古代简单的手抄报图片

① 四大发明 手抄报

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四大发明全部在这里啦。但愿有帮助。

② 古诗文手抄报精选模板大全

学伟人之诗，滋养浩然正气，塑造非凡人格，陶冶完美情操!这里给大家分享一些关于古诗文 手抄报 ，供大家参考。

古诗文手抄报1

童年时期，在父母的引导和 教育 下，我渐渐地喜欢上诵读古诗。一方面，不同诗词的内容能让我体会诗人不一样的情感;另一方面也能使我在古文中，学习古人们那种不求名利，悠然自得的情怀。

在众多古人中，我喜欢陶渊明所创作的诗词。在他的诗词中，向来以感情真挚，朴素自然为特色，文中那“不为五斗米折腰”的气节，更是勉励后人以天下苍生为重，以节义贞操为重，不趋炎附势，保持善良纯真的本性，不为世上任何名利和浮华所改变。有时也流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想。而在《桃花源记》中，陶渊明又通过运用虚构的手法，将桃花源描绘成一个绿树成行，男女老幼，辛勤耕织，祥和无忧的安定社会，以此寄托他的美好向往，以及对当时混乱时世、黑暗政治现实的不满，由此也体现了陶渊明的思想境界和艺术高度。

在陶渊明的《五柳先生传》中，刻画了他“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食”，“性嗜酒”的形象;日子虽然过得很艰苦，而在“环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空”的恶劣环境中，他却能安贫乐道，忘怀得失。从不为“五斗米折腰”到“闲静少言，不慕容利”，陶渊明在我心中一直都是以一个独立于世俗之外的隐士形象立居。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”正是他不涉官场的尔虞我诈，不陷入世俗的恩恩怨怨而归隐田园的体现，也是他一生淡泊名利的真实写照。

每当陶渊明游玩于山水之间时，那一曲曲悲壮的诗篇，那一段段优美的古文，正伴随着你的衣襟，流传千古。此时，我体会到，诗已纳入你的灵魂，不论生活有多贫穷，处境有多落魄，它都依然伴随在你的左右。而当你看到百姓的痛苦、官场的腐朽后，你明白自己已无力改变现实社会的污浊，你心中的那股想法又一次又一次出现在你的脑海中——做一个行者，不论尘世的喧嚣，选择过安静、悠闲的生活，抛开官场上的压迫、剥削，不是金钱为命，只为自己而活，一生安贫乐道。

陶渊明这位我国田园诗派的开创者，虽然在政治上没有什么大的成就，但却留下了无数传颂千古的诗句。他笔下所出，都包含了他对大自然的喜爱。而他的作品，更是让我们这些读者读着亲切，回味无穷。无论是他的人生经历，还是他的田园诗赋，都让我深有感触。而诗词中体现的那种悠然，那种坦然，或许正是你对生活的向往。

古诗文手抄报2

何以最美，古诗也。

是谁见证了历史长河中鲜为人知的往事，带来今日的光辉、是谁描绘着祖国富丽山川的美丽，令人沉醉其中，流连忘返。是你——古诗，你是华夏民族的骄傲，你是中华 文化 的瑰宝。

光阴似箭，岁月如梭，当坚韧的磐石也逃不掉被水滴穿的命运，而你却光辉依旧，啊!古诗，时光匆匆，唯你长存，你是最美的。

不知何时起，我遇见了你，你的优美，让我深深的被你迷住了。你曾带我去领略晋朝陶渊明的田园生活“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，这看似清苦的生活，却蕴含着诗人的闲情雅致与及诗人不为‘五斗米折腰’的真直品质。如不是你，我们将对他们鲜为人知的过往一无所知。啊!古诗，你是历史的回忆录，你是最美的。

