㈠ 武则天穿的衣服是什么样的
㈡ 当年武则天的衣服真是拖着地吗
是真的
唐代女装富有时装性,堪称历代中的佼佼者。不论是衣料质地,造型做工,还是装扮配饰,都是极为考究的。唐代女服与男服相比,服色较为鲜艳,款式种类繁多,更讲究穿着后的线条美。女服主要有襦、裙、衫、帔等。妇女着小袖短;有的裙长曳地;有的衫的下摆裹在腰里。肩上披着长围巾一样的帔帛。唐代文化较为开放,服饰也同样表现出一种雍容大气。但是这并不代表唐代服饰从高祖建国时就如此开放,以至于受到后世的追捧。实际上,唐代的服饰也经历了一个由保守到逐渐开放的过程。唐代女服薄、透、露的特点,集中反映在贵妇人或宫廷歌妓身上,宫廷群臣对她们的观赏,显然为感觉上的满足。
中国第一位研究裸体艺术的学者陈醉曾说过,传统中国没有严格的裸体艺术,除了唐朝。他将敦煌的唐代彩塑形象称为“东方维纳斯”。
明衣和高腰石榴裙
与这种短襦相配的,还有一种被称之为“帔帛”的物件。它类似于围巾的东西。由古时的“帔子”发展而来,六朝时期被称之为“斜领”,通常用轻纱制成,在帛上以彩绘和手绣的方法。点缀图案花纹,颇有柔美婉约之感。一般可以分为两种:一种是较宽但长度有限,使用时像披风一样披在肩上;另一种则是横幅宽、长度达到两米以上,使用时往往将其缠绕在手臂之上,舞动于前后之间,增添了女性的妩媚。
㈢ 《武媚娘传奇》中的服饰有哪些不妥的地方
电视剧《武媚娘传奇》在播出期间话题阅读量达到33.4亿,网络点击量破百亿,开播首日全国网收视2.14,在总计41天的播出期里,平均收视达到3.1,而大结局之夜更是创下了5.08的收视神话。
2015年湖南电视台的开年大戏《武媚娘传奇》是由范冰冰担当制作人并且领衔主演的,虽然这部电视剧创造了极佳的收视率,但是《武媚娘传奇》在观众当中的口碑却是褒贬不一。其中最为广大观众和专家诟病的就是,《武媚娘传奇》当中的服饰与唐朝的服饰有不少的出入。下面我就来说说电视剧《武媚娘传奇》中服饰存在的不妥的地方。
总之,范冰冰的这部《武媚娘传奇》里面的主角所穿的衣服其实和唐朝并没有很大的关系,电视剧当中只有侍女所穿的服饰有一点唐朝的影子。而唐朝也并不是像大多数人所想象的女性服饰都比较开放,武则天成为女皇之后,这种袒胸露乳的衣服也只有在特定的场合才穿。
㈣ 千年佛塔被暴雨冲毁,一件宝物现世,暴露了武则天什么秘密
这个千年的佛塔被暴雨冲毁了之后,考古学家们在佛塔内发现了武则天的一件衣服,这件衣服是武则天非常重视的,这足以证明武则天生前最爱的男人就是李治了。
考古人员在这个塔内发现了武则天的一件衣服,这件衣服是武后绣群,是武则天最心爱的一件衣服。武则天在出家之前还写过一首诗,这首诗里面有一个君字,是写的唐高宗李治。当时的佛骨舍利是用来举行法事的,用完了之后再送回地宫,每次送回佛骨舍利的时候,皇帝都要把自己最看重的一样东西一起送到地宫里面,这样才可以表示对佛祖的尊重。而武则天把自己最喜欢的衣服放到了地宫里面,足以说明她最爱的人是李治。
㈤ 武则天穿着那种衣服
武则天当皇帝的时候穿的是龙袍,一般皇后穿的是凤袍,武则天称帝后就改穿龙袍。
龙袍,即皇帝的朝服,上面绣着龙形图案。绣有龙形图纹的袍服。帝王的礼服。皇帝专用的袍。又称龙衮。因袍上绣龙形图案,故名。其特点是盘领、右衽、黄色。此外,龙袍还泛指古代帝王穿的龙章礼服。中国帝王龙袍一般征用中国最好的蚕丝辑丝作为经纬线,并以手工丝秀龙等图案。
武则天(624年-705年),名曌(zhào),中国历史上唯一的正统的女皇帝,也是即位年龄最大(67岁即位)、寿命最长的皇帝之一(终年82岁)。为荆州都督武士彟次女,母亲杨氏。天授元年(690年),武则天宣布改唐为周,自立为帝,定洛阳为都,称“神都”,建立武周王朝。
㈥ 武则天的衣服是什么颜色的
目前比较可靠的是这样的:
㈦ 历史上的武媚娘长什么样
一说起武媚娘,大多数人可能会想起范冰冰
美艳无比的范冰冰,扮演起武媚娘来确实入骨三分。然而,审美有着明显的时代性,武媚娘的真实面貌可能与范冰冰有着较大的差距。
但有一点是可以肯定的:能够入宫,被赐号“武媚”,并且得到唐太宗、唐高宗的宠爱,容貌一定非常漂亮。哪个男人不是颜值党啊!
