菩萨的衣服图片

Ⅰ 菩萨穿什么样的衣服

菩萨没有具体的形象。不是我们凡夫想象的那样，这个菩萨一定是这个样子，那个菩萨一定是这个样子，不是的。金刚经上已经讲了：若菩萨有我相 人相 众生相 寿者相 即非菩萨。

Ⅱ 西游记第十二回观音菩萨显现时穿的是什么颜色的衣服

《西游记》第12回观音菩萨。现现实穿的是白色的衣服也是非常漂亮的。

Ⅲ 为什么地藏王菩萨和唐僧的衣着类似

地藏菩萨是圣者，外在上示现的形象是僧人形象。而唐玄奘法师，本来就是僧人。佛陀在制定戒律时，规定了出家僧众的形象要求。比如衣服有几件，怎么穿。

用具有哪些，不可以用哪些东西，不可以带什么东西在身上。这些规定的很细。所以，僧人和僧人的形象可以略有不同，但本质上一样。

以出家的人衣物为例。佛制戒律，要求是三衣。即三件衣服。你仔细观察一下，南传佛教、藏传佛教、汉传佛教，虽然三者衣服的款式稍有不同，但从里到外，就是三件，多了没有。这是因为是佛的戒律，要求僧人必需这么穿。

去藏地或东南亚地区，你见到的地藏菩萨形象和汉地见到的形象就会显得不一样了。但如果按当地僧众的穿衣来观察，你会发现，其实还是一样。这是佛制戒律，做为菩萨也是佛陀的弟子，除非你显现的不是僧人形像，以僧人形象出现，则佛制戒律是必需要尊守的。

(3)菩萨的衣服图片扩展阅读:

地藏菩萨的形像有多种，《大日经》等以之为菩萨形，并饰以宝冠、璎珞等。《十轮经》等则以之为沙门形。一般广为流传的形像，是内秘菩萨行外现沙门形，左手持宝珠右手执锡杖，或坐或立于莲华上。

据《十轮经》和《占察经》载，地藏菩萨由大悲誓愿力，示现大梵王身、帝释身、声闻身、阎罗王身、狮象虎狼牛马身，乃至罗刹身、地狱身等无量无数异类之身，以教化众生。

并特别愍念五浊恶世受苦众生，应众生所求而消灾增福，以成熟众生善根。地藏菩萨常变现无数化身济度众生，所以又称千体地藏。

在密教中，地藏菩萨为胎藏界曼荼罗地藏院的主尊，呈菩萨形，左手持莲花，花上有如意宝幢，右手持宝珠，坐于莲花上。密号为悲愿金刚、与愿金刚。三昧耶形为宝珠或莲花上之幢。又金刚界曼荼罗中，南方宝生如来四亲近中的金刚幢菩萨，与地藏菩萨同体异名。

此外有说地藏菩萨与观音、势至、龙树等菩萨皆是阿弥陀佛的胁侍，称为阿弥陀五佛。也有说阿弥陀佛于因位时的法藏菩萨，与地藏菩萨为同体。

参考资料来源：网络-地藏王菩萨

Ⅳ 慈眉善目的菩萨，他的衣着为什么会如此前卫呢

不止菩萨，古人的衣服都很“前卫”，因为那个时候能够穿得起衣服的人都不是普通人，没有人在乎什么前卫不前卫的问题，更何况最初菩萨是男的，并不是现在影视剧中的女性形象。菩萨的形象是从佛教中传来的，而菩萨在民间的形象，被传开，是因为神话传说。当然，对于古人来说那不叫神话，那就神仙们中发生的事情。

现代人使用的菩萨形象都还是千百年前的形象，那么封建迷信的古人更不敢随意给菩萨换衣服了。再者说，人家那叫“无相”，人家心中没有“前卫”这种看法，所以他们根本就没有去想过这个问题。你心中有“色”，看菩萨像都是污的。

Ⅳ 请问图中菩萨的上衣叫什么名称是僧祗支么按僧祗支的定义又有点不能算的样子呀！求解释。

不知道哦。猜想会不会是天上的天衣（劫波育叠衣）呢。因为常有天人以天衣供养菩萨。
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《佛说无量清净平等觉经》
（节选）
上至三十六天上诸天人。皆持天上万种自然之物。
百种杂色华。百种杂香。百种杂缯彩。百种劫波育叠衣。万种伎乐。转倍好相胜。
各持来下。为无量清净佛作礼。则供养无量清净佛。及诸菩萨阿罗汉。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

