黄老邪衣服图片大全

A. 射雕英雄传黄药师穿绿色衣服的是哪一版

是胡歌和林依晨演的那一版。

B. 新版神雕侠女黄老邪门下一绿衣服的徒弟叫什么

程英，陆无双的表姐，喜欢杨过

C. 你觉得洪七公的武功是五绝里最弱的吗

在金庸大师的武侠小说射雕英雄传之中有五位高手，江湖人称东邪西毒南帝北丐中神通，金庸小说的爱好者们常常将他们并称为五绝，他们也是第一次华山论剑的参与者，那么在这五绝之中洪七公的武功是最弱的吗？

欧阳锋、黄药师、洪七公三人的武功或者说实战能力又该如何排呢，这三人就武功而言是不相上下，但实战能力可能是洪七公略逊一筹。因为东邪西毒除了武艺都还精擅杂学，东邪黄药师精通各类杂学，尤其擅长机关阵法，这一点家学渊源的黄蓉曾经多次使用过，临时布置的简易阵法，也可以使得武学高手束手束脚。而欧阳锋就如同其外号一样，其控制的蛇群以及其蛇杖上的毒蛇，都是其武功的加成。而相比较而言，洪七公擅长的吃就对决交锋起不到多少的帮助了。这就使得洪七公在实战能力上似乎要比这二位略弱一点点。

神雕侠侣之中，洪七公与欧阳锋在华山之上比拼武学，最终同归于尽，但考虑到洪七公修炼的是正宗的九阴真经，而欧阳锋修炼的是黄蓉篡改了的九阴真经，洪七公修炼的功法应该更胜一筹，最终平手，那么之前洪七公应该还是略弱于欧阳锋的。

五绝之中单论武功来说，几人应该是不分胜负，但实战能力，洪七公却少了另几位杂艺的加成，应该是逊色了一线。

D. 东邪西毒南帝北丐是谁

东邪：黄药师
西毒：欧阳锋
南帝：段志兴，也就是后来的一灯大师
北丐：洪七公
基本简介：

1、姓名：黄药师
别名：黄老邪
形貌：形相清癯，风姿隽爽，萧疏轩举，湛然若神
身形：身材高瘦，身形飘忽，有如鬼魅
穿着：一身青衣直缀，头戴同色方巾，文士模样
个性：离经叛道、狂傲不羁、厌恶俗世、重情重义、离群索世、乖张孤僻、恃才傲物、潇洒写意
特长：上至天文、下至地理、文韬武略、样样有门、诗词歌赋、书画琴棋、八卦算数、无有不成、医卜星象、阴阳五行、奇门遁甲、皆在胸中、农田水利、商经兵法、柴米油盐、无所不能。
2、段智兴
段智兴，即一灯大师，金庸武侠小说《射雕英雄传》《神雕侠侣》中的人物。他是大理国皇帝，天下五绝高手中的“南帝”。
“东邪西毒，南帝北丐”之中，“南帝”段智兴出场最后，是“压轴好戏”，同时道德层次也是最高。
3、姓名:洪七
别名:九指神丐、老叫花子
洪七公
形貌:长方脸，颏下微须，粗手大脚
穿着:衣服东一块西一块的打满了补丁，却洗得干干净净
个性:为人正义且机智，德高望重，和蔼正义，性格正直，豪侠，重民族大义，有侠义精神。
4、西毒欧阳锋
欧阳锋来中原，除要在华山论剑时夺得武功第一的名头外，还有什么想法，书中交待不详。他所做的坏事，一是杀死了江南六怪，二是投到完颜洪烈那儿想抢夺武穆遗书，三是千方百计想搞到《九阴真经》。 桃花岛上杀五怪留柯镇恶的主意是杨康临时出的，目的是让洪七公和一灯大师去为难黄药师，是不是真的会去为难，倒也不见得。欧阳锋下手狠 毒，并不容情。其实，虽然洪七公在海上曾对他援手相救，黄药师也曾有意将黄蓉许给他的侄儿，但他在中原并无朋友，倒有很多仇敌。王重阳都快死了，还要把先天功传给段王爷，用来克制他。

E. 有哪些让你无比喜欢或心疼过的配角

我觉得配角让人印象很深的电影有很多，但配角人气超过主角的电影却很少，一般电影也很少会花大力气去塑造一些配角，主要都把精力和资源都集中在男一男二女一女二上。

“水费不要钱啊”，“逢一三五停水，二四六间歇性停水”，“斜眉歪眼一个个鬼哭狼嚎什么”，“果你妈个头，你再不交租我烧了你的铺子”，“笑就不用交租了老屁眼”，“这么有力气，活该你一辈子当苦力”，“别以为你长得帅我就不打你”。

这些在出场一分钟之间连续蹦出的话语，将一个“母老虎”的形象跃然于纸上，包租婆的扮演者元秋也凭借此片夺得金马奖，百花奖双料最佳女配角，同时也获得香港金像奖最佳女配角的提名。

