼圈和睫毛处，使眼睛显既大又明亮。装化妆品的器皿及其用具有玻璃、象牙或雪花膏石精制而成，外观奇巧，本身就是美的象征，如现存巴黎罗浮宫博物馆的第十八王朝的化装匙，用优质木头和象牙精心雕刻而成，外形为一个呈游泳状的姑娘，手捧一个桃仁形的盒子，姑娘戴着假发，沉沉的耳坠和项链。

披金挂银也是古埃及人打扮自己的一个重要方式。无论是生前还是死后，人们都喜欢佩戴首饰，甚至在绘画中给动物也戴上首饰。
制作首饰的材料有金、银、宝石、玉石、铜、贝壳等，不同的颜色蕴含着不同的象征意义。如黄金为太阳的颜色，具有带来生命的特性；白银是月亮的象征，主要制作神明的骨骼；绿松石或孔雀石是尼罗河的颜色，它“赋予”万物以生命；东部沙漠中出产的碧玉和红玉髓，分别象征着植物和鲜血，都含有生命的色彩。用这些材料加工成的首饰包括：护身符、头带、耳坠、耳环、戒指、项圈、项链等。在各种首饰中，最精美的是那些用制作景泰蓝方法加工成的首饰，将黄金与雕刻成各种形状的宝石搭配在一起，形成一件件色彩斑斓的贵重首饰。

古埃及的黄金主要来自南方的努比亚和库施王国，金匠们已懂得如何制作金箔，再用金箔加工成各种形状的首饰，只是当时的金箔比现在的要厚上几百倍。与黄金相比，那时的白银较希缺，主要从西亚进口，所以比黄金珍贵，一般是与黄金混合，制成合金饰品，同时也能达到使首饰更加耐磨的效果。

古埃及人除了爱打扮外，还特别爱干净，尤其是在宗教仪式中，不洁被认为是对神的大不敬，将会受到神的“惩罚”。当进行祭拜活动时，即使是法老，也要沐浴更衣。出于这种爱干净的需要，古埃及人常常把容易藏污纳垢的头发和胡子都剃掉，，男男女女都成了光头和无胡须的人。取而代之的是各种假发和假胡子。久而久之，光头与戴假发成了古埃及人的一种习惯，如果谁留了毛发，就会被别人羞辱和嘲笑。这就是古埃及壁画或纸草画中，人人都戴着漂亮的假发的原因。
埃及儿童经常裸体，因为天气温暖，又没有社会地位。实际上，赤身裸体已经是埃及图像中“儿童”的固定形象。至于女仆、农人等在画像中也常不穿衣裳，这和他们的身份和经济状况有关，就如同儿童一样。
二、古埃及人的食物

古埃及的主要农作物是小麦和大麦，辅以各种肉类、水产以及水果。他们种麦子，牧牛、钓鱼、捉野雁为生。
古埃及人的主食是一种烤面包，就是将小麦磨成粉后放进烤炉里面烤制。古埃及的小麦都是用石磨磨成的，由此就出现一个很严重的问题，小麦粉中会掺杂大量的沙石（埃及古代多沙漠，而且埃及的石质十分脆弱），烤出来的面包当然口感也就不会太好。每咬一口，都会吃出沙子，面包在你嘴里“咯吱、咯吱”地响。“哎哟！硌牙了！”的声音，从平民到法老，每个人一张口就是满嘴的坏牙！长期咀嚼这样的面包会磨损牙齿，直到牙床都暴露出来。古埃及人就伴随着牙疼吃完一生。
他们也吃禽类、鱼类和牛肉。

古埃及人很早就知道如何酿造啤酒和葡萄酒。他们都喜欢喝“啤酒”，混浊，散发出发酵的气味，很像是中药汤。不过古埃及的葡萄酒值得品尝一下，法老图坦卡门就是个葡萄酒爱好者，他喜欢喝“干红”，但没有那么甜。法老死后也弄了几罐子葡萄酒随葬。

