简单的实践小报图片

① 争做环保小达人亲子实践活动手抄报

保护环境，保护地球，从我做起！尊敬的各位老师，亲爱各位同学们：大家好！谁不希望头顶的天空湛蓝如镜， 谁不希望脚下的大地绿草如茵， 谁不希望身边的湖水清澈明净， 谁不希望眼前的阳光灿烂如金。 是啊，谁不希望能有如此天然的一幅画面呢？但现在我们却离它越来越远了。生态环境的日益破坏使我们的家园遭到了严重的威胁。天空湛蓝如镜，大地绿草如茵，已经快要不复存在了，而我们却又执迷不悟的破坏环境，这种状况实在令人担忧。 和煦的春风吹拂着每一个人的脸庞，明媚的阳光温暖着每一个的心灵。“蓝蓝的天空，清清的湖水，绿绿的草原，这是我的家，奔驰的骏马，洁白的羊群，还有我的姑娘……”多么优美的旋律！多么美妙有歌声！腾格尔歌唱的《天堂》，是离我们最近的内蒙古大草原，可是由于过度放牧，草原严重退化，素以水草丰美着称的全国重点牧区呼伦贝尔草原和锡林郭勒草原，退化面积分别达23%和41%。昔日蓝天白云下的广褒绿色草原变成了灰黄色的荒漠和沙漠。我们现在脚下的这片土地在古代是黄土高原，是美丽富饶的地方，商朝时期黄河流域的森林覆盖面积曾高达50％以上，那时的年平均气温比现在要高，南方的竹子曾经生长在我们黄河流域。正因为地肥水美才有六朝古都——西安的建立。但是，经过了几千年来人类对它掠夺式的开发，现在你抬眼四望，黄土高原的水土流失地区到处是荒山秃岭、沟壑纵横，大风从坡上刮过，漫天黄沙，遮天蔽日，不管是东南风还是西北风，都是人们生活中的一首苦涩的“歌”。昔日的故事今天可能会重演。在陕北榆林地区的毛乌素沙漠，曾经水草肥美，风光宜人，是很好的牧场，后来由于气候的变迁和战乱，使地面被丧失殆尽，就地起沙，曾流传有“榆林三迁”的故事。今天的黄沙还在继续吞噬农田，肆啮房屋。如果我们不爱护、不治理自已赖依生存的环境，也可能在若干年后只能在黄沙下面看到我们生存的遗迹了。大树在哪儿呢？绿草在哪儿呢?清澈的河水在哪儿呢？黄河——中华民族的“母亲河”，竟成为世界上泥沙含量最多的河流。特别是近几十年来，随着人口的急剧增长和经济的高速发展，人类生产和生活对自然环境和生态平衡的破坏日益严重，出现了空前的环境危机。一个又一个触目惊心的数字表明，创建绿色家园已经刻不容缓。我们的行动不能仅仅呼吁，更应该做的是从我做起，创建绿色家园。当然创建绿色家园很难，现在还不能立竿见影，但是只要有坚持不懈地努力就能看到成果。只要你注意生活中的点点滴滴，就会发现原来创建绿色家园也如此简单。古往今来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了她无数的儿女。原来的她被装扮得楚楚动人。可是，现在人类为了自身的利益，将她折磨得天昏地暗。人类只有一个地球；而地球正面临着严峻的环境危机。“救救地球！”已成为世界各国人民最强烈的呼声。大自然已经对我们一次又一次的报复，而我们却又执迷不悟的继续破坏生态环境，这种状况实在令人担忧。我们不能仅仅是呼吁，更应该做的是从我做起，从现在做起，保护我们的绿色家园。我们能做到的很多，可以从生活中的点点滴滴做起。如果你每天都弯腰去拣地上的一张纸，你走过的路就会多一份清洁；如果你把一个塑料袋放在垃圾箱里，就会少一点白色污染；如果你把家里嘀嗒的水笼头拧紧，就会少向自然界索取一点水；如果你在白天随手把家里的电灯熄灭，就会少浪费大自然的一点能源；如果你拒绝使用一次性的筷子，一次性纸杯，就会对绿色的森林多一点爱护；如果你步行去上学或者乘公交车不驾自家车，就会向大气少一点排放；如果你爱护脚下的绿草和身旁的小树，就会为自然环境的和谐多一点贡献；同学们，我们离不开赖以生存的地球，共同的命运把我们联系在一起，大自然叔叔多么盼望它能回到家园，地球母亲把重任托付在人类的身上，因为只有我们才能挽回地球和人类的幸福：让绿色不再叹息，大自然不再哭泣，让地球母亲的伤痕消失，让明天的地球更加美丽、坚强、可爱！大家都动起手来吧！请爱护我们的地球！爱护我们的家园！为了保护我们赖以生存的共同家园——地球 我们以虔诚的声音呼唤生命的绿色 为了让大地山青水秀 为了让家园绿树蓝天 让我们小手拉小手 加入“呼唤绿色”行列 保护绿色家园 今天播下一份绿色种子 明天收获一片蓝天绿地！ 行动起来，从我开始！ 行动起来，从现在开始！格式你参考一下

② 大自然的启示的手抄报

苍蝇，是细菌的传播者，谁都讨厌它。可是苍蝇的楫翅（又叫平衡棒）是“天然导航仪”，人们模仿它制成了“振动陀螺仪”。这种仪器目前已经应用在火箭和高速飞机上，实现了自动驾驶。苍蝇的眼睛是一种“复眼”，由30O0多只小眼组成，人们模仿它制成了“蝇眼透镜”。“蝇眼透镜”是用几百或者几千块小透镜整齐排列组合而成的，用它作镜头可以制成“蝇眼照相机”，一次就能照出千百张相同的相片。这种照相机已经用于印刷制版和大量复制电子计算机的微小电路，大大提高了工效和质量。“蝇眼透镜”是一种新型光学元件，它的用途很多。