F. 倚天屠龙记中 ，出现的 黄衣女子是谁啊 什么来历 没看明白

倚天屠龙记中 ，出现的黄衣女子是杨过与小龙女的后人。只出场过一两次，被史红石称呼为“杨姊姊”，是金庸小说中的神秘人物之一。她看似二十七八岁，风姿绰约，容貌绝美，态拟神仙，因生活在古墓，常年不见太阳，所以脸色苍白，无半点血色。

黄衣女子出场次数总共有两次，分别是：

第一次出场：帮助丐帮遗孤史红石夺回帮主之位，并说先人和丐帮上代渊源甚深。

第二次出场：少林寺的屠狮大会上，黄衫女子以九阴真经，轻松击败周芷若后，张无忌问她姓名时，留下“终南山后，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖”离去。

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《倚天屠龙记》中关于黄衣女子的原文描写：

正在此时，忽听得屋顶上传下来轻轻数响琴箫和鸣之声，似是有数具瑶琴、数枝洞箫同时奏鸣。乐声缥缈宛转，若有若无，但人人听得十分清楚，只是忽东忽西，不知是从屋顶的哪一方传来。张无忌大奇，实不知这琴箫之声是何含意。

陈友谅朗声道：“何方高人驾临丐帮？若是明教群魔，不妨就此现身，何必装神弄鬼？”瑶琴声铮铮铮连响三下，忽见四名白衣少女分从东西檐上飘然落下庭中，每人手中都抱着一具瑶琴。这四具琴比寻常的七纺弦琴短了一半，窄了一半，但也是七弦齐备。四名少女落下后分站庭中四方。

跟着门外走进四名衣少女，每人手中各执一枝黑色长箫，这箫却比常见的洞箫长了一半。四名黑衣少女也是分站四角。四白四黑，交叉而立。八女站定方痊，四具瑶琴上响起乐调，接着洞箫加入合奏，乐音极尽柔和幽雅。

张无忌不懂音乐，然觉这乐声宛转悦耳，虽是身处极紧迫的局面之下，也愿多听一刻。悠扬的乐声之中，缓步走进一个身披淡黄轻衫的女子，左手携着一个十二三岁的女童。那女子约摸二十七八岁年纪，风姿绰约，容貌极美，只是脸色太过苍白，竟无半点血色。

G. 奇门遁甲

茅山吧。

茅山，坐落于现今江苏省西南的丹阳境内，风景秀丽，幽静宜人，蜿蜒起伏，有道教圣地“十大洞天”中的“第八洞天”之称，又是“三十六小洞天”的“第三十二洞开天”，更被誉为是“天下七十二福地”中的“第一福地”。这种种称号不仅为她披上了层层神秘的光环，也为她引来了许多奇人异士。因为有道教一宗发源于此，所以以此为修炼本处，后发扬出去的道教宗派称之为“茅山宗”，人们便把其弟子呼之为“茅山道士”。

茅山术
谈到“茅山术”在一般人的心中，立即泛起一种神秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉，这些也许都是在电影情节中所塑造出来的深刻印象，“茅山道士”似乎个个都有高深的驱鬼、下符、扭转干坤的高深法术，所以对他们是既爱又怕。

其实若我们穿越过时光隧道，回溯到三千多年前，茅山派创立教派之初，教中严谨的教规、严格的教导，尤其是对每一位门徒人格的心术是否光明磊落为要求，并不只是“有强烈企图心”，入教的人就能通过审核的门槛。经过三千多年来时间的削刻与洗礼，茅山派历久不衰，不但没成为明日黄花，反而在现代的工商社会中蜕变成为都市丛林里人人急切渴慕、需求的一朵绽放青春、活力生命与爱情新鲜、柔嫩的花蕊。

尤其是“茅山法术中”，对于现代人男女之间爱情观的诠释与达成，更有其所拥有神秘的大自然能量的汇集而凝聚成一种水到渠成完美的力量。要成为“茅山法术”一派宗师，所花费的功夫虽不若罗马帝国时代金字塔的兴建及完工般工程的浩大，但亦“不是坊间江湖术士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”，就能“无师自通”的，除了正式的拜在茅山派门下成为弟子之外，教中对于门徒人格，人品光明与正直一面的开启、训练与树立，更是不遗余力，如此才能使心中慈悲与人品面能更为开阔，而同时所习的“茅山法术”才能登堂入室；如此循序渐进，才能有机会成为一个功力高深的法师，才能真正服务社会人群的“茅山道士”。绝不是“利用招生”“广收学生”学了一年半载就想出师，门都没有，根本沾不到边，只学到所谓“鬼画符”，但是谈到效果，就一窍不通了，只会落成一个“江湖术士”。要成为一个“真正茅山道士”必定在拜师之下，经过“漫长的磨练”以及“人品的教导”才能真正“功力高深”成为“正派的茅山道士”。