那么,真实的武媚娘长什么样呢?
结语:综合这三种说法,武则天是一个“方额、长脸、四方”,这种相貌看起来确实比较端庄、威严、大气!
其实就是说武则天有“男相”,要不然袁天罡也不会看错!
同时,唐朝以阳刚、大气、壮硕为美,就此我们也可以想象出武媚娘的相貌了!
范冰冰美则美矣,但与武媚娘的相貌相差甚远甚远甚远矣!李世民和李治的审美,符合出自关陇贵族世家的审美标准。
只要喜欢,怎么看都漂亮。
㈧ 武则天登基时穿的什么衣服
作为中国历史上唯一的正统女皇帝,其姓名也十分耐人寻味。她流传于后世的名字主要有三个:
第一个是武则天,这是最为常见、流传最广的名字,但这并不是她的本名,而是源自其继位的儿子唐中宗李显给她拟的谥号——则天大圣皇帝;
第二个是武曌,是她为了彰显自己作为女性称帝的合法性,取“日月凌空,光被天地”之意。硬造了一个“曌”字,登基称帝之后就改名为武曌;
第三个名字叫武媚娘,因为比较适合美貌女子,很多影视作品就当成了她的本名,例如《武媚娘传奇》,但事实上这个名字是她成为唐太宗的才人后,唐太宗见她妩媚动人,赐给她的,并非她的本名。由于史籍的匮乏,她的本名已不可靠。
武则天和武媚娘这两个名字没有什么可深入挖掘的,主要的探讨性在于武曌这个名字。
这个"曌"字是宗秦客在她称帝前一年多选的字("曌"不是武则天所造),资治通鉴里面有记载--永昌元年十一月(689年,这会儿武则天65岁了),凤阁侍郎河东宗秦客,改"天""地"等十二字以献,丁亥,行之。太后自名"曌",改诏曰制。
武则天从小聪明过人,自幼跟随母亲杨氏"明诗习礼"、"阅史披图"而思如潮涌,真可谓满腹经纶。她当了皇帝之后,创造了十九个新字,颁布于天下推广使用,并称之为"则天新字"。这十九个字其中就有"曌"字,是日月当空普照天下的意思。其实,这些字并不是她自己创造的。而是别人为她造出的。那么,这"曌"是怎样造出来的呢?