自然界形形色色的生物，都有着怎样的奇异本领？它们的种种本领，给了人类哪些启发？模仿这些本领，人类又可以造出什么样的机器？这里要介绍的一门新兴科学——仿生学。

鸟儿展翅可在空中自由飞翔。据《韩非子》记载鲁班用竹木作鸟“成而飞之，三日不下”。然而人们更希望仿制鸟儿的双翅使自己也飞翔在空中。早在四百多年前，意大利人利奥那多·达·芬奇和他的助手对鸟类进行仔细的解剖，研究鸟的身体结构并认真观察鸟类的飞行。设计和制造了一架扑翼机，这是世界上第一架人造飞行器。

以上这些模仿生物构造和功能的发明与尝试，可以认为是人类仿生的先驱，也是仿生学的萌芽。

【发人深省的对比】

人类仿生的行为虽然早有雏型，但是在20世纪40年代以前，人们并没有自觉地把生物作为设计思想和创造发明的源泉。科学家对于生物学的研究也只停留在描述生物体精巧的结构和完美的功能上。而工程技术人员更多的依赖于他们卓越的智慧，辛辛苦苦的努力，进行着人工发明。他们很少有意识的向生物界学习。但是，以下几个事实可以说明：人们在技术上遇到的某些难题，生物界早在千百万年前就曾出现，而且在进化过程中就已解决了，然而人类却没有从生物界得到应有的启示。

首先是对生物原型的研究。根据生产实际提出的具体课题，将研究所得的生物资料予以简化，吸收对技术要求有益的内容，取消与生产技术要求无关的因素，得到一个生物模型；第二阶段是将生物模型提供的资料进行数学分析，并使其内在的联系抽象化，用数学的语言把生物模型“翻译”成具有一定意义的数学模型；最后数学模型制造出可在工程技术上进行实验的实物模型。当然在生物的模拟过程中，不仅仅是简单的仿生，更重要的是在仿生中有创新。经过实践——认识——再实践的多次重复，才能使模拟出来的东西越来越符合生产的需要。这样模拟的结果，使最终建成的机器设备将与生物原型不同，在某些方面甚上超过生物原型的能力。例如今天的飞机在许多方面都超过了鸟类的飞行能力，电子计算机在复杂的计算中要比人的计算能力迅速而可靠。

仿生学的基本研究方法使它在生物学的研究中表现出一个突出的特点，就是整体性。从仿生学的整体来看，它把生物看成是一个能与内外环境进行联系和控制的复杂系统。它的任务就是研究复杂系统内各部分之间的相互关系以及整个系统的行为和状态。生物最基本的特征就是生物的自我更新和自我复制，它们与外界的联系是密不可分的。生物从环境中获得物质和能量，才能进行生长和繁殖；生物从环境中接受信息，不断地调整和综合，才能适应和进化。长期的进化过程使生物获得结构和功能的统一，局部与整体的协调与统一。仿生学要研究生物体与外界刺激（输入信息）之间的定量关系，即着重于数量关系的统一性，才能进行模拟。为达到此目的，采用任何局部的方法都不能获得满意的效果。因此，仿生学的研究方法必须着重于整体。

仿生学的研究内容是极其丰富多彩的，因为生物界本身就包含着成千上万的种类，它们具有各种优异的结构和功能供各行业来研究。自从仿生学问世以来的二十几年内，仿生学的研究得到迅速的发展，且取得了很大的成果。就其研究范围可包括电子仿生、机械仿生、建筑仿生、化学仿生等。随着现代工程技术的发展，学科分支繁多，在仿生学中相应地开展对口的技术仿生研究。例如：航海部门对水生动物运动的流体力学的研究；航空部门对鸟类、昆虫飞行的模拟、动物的定位与导航；工程建筑对生物力学的模拟；无线电技术部门对于人神经细胞、感觉器宫和神经网络的模拟；计算机技术对于脑的模拟似及人工智能的研究等。在第一届仿生学会议上发表的比较典型的课题有：“人造神经元有什么特点”、“设计生物计算机中的问题”、“用机器识别图像”、“学习的机器”等。从中可以看出以电子仿生的研究比较广泛。仿生学的研究课题多集中在以下三种生物原型的研究，即动物的感觉器官、神经元、神经系统的整体作用。以后在机械仿生和化学仿生方面的研究也随之开展起来，近些年又出现新的分支，如人体的仿生学、分子仿生学和宇宙仿生学等。

总之，仿生学的研究内容，从模拟微观世界的分子仿生学到宏观的宇宙仿生学包括了更为广泛的内容。而当今的科学技术正是处于一个各种自然科学高度综合和互相交叉、渗透的新时代，仿生学通过模拟的方法把对生命的研究和实践结合起来，同时对生物学的发展也起了极大的促进作用。在其它学科的渗透和影响下，使生物科学的研究在方法上发生了根本的转变；在内容上也从描述和分析的水平向着精确和定量的方向深化。生物科学的发展又是以仿生学为渠道向各种自然科学和技术科学输送宝贵的资料和丰富的营养，加速科学的发展。闪此，仿生学的科研显示出无穷的生命力，它的发展和成就将为促进世界整体科学技术的发展做出巨大的贡献。

