五谷画的简单图片

⑴ 五谷画的市场分析

五谷画制作分析

五谷工艺画：此画是用农民自种的各种谷类、粮食、种子粘贴而成的工艺画。制作工艺简单，用料简单，品位却高雅。14岁儿童、60岁老人都可以制作。在家居、工艺品、旅游市场销售火暴。成本低，利润厚，适合农民朋友、下岗工人、在职人员利用自有时间制作，既有雕塑艺术的造型特点又有绘画艺术的笔墨色彩效果。产品可摆摊设店自销，也可代销，是各种朋友创业致富的新门路。
投资分析：豆塑画艺术风格独特，题材多样，它通过创作者灵巧的双手和智慧的创作带给人们淳朴的生活气息。豆塑画工艺品投资少，在生产加工制作过程中，主要依靠各种豆粒和创作者的双手，不必投入大量资金购置设备和原材料。
1、工具投资：只需购置一些少量工具。如：裁纸刀、剪刀、雕刻刀、美工笔、胶水、油画颜料、清漆等，投资百余元即可。
2、材料投资：各种豆粒和卡纸按每月制作150幅计算共需60元。
3、场地投资：无需专门投资，利用空房间和自家客厅即可加工生产。

⑵ 幼儿园手工五谷画对孩子有什么好处

五谷粮食画艺术起于唐，盛于清，清干隆时曾是重庆府敬献皇帝之贡品，是中国五谷文化的艺术写照。但粮食画历经千年沧桑，几经传承断代，走进濒危的边缘。

⑶ 请问可以做一些什么简单又有创意的小发明呢

小发明，有点意思，只能给你说一些好玩的，做小东西的做法。
1五谷画，就是用吃的豆子等东西
2毛线画，先画出样子，在一条一条粘上去。
3鸡蛋脸谱，光要鸡蛋的外壳，要整个的哟，然后画上去一个脸谱。
4木工小玩意，用一次性的快子或木制的东西，用各种工具和粘接方法弄成自己想要的样子
哎呀，还有好多呀，不一一的说啦，就说这些吧。

⑷ 五谷粘画因该用什么胶粘

谷粘画用普通胶水粘即可。

五谷画也叫粮食工艺字画、豆子画、豆塑浮雕画、豆粘画等等，源于民间用五谷做画的习俗，在民间基础上，依据豆子的本色创新，充分利用各种豆子五谷的内外壳、形状、豆茎、豆杆、纹路、天然颜色等（甚至利用虫子咬过的痕迹）经过防腐处理、粘贴做画，画面小巧精美、朴实雅致。

