心念不简单的图片

1. 心念是宇宙中最强大的力量！我心即宇宙，宇宙即我心！

心念是宇宙中最强大的力量！我心即宇宙，宇宙即我心！

心即是一面镜子，你想什么，镜子里就现什么相，你就是那个东西，你应你自己的供养，【自心取自心】。吾心即宇宙，宇宙即我吾。

一、物质的本质是能量，是我们的念头

物质的本质并非物质，而是能量，是我们的念头。所以，不管你现在过得是什么样的生活，是落破潦倒，是病痛悲苦，是一无所有，都没有关系，重要的是你的意念，只要你常发正念，总是往好的想，并深信不移，那就对了！

现代物理学有一个最伟大的发现，那就是“物质就是能量”。这也是爱因斯坦对人类所作的最大贡献，他向我们揭示，物质只是能量的一种形式。这世界上的万事万物都是由能量所形成，不管是石头、木头、桌椅，你、我，包括我们的眼睛、耳朵、鼻子都是由能量所形成。

在佛教经典《般若心经》也提到：“色即是空，空即是色。”我们肉眼所见到的并非真实存在，肉眼看不到的才是真实的存在。说得更明白一点，我们看到房屋、墙壁、身体都不是真实的，它们只是纯粹的能量，由于电子的移动速度非常快，以致我们的肉眼看不出来，因而认为它们是一个实体。

物理学家研究了三百年，想找出物质的本质，当他们探索得愈深，就愈感到迷惑，他们简直无法相信，在物质的里面竟然什么都没有，物质的本质并非物质，而是能量。你的身体看起来好像是由固体物质所构成，而这些固体物质可以分解成分子和原子，但根据量子物理学，每一个原子的内部有百分之99﹒9999是空的，以闪电般的速度穿梭在这些空间中的次原子，其实是一束束振动的能量。这些能量并不是随便任意振动，振动其实就是携带讯息，整个讯息场会把讯息传送到宇宙量子场创造物质世界我们所看到的实相。

爱丁顿（Eddington）这位伟大的科学家即说：“我们总是认为物质是东西，但现在它不是东西了；现在，物质比起东西而言更像是念头。”

念头，没错，物质是来自念头，是来自我们的思想。如果不是先有飞机的念头，科技是无法创造出飞机的；如果不是先有写这本书的念头，这本书也不会呈现在你的眼前。

如果你剖析一张画，你会发现它是由画布和一些颜料所组成，但一幅画之所以变成美丽的图画，并非来自画布和颜料等物质的总合，它是来自绘者，是来自绘图者的念头。如果没有那个想法，也就不可能有那幅画。

把一块方糖放在瓦斯上燃烧，只会产生火光、热和油腻的碳块，可是如果把它吃进肚子，却能创造出许多事物，为什么？是的，是因为思想，思想把糖所提供的能量变成了凡高的名画、台北的一零一大楼、肖邦的《波兰舞曲》和米尔顿的叙事诗《失乐园》，这些都是思想的结果；思想创造物质，这本书的写作也是来自思想，也是来自一个念头，至于对于你有什么影响，也要看你的思想。

在梦中，比如说你被狗咬了一口，正当咬了一口马上就醒来的时候，那个脚后跟痛不痛啊？肯定是痛。在梦中也痛，醒来以后还感觉到痛。那其实梦中狗咬了你没有啊？没有，是不是？所以我们平时这个手搞个针刺一下，哎呦一声，是皮肉痛还是你心痛啊？我们自己都被自己糊弄了。其实如果我们放下我执，放下烦恼习气，证到这种境界的时候，把你这个肉割下来，你一点都不痛，他马上就会长出来。

外国人做心理实验，两个罪犯张三、李四对面坐，当着李四的面，捡这么大一块火炭往张三手上一放，张三哇地一下子手被烫烂了，烫了一个大血泡；然后把李四的眼睛蒙起来，搞了这么大的一个冰块往李四手上一放，李四哇地一下手上也烫了个大血泡。如果李四睁着眼睛，放一冰块在他手上，会不会烫一个大血泡啊？不会的。所以皮肤上的大血泡是被烫出来的，还是心里变出一个大血泡啊？都是心变出来的。