【仿生学的研究范围】

仿生学的研究范围主要包括：力学仿生、分子仿生、能量仿生、信息与控制仿生等。

◇力学仿生，是研究并模仿生物体大体结构与精细结构的静力学性质，以及生物体各组成部分在体内相对运动和生物体在环境中运动的动力学性质。例如，建筑上模仿贝壳修造的大跨度薄壳建筑，模仿股骨结构建造的立柱，既消除应力特别集中的区域，又可用最少的建材承受最大的载荷。军事上模仿海豚皮肤的沟槽结构，把人工海豚皮包敷在船舰外壳上，可减少航行揣流，提高航速；

◇分子仿生，是研究与模拟生物体中酶的催化作用、生物膜的选择性、通透性、生物大分子或其类似物的分析和合成等。例如，在搞清森林害虫舞毒蛾性引诱激素的化学结构后，合成了一种类似有机化合物，在田间捕虫笼中用千万分之一微克，便可诱杀雄虫；

◇能量仿生，是研究与模仿生物电器官生物发光、肌肉直接把化学能转换成机械能等生物体中的能量转换过程；

◇信息与控制仿生，是研究与模拟感觉器官、神经元与神经网络、以及高级中枢的智能活动等方面生物体中的信息处理过程。例如,根据象鼻虫视动反应制成的“自相关测速仪”可测定飞机着陆速度。根据鲎复眼视网膜侧抑制网络的工作原理，研制成功可增强图像轮廓、提高反差、从而有助于模糊目标检测的—些装置。已建立的神经元模型达100种以上，并在此基础上构造出新型计算机。

模仿人类学习过程，制造出一种称为“感知机”的机器，它可以通过训练，改变元件之间联系的权重来进行学习，从而能实现模式识别。此外，它还研究与模拟体内稳态，运动控制、动物的定向与导航等生物系统中的控制机制，以及人-机系统的仿生学方面。

某些文献中，把分子仿生与能量仿生的部分内容称为化学仿生，而把信息和控制仿生的部分内容称为神经仿生。

仿生学的范围很广，信息与控制仿生是一个主要领域。一方面由于自动化向智能控制发展的需要，另一方面是由于生物科学已发展到这样一个阶段，使研究大脑已成为对神经科学最大的挑战。人工智能和智能机器人研究的仿生学方面——生物模式识别的研究，大脑学习记忆和思维过程的研究与模拟，生物体中控制的可靠性和协调问题等——是仿生学研究的主攻方面。

控制与信息仿生和生物控制论关系密切。两者都研究生物系统中的控制和信息过程，都运用生物系统的模型。但前者的目的主要是构造实用人造硬件系统；而生物控制论则从控制论的一般原理，从技术科学的理论出发，为生物行为寻求解释。

最广泛地运用类比、模拟和模型方法是仿生学研究方法的突出特点。其目的不在于直接复制每一个细节，而是要理解生物系统的工作原理，以实现特定功能为中心目的。—般认为，在仿生学研究中存在下列三个相关的方面：生物原型、数学模型和硬件模型。前者是基础，后者是目的，而数学模型则是两者之间必不可少的桥梁。

由于生物系统的复杂性，搞清某种生物系统的机制需要相当长的研究周期，而且解决实际问题需要多学科长时间的密切协作，这是限制仿生学发展速度的主要原因。

【仿生学的现象】

苍蝇与宇宙飞船

令人讨厌的苍蝇，与宏伟的航天事业似乎风马牛不相及，但仿生学却把它们紧密地联系起来了。

苍蝇是声名狼藉的“逐臭之夫”，凡是腥臭污秽的地方，都有它们的踪迹。苍蝇的嗅觉特别灵敏，远在几千米外的气味也能嗅到。但是苍蝇并没有“鼻子”，它靠什么来充当嗅觉的呢?原来，苍蝇的“鼻子”——嗅觉感受器分布在头部的一对触角上。

每个“鼻子”只有一个“鼻孔”与外界相通，内含上百个嗅觉神经细胞。若有气味进入“鼻孔”，这些神经立即把气味刺激转变成神经电脉冲，送往大脑。大脑根据不同气味物质所产生的神经电脉冲的不同，就可区别出不同气味的物质。因此，苍蝇的触角像是一台灵敏的气体分析仪。

仿生学家由此得到启发，根据苍蝇嗅觉器的结构和功能，仿制成功一种十分奇特的小型气体分析仪。这种仪器的“探头”不是金属，而是活的苍蝇。就是把非常纤细的微电极插到苍蝇的嗅觉神经上，将引导出来的神经电信号经电子线路放大后，送给分析器；分析器一经发现气味物质的信号，便能发出警报。这种仪器已经被安装在宇宙飞船的座舱里，用来检测舱内气体的成分。

这种小型气体分析仪，也可测量潜水艇和矿井里的有害气体。利用这种原理，还可用来改进计算机的输入装置和有关气体色层分析仪的结构原理中。

从萤火虫到人工冷光

自从人类发明了电灯，生活变得方便、丰富多了。但电灯只能将电能的很少一部分转变成可见光，其余大部分都以热能的形式浪费掉了，而且电灯的热射线有害于人眼。那么，有没有只发光不发热的光源呢?人类又把目光投向了大自然。

在自然界中，有许多生物都能发光，如细菌、真菌、蠕虫、软体动物、甲壳动物、昆虫和鱼类等，而且这些动物发出的光都不产生热，所以又被称为“冷光”。

在众多的发光动物中，萤火虫是其中的一类。萤火虫约有1500种,它们发出的冷光的颜色有黄绿色、橙色，光的亮度也各不相同。萤火虫发出冷光不仅具有很高的发光效率，而且发出的冷光一般都很柔和，很适合人类的眼睛，光的强度也比较高。因此，生物光是一种人类理想的光。