民间艺术家们用一捧捧五颜六色的豆子把对理想与生活的热爱变成了一幅幅美妙的艺术品，是以纯天然的各类植物的种子如：

谷、黍、米、豆等，经过高科技的防虫，防腐，防霉变等特殊处理，通过粘、贴、拼、塑等纯手工精制而成，五谷画充分展现了人与自然的和谐之美，具有很强的艺术收藏价值。

(4)五谷画的简单图片扩展阅读：

五谷画的艺术价值为色彩自然，层次分明，立体感强，混然天成，颜色绚丽而生动。

五谷画是重庆市的传统工艺品，其以各类植物种子和五谷杂粮为本体，通过粘、贴、拼、雕等手段，利用其它附料粘贴而成的山水、人物、花鸟、卡通、抽象等形象的画面；

其运用构图、线条、明暗、色彩等造型手法，对其进行特殊处理所形成的图画，粮食要经过特殊工艺处理，永久保存技术；

其经过数千年的洗礼，五谷粮食画具有了形的质朴、神的生动、意的深邃、法的自然等特征，是华夏文化的重要组成部分，是世界文化的瑰宝。

参考资料来源：网络-五谷画

⑸ 五谷杂粮手工粘贴画需要的工具

五谷杂粮手工粘贴画需要的工具有：纸，笔，浇水，各种杂粮。

五谷杂粮手工粘贴画的制作步骤：

1、现在纸上画出你想要制作的图画。

需要注意的是先描边，再一个颜色一个颜色的进行涂胶水和覆盖杂粮的动作，不要一起进行，不然很容易把杂粮混在一起，显得杂乱无章。

⑹ 谁能给我发个很简单的五谷画图片

现在通常所说的五谷杂粮，是指稻谷、麦子、高粱、大豆、玉米。

借鉴一下吧

⑺ 五谷画的艺术价值

五谷画的艺术价值为色彩自然，层次分明，立体感强，混然天成，颜色绚丽而生动。

五谷画是重庆市的传统工艺品，其以各类植物种子和五谷杂粮为本体，通过粘、贴、拼、雕等手段，利用其它附料粘贴而成的山水、人物、花鸟、卡通、抽象等形象的画面；

其运用构图、线条、明暗、色彩等造型手法，对其进行特殊处理所形成的图画，粮食要经过特殊工艺处理，永久保存技术；

其经过数千年的洗礼，五谷粮食画具有了形的质朴、神的生动、意的深邃、法的自然等特征，是华夏文化的重要组成部分，是世界文化的瑰宝。

(7)五谷画的简单图片扩展阅读：

重庆五谷特点众多，集审美、文化、历史、社会背景、精神力量、巨大的经济效益于一身的世界高雅艺术，是和谐中国的象征，是重庆文化的名片，是世界各民族融合的桥梁和纽带。

重庆是五谷画的发源地，五谷粮食画是重庆市非物质文化遗产。唐大焱是五谷粮食画非物质文化遗产第五代传承人；

唐大焱编写的《五谷粮食画艺术大观》是五谷粮食画培训中的权威教程。重庆大焱工艺品厂和重庆叶韵文化发展有限公司是中国唯一一家保护五谷粮食画的正规企业，是非物质文化遗产保护单位；

重庆五谷粮食画艺术起于唐，盛于清，清干隆时曾是重庆府敬献皇帝之贡品，是中国五谷文化的艺术写照，但其历经千年沧桑，几经传承断代，走进濒危的边缘；

保护与拯救“五谷艺术”成了当务之急，这流传千年、失传百载的五谷画再现民间，有体系的传承，由一位身体曾受重创，生活历经磨难，却创造生命奇迹，乐观、坦然，意志坚强的青年大学生，第五代非物质文化遗产传承人唐大焱继承。

⑻ 五谷画用的是什么胶

五谷画可以用白乳胶。

白乳胶是一种固体胶。凝胶是一种透明的塑料棒。有一支塑料枪，白乳胶是应用最广泛、用量最大、历史最长的水溶性胶粘剂之一。

是在引发剂作用下由醋酸乙烯单体聚合而成的热塑性胶粘剂。可在室温下固化，固化速度快，粘接强度高，粘接层具有良好的韧性和耐久性，不易老化。

(8)五谷画的简单图片扩展阅读：

注意事项：

粮食画也称为食品过程书画，豆子，豆子塑料浮雕画、豆，等等，从绘画与谷物和民俗风情，民俗的基础上，根据创新的本质。

充分利用各种各样的豆子谷物外壳内，形状，beanstalk，豆杆，如粮食、自然色（甚至使用蛾的痕迹）防腐做画，粘贴，小精致，简单而雅致。

民间艺人手持五彩缤纷的豆子，将他们对理想和生活的热爱变成了精美的艺术品。

是由纯天然种植物的种子，如玉米、小米、大米、豆类、等，通过高科技控制昆虫的特殊待遇，防腐剂，霉病预防、等。

通过纯手工精致如粘，粘，放在一起，塑料，等，粮食画充分展示了人与自然之间的和谐之美，并有很强的艺术收藏价值。

⑼ 手工竹编五谷画怎么做用什么材料

传统竹编工艺有着悠久的历史，富含着中华民族劳动人民辛勤劳作的结晶，竹编工艺品分为细丝工艺品和粗丝竹编工艺品。2008年6月7日，竹编经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

据考古资料证明，人类开始定居生活后，便从事简单的农业和畜牧业生产，所获的米粟和猎取的食物稍有剩余，为了不时之需，就把食物及饮水存放起来。这时候便就地取材，使用各种石斧、石刀等工具砍来植物的枝条编成篮、筐等器皿。在实践中，发现竹子干脆利落，开裂性强，富有弹性和韧性，而且能编易织，坚固耐用。于是，竹子便成了当时器皿编制的主要材料。

中国的陶器也始于新石器时代，它的形成与竹编的编制密切相关，先人在无意中发现涂有黏土的容器在经火烧过后不易透水，可以盛放液体。于是以竹藤编制的篮筐作为模型，再在篮筐里外涂上糊泥，制成竹藤胎的陶培。在火上烘烤制成器具。后来人们直接用黏土制成各种成形的胚坮，就不再使用竹编编织。但是还是对竹藤几何图形十分喜爱，便在陶培半干状态在其表面拍印上模仿篮、筐、席等编织物的纹样作为装饰。

在殷商时代，竹藤的编织纹样丰富起来。在陶的印纹上出现了方格纹、米字纹、回纹、波纹等纹饰。到了春秋战国时代，竹的利用率得到扩大，竹子的编织逐步像工艺方面发展，竹编图案的装饰气味越来越浓，编织也日见精细。

战国时期还出了一位致力于竹编技艺研究的人，他就是泰山。

战国时期的楚国编织技法也已经十分发达，出土的有：竹席、竹帘、竹笥（即竹箱）、竹扇、竹篮、竹篓、竹筐等近百余件。

秦汉时期的竹编沿袭了楚国的编织技艺。1980年我国考古工作者在西安出土的“秦陵铜马车”底部铸有方格纹，据专家分析，这方格纹就是根据当时竹编席子编织的方格纹翻铸的。