三、古埃及人的居住
看过埃及神庙（图片或实地游览）的人们，想象中可能认为古埃及的法老和贵族是居住在如此高大华丽的巨型宫殿里！如果这样认为，那就是想当然了。古埃及人认为神庙和陵墓是要永世存在的，而宫殿或房舍嘛，住一代人足矣。就是说，连法老的宫殿都享受不到石头建造的待遇。

那么他们是用什么造房子呢？——答案是泥巴！尼罗河谷有着丰富的泥巴，另外很多沙土也是可以活成泥的。在泥巴里面夹些谷物的残渣、干稻草，拍成一个方块，放在埃及那炽热的大太阳底下一晒，一块块“泥砖”就造好了。房子上搭草顶，有的两层，但一般都简单，有座炉灶可用就算可以了。这种房屋构造，直到现在仍是埃及农村的主要建筑方式。
贵族的住所，依身份而有不同程度的豪华，即使法老的宫殿，虽然宽敞一些，但主要仍是木柱和泥砖构成的。墙壁常先用白石灰抹白，再画上一些壁画和装饰花样。

按照后代的标准看来，法老的宫殿并不高大。一个一米八的个子，如果想觐见法老，那么很抱歉，进门时必须低头、小心碰到脑袋。此外，法老的朝堂很小，比现代写字楼一个中等会客室大不了多少。
其实这种建筑最大的不便就是洗澡，想想，泥砖做的房子，怕沾许多水啊。
所以埃及人一般都在露天洗澡。法老豪华些，浴室里贴上一层薄石片防水。

总之，似乎只有死者才配住石质的房子——石室墓，埃及人称为“永恒居所”，因石材不朽。埃及人相信死后有另一个永生世界。
古埃及房内的家具，大部分是木制品。床是长方形木框，用皮革编成床面，有如中国的藤床。

椅子通常有两种。一种简单实用；一种如中国太师椅式，有靠背和扶守，比较讲究的还在椅背和扶手上雕花，又把四只脚雕成狮子的脚，象征椅子主人的高贵的身份。
四、古埃及的交通工具
古埃及人是个乘船的民族（而不是骑马驾车的民族）。
从史前时代的瓶画中就可以看到人们乘着大船在尼罗河中航行的景象。尼罗河是天然的交通大道，不论上行或下行，船是最方便的交通工具。埃及人也很早就发现用帆的道理；有经验的水手，可以借着轻微的北风让帆船逆流而上。
古埃及建造的船，分两大类，一类是小型的日常交通用船，通常是用纸沙草编织而成的，由于制造和获取原料都很方便，是人们最常用的交通工具。至于要运输货物和重物，如石材等，都必须用比较大的木船。

在基沙大金字塔旁曾出土给国王随葬的大木船，船身长达二十公尺，全部用木材和麻绳结构而成。船上还有遮阳的船舱，十几支大桨，看起来相当舒适。
除了船之外，古埃及人在新王国之前没有车，也没有马。主要的驼兽是驴子，人们似乎也还不会骑驴。
用马拉的战车在新王国时代才出现，可能是入侵的喜克索人带来的。
但用来运输的车似乎一直不发达，原因可能是对于埃及的狭长地形而言，水运仍然是最方便而经济的交通工具。