唐朝时,有位朝臣叫宗秦客,是山西蒲州人,和武则天是亲戚,从小就和武家有来往,他知道武则天原来的名字叫"武照"。在武则天还是皇后时,他与许多朝臣一样,非常佩服武则天的治国才能,经常出入宫中劝说武则天当皇帝。当时,武则天当皇帝受到一些朝臣的极力反对,因而阻力很大,说从来没有女人当皇帝的先例,武则天想当皇帝是乱伦之事,是阴阳不合,是干坤颠倒,更有甚者骂作“母鸡啼鸣,家败人亡”。
为了给武则天当皇帝制造舆论,驳倒那些反对派的言论,宗秦客就造了这个"曌"字,来到后宫,献给了武则天。他给武则天讲了这个字除了日月当空普照天下的意思外,更重要的是还有一层表示阴阳一体的含义,很符合她女人当皇帝的心境,又和她的名字"照"字同音。
这时,武则天正是需要帮助和支持的时候,一听宗秦客所说的意思心中十分高兴,马上就采纳了宗秦客的意见,把自己的名字由"武照"改为"武曌"。
天授元年(公元690年),67岁的武则天登基称帝,"诏行所造新字,以曌为名"。可见,自从武则天当上皇帝之后,便堂而皇之用"曌"作名字了,所以史书上有"则天皇后武氏,讳曌"的记载。
后来,"曌"字因为是皇帝的名字,人们不敢直书其名,便把"曌"字上部的"日月"写作"目目",直到明末张自烈所着的《正字通》一书的"目部"才在"原从日月,非从二目"项下改正过来。
㈨ 武媚娘那个朝代穿什么衣服
唐代是我国政治、经济高度发展,文化艺术繁荣昌盛的时代,是封建文化灿烂光辉的时代。唐统一了魏晋南北朝和隋的混乱分裂状态,建立了统一强盛的国家,对外贸交易发达,生产力极大发展,较长时间国泰民安。尤其当盛唐成为亚洲各民族经济文化交流中心的时期,更是我国文化史上最光辉的一页。这个时期吸收印度和伊朗文化,并融入我国文化之中,从壁画、石刻、雕刻、书、画、绢绣、陶俑及服饰之中,充分体现出来。
时至隋唐,中国服饰最明显的特点是双轨制。在大的祭祀场面,穿汉人的传统衣服。在平时,唐代的常服是胡服(即鲜卑装)系统,。
唐代国家统一,经济繁荣,形制更加开放,服饰愈益华丽。唐代女装的特点是裙、衫、帔的统一。在妇女中间,出现了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓东壁壁画上,有一个梳高髻、露胸、肩披红帛,上着黄色窄袖短衫、下着绿色曳地长裙、腰垂红色腰带的唐代妇女形象,从而对“粉胸半掩疑暗雪”,“坐时衣带萦纤草,行即裙裾扫落梅”有了更形象的理解。
慢束罗裙半露胸,并不是什么人都能做的。在唐代,只有有身份的人才能穿开胸衫,永泰公主可以半裸胸,歌女可以半裸胸以取悦于统治阶级,而平民百姓家的女子是不许半裸胸的。当时,唐朝半露胸的裙装有点类似于现代西方的夜礼服,只是不准露出肩膀和后背。
唐代女服的领子,有圆领、方领、斜领、直领和鸡心领等。短襦长裙的特点是裙腰系得较高,一般都在腰部以上,有的甚至系在腋下,给人一种俏丽修长的感觉。
“罗衫叶叶绣重重,金凤银鹅各一丝”。“眉黛夺得萱草色,红裙妒杀石榴花”。唐代的裙子颜色绚丽,红、紫、黄、绿争艳斗研,尤以红裙为姣姣者。街上流行红裙子,不是现代人的专利,早在盛唐时期,就已经遍地榴花染舞裙了。
也许是受阴阳五行说的影响,杨贵妃最喜欢着黄裙,那是地位的象征。
“慢来罗裙半露胸”,从一个侧面反映了当时社会思想开放的程度。
在一定经济基础上形成的社会意识形态。是影响社会风尚、衣冠服饰的一个重要因素。服装是社会政治气候的睛雨表。唐代是中国封建社会的鼎盛时期,尤其是贞观、开元年间,政治气候宽松,人们安居乐业。唐朝的京师长安,是当时政治、经济、文化的中心,同时也是东西文化交流的中心。在古城西安,雁塔晨钟、草堂烟雾、灞柳风雪、骊山晚照、华岳仙掌、碑林石刻仿佛还萦绕着袅袅的盛唐之音。和唐朝政府有过友好往来的国家,曾经有三百多个。灿烂的中国文化,通过他们传到世界各地。时至今日,东亚地区的一些国家,仍把唐朝时期的服饰作为正式的礼服,可见影响之久。外国的友好使者云集长安,也把他们的文化的种子,播撒在八百里秦川。唐朝的绘画、雕刻、音乐、舞蹈等艺术都吸引了外来的技巧和风格。对异国衣冠服饰的兼收并蓄,使唐朝服饰的奇葩开得更加鲜艳夺目。
由于唐朝采取开放政策,对西域、吐蕃的服饰兼收并蓄,因而“浑脱帽”、“时世妆”得以流行。这就是中国古代服饰史上的第三次大变革。与前两次服饰大变革所不同的是,这一次的服饰大交流是由南北走向向东西方向流动。
1.深受外来文化影响的唐朝服装.