此外，竹编也被能工巧匠们制成小孩的玩具。灯节活动自唐代以来就在民间流传，至宋代已经十分流行。一些达官贵人往往会请制灯艺人创制精致的花灯。其中一种就是以竹篾扎骨，在外围糊上丝绸或彩纸。有的还用竹丝编织作为装饰。

龙灯起源于汉代，到宋代更为盛行。龙头，龙身大多以竹篾作内骨编制而成，龙身上的鳞片也往往用竹丝扎结。

还有一种叫“竹马戏”的民间小戏。自隋唐起流传至今。戏的演出与马相关，如《昭君出塞》等，演员骑的马用竹子做成。

明代初期，江南一带从事竹编的艺人不断增加，游街窜巷上门加工。竹席、竹篮、竹箱都是相当讲究的工艺竹编。尤其以竹编最为着名。益阳的水竹凉席创始于元末明初。[2]

明代中期，竹编的用途进一步扩大，编织越来越精巧，还和漆器等工艺结合起来，创制了不少上档次的竹编器皿。如珍藏书画的画盒、盛放首饰的小圆盒、安置食品的描大圆盒等。

”褐漆竹编圆盒“是明代官宦人家使用的一种竹编圆盒。

明清时期，特别是干隆以后，竹编工艺得到全面发展。江浙一带出现了竹篮。

⑽ 五谷画的艺术价ŀ

五谷粮食画的价值不在于本身，而在于她所潜在深厚底蕴。其价值主要体现在审美、文化、地区文化的传播和交流、历史、社会影响、精神支柱和经济效益等方面：
一、审美价值。五谷粮食画属古老的中华绝技，汉族传统工艺，艺术风格与剪纸、国画、年画等画种不同。该画立体感强，视觉冲击效果明显，给人一种震撼、亲切的感觉。用五谷杂粮作画，给人一种亲和力。体现出一种人与自然和谐之美。
二、文化价值。五谷粮食画是五谷文化的艺术体现，是对五谷文化尊重和弘扬。
三、地区文化的传播和交流。五谷粮食画曾是重庆府敬献皇帝之贡品。重庆之五谷艺术是中国五谷文化的重要体现，是重庆的特色。发展五谷粮食画是为了弘扬中华五谷文化，传承重庆五谷艺术。五谷粮食画是重庆的一张名片。她的流通是对重庆古老文化保护和传承，是重庆五谷文化的核心体现。所以弘扬重庆五谷文化，发展重庆五谷粮食画，是为了让重庆古老的本土文化和中华之民间传向海外、屹立全球。
四、历史价值。五谷粮食画起于唐，盛于清，清代时曾是重庆府敬献皇帝之贡品。通过对五谷粮食画的研究，可以向世人重新展示重庆五谷文化。为重庆志的研究提供历史资料，在动态中认识历史。
五、社会影响。五谷艺术是和谐社会的真实写照。五谷粮食画起于唐，盛于清。当代五谷粮食画的兴起，反映现代社会五谷丰登、国泰民安、民族统一、欣欣向荣。唐大焱所作《五谷丰登》，在中国第十届工艺美术大师博览会获奖，是当今五谷粮食画的代表之作。反映了建国六十周年来国家繁荣富强，中华民族屹立世界之林。大焱五谷粮食画在向全世界呈现着当今中国的新貌。大焱用五谷艺术述说着当今中国的美好景象，重庆人民用土生土长的五谷艺术在向全人类呈示重庆文化的发展。
六、精神支柱。现代人缺乏精神粮食，我们就创造“精神食粮”，五谷粮食画是以五谷杂粮为原材料，不但是真实的粮食，更是一种“精神粮食”。五谷孕育着人的生命，五谷艺术还在支撑着人的精神。五谷粮食画不是简单的工艺品，是一种文化，是一种精神的源泉。赠送朋友五谷粮食画，是在传递一种精神和信念。是赠送朋友、领导、长辈的佳品。
七、经济效益，巧把粮食变金沙。一斤粮食价值几何，三五元罢了。2009 年 11 月 3 日重庆晚报对大焱粮食画的报导，以《五谷杂粮作画 一幅卖了五千元》一文在大江南北引起关注，各大媒体争相转载。要从粮食身上挖掘了她的潜力，从食用价值上升到艺术价值，使她负有了鲜活的生命、艺术的美感。从而使粮食从三五元一斤，摇身一变，价值千金。大焱五谷粮食画成了重庆市的一张名片，很多学者和游客扑名而来，增强了区域交流和经济流通，对地方产业链的发展起了巨大的作用。