《楞严经》里讲：毕陵伽婆蹉在路上遇到了一根毒刺，疼得不得了啊！然后他入定观照，叫心静下来，“我们的肉身是无情的，它怎么会痛啊？这是我的意识心在作怪”，他老是这样观照，一点都不痛。

还有一个心理实验，是两个死囚犯，张三李四，当着李四的面把张三的动脉割开，好，半个小时以后张三死了，叫安乐死；现在轮到李四了，把李四的眼睛蒙起来，然后用保险刀的刀背轻地割一下子，没有割破，明白吗？再用三十六度的热水啊，顺着他的手腕滴答滴答往下流，半个小时以后，李四也死了。李四是他死的还是自心死的？是心死的。他认为跟张三一样他也会死，大家明白吗？

所以我们明白这个道理啊，就能战胜疾病，我不愿意死，怎么了？你就不死，但是你必须持之以恒，以这种心念来调整你这个身体，我要命令我所有的细胞都在这里飞快地调整。因为我们这个生命体啊，每隔七年它是一次大调整，每隔七个月、七天、七个小时是中调整、小调整。只要我们用心它就在调整，我们的这个心可以叫肉身飞天，可以叫肉身化成一股风，化成一团火，化成一滩水，把一个小小的病治了算什么？我们一些人一天到晚只知道吃药吃药，变成药罐子了。我们的心就能主宰我们的命。

心即是一面镜子，你想什么，镜子里就现什么相，你就是那个东西，你应你自己的供养，【自心取自心】。

你生活所看到的一切都是来自思想，以及你思想所创造的结果。你的肉体、骨头与肌肉可被还原为百分之七十的水份以及没有多大价值的化学物质。然而，你的思想却使你成为你。

二、 一念一世界

我们的每个思想和意念都负荷着不可思议的能量，这些能量会透过各种形式实践自己。你的思想会创造出疾病，也能治好疾病；你的思想能让你陷入痛苦，也能让你离苦得乐。思想创造出善与恶、美与丑、成功与失败、富有与贫穷、天堂与地狱……。你生命经验的种种，通通都是你的思想所创造的。

所谓“一念一世界”。我们是自己命运的创造者，我们外在所看到的一切，正是我们内心世界的呈现。

英国诗人米尔顿在《失乐园》有句名言：“心是居其位，只在一念间；天堂变地狱，地狱变天堂。”千万不要小看一个小小的念头，你的任何“起心动念”都可能改变整个世界。

现代物理学家说“在微小的原子里存有巨大的能量。”原子是这么的小，小到连显微镜都看不到，它只是一个推论，但它却改变了整个世界，日本长崎、广岛就是被原子能量所摧毁的。正如同原子能拥有如此巨大的能量，你的思想能量也是一样，相似的能量会吸引相似的能量，形成类似的“能量团”。当这些类似的“团”在宇宙中彼此穿梭、碰触，慢慢的聚合在一起，也就形成了物质，形成了我们的世界，这即是思想形成物质的原理。

每一个思想，即使只是小小的念头，也会变成一个东西，而每一样东西在一开始的时候也只是一个想法，也只是来自一个小小的念头。

所谓“勿以恶小而为之，勿因善小而不为。”

不要轻忽你的恶念，说：“我只是无聊乱想，我只是说说而已，我想应该没什么关系。”即使是微不足道的火花，也可能烧掉整座森林。不要小看你的善念，说：“那只是一件小事，不算什么。”即使是小水滴，最后都可以注满整个大池子。人们为善、为恶，都在一念之间，变好、变坏，其实就在一个小小的念头上。

佛陀深知意念的影响力，所以提醒大家说：“不要忽视小恶；火花尽管再小，都会烧掉像山那么高的干草堆；不要忽视小善，以为它们没有什么用；即使是小水滴，最后都可以注满大容器。”

生活是由小事所组成的，没什么大事，但小事累积起来就成了大事。单单一个小小的善念也许看起来没什么，但光是那个念头即是大大的福报。单单一个小小的动作也许看起来没什么，但光是那个行动即是大大的善行。

有些人喜欢骂人，或在背后说别人的坏话，他可没想到，听到的都是他自己。骂人的声音就像魔音一样，听得最多的人，伤得也最深。当口出恶言成为习惯后，经由自己的耳朵日以继夜的聆听、灌输，久而久之，这种语言就成了心田的种子，早晚会给自己创造恶运的果实。