Ⅵ 有没有原始人衣服的图片（兽皮或树皮）

在西双版纳的地方有很多。

Ⅶ 为什么一提到原始人就要和非洲、美洲挂上钩，难道中国就没正统原始部落文化

谁说没有，我国的原始文明是很丰富的。 1985年发现于安徽省含山县铜闸镇凌家滩村，经测定距今约5300年至5600年，是长江下游巢湖流域迄今发现面积最大、保存最完整的新石器时代聚落遗址。 含山凌家滩原始部落遗址是中国最早的城市，这表明中国早在5500年前就出现了城市，从而使中国城市的历史又向前推进了1000多年。 凌家滩遗址是目前我国考古发现的唯一一处新石器时代的远古文明。 凌家滩既有大型宫殿、神庙等标志性建筑以及布局整齐的房屋、墓地，又有护城濠沟、手工作坊、集市和大批礼器，当之无愧是一座城市。 二里头文化
夏朝：由于证据不足，国际尚未能成认，目前只能说传说中的我国最早的国家。
商朝：甲骨文的发现以及对安阳殷墟的考古发掘，证明了商王朝的存在。
二里头遗址位于河南偃师二里头村，于1959年发现，遗址距今大约3800－3500年，相当于中国历史上的夏（传说）、商时期，属探索中国夏文化的重要遗址。 灰陶三足盘 1960年考古学家在二里头遗址的上层发现了一处规模宏大的宫殿基址，为中国迄今发现的最早宫殿建筑基址。这一发现为研究中国历史早期国家的出现及其特点，提供了最原始的研究资料。距今至少3700年，出土于二里头遗址的大型绿松石龙形器（总长70.2cm，由2000余片各种形状的绿松石片组合而成，每片绿松石的大小仅有0.2至0．9cm，厚度仅0.1cm左右）,被学者正式命名为“中国龙”。 还发现有其他与龙有关的文物，如陶器、铜牌饰上的龙图像，有的似蛇，有的脱离了原始形态的蛇形象，有爪有鳍。 据目前所知，在全国现有250处二里头文化遗址中，集中出土龙文物的只有作为都城的偃师二里头遗址，且都是出土在宫殿区或其附近重要地点如铸铜遗址或祭祀区。专家认为，这表明二里头时期，龙文物的地位是显赫尊贵的，是与夏王和其他贵族密切相关的。 杭州下孙遗址 2007年5月，开始试发掘的下孙遗址，下孙遗址和跨湖桥遗址形成跨湖桥文化，它比河姆渡文化早了1000年，浙江新石器时代序列已被改写。杭州成为中华文明的发祥地之一。 与2001年发掘出土的跨湖桥遗址相比，它们的文化内涵具有共同特点：以釜、钵、圈足盘、罐为代表的陶器群形态特征相似，石器的石料均为青灰色的沉积岩，都发现了与江南其他新石器时代不同的特殊器物线轮等，不同的是制作工艺更加粗朴。它们基本符合遗址被冠以“文化”之名的大致两个条件：一是具有一定的分布空间、范围和人类活动，二是在不同的分布点中有特征相同的器物。
浙江已发现的新石器时代文化，目前已有5个，其余4个分别是：河姆渡文化：河姆渡遗址位于余姚市河姆渡镇。1973年夏天发现（前5000余年）；马家浜文化：马家浜遗址位于嘉兴南湖乡天带桥村。1959年3月发现，（前5000多年）；崧泽文化：在20世纪50年代发现，上海的考古工作者发现了地处青浦区内的崧泽文化遗址。（前4000年）；良渚文化：自1936年杭州发掘良渚遗址后，至今在太湖流域的浙江、江苏、上海等地又发现了100多处良渚文化遗址。（约前2000年--前3000多年）。 三星堆遗址
位于四川广汉南兴镇。1929年发现，1980年起发掘。 在遗址中发现城址1座，据认为，其建造年代至迟为商代早期。已知东城墙长1100米，南墙180米，西墙600米，为人工夯筑而成。1986年发现的两座大型祭祀坑，出土有大量青铜器、玉石器、象牙、贝、陶器和金器等。 金器中的金杖和金面罩制作精美。青铜器除罍、尊、盘、戈外，还有大小人头像、立人像、爬龙柱形器和铜鸟、铜鹿等。其中，青铜人头像形象夸张，极富地方特色；立人像连座高2.62米，大眼直鼻，方颐大耳，戴冠，穿左衽长袍，佩脚镯，祭祀坑的年代约当商末周初。