一个心术不正的人，绝对不可能拥有高深的“茅山法术”但在如今纷乱的社会中，仍有许多心存歹念的“江湖术士”，假借“茅山符咒”之名，玩着自封为法术高深法师的把戏，“既骗财”、“又骗色”，弄得人们都以为“茅山法术”是邪术，实则是一颗老鼠屎，坏了一锅粥。

茅山法术修炼法：

一、斋 期

每年农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日；

每月农历初一、十五；

注：斋期不食酒肉五辛。五辛：葱、蒜、韭、辣椒、姜

二、布 场

本功法布场设置简单而实用。用瓷碗一个，内盛小米三分之一。通灵符一道。香三柱，黄纸四张，垫子一块。修练时面向东坐。

三、通 灵

寅时（3-5时）洗漱完毕，在无人清净处穿干净衣服，面对东方设坛点燃三根檀香插在米碗内，然后跪在垫子上，烧黄纸三张，磕三头，用右手中指在地上划一 “十”字，把小腿压在“十”字上，右腿压在左腿上，即采用单盘式，席地而坐，烧灵符一道，接着两眼微闭，身体周正，头顶悬，鼻吸口呼九次，然后两手成抱球状放在下丹处，用心默诵启度文（看看启度文）。

四、修炼作法：

修炼作法前起坛烧三根檀香，三拜三叩，默诵启度文。然后按每种法术的具体要求作法。每种咒语念6~36遍。（修炼作法有关问题解释）

五、画符用符时间禁忌：

（一）、画符：

1. 吉日：端午节是画符、造符水的吉日；

2. 忌日：每年有四天不可乱画符。即：农历三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。如若在这四天画符，不但不灵验，而且还有害。

3. 时辰：最好选择子时或亥时。因为此时是阳消阴长，阴阳交接之时，灵气最重。其次是午时、卯时、酉时亦可。

（二）、用符：

有的符要配合自己的星命进行使用，若有违犯，会遭受灾厄。切记！切记！比如：逢太岁星君之年（不论男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等岁，皆属太岁星君之年）的人，必须安奉值年太岁星君，可保平安无事。择于正月中吉日吉时安之于家中。若此年错用逢天空星之年的天空符（即日宫太阳星君到此镇）反会造成凶星入宫。

茅山术士的修习等级及一些修习方法与情况：

乩童与通灵的差异两者本质上相同但层次不同

所谓通灵共分为三个层次：

一为降灵,即为所谓乩童阶段,其为将身体做为神灵与人

沟通的管道,所用为神灵之力

二为附灵,即为修持者自身有些许能力,而神灵只是在旁辅助,为神灵与人的共力

三为通灵,即是人自身的神通力

乩童=傀儡。完全被灵体操作。

附灵=共生体。相互利用。

神通=接收器。专门接收讯息的工具。只要经过修练,大家都会。

在茅山术中有分:上,中,下茅!

上茅:是请仙师们(上神).

中茅:是请以过身的师叔伯们(人).

下茅:是请鬼或灵(鬼).

通灵可以分别请上身,听到,感觉到和看到!

共分六通每通三阶段：

计有觉通,眼通,耳通,心通,灵通,神通

初为鬼通段(鬼域),二为慧通段(人间神域),三为神通段(先圣神域)

而人之修行最高至灵通,因进入神通则为神了

请灵童法‘神打‘实是请鬼! 请鬼是双手结印,踏三下脚心念咒来请的! 但如在第三下踏脚踏不下时,灵童不上不落,那人便会发癫似的也可叫走火入魔!

但求仙或神的就有不同,是不用踏脚的!但不是你要请他便来,是要修练的!但当练成时便可时时请到!

如习者‘其心不正‘也很易入魔的! 切记!!

借由灵力的帮助把气逼进皮肤的微血管使其充血而麻痹刚硬,说刀`枪不入看情况,当外力大于内力时还是痛与伤.清朝末年的义和拳就是实证.所以别太执念。茅山术主要是借法力请神`灵帮助,本身功力足不足倒是其次.因为神不是随意能请。上茅=意念请,神的阶级较高，中茅=符咒配合步法请,神的阶级较低，灵的阶级较高、下茅=符咒`步法加法坛请,一般灵而已。

你练气功,有导气入脉吗?如有,你已过第一阶段,过关时应该有段时间心绪杂乱吧,恭喜你度过去,这时想必任`督两脉已通。如没，你的气能全部流于表皮,形成气动现象,气动=内部的气与大自然的磁场互动,产生身体的摆动,此有一定规律,只是时间一久.气能越大你越控制不住,一接近磁场身体就抖,甚至连脑智都会失控，做事`开车时很危险。气能集于表皮,感应力会增强,自然会有神通,说神通是比较好听,其实只是接收器罢了。

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