思想具有能量，语言是有声的思想，所以语言具有很强振波。当我们说一些不中听、不吉祥的话时，常会听到人们说：“快闭上你的乌鸦嘴！”因为当“负能量”的语言一出，你已经在发出振波，更明白说，你是在吸引“同频道”的事件上门，这也就是为什么乌鸦嘴会特别灵验。

尤其是忿怒和怨恨时所说的话，那些话都带有很强的能量，再透过负向的振波，结果往往让人意想不到。你一定也听说过，某些人因为一时气愤，说出了重话，后来真的发生严重的后果。这种事情在医院的急诊室履见不鲜，比方夫妻吵架，然后妻子气愤的对先生骂道：“你去死啦！”结果先生真的就死了；父亲气呼呼的对孩子叫骂着：“有本事你就永远不要回来！”结果孩子真的因为一场意外就再也没有回去过。

有人或许会问：“我只是说说而已，又不是真的，有什么关系？”。如果有人告诉你，说你最近身体的那些异常现象很像是癌症，你会怎么样？也许他也只是说说而已，但他的话对你真的一点关系都没有吗？

我们来看一下老吴的真实故事。几个星期来，老吴感到胸部不适、咳嗽，而且有点呼吸困难，吃药也无多大改变，随即住进大医院接受检查。结果诊断出是一个快速发展的恶性肿瘤，医师预测他只剩下一、两个月的寿命。这个悲惨、可怕、难以接受的坏消息，震撼了老吴和他的家人。得到“癌症”两天后，老吴便开始恶化。他感到非常虚弱，体重迅速下降。他开始无法离床，家人都认为，能够度过这个星期已属幸运。

没想到医院打来一通电话。一个带着歉意的声音告诉老吴的太太，老吴根本没得到癌症！那个很窘的声音解释说，是医院报告弄混了。获知实情之后，老吴在二十四小时内立即离床。他的食欲恢复，疼痛也消失，而且行动自如。他的衰弱完全不见，留下的只是刚开始的症状：咳嗽与呼吸困难。心即是一面镜子，你想什么，镜子里就现什么相，你就是那个东西，你应你自己的供养，【自心取自心】。

你说“我只是说说而已”，就像说“我只是放颗炸弹而已”一样。你说有没有关系？言语甚至比真实的情况影响更大。

三、言语的力量

美国思想家文学家埃默森曾经说过：“用刀解剖关键性的字，它会流血。”足见语言是有生命的，它具备了创造和毁损的能力。诗人安琪洛（Maya Angelou）也谈到过言语的力量。她说，言辞就像小小的能量子弹，射入肉眼所不能见的生命领域。我们虽看不见言辞，它们却成为一种能量，充满在房间、家庭、环境和我们心里。她相信，身边的言辞会渗透我们的生命。

语言就是发出声音，这声音一天少说也要讲上几百句到几千句，不知不觉地就会影响到自己的情绪、心态和命运。

有些人喜欢骂人，或在背后说别人的坏话，他可没想到，听到的都是他自己。骂人的声音就像魔音一样，听得最多的人，伤得也最深。当口出恶言成为习惯后，经由自己的耳朵日以继夜的聆听、灌输，久而久之，这种语言就成了心田的种子，早晚会给自己创造恶运的果实。

所以，我们说任何话都要心存善意，而在措词用字上面也不要太重。我们谈吐时所用的字眼直接明确地影响我们的思想和情绪，一般人处理情绪的中心是右脑，语言中心在左脑。当右脑认知一个负面的情绪时，会越过并底体传递到语言中心，说出相应的字。同样的，当我们左脑在接收到负面的字眼时，也会传到右脑，反应相应的情绪。所以，你选择用什么字眼来表达就相当的重要。比方，如果有人触怒了你，你可以用“困扰”或“遗憾”的字眼来取代“气愤”或“忿怒”，想想看，当你改以“遗憾”二字时，你还会火冒三丈吗？

四、可以念以下“咒语”

言语是心的画像，我们应该多以正面肯定的言语来思考和说话。当然，刚开始的时候并不容易，长期累积的习惯很难一下就改变过来。我建议你可以这么做，找一本笔记本，写下一些美好的字眼，你也可以把这些话语写在一张小卡片（如名片）上，摆在皮夹里，每天早上都念它个十来遍，接下来的一天只要遇到机会，就把这些字眼用在交谈中。当你不断重复这些字眼，很快就会把这些意念灌注到潜意识，改变你的思、言、行，让你也成为这样的人。