时光飞逝，回首唐朝玄宗时期，在那里，你的繁荣达到了顶峰。古时的莘莘学子每天足不出户，埋头苦读，深夜，凿壁借光，废寝忘食以至拂晓仍听得见朗朗书生。为什么呢?十年寒窗只为创一首千古名诗，中得状元，流芳百世。古时，多少人因你成名。古代着名诗仙李白就是一个典例，李白是一个以浪漫主义着称的诗人，留下了许多千古名诗，因此闻名中外。不仅只是李白，还有以现实主义着称的诗圣杜甫与及‘诗中有画，画中有诗’的诗佛王维。古诗你不仅记录着古时的兴衰胜败还寄托着诗人的思想感情。啊!古诗你承载着历史 事迹 ，你是最美的。

读李白的《渡荆门送别》中的.“仍怜故乡水，万里送行舟”我读出了诗人对自己故乡的依恋之情。读《登岳阳楼》我读出了这首诗通过登楼观感，抒发了诗人辗转江湖，颠沛流离之苦，国家衰败，中国动荡之忧，以及诗人老大伤悲的落寞情怀。啊!古诗，你传递着诗人的思想与感情，你是最美的。

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③ 中国古代神话的手抄报怎么画简单的

中国神话故事是通过以神为主人公构建的各种离奇古怪有趣或是十分感人的故事，这些神，包括各种自然神和神化了的英雄人物。

神话的情节一般表现为变化、神力，很多时候都会传达出惩恶扬善、造福子民的精神，或者是传达出人们对美好生活的幻想。

④ 简单又漂亮的传统文化文明礼仪手抄报

简单又漂亮的传统文化文明礼仪手抄报

简单又漂亮的传统文化文明礼仪手抄报，手抄报也是一种文艺创作，手抄报对于孩子来说是一种宝贵的锻炼机会，看到简单又漂亮的传统文化文明礼仪手抄报，你还没有心动吗？

简单又漂亮的传统文化文明礼仪手抄报1

文明礼仪手抄报图片大全漂亮篇1：文明少年诚信生活

自从“文明少年，时尚生活”活动开始后，文明诚信这朵鲜花在人们的生活中处处出现，文明诚信的故事层出不穷，这里就有一个。

一天，一位男孩奉母亲之命去买豆芽，他交上5元钱，买了1元钱的豆芽，摊主找钱后，男孩拿着钱飞快地跑到妈妈身边，把钱交给妈妈时，却发现摊主找给的是4元5角。“呀，摊主多找给我们5角。”男孩对妈妈说。“这5角钱，你看怎么办?”妈妈笑着对男孩说。男孩想，我是一名少先队员，老师又经常教育我们要做到拾金不昧，我不能昧着良心贪这5角钱。想到这里，对妈妈说：“我去还钱”。

可就在他要去还的时候，他发现他离小摊已有很长的一段距离了，向后望，都望不到哪个找他钱的小摊了。他又犹豫了，当时正值7月中旬烈日当头，为了五角钱跑这么远的路不值吗?妈妈看出他的心思，说：“天这么热，卖菜的更不容易，是不是?”男孩想妈妈说得对，卖菜的确实不容易，夏天冒着酷暑，冬天顶着严寒，一分一分地赚钱太难了，我不能因为热一点就不去还。经过一番思考，男孩决定去还。他从妈妈手里接过五角钱，飞快地向小摊跑去，到小摊时已是气喘吁吁，汗流浃背，他终于把五角钱还给了摊主，周围地人纷纷向他投去赞许的目光。摊主是位老大爷，他激动地问男孩“是哪个学校的?”男孩调皮地说：“不知道”便跑了。

你知道那个男孩是谁吗?是你，是我，是我们所有的少先队员，因为我们不管是谁，遇到这样的事，都会这么办的。

生活中，不仅诚信无处不在，在其他方面，我们青少年在生活中也做得不错。这样下去，文明少年的做法将会带动整个社会，使整个社会形成良好的`社会风气。

文明礼仪手抄报图片大全漂亮篇2：有关文明礼仪资料

中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而着称于世。礼仪文明作 为中国传统文化的.一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉 及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。 中国古代的“礼”和“仪”，实际是两上不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念;“仪” 是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。