科学家研究发现，萤火虫的发光器位于腹部。这个发光器由发光层、透明层和反射层三部分组成。发光层拥有几千个发光细胞，它们都含有荧光素和荧光酶两种物质。在荧光酶的作用下，荧光素在细胞内水分的参与下，与氧化合便发出荧光。萤火虫的发光，实质上是把化学能转变成光能的过程。

早在40年代，人们根据对萤火虫的研究，创造了日光灯，使人类的照明光源发生了很大变化。近年来，科学家先是从萤火虫的发光器中分离出了纯荧光素，后来又分离出了荧光酶，接着，又用化学方法人工合成了荧光素。由荧光素、荧光酶、ATP(三磷酸腺苷)和水混合而成的生物光源,可在充满爆炸性瓦斯的矿井中当闪光灯。由于这种光没有电源，不会产生磁场，因而可以在生物光源的照明下，做清除磁性水雷等工作。

现在，人们已能用掺和某些化学物质的方法得到类似生物光的冷光，作为安全照明用。

电鱼与伏特电池

自然界中有许多生物都能产生电，仅仅是鱼类就有500余种。人们将这些能放电的鱼，统称为“电鱼”。

各种电鱼放电的本领各不相同。放电能力最强的是电鳐、电鲶和电鳗。中等大小的电鳐能产生70伏左右的电压,而非洲电鳐能产生的电压高达220伏；非洲电鲶能产生350伏的电压；电鳗能产生500伏的电压，有一种南美洲电鳗竟能产生高达880伏的电压，称得上电击冠军,据说它能击毙像马那样的大动物。

电鱼放电的奥秘究竟在哪里?经过对电鱼的解剖研究，终于发现在电鱼体内有一种奇特的发电器官。这些发电器是由许多叫电板或电盘的半透明的盘形细胞构成的。由于电鱼的种类不同，所以发电器的形状、位置、电板数都不一样。电鳗的发电器呈棱形，位于尾部脊椎两侧的肌肉中；电鳐的发电器形似扁平的肾脏，排列在身体中线两侧，共有200万块电板;电鲶的发电器起源于某种腺体，位于皮肤与肌肉之间,约有500万块电板。单个电板产生的电压很微弱，但由于电板很多，产生的电压就很大了。

电鱼这种非凡的本领，引起了人们极大的兴趣。19世纪初，意大利物理学家伏特，以电鱼发电器官为模型，设计出世界上最早的伏打电池。因为这种电池是根据电鱼的天然发电器设计的,所以把它叫做“人造电器官”。对电鱼的研究，还给人们这样的启示：如果能成功地模仿电鱼的发电器官，那么，船舶和潜水艇等的动力问题便能得到很好的解决。

水母的顺风耳

“燕子低飞行将雨，蝉鸣雨中天放晴。”生物的行为与天气的变化有一定关系。沿海渔民都知道，生活在沿岸的鱼和水母成批地游向大海，就预示着风暴即将来临。

水母，又叫海蜇，是一种古老的腔肠动物，早在5亿年前,它就漂浮在海洋里了。这种低等动物有预测风暴的本能，每当风暴来临前，它就游向大海避难去了。

原来，在蓝色的海洋上，由空气和波浪摩擦而产生的次声波(频率为每秒8—13次)，总是风暴来临的前奏曲。这种次声波人耳无法听到，小小的水母却很敏感。仿生学家发现，水母的耳朵的共振腔里长着一个细柄，柄上有个小球，球内有块小小的听石，当风暴前的次声波冲击水母耳中的听石时，听石就剌激球壁上的神经感受器，于是水母就听到了正在来临的风暴的隆隆声。

仿生学家仿照水母耳朵的结构和功能，设计了水母耳风暴预测仪，相当精确地模拟了水母感受次声波的器官。把这种仪器安装在舰船的前甲板上，当接受到风暴的次声波时，可令旋转360°的喇叭自行停止旋转,它所指的方向，就是风暴前进的方向；指示器上的读数即可告知风暴的强度。这种预测仪能提前15小时对风暴作出预报，对航海和渔业的安全都有重要意义。

开放分类：

生物、自然科学、自然、仿生学、学科

③ 文明实践手抄报该怎么做

文明实践手抄报

礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。

④ 社会实践手抄报内容

一般来说，社会实践报告写作要经过以下五个程序：

1.确定主题

主题是社会实践报告的灵魂，对社会实践报告写作的成败具有决定性的意义。因此，确定主题要注意：

报告的主题应与实践主题一致；

要根据调查和分析的结果，重新确定主题；

主题宜小，且宜集中；与标题协调一致，避免文题不符。

2.取舍材料 对经过统计分析与理论分析所得到的系统的完整的"调查资料"，在组织调查报告时仍需精心选择，不可能也不必都写上报告，要注意取舍。如何选择材料呢？ ①选取与主题有关的材料，去掉无关的，关系不大的，次要的，非本质的材料，使主题集中、鲜明、突出； ②注意材料点与面的结合，材料不仅要支持报告中某个观点，而且要相互支持，形成面上的“大气”； 在现有有用的材料中，要比较、鉴别、精选材料，选择最好的材料来支持作者的意见，使每一材料以一当十。

3.布局和拟定提纲 这是实践报告构思中的一个关键环节。布局就是指实践报告的表现形式，它反映在提纲上就是文章的"骨架"。拟定提纲的过程实际上就是把实践材料进一步分类，构架的过程。构架的原则是："围绕主题，层层进逼，环环相扣"。提纲或骨架的特点是它的内在的逻辑性，要求必须纲目分明，层次分明。