下面的字眼你可以参考看看：

我好幸福充满欢乐哦

我真快乐充满喜悦哦

我很乐意令人愉快哦

我真有趣顺心如意哦

我好好笑好运到来哦

我也写了一些话，就放在我的书桌上，用来鼓励自己，一方面也用来激励别人，内容是：

最重要的一个字眼：好！

最重要的两个字眼：很好！

最重要的三个字眼：非常好！

最重要的四个字眼：真是太好！

最重要的五个字眼：真是好极了！

有道是：良言一句三冬暖，恶语一句九月霜。言语看似简单，但影响却相当深远。我们每个人都是魔法师，可以用言语对别人下咒，也可以用咒语帮助别人。更重要的是，你所下的每个咒语最后都会回到你自己身上，因为咒语是发自于你，你就是整个振波的中心，不是吗？心即是一面镜子，你想什么，镜子里就现什么相，你就是那个东西，你应你自己的供养，【自心取自心】。我心即宇宙，宇宙即我心。

每个念头就像一颗种籽一样，在种籽里面，你无法看到大树，但只要你播下种籽，并持续浇水灌溉，种籽自然会把自己所需的东西，吸引到身边来，而成长茁壮。

佛教给我们，万法唯心所现，唯识所变，随心应（现）量。都是自己念头造成的。这个真搞清楚、搞明白了，起心动念纯净纯善，念念观照、转烦恼为菩提智慧，一心为众生，积功累德。只要你能保持、不失掉，时时事事处处观照，就成分真佛了！回归自性，回归自性之后才能普度众生，证得大圆满。

这个心方便说有真心、有妄心，真心是体，妄心是用（作用）；妄心就是阿赖耶，真心就是自性。心现识变，一切法千差万别的相，都是妄心（识）变的，所以叫做相妄性真。知妄即真，真妄不二，当下就是一念。万法当下都是自己，所以自己要对自己负起责任。知道不仅我们一生，生生世世，过去未来，一切因果都是自己承担，于任何一个人都不相干。

版权声明：本文版权归原作者所有。如若涉及版权问题，敬请联系编辑删除。

2. 为什么说心念秩序，冥想的本质，师法自然呢

秩序，我们一直在追寻的东西，学习秩序，经济秩序，社会秩序，国家秩序，世界秩序，自然秩序，天地秩序。我们一直在寻找那些天地自然当中的规律，然后通过我们的观察和明悟，总结 出来，然后运用到人类的心理和社会各方面的管理中。

我们可以看到，越是有秩序的社会，越能够快速发展。当然，如果某些老旧的秩序是发展的阻碍，那么必须进行更替，而这就是社会在发展中不断变革的 根本，一如世界一直在变革。

正常情况下就是在这种大脑兴奋的焦灼中不断的熬着夜，然后到了两三点或者三四点，大脑能量终于消耗完了，然后自己也不知道啥时候睡着了，而第二天早上的时候，特别想懒床，精神萎靡不振，身体也不舒服。

如果你懂得冥想，那么当你意识到自己必须 睡觉，但大脑又很兴奋的时候，你就可以采用冥想的方式来构建心念秩序合理疏导自己大脑中迸发的能量。一种简单的方式。你可以先深呼吸三次，然后在静呼吸十次，做完这个的时候，你的自我心念开始逐步自我掌控了，然后你进入冥想中，把自我心念意识从脚开始一步步在整个躯体进行意识流动感知，在这个过程中你的意识就在引导你大脑中那些多余的兴奋能量流动，周游全身。当你做一次两次之后，大脑中的兴奋能量开始平息，你的心念进入最佳的冥想准备中。这就完了？对于初学者来说，可能就准备睡觉了，但是这样不能保证明天的精力充沛。那么资深冥想师，在这个基础上，还会再进行深度冥想。