在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的 那个时代的特点及局限性。时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别， 们必须舍弃那些为剥削阶级 服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、 容仪有整等，加以改造与承传。这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社 会主义精神文明建设，具有现代价值。

家 庭 礼 仪

1、孝敬长辈，尊重兄长，爱护弟妹。吃饭时请长辈先就座，离家或归家主动与家长打招呼。

2、经常与父母交流生活、学习、思想等情况，尊重父母的意见和教导。对家长有意见要有礼貌的提出，不任性、不耍脾气、不顶撞。

3、体贴帮助父母，主动承担一些力所能及的家务劳动，不与他人攀比摆阔，不乱花钱。

4、尊重邻居的生活习惯，不影响邻里正常生活，邻里有困难时主动关心帮助。

5、待客热情，起立迎送

简单又漂亮的传统文化文明礼仪手抄报2

文明礼仪手抄报简单又漂亮的图片

不论是在家里，还是在校园里，文明礼仪随处可见。比如：在学校里，如果把同学或老师撞到的话，都应该说一声“对不起!”，才能走开。同学之间要相互团结，友爱，不能为了一点鸡毛蒜皮的小事情而争吵不休。同学有困难时要帮忙，不能坐视不管;在家里，要尊敬长辈，父母交给自己的任务要立即完成，不能拖拖拉拉，更不能推脱，如果自己实在放不下手上的事，应向父母交代清楚，不能向父母大吼大叫。如果想寻求父母的帮助，必须要用上“请”这个字眼，这样能显得自己十分有礼貌，很懂事;在其他公共场合，更要讲文明礼仪了，如果有人问你问题的话，自己确实不知道，应该说“实在对不起，我不知道。”就行了，但是不能说“我怎么晓得，你去问别人噻，你好烦人。”这样会让人觉得你没有礼貌，你在别人的心目中会留下一个不好的印象。

一句名言说得好，“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”是呀，如果一个人不讲文明礼仪就难以生活下去;做一件事没有好的文明礼仪，就会不成功;即使是一个强大的国家，如果没有文明礼仪，就会不安宁。作为一名光荣的少先队员，我们务必要讲文明礼仪，才不为祖国抹黑!

⑤ 很简单超级简单的清明节手抄报图片大全

【清明节习俗】

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

荡秋千

这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

踏青

又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树

清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

放风筝

也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

扫墓

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。

有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。

插柳

据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝着户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

⑥ 古诗文手抄报美观好看图片全集

在夜深人静的月光下，泡上一杯浓浓的香茗，放松一整天忙碌的心境，慢慢沉浸入古诗的世界里，这里给大家分享一些关于古诗文 手抄报 ，供大家参考。

古诗文手抄报1

中国 文化 博大精深，我尤爱古诗词。古诗词或欢快或愁苦，或优美或甘甜。最初接触古诗词“随风潜入夜，润物细无声。”就这样，这股诗词的甘泉缓缓流入了我的心田。

诗词的味道是愉悦的。“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”一派早春生机盎然的景象。我仿佛已听到莺的娇啼，燕的轻喃。从中我体会到白居易对自然的热爱，由衷的喜悦之情。这种情绪也感染了我，我也爱上美丽的早春，爱上了这生机勃勃的画卷。

诗词的味道是愁苦的。“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。”无穷无尽的如同江河般宽阔的愁绪将我也包围了。李煜是南唐后主，却沦为阶下囚。他怎能不忧，他能不愁吗?我想他定是十分痛苦的。如果他不是君主，定是一代才子，可怜生在帝王家啊!我不禁为这颗陨落的星感到惋惜，天妒英才啊!