实践报告的提纲有两种，一种是观点式提纲，即将调查者在调查研究中形成的观点按逻辑关系一一地列写出来。另一种是条目式提纲，即按层次意义表达上的章、节、目，逐一地一条条地写成提纲。也可以将这两种提纲结合起来制作提纲。

4.起草社会实践报告 这是社会实践报告写作的行文阶段。要根据已经确定的主题、选好的材料和写作提纲，有条不紊地行文。写作过程中，要从实际需要出发选用语言，灵活地划分段落。

⑤ 童心向党实践六个一活动手抄报有哪些

童心向党实践六个一活动手抄报

⑥ 暑假实践手抄报

过个快乐暑假

不知不觉地，试，考完了，暑假，正向我们迎面飞来，一举手一抬足间，我们仿佛就触摸到了没有功课压力的轻松和放飞心情的自由！从现实角度讲，理想的暑假可以概括为4个词：休息、调整、充实、扩展。休息，就是身体和精神得到放松。放假首先是要进行适当的休息，形成比较好的精神状态，为新学期的到来奠定基础。调整，主要是指身心的调整和学习状态的调整。暑假正是我们根据自身的特点和不足，对自己上一阶段的学习和生活进行总结，有针对性地进行补偿的好时光。充实，是对整个假期的质量而言，即不虚度时光。其实，暑假期间可以做的事情很多，即使没有家长陪同，没有同学结伴，也有很多有趣的活动，只要我们离开电视和游戏，你就会发现，生活中有许多新鲜有趣的事情等着我们去尝试。扩展，是让暑假更有意义的方法，即一方面扩展自己的能力，尝试做一些自己没有做过的事情，另一方面是扩展自己的视野，从书本中走出来，有时间思考和实践学校生活以外的事情。

⑦ 文明礼仪小报怎么做

班主任工作是培养人才的工作，几年来我中队的工作，活动的开展始终以邓小平理论为指导，贯彻落实党中央关于少年儿童教育与少先队工作的一系列重要指示，注重继承和发扬少先队优良传统，积极开展“新世纪我能行体验教育活动，努力为队员提供宽松的发展空间，在尝试学会负责，在参与中发展自我。

一，身体力行做好示范，以德治队

苏联教育家加里宁说过：“教师的世界观，品行生活，他对每一现象的态度，都这样，那样的影响着他的学生。”队员年龄小，模仿性强，可塑性大，在他们的心目中，辅导员老师是社会规范，道德的化身，在自己的成长道路中总是自觉和不自觉地模仿自己的老师，从老师的言谈举止中发展其性格，从品行中形成其品德。因此我在工作中充分认识到身教重于言教。做好示范是辅导员做好德育工作的必要条件。如：在每次升国旗时，我总是站在队伍的最前列，立正站好，行庄严的注目礼，全体队员也都会随着我立正敬礼，从而懂得尊敬国旗是爱国的一种表现。在教学“红领巾迪斯科”的时候，我都会带着他们跳，一遍，两遍......,汗水湿透颊背但看到队员们整齐划一的动作，我很幸慰。“喊破嗓子，不如作出样子”凡是让队员做到的，自己先做到，做好，各方面严格要求自己，成为学生的表率真正做到以德治队。

二、小鬼当家

1、“让我自己来”

让我自己来”就是引导队员们在中队集体生活中做主人，去寻找一个岗位，体验一种角色享受为集体与队友们服务的快乐。在工作中，放手让学生们干起来。“学生们能做的事情，干部不做；干部能做的事情，辅导员不做”。让他们在实践活动中磨练小主人翁的意识。我的“懒惰”，造就孩子们的勤劳。我班队干部实行民主评选与轮换制。自主推选，竞选演讲，民主投票。可别看二年级学生竞争意识很强，精彩的演讲犹如一位大演讲家：我的优点，特长。。。假如我当选了。。评议的学生也不含糊，客观公正推选出自己心目中的干部。“干部是人民的公仆”，我们中队还出台了队干部考核制度，实行末位淘汰制。记得一次我外出培训，回来之后发现原来的纪律委员-----付青被换了，我找来中队长晏昌萍问原因？“他自修课不但没有管好纪律，还带头吵，不听劝阻，我召开中队会，研究决定让他下岗了。。。。你做得很对，我支持你。他笑了，我也笑了。

2、互帮互助，团结向上

我们中队有队员56名，从一年级起我就非常重视团队精神和集体荣誉感的培养。如：我们中队有一位队员--梁欢家境贫困，没有钱吃中饭，总是饱一餐，饿一餐.我知道后自己拿钱为她买饭，并召开了一次特别的主题队会：“关爱身边的人”，讨论如何帮助我们身边需要帮助的人，通过队会，队员们了解到梁欢的困难提出了援助方案，为她买饭菜，添置学习用品,辅导作业。梁波忧愁的面容在同学们的关爱下露出了灿烂的笑容，她笑了，同学们笑了，我也笑了，同学们的集体荣誉感更强了，在每次的四项竞赛评比中我们中队都是一等奖 .每一次成绩的取得都是我们中队每一分子共同努力的成果，因为，集体的力量是无穷的。

三我能行，我最棒

1、小小诗社

“白日依山尽，黄河入海流。。。。。。。”“松下问童子，言师采药去。。。”一个个小诗人在讲台上摇头晃脑的吟诗，每周四下午第三节课我班准时举行赛诗会，唐诗，宋词。。。唐宋八大家，每日学一首古诗成为我班的必修课，课间吟古诗，回家吟古诗，一些基础不错的学生已模仿着写古诗了呢。看着他们的学习热情，我积极支持他们，帮助他们修改诗句。稚嫩的诗句，反映孩子们天真的童年幻想，学生把自己的作品纷纷投向校广播站，校新苗苗电视台。每一次的播出，是他们最期待，最快乐的时光。小小诗社，不仅丰富了学生的知识，也提高了他们的写作水平，一学年下来我班个个都成了小诗人。