3. 想发泄的图片带字，心情不好压力大，很郁闷

下边我写的，您务必要看一下，耐心的试几分钟，体会心理的感受，您或许会发现治疗一切心理疾病的终极方法，当然也可以作为辅助。嗯，本人的真实体会，心里难受的时候就念阿弥陀佛四个字，体会念佛时心里的那种感动祥和软软的感觉，心情会慢慢变轻松，充满希望，要一心念，什么都尽量不想，自己会体会到心里的那种变化，从忧郁变为开心，感觉一切都无所谓的那种轻松，就通过念阿弥陀佛来得到，先念个10分钟试试，您自己会感觉到。别的事都不要想，就一心念阿弥陀佛。慢慢的自己的心就会平静有力

4. 男朋友备注名称大全

1、狗子

2、我宇宙无敌贤惠善良又可爱的小哥哥

3、不能生气这是我男朋友

4、智障

5、肥而不腻

17、天黑下来你是光

18、傻不拉叽我男神

19、没有你我活不了

20、每天气我两百遍

(4)心念不简单的图片扩展阅读

爱情的表达方式有很多，可能是言语上的关心，可能是行为上的爱护，甚至于为你取一些专属的“爱称”。千万不要小看这些备注昵称，那代表了对方在自己心目中有着怎样的地位，昵称的改变，意味着在他心里的地位产生了变化。

当女人把微信备注换成她心中的那个名字时，再看那个对话框也变得有了温度，再也不是你原先那个冷冰冰的网名。当男人心底的爱意已经溢满出来的时候，无疑就想要用一些甜蜜、幸福，甚至于有些肉麻的称呼来表达自己的情感。

5. 人们常说的是天方地圆还是天圆地方啊

天方地圆和天圆地方两种说法都存在。

天方地圆这是古人对于天地形状的一猜想，古人因在地上行走觉得地永远是方的，四面都能看到天认为天是圆的，所以有了“天圆地方”这一猜想。

古人云天圆地方。古人因不了解地球，便在心中遐想，认为天是圆的，地是方的，天笼罩着大地，大地由四根柱子挺起，而幻想出神话故事，人们当时说天圆地方是因为那时人类并未了解正确。

现代人已经证明了是天不是圆的而是无限大（也许有尽头，也许没有。姑且称之为无限大。），而地球乃是圆的。所以可称之为天方地圆。

(5)心念不简单的图片扩展阅读：

古人把微观状态下能量的变化规律总结为“五运六气学说”，用来测量天地间能量变化和时间的关系，以及这种变化对地球上生命的影响。这就是古人讲的“天时”，所谓天时者，是指从天而降的能量到来时，就是相应季节的开始。

由于这种能量60年一轮回，周而复始，如环无端，因此古人讲“天圆”，用来描述时间的特点。同时古人讲方位时，用“四面八方”来描述，也叫“地方”。“天圆地方”就是讲时间和空间，也就是讲宇宙的真实面目！体现了老祖宗智慧的时空观念。

中国传统的建筑，更是讲究天圆地方。明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的。天坛是圆形，圆丘的层数、台面的直径、四周的栏板。地坛是方形，四面台阶各八级。

普通百姓，常常在方形小院中修一个圆形水池，或者在两院之间修一个圆形的月亮门，这些都是天圆地方的体现。而北方的“四合院”民宅，则是天圆地方学说的典型代表。

6. 寻求一网名 跟君伴红颜笑 和柔情红颜笑差不多的网名 简单明了 不要复杂的

∝最后的最后涐扪相守 | ∝最后的最后涐扪相伴

、那个柔情女子 | 、那个花心男子

不要脸的贱男人╰ | 不要脸的臭女人╰

倪许我一世繁华丶 | 硪还你一生沧桑丶

◇◆╰つ伤感占据涐心 | ◇◆╰つ泪哭霸占涐脸

╰女人、咱狠爱惜 | ╰男人、咱狠珍惜

七待ィナノム | ⑦待ィナノム

_.无毐、罘丈夫|_゛ | _.最毐、妇亽❤|_゛

╮错拿无知当个性。 | ╮错把照滥顾当包袱。

一心念娇颜╮终难相忘 | 一日不见君╮思之如狂

╮似是而非的真实。 | ╮若隐若现的假象。滥

）ㄣ♀至死、 | ）ㄣ♂不非主流图片不渝、

不满意，再修改

7. 心念是什么

心念 这是佛教的说法。 就是你静下来 ，脑子里出现的一个个连续的图像，这单个的图像就是一个念头，也是一个图像，俗称一个想法，比如说你看到一幅画，你脑子里一直出现这幅画的话，那就是一个念头，
假如你脑子里老自言自语的，那是连续的念头， 心是连续的，延续的，不是静止的。
你想研究心的奥秘，那简单 立即念 心经 半小时，然后你就能感受到静了。然后就能分别出念头了
假如你不念经的话，那就比较难自己观察到 念头的出现和消失，每个人的念头都是 瞬间出现，瞬间消失的。一般人的头脑里都有很乱，不容易觉察。所以你要去念经，这种念头会越来越少，你会越来越静。