由于通西域,外族服饰文化对唐宫产生的影响,还反映在思想观念上的变化。西安出土的石刻上记载着妇女胡装的模样,就是极好的见证。唐代从西域传来的胡歌舞;从中亚传来的胡腾舞;表演时急转如风的胡旋舞,舞者所穿的衣服就可以称作胡服.
2.唐朝军人及老百姓的服饰.3.唐朝的流行服装.
唐装常用为襦、袄、衫、裙、等品类。我们现在唐服中颇具特色的“半臂”和“披帛”以说明。
“半臂”是一种上衣,曾是唐时期男女通装的形式,又叫“半袖”,是有里子的夹外衣,对襟式样,功用于挡风尘,是一种袖子齐肘,身衣很短,类似现今?臂的服饰,起源于隋。《中华古今注》记载,“尚书上溥,射马周上书云,士庶服章有所未通者,臣请中单上加半臂以为得礼”。意思是说,当时的中单为内衣,外面加上外衣比较体面。《高丞事物记》说“实录又曰,隋大叶中,内服多服半臂,除却长袖也,唐高祖减一其袖,谓之半臂,今背子也”。但旧唐书《舆服志》,《中华古今注》,明史《舆服志》中却记载“背子有袖,固与半臂不同”。半臂形制于南北朝时期的俩裆略同,身比俩裆长,俩裆无袖而半臂有短袖。而“背子”则根据《事物纪原》所说“秦二世?衫上朝服加背子,其制袖于衫,身于衫齐而大袖”。这种背子是宫廷中的礼服。此服因无形象证实,不能先详述,但可以估计这二者有相似共同之处,因此才得以上印象。
“披帛”是唐时女子肩臂上经常围披之物,与今围巾相似。只是较围宽而且长而已。六朝时期称为“斜领”。旧唐书《舆服志》记“围巾护项,偏压垂之,曰‘斜领’”。一般采用轻薄的纱质,原料可在?用彩绘和手锈方法,点缀图案花纹,颇有柔美富丽之感。《中华古今注》云“古无其制,开元中诏令,二十七世妇及宝林御女良人等,寻常宴参侍令披画帛,至今然披”。有诗记载“倡家宝沫蛟龙披”。意思是说妓女的?子均锈有龙的图案。《霍小玉传》云:“着旧石榴群,紫档,红绿披子”。意思是说霍小玉所着之衣为名服盖裆,和石榴群及绿色披子。
4.唐朝官员的服饰.
5.唐朝帝王的服饰.
6.唐朝宫廷里的女人穿什么衣服?
时至隋唐,中国服饰最明显的特点是双轨制。在大的祭祀场面,穿汉人的传统衣服。在平时,唐代的常服是胡服(即鲜卑装)系统。
唐代国家统一,经济繁荣,形制更加开放,服饰愈益华丽。唐代女装的特点是裙、衫、帔的统一。在妇女中间,出现了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓东壁壁画上,有一个梳高髻、露胸、肩披红帛,上着黄色窄袖短衫、下着绿色曳地长裙、腰垂红色腰带的唐代妇女形象,从而对“粉胸半掩疑暗雪”,“坐时衣带萦纤草,行即裙裾扫落梅”有了更形象的理解。
慢束罗裙半露胸,并不是什么人都能做的。在唐代,只有有身份的人才能穿开胸衫,永泰公主可以半裸胸,歌女可以半裸胸以取悦于统治阶级,而平民百姓家的女子是不许半裸胸的。当时,唐朝半露胸的裙装有点类似于现代西方的夜礼服,只是不准露出肩膀和后背。
唐代女服的领子,有圆领、方领、斜领、直领和鸡心领等。短襦长裙的特点是裙腰系得较高,一般都在腰部以上,有的甚至系在腋下,给人一种俏丽修长的感觉。
“罗衫叶叶绣重重,金凤银鹅各一丝”。“眉黛夺得萱草色,红裙妒杀石榴花”。唐代的裙子颜色绚丽,红、紫、黄、绿争艳斗研,尤以红裙为姣姣者。街上流行红裙子,不是现代人的专利,早在盛唐时期,就已经遍地榴花染舞裙了。