主要特点：器形高大、造型生动、结构复杂是三星堆青铜器重要特点。（如二号祭祀坑中出土的立人像高达2.62米，重180多公斤，人像头戴兽面形高冠，身着衣服三层，最外层衣服近似“燕尾服”，两臂平抬，两手呈持物献祭状。被尊称为"世界铜像之王"。）
青铜器以大量的人物、禽、兽、虫蛇、植物为造型。其中表现人“眼睛”的文物数量众多，并且比较奇特。（如一件大面具，眼球极度夸张，瞳孔部分呈圆柱状向前突出，长达16.5厘米。双目突出的圆柱长9厘米）
青铜雕像、金杖（1．42m，直径为2．3cm）等物品与玛雅文化、古埃及文化非常接近。(三星堆的金杖，既不同于西亚古代国王须臾不离的短金杖，也不同于埃及法老所执那种细长齐肩却无杖首的权杖。用杖象征权力，良渚文化和吐蕃文化中都有此先例。如三星堆遗址周边的良渚文化中有玉制权杖，云南丽江纳西族先民，也有使用“灵杖”的风俗。)
目前研究成果：
1、三星堆文化是距今5000年至3000年左右的古文化遗址，是土着文化与外来文化彼此融合的产物，是多种文化交互影响的结果。
2、通过对祭祀坑中出土的象牙作DNA分析，发现其类属于亚洲象，从一个侧面否定了玛雅文明或外星文明与三星堆文明的联系。
中国原始社会
一、黄河、长江流域的原始居民
中国是人类发源地之一，是世界上发现古人类化石最多的国家。黄河、长江流域分布着众多的古人类遗址，是孕育中华文明的摇篮。
1、元谋人
距今大约一百七十万年的云南元谋人，是公认的中国境内的最早居民。
元谋人遗址是1965年在云南省元谋县那蚌村发现的。考古工作者在那里发现了两颗古人类门齿化石和一些粗糙的石器，以及用火的遗迹。这些遗迹说明元谋人已会劳动，会制造和使用工具，知道用火，跨进人类的门槛了。
2、北京人
生活在北京周口店龙骨山的北京人，距今大约七十万至二十万年。北京人使用打制石器，从事狩猎和采集，他们已懂得使用天然火。使用打制石器的时代，称为旧石器时代。北京人遗址，是现今世界上保留古人类遗迹最丰富的一处遗址。
北京人第一颗头盖骨化石，是1929年我国着名古人类学家裴文中发现的。北京人用简陋的石器砍伐木柴、刮削木棒、割剥兽皮。在北京人住过的山洞里，发现了厚达6米的灰心，灰烬里还有火烧过的石块、兽骨及朴树子。这说明北京人曾长期使用火，用火照明，取暖以及烧烤食物等。
3、其他原始人
陕西蓝田人，距今约八十万年；安徽和县人，距今约二十多万年；辽宁营口的金牛山人，距今约二十多万年。
这些古人类遗址的发现说明，在远古时代，我国从东到西，从南到北，到处都留下我们祖先生活过的遗迹。
4、山顶洞人
距今大约一万八千年前，在北京周口店龙骨山的山顶洞穴里，又生活着一种原始人，称为山顶洞人。山顶洞人仍然处在旧石器时代，但他们的劳动和生活能力大为进步，已经掌握了钻孔和磨制技术。山顶洞人会缝制衣服，有爱美的意识。他们过着氏族公社的社会生活，处在母系氏族公社时期。
山顶洞人的模样，同现代人没有什么区别。山顶洞遗址发现的骨针，长82毫米，针耳微弯，磨制得很光滑，一头有针孔。这说明山顶洞人已会缝制衣服。遗址里还出土了一批穿孔的兽牙、海蚶壳和石珠，可能是山顶洞人的颈饰。
5、母系氏族公社繁荣时期
约距今五六千年以前，黄河和长江流域的部分原始居民，相继进入到母系氏族公社繁荣时期，典型代表有陕西西安的半坡氏族、浙江余姚的河姆渡氏族等。这一时期，人们普遍使用磨制石器。使用磨制石器的时代，称为新石器时代。那时的人们发明了弓箭，使用陶器，有了原始农业和畜牧业，过着定居生活。半坡、河姆渡遗址的考古发现说明，我国是世界上最早种植粟和水稻的国家。
（1）半坡氏族遗址