8. 心念不要遗憾过去，恐惧未来，要活在当下

为了将老师的思想传播出去，所以特做此编辑利益众生，希望看到的师兄都能由此解决自身一些困扰，获得一些清净。

这世上有很多事，不是努力了就一定能成功，与你无缘的东西，往往求不得。所以，别太贪心，多一物有多一物的烦恼，少一物有少一物的自在。

很多人一生都在拼命追求幸福，但到底什么是幸福？是住在豪宅、开着豪车，过着奢侈富贵的生活？是钱权名利、富贵加身？

这些物质纵然会使人开心一时，但人更应该明白，世间一切外在之物都是无常的，一时能抓住，但往往不能长久拥有。

人在穷困潦倒、身在底层的时候，欲望很简单，就是有钱。这也没错，但是要把握好度。拥有之后要珍惜，不要奢靡，要懂得见好就收、适可而止，不要贪欲无度，更不要背离正道。

很多东西，当你还没有拥有的时候，迫切想要得到，其实真正拥有了，不过也是短暂的快乐。

我们须得承认，人生大多数时候都是在烦恼中度过，得到这个，又想要那个，不知足。不知足，所以很难快乐。大多数人都是这样，即使快乐，也并非纯粹的，快乐中总是夹杂着些许忧愁、痛苦。

一切都是浮云，快乐也好，忧伤也罢，都会随着时间流逝。即使是再有福气的人，也不可能永远快乐。

真正能支撑我们度过人生起伏的，不是那些财富名利，而是心头的智慧，是精神世界的富足，是在你烦恼时，有足够的智慧自我开解，能够自愈、自渡。

人生短暂，有钱也好、没钱也罢，都是同样的时间，钱再多也买不来时间，与其抱着虚假的名利不放手，不如痛痛快快过好当下。

“良田千顷，不过一日三餐；广厦万间，只睡卧榻三尺”，世间繁华万物，不过过眼云烟，最后又能留住什么呢？

即使是那些有大成就、已经到达人生顶峰的人，他们未必活得自在、活得快乐。“欲戴皇冠，必承其重”，钱权在带给我们物质名誉和享乐的同时，也要使我们在心理上承担着巨大的压力和烦恼。因为付出与得到，往往是守恒的。要想得到更多，必然也要承受更多。

人生一场，每个人有每个人的活法。有人执着在名利场上，因为欲望得到满足而大喜。有人活得简单纯粹、自在随性、知足快乐。大多数人认为物质上的得到，就是人生真正的“拥有”。

其实我并不赞同，我认为人真正应该重视的是内心世界的清净与自在，只要内心安乐，就不会因为外在的物质患得患失。人可以没有富足的物质条件，但心中要有智慧，足以支撑自己淡定从容面对以后跌宕起伏的人生。

有了钱未必快乐，也有很多人因为突然富贵而堕落消沉，从此走下坡路。人生最大的幸福，不是钱财满贯，而是身心的健康，平平安安、开开心心就已经是很大的福气了。

人生就是该努力时努力，该吃苦时吃苦，别在该吃苦的年纪选择安逸。人生的得失，有出场顺序，所以别着急，好的东西会慢慢来的，心怀希望与乐观，美好总是不期而至。

但也要懂得随缘，不要固执地强求，不是努力就一定会收获、会得到，有些东西错失了，可以难过一时，但别一直执着。或许错过是遗憾，也许是躲过一劫。得到未必是福，失去未必是祸，凡事想开一些，都值得可乐。心态好，人生处处都是欢喜。别烦恼，那是自找没趣。