2，环保小卫士在行动

自从学校提出争创生态绿色学校，争当环保小卫士口号，我中队积极响应少先队总部号召开展“爱我校园”的保洁活动，在班队会上举行了“我为学校做什么”的主题队会，队员们个个争当环保小卫士，“弯弯腰，捡起一片废纸，还你一片绿色。”“小草青青，脚下留情。”“小草在睡觉，请您别打搅。”。。。。这些都成了小队员们的口头禅，他们改掉了乱扔垃圾的坏习惯，小队员们几个一组主动担任了宣传窗，花坛的保洁员，班内的门窗也被小队员们包干到户了，我们的教室是那样的整洁漂亮，一尘不染，在每次的全校卫生大检查中总是名列前茅，多次受到校领导的表扬。“学校是我家，环境卫生靠大家”校园里经常还可以看到我们保洁小分队的身影。

3、文明礼仪伴我行，争做合格小公民

“请问：不小心伤害别人应说：（ ）；看见老师，长辈应说：（）……“为配合学校争创行规示范学校，我中队举行了“文明使者在行动”的主题队会。我们身边有哪些不文明现象，不文明行为，应该如何改正？队会之后，我中队组成了一支“文明礼仪宣传队”，把一些文明用语编成了通俗易懂，同学们乐意接受，易记易懂的儿歌，快板，小品，课本剧等，每周向全校师生宣传文明礼仪知识。并印刷成宣传单分发到各中队，把文明礼仪传遍校园的每一个角落。在抗非典期间，宣传小队的天使们把预防非典的知识编成儿歌向同学们宣传预防小知识，在学校少先队总部的组织下，走向街头向叔叔阿姨们宣传养成良好卫生习惯的重要性和预防非典的小知识，安吉县电视台对我们作了独家采访，并在电视台播出，产生了良好的社会效应。本学年光荣地被学校少先队总部授予“文明礼仪示范中队”称号，每一次荣誉的取得，都将成为我们前进的动力。

4、 快乐的山娃娃小队

在开展好中小队各项活动的同时，队员们还广泛开展“新世纪我能行”的体验教育活动，通过队员们的实践，认识，热爱的过程，感受家乡的美好，了解家乡的发展趋势，将学生对家乡的热爱，升华为努力学习，建设家乡的行动。在寒假期间，我带领“山娃娃小队”队员们对家乡的生态旅游资源进行调查，了解生态环境对旅游资源的重要性，增强了队员们的环保意识，所撰写的社会调查报告--《农家乐，乐农家》，荣获县教育局社会实践征文二等奖。

几年的班主任工作，使我深深的认识到班主任工作是培养人才的工作；担负着培养德，智，体，美，劳全面发展新一代人才的重任。我愿做辅导员工作的领头羊，不怕失败，，再接再厉，立足本身，开拓进取，再闯班队工作的新局面。

四、今后工作思路：

1、完善班干部工作考核制度，以人为本，发挥“小主人翁”的榜样作用。

2、加强班风建设，进一步形成“健康，活泼，团结，向上”的良好班风。

3、进一步强化和细化中队特色工作，出台特色中队的创建措施，让文明礼仪好习惯通过队员带向家庭，社会，争创“湖州市雏鹰中队”

4、加强辅导员业务学习，切实提高自身的工作能力。

咱班真“棒”

进入二年级，在小干部竞聘会上，我通过竞选当选为201中队的中队长，我们中队是有56名队员的小集体，正象我们祖国五十六个民族一样紧紧的团结在一起。在辅导员王老师的辛勤教育和爱护下，我们中队开展了许多丰富多彩的活动：小小诗社、文明礼仪宣传队、山娃娃小队……。队员们把文明礼仪好习惯带到校园的每一个角落，我们还把一些行为规范编成顺口溜，儿歌，小快板向大哥哥、大姐姐们宣传文明卫生好习惯。电视台的叔叔还采访我们呢，看到电视台播放我们的镜头，爸爸妈妈都为我感到高兴，第二学期，我们中队还被评为“文明礼仪示范中队”，全班的同学们更加努力了，在期末四项竞赛中我们中队又获得了第一名，我很自豪，因为我是中队长，我很骄傲，因为我们班太棒了！

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关于春节来历的传说有很多，在广为流传，其中以万年的故事较为普及。我就选择这个故事进行了深入的了解，这个故事的梗概是：很久很久以前，在山青水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒，以砍柴挖药为生。那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年，想把节令定准，可是，不知从哪里下手。

**，万年上山砍柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了一个日晷，测日影计算**的长短。可是，天有云阴雾雨，影响测记。他就想再做一件记时器具，好弥补日晷的不足。那天，他上山挖药，来到泉边喝水，崖上的泉水有节奏地滴答滴答地响着，引起了他的注意。他望着泉水出。思索了一阵，回到家里，画了画，试了试，做成了五层漏壶。从此，他测日影，望漏水，勤勤奋奋。慢慢的，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会从头重复一遍。最短的**在冬至。那时的叫祖乙，节令失常，使他很着急，就召集百官，朝议节令失常之困。节令官叫阿衡，不知道日月运行的规律，就说是人们作事不慎，得罪了。只有跪祭，才能得到上神的宽恕。祖乙就素沐浴，领百官去天坛，并传谕全国，设台祭天。但祭来祭去，不见收效，时令照旧很乱；各地的老百姓为了修建祭台又得服役，又得出捐，真是胆汁拌黄连，苦中加苦。万年忍不住了，就带着他的日晷和漏壶拜见。万年见了，说了冬至点，讲了日月运行周期。祖乙听罢，心中大喜，即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日晷台，造上漏壶亭。又拨了十二个服侍万年，万年让六个守日晷，六个守漏壶，精心记录，按时报告。