Ⅵ 观世音菩萨披的袈裟是什么样的什么颜色

根据佛教的习惯，一般是红色或黄色，表示尊贵。这是佛教融入中国后，中国人赋予的颜色。
按照佛制来说，袈裟的本意一来令可令修行者特立独行，与众不同，因为印度流行白色，衣服不容易区分，二来拾取别人遗弃的布料（又名粪扫衣），是为了让修行者不要贪恋衣着的华美，凡是化缘来的好的布料都会撕成一片一片的再缝上，
远看像一块块的田，故又名福田衣，意思是修行者要“增长菩提之道”，令世人一看以后就会心生敬仰，为自己种下善根与福报，积累成佛的资粮（唯有一种袈裟，是用大块的整幅布料制成，叫做“缦衣”。它是给出家还未受戒的沙弥或沙弥尼或和受过戒男女居士们着用的。因为他们都还没有受过出家“大戒”，不堪“为世福田”，没有资格穿那样的袈裟）。
至于颜色，根据佛制（《四分律》第十六）说，有三种坏色：或青、或黑、或木兰色，可随意染。所谓的“坏色”，可以通俗的理解为，当时印度人不喜欢的颜色、市面上不流行的颜色，目的是为了
“毁其形好，僧俗有别”。
佛教传入中国后，袈裟根据中国人的喜好才有了大变化：汉、魏时穿赤色衣（被赤衣），后来又有黑衣（缁衣）、青衣、褐色衣。唐宋以后，朝廷常赐高僧紫衣、绯衣。明朝佛教分禅（禅宗）、讲（天台、华严、法相宗）、教（又称律，从事丧仪、法事仪式）三种类别，规定禅僧穿茶褐色衣和青傧玉色袈裟，讲僧穿玉色衣和绿傧浅红色袈裟，教僧穿皂衣和黑傧浅红色袈裟，然后来一般皆着黑衣。等等。
综上所列，我们要明白，无论穿什么样的袈裟及颜色，这些只是形式，并不重要。重要的是心！恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的，所谓“心诚则灵”就是这个意思。

Ⅶ 请问观音菩萨像穿不同颜色的衣服都代表什么意思啊有白色，有红色，有的有金边，好像还有其他颜色的

三十三观音之中，只有白衣、青颈、多罗尊、叶衣、阿麽提五观音于经轨有据，有梵名，且是密宗所奉。白衣像现胎藏坛城观音院西北隅，白表清净菩提心，因而住白莲花着白衣，密号为离垢（离苦）金刚，系令一切苦恼消除，转不吉为吉祥的菩萨。以此为本尊而修息灾延命法为白衣观音法、白处尊。密教诸经中记其形象均有不同，但水墨画中以戴白色风帽，披白色大衣者极多，晚近各种工艺小雕像中此像式也很多。 《青颈观自在菩萨心陀罗尼》及《青颈大悲念诵仪轨》载，青颈观音三面四臂，持杖、莲花、轮、螺，身色红白，但颈为青色，可表征烦恼即菩提之义，或曰观音为救众生吞下龙王喷出的毒液而成青颈，此故事与古印度婆罗门大神湿婆有关。此尊三昧耶形为莲花或轮宝。多罗尊菩萨就是度母，其义本为眼瞳，是观音化身，从观音眼中所生。其位现胎藏坛城观音院内，列观自在菩萨之西方。是观音部佛母，密号为悲生金刚，三昧耶形是已开却合的青莲花。密教诸经中对此尊形像有不同描述，传佛教对多罗尊极为尊崇。叶衣观音因全身裹在莲叶之中而得名。此尊位列胎藏坛城观音院中，密号异行金刚。以叶衣为本尊，念诵《叶衣观自在菩萨经》，可祛除各类疾病，并延寿镇宅。阿麽提观音也称无畏或宽广观音。《观自在菩萨阿麽提法》产生在于阗地区，此经咒中有“无垢女”，可能与伊朗水神有渊源。 其余之像皆是唐以后民间信奉。如《观音慈林集》卷，唐文宗一向极好食蛤蜊，沿海地方官吏以进贡为口实，大加搜刮民财，致使怨声载道。观音闻知后为解救从生，变为蛤蜊，示现于皇宫的厨房。文宗见后惊奇，请终南山恒政禅师致问，乃知观音化现教示，即下旨停罢蛤蜊，永戒食蛤。又令天下寺建观音殿，沿海渔民额手称庆，家家奉供，称为蛤蜊观音。