诗词的味道是热烈的。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”千尺之深的桃花潭水也抵不过友谊之情。这该多么热烈与深厚?我由衷渴望这种友情，坚固不摧，感人至深，此生有二知己足矣。

诗词的味道是忧郁的。“国破山河在，城春草木深，。”饱经战乱之苦的杜甫，看到百姓流离失所，家园破烂不堪，国家如同风中树叶飘摇，他该多痛心，他该多么忧郁。安史之乱让他更加苍老了。哎，战争总是让百姓受苦，统治者们怎么不为百姓想想?可怜杜甫一片忧国忧民的心呢?

诗词的味道是豁达的。“但愿人长久，千里共婵娟。”苏轼尝着思念家人之苦，在独自一人赏着冷清的月色，却没有抱怨，反而说出了对天下人的祝福，胸怀如此广大。这一份气魄，不是人人都能做到的。我也要向他学习，让自己更充实，完善。

诗词的味道是多种多样的。随着知识的增长，我品尝到了许许多多诗词的味道。诗词如同我的影子，伴我走过多个春夏秋冬。我为诗人不凡的文笔所倾倒，为他们的情怀所感动。从中，我也学到了不少。我学会了坚强，自信，乐观，豁达，淳朴……

在今后的人生之路上，我一定会品尝到更多诗词的味道，从中学习到更多，走出自己与众不同的道路。

古诗文手抄报2

高尔基曾说过一句：“书籍是人类进步的阶梯。”确实是这样。但从我们古代的诗词中，我也能收获许多。诗词，正刷新着我的生活。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”唐代诗人刘禹锡的《秋词》向我诠释了什么是乐观豁达。秋风飒飒，诗人参加王叔文集团变革，却失败了。被一贬再贬的他，却在凄冷的秋天写下了这样充满豪情的诗句，这种开朗刷新了我的生活。

“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”宋康定元年，范仲淹开始了他作为西北统军将领的生涯。保卫边疆是战士们的职责，而痛痛快快打一仗更是当时所有人的愿望。可是当时朝廷的软弱腐败却不能让他们如愿。范仲淹就是在这种壮志难酬的情况下写下了这首词，这份爱国之情刷新了我的生活。

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”看到这首词时，我简直无法相信，如此细腻柔软的情感，还是那个“西北望，射天狼”的苏轼吗?还是那个“一蓑烟雨任平生”的苏轼吗?没想到平常豪迈的苏东坡，也会有此时的儿女情长，恋恋不忘。这种藏在豪情之后的柔情刷新了我的生活。

“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”梅花开百花之先，独天下而春。她们不与其他花在春天比美，只默默在冬天走上枝头。“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”她们经历苦难，受尽严寒，才有了这苦尽甘来的婉约身姿和扑鼻清香。这样的高尚坚强刷新了我的生活。

“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?”蜜蜂们就像我们周围的一些默默付出的人。蜂们需要采集百朵千朵的花才能酿成一些蜜，最后还被人们取走。尽管这样，它们仍然不辞辛苦地劳作着，没有任何的怨言。这种无私奉献刷新了我的生活。

“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”要抓住时间，把握机会，不然等到年华空逝去，机会不再来时，后悔就晚了。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”只有经过了一番番的挫折与考验，我们才能更加强大……这些道理刷新了我的生活。

诗词，是中华文明五千年的瑰宝，是我们历史长河中的一颗明星。阅读诗词的同时，我也刷新了我的生活。

诗词，刷新了我的生活。

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⑦ 西游记的手抄报怎么画简单又漂亮

西游记的手抄报简单又漂亮的方法如下：

工具／原料：画报、画笔。

1、首先在卡纸正上方写上“西游一哥美猴王手抄报”的标题。

⑧ 手抄报图片简单又漂亮

手抄报，中国古代新闻传播媒介，新闻事业发展过程中出现的一种以纸为载体、以手抄形式发布新闻信息的报纸，是报纸的原形，又称手抄新闻。

在中国唐代就有各地驻京“邸吏”主持抄发、以地方官吏为主要对象的手抄报，史称“邸报”现存于英国大不列颠图书馆的敦焯邸报《进奏院状》，抄发于唐僖宗光启三年，是世界上现存最早的报纸。