别贪心，我们不会什么都有；别灰心，我们不会什么都没有。抓不住的东西就放手，在身边的要加倍珍惜。人的手掌就那么大，能抓住的东西有限，所以别贪心。

每个人在俗世之中，难免会遇到进退两难的事情。往往在这个时候，能体现一个人的人品。作为修行的人来说，在两难之事中如何抉择，也最能体现一个人的境界。

有句话说“回头已是百年身”，也有句话说“世上没有后悔药”，意思都是说，这个世界上你遇到的每一件事，都是独一无二存在的。每个人的生命，也没有再来一次的机会。所以，要想要让自己每件事都做得好，做得对，就显得难上加难。

量子力学上有个着名的实验，叫做“薛定谔的猫”。就是将猫关在一个封闭的匣子里，里面同时有放射性元素。如果放射性元素衰变，则猫必死无疑。如果放射性元素没有发生衰变，那猫就会活下来。

只有打开匣子才能知道猫的死活，但是打开匣子的那一瞬间，对于猫来说也是致命的。

这个实验的有趣之处在于，猫的死活有两个结果，但是你只能认定其中的一个结果：死或者活。

真正的修行也是如此。往往人在两难当中，需要有一个正确地抉择。但是这个抉择，必须由自己作出，并且只有在事情过后，你才会知道到底什么样的抉择正确，或者错误。

有这么一个故事。

有个中年人想要当神仙，于是到庙里去拜观音菩萨。他到庙里一看，观音菩萨正好在，于是就问观音菩萨：“为什么我不是菩萨，而你是菩萨？”观音菩萨知道他心里想什么，于是微微一笑，道：“你想当菩萨？那你要能忍得住心中的欲望。”

中年人一听，就问道：“要忍多久才能行？”观音菩萨道：“你能忍住心中的欲望，七天后，就能当菩萨。”中年人大喜道：“那我七天之内什么都不做，就能当菩萨了？”观音菩萨点头道：“正是。”

在两人的商量下，中年人决定代替观音菩萨，在神台上坐七天。只要这七天，心中不起任何欲望，就可以当菩萨。安排好后，观音菩萨就离开了。

这座庙不算偏僻，但也偶尔有人来。只不过……

第一天，平安无事。

第二天，平安无事。

第三天，第四天，第五天，第六天，全都是平安无事。

按照要求，到了第七天，如果这一天过去，中年人就能当菩萨了。中年人知道观音菩萨言而有信，不会诳自己。时间越临近，他的心中愈发的欢喜。

他心想，只要这一天平平安安地过去，他就能当菩萨了。

离这最后一天过去，还剩下几个时辰，到了晚上，来的人就更少。只要没有人来，他的“成功率”就更高。

因为时间快要临近，他的心开始有点惴惴不安。等到确实没有人来了，也没有人打扰到自己，他就开始想象着，当菩萨以后是什么样子的。

他想到了菩萨的慈悲心肠，想到了菩萨的神通法力，想到了菩萨的平淡如水，想到了菩萨的用生不灭……想着想着，他不禁笑出声来。他的心，越来越沉浸在即将要当菩萨的幻想之中。

忽然，一声佛号将他从繁多的思绪中拉了回来。

原来是观音菩萨回来了。

观音菩萨望着他笑，中年人忙不迭地说道：“七天过去了，什么事都没有发生，我也没有起任何欲望。”

观音菩萨合十道：“前六天确实没有任何想法，但是刚才，你的心一直在欲海中挣扎。难道你自己不知道？”

中年人强辩道：“哪有？只不过是一些心念而已。”

观音菩萨道：“心念即是欲望。你想要当菩萨，对于菩萨来说，就是一种欲望。如果你是一般的修行者，想要当菩萨没错，但是当你是菩萨了，就不能有‘我是菩萨’的想法。否则，你就不是真的菩萨。”中年人一想，似乎真的是这样。

最后，中年人只得走下神台，将位置还给了观音菩萨。

对于普通人来说，一个人心中有“菩萨”，其实属于着相。当你觉得自己是“菩萨”，你就不是真的菩萨。

然而，作为一个人，心中却必须有“相”，否则就无法正确地认识事物。

从这一点上来讲，就与“薛定谔的猫”在理论上就很相似。

即：你要想当菩萨，就要知道菩萨的样子。但是当你知道了菩萨的样子，你又无法成为菩萨。

中年人在离去之前，忽然想到什么，回头问观音菩萨：“要是我一直保持无欲的状态，会是什么结果？”