**，祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”阿衡一听，深觉是理，心中却不安起来。他暗想：要是万年把节令定准，心喜，重用万年，谁还听我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉。**阿衡打听出一个善射的利客，就派人请到家里，摆上酒筵，说明原由，许以重礼。刺客答应当夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡，向日月阁奔去。怎奈天坛周围，日月阁下，有卫士严守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。谁知刺客喝酒过多，眼睛发昏，飞箭只射中万年的胳膊。万年哎呀一声倒在地上，众急呼拿贼。卫士们听到喊声，一齐出动，捉住刺客，扭见。祖乙问明实情，传令将阿衡收了监，又立印出宫登上日月阁看望万年。万年非常感动，指着申星说：“申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，望定个节吧。”祖乙说：“春为岁首，就节吧。爱卿入阁，三载不出，披肝沥胆，以月圆为准制出太阴历，真是功高德重。如今爱卿被奸佞暗算，且随我到宫中调养吧。”万年说：“太阴历虽然草创，但还不十分准确，岁尾还剩有点滴时辰。如不把这岁末尾时润进去，日月如梭，过来过去又会错历。臣负所望，深受之恩，愿碎心日月阁，细心推算，把草历定准。”

就这样，万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯，精心推算，把岁末尾时积日成月润了进去。那年五月，祖乙到天坛行祭，祭罢，又登上日月阁，把祭神的五月鲜桃赐给万年。万年献上太阴历，祖乙望着日夜操劳的万年，眉也白了，须也白了，深受感动，就把太阴历定名为万年历，还封万年为日月寿星。因此，后来人们也把春节称做年，每每过年之时屋里挂上寿星图，象征新岁添寿，也是对功高德重的万年寄以怀情。

民俗之一――贴春联。帖春联是迎春的一系列活动中不可缺少的一部分，早在春节的前的几天，街上就挤满了大声叫联的小贩。摆在摊子上的春联更是琳琅满目，让人应接不暇。每张春联上都写着祝福的话语，但各有不同，耐人寻味，有的春联上写着：“和风吹绿江南柳，春雨催开塞北花”，有的春联上写着：“水水山山处处画，家家户户年年丰”。短短两句，写活了新春佳节人们心中的美好心愿。

听爷爷说，春联在中国有着悠久的历史。宋代诗人王安石在《元日》中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧。”这首诗中的新桃和旧便是春联的原型了。春联也是对联的一种，其作为一种独特的文学形式，从五代十国时开始，发展到**已经有一千多年了，但它的最鼎盛时期还在明清两代。传说明朝开国皇帝朱元璋定都金陵后，在一年除夕之前，传旨金陵等地：“公卿士庶门上须加春联一副。”除夕夜，他亲自微服出巡，以体实情。一次他发现一家未贴春联，问后方知是一阉猪者，不知该怎么将自己的经营内容写进联句。朱元璋听后，寻思片刻，为阉猪者题联曰：“双手劈开生死路；一刀割断是非根。”由此可见，朱元璋这位马上皇帝，在弘扬和发展春联事业上做出了卓越的贡献。到了康乾盛世，春联艺术日见完美。不论从内容还是从形式上，都具有一定的水平。康熙也是撰联的高手，他题的镇江金山七峰阁联，便是一副很好的摘句联：“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”春联发展到**，已进入一个全新的时代，春联这一古老的长青之树，必将在新的世纪中展示诱人的姿容。新年手抄报2022年漂亮。

民俗之二――帖门神。门神也是和春联有着同样地位的一件春节必备品，但是随着文化的发展，它已经不多见了。我个人认为它的衰弱应该是因为现代建筑对于大门的，门神的画像很难在这里找到一席之地，便逐渐消散了。经过多方寻找，我终于看到了它。听卖画人介绍，这是神茶及郁垒的画像，他们一个手执钢鞭，一个腰带铁锏，大有怒发冲冠之势。通过资料，我了解到，在上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。采摘野果，摘种桃树生活。在度朔山上有一棵桃树，树荫如盖。**，王想在这里偷些桃吃，便叫小去摘，但却被两兄弟打了一顿，王一气之下，现出原形，在晚上闯进了两兄弟的住所。两兄弟沉着冷静，制伏了王，把他扔去喂了老虎，众便对他们俯首听命。每天早上，他们便在这桃树下检阅百。如果有为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边用来避。

民俗之三――帖窗花。中国剪纸艺术是一门古老的手工艺术，也是我国一种优美的艺术，有着悠久的历史，它根植于广大群众之中，历来为人们所喜闻乐见，流传至今已经有近两千年的历史了。剪纸艺术作为民俗的一部分，在正以其顽强的生命力存在、发展着，时至**它的旺盛的生命力得到了极大的显示。无论是古代还是现代，一把剪刀，一张小纸，就能裁出具有浓厚生活气息的剪纸作品。如小狗、小羊等十二生肖之中的动物，它们各个惟妙惟肖，犹如大自然的斧神工之作。在春节这个喜庆的日子里，我们就能在各家各户的窗户上看到各具特色的剪纸作品――窗花。