Ⅷ 神仙的衣服到底是什么做的

神仙穿衣服吗？他们的衣服与凡人的有什么不同？

继上一讲，贫道谈到中国神仙飞行问题。这次我们折回来，说说中国神仙衣、食、住行中的“衣服”。

然而看官们会有疑问，神仙既然懂不寒不热之道，还穿什么衣服？

《三生三世十里桃花》中青丘白浅上神的素衣

《蜀仙传》中林青霞的造型

现代舞蹈：敦煌飞天

当然要穿了。而且神仙穿的衣服那才叫“华美衣裳”。《汉武内传》说到万仙之首――西王母出场时，是这样写的：

王母上殿东向坐，着黄褡?，文采鲜明，光仪淑穆。带灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华髻，戴太真辰婴之冠，履玄?凤文之舄。视之可年三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真灵人也。

西王母

而《仙传拾遗》讲到玉皇的穿戴，是“冠三维之冠，服九色云霞之服”。

讲到这里，贫道需要跟看官们澄清一个问题。

其实，中国神仙的衣服主要来自两部分：一部分是当朝本土的服饰，一部分是借鉴印度佛教的。前者显然多为汉服，如霞帔、绶带，甚至佩短剑；后者就分明带有西域特色，像坦胸、赤臂、披帛、璎珞等。

留仙裙：汉代女性不穿裤子穿裙子

宋代宋宣祖后常服像：大衫霞帔

因为道教构建了三清四御、三界万灵的神仙体系，所以神仙服饰肯定也与道服脱不了干系。譬如全真五祖之一的吕洞宾：头戴华阳巾（乐天巾），衣逍遥服，又或“常着白?衫，系皂绦，变化不可度”。

还有一种特殊情况，就是神仙中的武将，比如赫赫有名的二郎神――杨戬，他是“头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。”（《西游记》第六回）

86版《西游记》中的二郎神

那神仙穿的衣服叫什么，有什么讲究吗？且听贫道继续讲。

唐代《法苑珠林》中有一案子正好说到此事，原来神仙穿的衣服叫“天衣”：

六欲界六天中皆服天衣，飞行自在。看之似衣，光色具足，不可以世间缯彩比之。色界诸天衣服虽号天衣，衣如非衣。其犹光明转胜转妙，不可名也。

而且，神仙衣服非常轻。比如，“忉利天衣重六铢。炎摩天衣重三铢。兜率陀天衣重一铢半。化乐天衣重一铢。他化自在天衣重半铢。”大家知道，古代一两等于十六铢。可以想象，神仙衣服已经轻到极点了。

敦煌莫高窟菩萨塑像

当然，有的看官就反对了，牛鼻子，这是佛教中的众神好么。

贫道也不狡辩。中国神仙分为：天仙、地仙和尸解仙。就其渊源来讲，我们更倾向于“羽衣”或者说“霓裳羽衣”。确实“羽衣”听起来更仙气儿。葛洪《神仙传》有载：

须臾，忽有三仙人在前，羽衣持节，以白玉版青玉介丹玉字授与羲，羲跪受，未能读。

而且，《女仙外史》中还对羽衣进行了详细描写：

一个个羽衣浅淡，都用的的水墨色，鹰背色，象牙色，鱼肚色，灰白色，驼绒色，藕合色，东方亮色，色色鲜妍，不是染匠染成，却是画家画就，斗合的或冰纹，或方圭，或桐叶，或圆璧，或波纹，或云气，或小折花样、大折花样，样样精奇??

无论是“天衣”还是“羽衣”，贫道以为神仙的衣服都是非凡间所有。

也许看官们都听说过这个典故：神仙的衣服是没有边缝的。这也是天衣与凡人衣服最大的不同。

唐传奇《灵怪录?郭翰》写郭翰与织女相会：

郭翰夏日卧庭中，仰视空中，有人冉冉而下，曰：“吾织女也。”徐视其衣，并无缝。翰问之，谓曰：“天衣本非针线为也。”

天哪！原来神仙的衣服都不是用针线做出来的。

那么，这些衣服都是用什么做出来的呢？

传说织女能织云雾

神仙衣服非锦非绣。天上也有一帮像织女一样的巧娘，日夜纺云织雾??

贫道只能言止于此。再多说，恐怕就泄露天机了。

【完】

怪好看团队官方出品文：淘沙子

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