观音菩萨回答他道：“看起来你的‘起心动念’是一种偶然，其实不是。当你心中有了欲望，你才会想要当菩萨。只有你不想当菩萨，你才会当菩萨。”中年人恍然大悟，明白了修行到底是怎么回事。

观音菩萨最后的一番话，似乎有种“世事常两难”的意味，很多人在此处，往往觉得很难理解，并且很难抉择。说白了，就是他不知道怎么去修行。

修行的人，并不是“薛定谔的猫”的观测者。作为修行的人，他的修行境界是逐渐提升的。当他不断提升自己的修行境界，修行路上的许多想法，都会逐渐地放弃掉。

比如最初他有想要当菩萨的心，他会朝着这个方向努力，而不是一上来，就当自己是菩萨。他每去掉自己的一点欲望，他就离菩萨的路，更进了一步。

一个执着于当菩萨的人，如果在修行路上不放弃这个想法，就如同故事中的中年人一样，最后以失败而告终。

虽然这种抉择看起来很难，但是只要抓住修行的核心——去掉人的妄想执着，其实就不难。过去的修行高人，都说出了只要一个人向心去修，修行路上的任何绊脚石，都能轻易迈过去。

只有在事情当中，放不下自己各种欲望的人，才会有“世事常两难”的困境。

人生这辈子很多的事情是我们无能为力的，很多人也是我们无法挽留的，做人不该管的事情不要管，不该做的事情不要做，不该说的话不要说，过好自己的生活，甭管别人的事情，少管少说就是福报。

流言蜚语，起于小人，止于智者，世上本无事，庸人自扰之，很多时候并不是别人让我们烦恼，而是自己让自己烦恼，烦恼是自找的，有些麻烦也都是自己找的，只要自己不是非，不往心里去，一切都会过去，管住自己的嘴，别乱说话，别说伤害人的话，别说抱怨的话，别说无关紧要的话，别说丧气的话，别说愤怒的话，宁愿保持沉默也不要多言。正所谓说的越多烦恼就会越多。有些话不必说，有些话只说三分，当你的话少了身边的贵人就多了，话少了烦恼就少了，话少了祸患就少了，少说，是一种修养。少说是一种福报。

闲话少说，闲事少管，少管少说，便是有福的征兆。不该问的事情不要问，别人的事情少插手，管好自己的事情不要管别人。谁对是错，不要去过问，谁好谁坏，千万别评论。别人的 生活再好也不要嫉妒诋毁，别人的生活再差也不要随意的轻视，收好自己的心，别去干涉他人太多的事情。与你无关何必自找麻烦，有些时候管得越多并不一定会得到别人的感激，还会让别人心生厌烦。当你能把自己的事情处理好已经很厉害了，一定要管好自己的情绪，不要管太多，也别说太多。我们不是别人所以我们无法对别人的事情感同身受，既然不是别人就不要去管别人，该说的说，该管的管，帮不了别人就不要说别人，对人多说一些好话，多给人一些帮助，少责备人，少说他人。给人尊重就是给自己尊重，给人留面子就是给自己留面子，少说，少管就是积福。

做人要少说话，话多了就会出错了，做人少管闲事，闲事管多了，灾祸烦恼就来了。不该说的不是哦，不该管的不管，就是好福气

9. 什么是心念

心念：有心中思念；意念，思想等的意思。

1、心中思念。

示例：三国 魏 曹操 《短歌行》：“越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。”

译文：远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。

2、意念；思想。

北魏郦道元《水经注·河水一》：“乌苌国即是北天竺，佛所到国也。佛遗足迹于此，其迹长短，在人心念。”

译文：乌苌国也就是北天竺，佛祖所到国家。佛祖遗留的足迹在这里，痕迹的长短，在于人的思想。

(9)心念不简单的图片扩展阅读：

《心念》同时也是空政着名青年歌手汤非演唱的歌曲，由陈涛作词、王备作曲，是中央电视台大型纪录片《记住乡愁》第三季的片尾曲。歌词如下：

瑟瑟霜风不息，脸颊横飞冻雨，

止不住乡愁油然而起，

雨声淅淅沥沥，

我在天的这边，你在天的那里，

沉吟中故乡青山剪影，

心心念念不已总是在万家灯火闪亮，

我知道我将终老他乡，

舍不得乡愁离开胸膛，

明月重升，已天凉，

相见如梦，应无恙。