民俗之四――年画。除了在门口贴春联、挂门神，在窗户上贴窗花，欣赏年画也是春节的一件大事。这一张张年画为家家户户增添了几分安详的气息。旧时，家家户户在春节里，由大门到厅房，都贴满了各种花花绿绿，象征吉祥富贵的年画，新春之所以充满欢乐热闹的，年画起了一定的作用。大抵比较富贵人家，在厅房总喜欢悬挂老寿星、星、福、禄、寿等。梅兰竹菊等花鸟图，自然亦在欢迎之列。现在街市上较常见的就有《子鱼卧莲》（一个胖娃娃，手抱着一个大金鱼，卧在连花上嬉戏）、《凤凰来仪》（图画左侧有一岩石，上立以五彩风，右两少年，互相谈论附图）、《年年有余》了，或是描写《白蛇传》、《西游记》、《》里的故事情节的年画。

民俗之五――压岁钱。说来说去，还是得回到春节孩子们最期盼的一件事上，那就是发压岁钱了。关于压岁钱，有一个流传很广的故事。古时候，有一种小叫“祟”，大年三十晚上出来用手去摸熟睡着的孩子的头，孩子往往吓得哭起来，接着头疼，变成。因此，家家都在这天亮着灯坐着不睡，叫做“守祟”。

有一家夫妻俩老年得子，视为心肝宝贝。到了年三十夜晚，他们怕“祟”来害孩子，就拿出八枚铜钱同孩子玩。孩子玩累了睡着了，他们就把八枚铜钱用红纸包着放在孩子的枕头下边，夫妻俩不敢合眼。半夜里一阵阴风吹门，吹灭了灯火，“祟”刚伸手去摸孩子的头，枕头边就迸发道道闪光，吓得“祟”逃跑了。第二天，夫妻俩把用红纸包八枚铜钱吓退“祟”的事告诉了大家，以后大家学着做，孩子就太平无事了。

原来八枚铜钱是变的，暗中来保护孩子的。因为“祟”与“岁”谐音，之后逐渐演变为“压岁钱”。到了明清，“以彩绳穿钱编为龙形，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓压岁钱”。所以一些地方把给孩子压岁钱叫“串钱”。到了近代则演变为红纸包一百文铜钱赐给晚辈，寓意“长命百岁”。对已成年的晚辈红纸包里则放一枚银元，寓意“一本万利”。货币改为纸币后，长辈们喜欢到银行兑换票面号码相连的新钞票给孩子，祝愿孩子“连连高升”。给压岁钱虽好，沿袭了传统，也表现了长辈们对下一代的深深的期盼，但是，现在的家长往往很大方，出手就是个一百两百，甚至于上千，这样不但会让孩子将其花在不正当的地方，更会使他们那养成大手大脚、浪费钱财的习惯。所以说，家长在给孩子压岁钱时一不要给太多，二要引导他们将钱用在正确的地方。

民俗之六――中国结。遍穿大街小巷，随处可见中国结的身影，传说中国结是由一个和尚在闲暇之余用一根绳编出一个整结，然后串上名贵饰品，在按上编出“王”字的穗，流传至今。当时的和尚，为了体现他“一心一意”向所以是用一根线编出来的，穗上为了体现他“至高无上”的故编出“王”字。后来，逐渐流入，中国结的意义也从改变为中国人对亲情、友情、爱情的“一心一意”及拥有者“至高无上”身份的象征。从大致小，从粗到细，大红色的中国结透中国文化的深邃。一二年级简单漂亮的手抄报。

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一、迎春诗歌：

轻轻点开网络，一系列关于迎春诗作的网络顿时映入眼帘。

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三十团年饭店筵，南来北往火锅煎。100种手抄报边框。

游戏愉除夕，网络不夜天。

桌面麻将声绕绕，窗帘烟火蝶翩翩。带自己照片的手抄报。

闲遐七日焉时尚？送旧迎新另类篇。

这首诗形象地刻画出了现代人心中的新春佳节。

《五律拜年》

金猴春意闹，红蝶结团圆。

初二晨曦启，俏装月镜前。

祝愿双手奉，笑容鲜。

儿女频频喊，欢声齐拜年。

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姐妹相携暖，连襟康泰合家珍。简单漂亮小报图片。

平常日子和为贵，风雨同舟万代春。

这两首诗写活了新春佳节全家团圆的美好心情。

二、春联：

春种人人用科技春暖神州百卉艳放开阳春曲

冬来户户过丰年官清大地万民安两制三通白雪歌

有法千般好翠柏苍松兆福寿国兴特色三江暖

为政无私万里春金樽檀板庆新春日灿神州万里春

朝霞灿灿三春景龙飞凤舞升平世善政和风指海峡

旭日彤彤九域天柳绿桃红春红心桃李报春晖

特色福州富四海美酒红灯歌盛世和风吹绿江南柳

小康岁月乐千家银筝铜鼓报新春春雨催开塞北花

春风时雨花千树日丽三湘春骀荡春风吹柳千枝绿

子孝孙贤福满门龙腾四水岁峥嵘时雨浇苗万亩新漂亮好看的边框。

结论：在中国古代悠久的历史文化长河里，孕育了形式各异的民风民俗，例如春联、年画、剪纸、门神等，它们充分反映出了中国传统文化独有的特色。我们作为这些宝贵文化的继承人，要将其发扬光大。简单又漂亮的手抄报模板。

经过这次调查，我遍览了中国从古至今的民风民俗，对中国的历史文化有了更深入的了解，我真为我国拥有的、祖祖辈辈积累下来的、悠久的历史文化而感到自豪手抄报简单又不好看。

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