半坡遗址是个很大的原始居民村落，共约五万平方米。遗址略呈椭圆形，北面为氏族墓地，南面是居住区，东北面为陶器窑场。居住区内的建筑有一定的布局，中心有一座大型的方型房屋，是氏族公共活动场所，面积为一百二十平方米左右。它北面的中小型房屋都面向大房屋，形成半月形。可见当时这种原始村落已经是一个组织严密的社会集团。在半坡遗址中，多处发现粟的遗存，还发现炭化的菜子。此外，半坡遗址还出土一批幼小猪骨，说明养猪业有一定发展。半坡人使用的陶器，底色大多呈红色，上面绘有人面、鱼形、鹿形的黑色或褐色花纹，称为彩陶。彩陶器具成为我国远古时期一种很有特色的文化。
（2）河姆渡遗址
河姆渡遗址出土了磨制石器、木器和骨器，还出土了籼稻、粳稻遗物，说明那时的人们已进入农耕定居时期。在那里还发现了我国最早的水井，说明我们祖先很早就掌握了凿井的技术。在河姆渡遗址发现的猪、狗、水牛等骨骼化石，说明农业、畜牧业在这一时期都得到发展。
6、父系氏族公社时期
四千多年前，我国部分地区的原始居民进入父系氏族公社时期。山东大汶口文化中、晚期，是父系氏族公社时期的典型。这一时期，出现了耕作的农具——犁。犁的出现，是农业生产的一个重大进步。大汶口出土的白陶，是后来陶器的雏形。父系氏族公社时期已出现红铜、黄铜制品，说明冶铜技术已经发明。
大汶口文化分为早、中、晚三期。早期距今约五六千年，中期距今约四五千年，晚期距今约四千多年。
二、古代神话传说反映的上古文明
我国古史中有许多远古时期的神话传说，而以有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏的传说流传最广。这些传说中的人物，代表着我国原始社会的不同发展阶段和文明程度。
1、“三皇”传说及其他
传说有巢氏“构木为巢”，是房屋的发明者，他教给人们在树上筑起干栏式的房屋以避风雨。燧人氏“钻木取火”，是使用火的发明者。传说上古时代人们吃生的蚌蛤和禽兽，易生疾病；燧人氏发明了钻木取火，人们吃上了熟食。伏羲氏是畜牧业的发明者。传说他驯服了野生动物，使人们从此有了可靠的肉食和皮毛来源。神农氏是农业的发明者。为了给人类找到可食的植物和治病的药物，尝遍了百草，有时一天遇70毒，终于找到了可以食用的粮食品种和药物品种。后人为纪念他们的业绩，把燧人氏、伏羲氏、神农氏尊为“三皇”。
关于“三皇”，古书中有几种不同的说法。一为天皇、地皇、人皇，另一说是伏羲、女娲、神农，大多数说法是燧人、伏羲、神农。后一种说法反映了我国原始社会经济生活发展的三个阶段，故采用此说。
2、“五帝”传说及其他
按古代神话传说，三皇以后，是五帝时代。五帝，一般是指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。实际上，他们都是父系氏族公社时期的部落联盟首领。
炎帝、黄帝是四千多年前黄河流域的部落联盟首领。炎帝在黄帝的西边，东南还有一个强大部落，首领是蚩尤。黄帝部落和蚩尤部落发生了战争。黄帝打败了蚩尤，后来又合并了炎帝部落，成为中原各部落共同拥戴的首领。炎黄部落在黄河流域长期生活、繁衍下去，构成了后来的华夏族，所以华夏族的后代就称为“炎黄子孙”。
传说中，炎帝和神农氏往往就是一个人物。炎帝除教给人们耕种庄稼、发明医药外，还教给人们通商交换，“日中为市”。黄帝和他周围的助手，发明了衣裳，建造了宫室和舟车，创造出文字和音乐等。所以，人们把黄帝称为“人文初祖”。
尧、舜、禹是继炎帝、黄帝以后黄河流域部落联盟的杰出首领。传说他们有许多美德。尧勤俭克己，舜谦让重孝，禹大公无私。他们当首领的时候，把社会管理得井然有序。尧、舜、禹时实行“禅让”制，即通过选举方式，把首领位置自动让给贤人。实际上，这是氏族公社时期民主选举部落联盟首领的一种制度。

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