在学校，手抄报为第二课堂的一种很好的活动形式，具有相当强的可塑性和自由性。手抄报也是一种群众性的宣传工具。它就相当于缩小版的黑板报。

(8)古代简单的手抄报图片扩展阅读

手抄报的编排设计，总的要求是：主题明确，版面新颖美观。

1、版面划分

先把版面划分成两块，每块中还可以再分成片。划分文章块面时，要有横有竖，有大有小，有变化和有对称的美，也可绘画图案进行划分。报头要放在显着位置，最好是在左上或右上位置。

2、块面编排

如不符合原先的划分，就要将版面块面安排作必要的调整；如不能安排下文章，就利用移引、转版的形式等，并用字号、颜色、花边与邻近的文章块面相区别。

3、装饰设计

除报头按内容设计、绘制外，每篇文章的标题也要作总体考虑，按文章主次确定每篇文章标题的字体、字号、颜色及横、竖排位置。文章内容以横排为主，行距大于字距，篇与篇之间适应用些题花、插图、花边及尾花等穿插其中，起装饰、活泼片面的作用。

⑨ 2021重阳节手抄报大全简单漂亮_重阳节手抄报图片简单字少

重阳节 现在是一个关注老人的节日。重阳节是以娱乐为主的节日，主要节俗活动是登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。这里给大家分享一些关于简单好看的2021重阳节 手抄报 大全简单漂亮_重阳节 手抄报图片 简单字少品，供大家学习。

目录

重阳节手抄报大全简单漂亮

重阳节赏菊的由来

重阳节的习俗文化

重阳节手抄报大全简单漂亮

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重阳节赏菊的由来

重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名;后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。

北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。

清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。

梅兰竹菊为君子，而重阳节赏菊也代表 拜访 君子，古代有送菊花给长辈，表示对一个人的尊敬。毕竟菊代表一种气节。

重阳节在农历九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。

在魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗。唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。

到了明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕庆祝，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志。

到了清代，这种风俗依旧盛行。

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重阳节的习俗 文化

重阳节的习俗1、吃重阳糕

重阳的饮食之风，除前所述的饮茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，还有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重阳糕之风尤盛。

据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。饵，即古代之糕。《周礼》载饵用作祭祀或在宴会上食用。汉代又记有黍糕，可能与今天的糕已差不远。蓬饵，想必也类似于黍糕之类。至宋代，吃重阳糕之风大盛了。糕与高谐音，吃糕是为了取吉祥之意义，因而才受到人们的青睐。

重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意，有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。粘些香菜叶以为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果;细花糕有3层、2层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏 脯、乌枣之类;金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一般，多是上层府第贵族的食品。

据说，早年不家用发面饼夹上枣,栗诸果的，或以江米、黄米面蒸成粘糕饼，似“上金”、“下银”的花糕。

重阳节的习俗2、登高

重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。

当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”记隋代风俗，已与后世近似。在南宋的《梦粱录》卷五载：“日月梭飞，转盼重阳。……是日‘孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊’，正是 故事 。”南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝尖埃。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。

由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”这也是一个颇有诗意的名称。

重阳节的习俗3、佩茱萸·簪菊花

重阳节有佩茱萸的风俗，因此又被称为“茱萸节”。茱萸是重阳节的重要标志。重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。

茱萸是一种可以做中药的果实，因为出产于吴地(今江浙一带)的茱萸质量，因而又叫吴茱萸，也叫越椒或艾子，它是一种常绿小乔木，树几乎可以长到一丈多高，叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子;秋后成熟。果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫。《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾。

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