也许是受阴阳五行说的影响,杨贵妃最喜欢着黄裙,那是地位的象征。
“慢来罗裙半露胸”,从一个侧面反映了当时社会思想开放的程度。
在一定经济基础上形成的社会意识形态。是影响社会风尚、衣冠服饰的一个重要因素。服装是社会政治气候的睛雨表。唐代是中国封建社会的鼎盛时期,尤其是贞观、开元年间,政治气候宽松,人们安居乐业。唐朝的京师长安,是当时政治、经济、文化的中心,同时也是东西文化交流的中心。在古城西安,雁塔晨钟、草堂烟雾、灞柳风雪、骊山晚照、华岳仙掌、碑林石刻仿佛还萦绕着袅袅的盛唐之音。和唐朝政府有过友好往来的国家,曾经有三百多个。灿烂的中国文化,通过他们传到世界各地。时至今日,东亚地区的一些国家,仍把唐朝时期的服饰作为正式的礼服,可见影响之久。外国的友好使者云集长安,也把他们的文化的种子,播撒在八百里秦川。唐朝的绘画、雕刻、音乐、舞蹈等艺术都吸引了外来的技巧和风格。对异国衣冠服饰的兼收并蓄,使唐朝服饰的奇葩开得更加鲜艳夺目。
由于唐朝采取开放政策,对西域、吐蕃的服饰兼收并蓄,因而“浑脱帽”、“时世妆”得以流行。这就是中国古代服饰史上的第三次大变革。与前两次服饰大变革所不同的是,这一次的服饰大交流是由南北走向向东西方向流动。
7.唐朝的鞋子、帽子是什么样的?
从鞋的式样上看,唐代盛行翘圆头鞋,做工很精致,就连草鞋也是讲究工艺的。丝鞋的纹样绣作虎头,和现在山东一带儿童所穿的虎头鞋纹样相似,只是现在山东一带农村儿童穿的虎头鞋的鞋尖没有那么向上翘。男鞋的样式和现代的鞋样有相似之处,说明那时鞋的发展已达到了高峰。纵观唐代的服饰图案,可以这样来认识.
唐初帷帽话兴废
隋唐时期,服饰仍有不少因袭两汉南北朝,妇女服装喜欢模仿北方少数民族,此时最典型的女装是“羃蓠”。
“羃蓠”比面衣宽大得多,象一个纱罩,可以把全身障蔽起来,与今天的阿拉伯面纱相似。是宫娥美女外出的常用服饰。而民间的贵妇出行,则戴用“帷帽”。从唐代古墓出土的陶俑和文字记载,帷帽的大概式样是一顶帽子垂下一层薄纱,“拖裙到颈”可挡住迎面而来的风沙烈日,更重要的是防止旁人偷窥,以免有违礼教。到武则天时期,这种服装已经非常盛行,是当时妇女出行的时装。到了中唐,尽管朝廷多次明令倡导,但由于唐时妇女地位的提高,社会风气逐渐开放,帷帽的垂帘“渐次浅露”,越来越短,帷帽逐步被另一种服饰代替,那就是“盖头”。
8.唐朝人的饰品.
妇女发髻的演变 唐代妇女发式有半翻髻、反挽髻、乐游髻、愁来髻、百合髻、蹄顺髻、盘桓髻、变环望仙髻及各种鬟式等。大体看来,隋代发式比较简单,变化较少,一般为平顶式,将发层层堆上,如帽子状。唐代初期仍有梳这种发式的,只是顶部不如隋代那样平整,已有高耸趋势,大多作成云朵型。到太宗时,发髻渐高,形式也日益丰富。左1图为隋代妇女的发髻;左2、3图为初躺妇女的发髻。左4、5图为盛唐妇女的发髻;左6图为中唐妇女的发髻。左7图为中晚唐妇女的发髻;左8图为晚唐妇女的发髻;右图为五代妇女的发髻。至于旗袍配西式短外套,旗袍加披肩,旗袍外罩各种大衣、风衣及相应地配套的皮鞋、绣花鞋、软底鞋,都能表现成熟、稳重与优雅,不过旗袍的厚薄及质感必须与相配的衣服相称,同时千万不要穿了高贵的旗袍,再穿一双拖鞋式的时装鞋在街上遛达。