秦朝太监衣服图片

‘壹’ 古代的太监总管穿的衣服上可以绣什么花纹

太监总管的衣服上的图案是蟒。

蟒袍，又被称为花衣，因袍上绣有蟒纹而得名。徐珂《清稗类钞》服饰类：蟒袍，一名花衣，明制也。

明沈德符《野获编》云：蟒衣，为象龙之服，与至尊所御袍相肖，但减一爪（趾）耳，凡有庆典，百官皆蟒服。也就是说蟒袍就是少一个爪子的蟒为主图案的衣服。

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清代蟒袍

蟒袍是文武官员最常用的礼服，因袍上绣有蟒文而得名。

关于蟒、龙的区别，历来没有明确的答案。一般根据《野获编》“蟒衣为象龙之服，与至尊（即皇帝）所御（龙）袍相肖，但减一爪（趾）”及《大清会典》中“凡五爪龙缎立龙缎团补服......官民不得穿用。

若颁赐五爪（趾）”龙缎立龙缎，应挑去一爪穿用”的禁例，得出五爪为龙，四爪（趾）”为蟒的结论。其实不尽然。

因为人们在各个时期对蟒和龙的概念并不是固定的。龙不完全是五爪（趾）”，蟒也不完全是四爪（趾）”。

到了清代，尽管在名称上将龙、蟒划分得十分清楚，但在图像的反映上往往是一致的。

地位高的官吏照样可穿“五爪（趾）”之蟒”，而一些贵戚的到特赏也可穿着“四爪（趾）”之龙”。

至于，何时为龙，何时为蟒。主要在当时的社会等级制度比较严格，龙被视为帝王的化身，除帝后及贵戚外，其他人不得“僭用”，所以同样是一件五爪（趾）”龙纹袍服，用于皇帝的可称为龙袍，而用于普通官吏时，只能叫蟒袍。

在颜色上，只有皇族可用明黄、金黄及杏黄。普通人一般为蓝色及石青色。本图为蟒袍展示图。

女性蟒袍

男蟒袍主要以四爪龙为图案，女蟒袍则多以龙或凤为设计。

在古代，常以凤代表贵妇、后妃的身份，所以宫装以凤凰、牡丹及其他花草纹样为主要图案。女蟒上饰凤凰朝阳、凤彩牡丹图纹，为皇后、贵妃、贵妇及女将等穿用。

凤凰所谓“戴德、负仁、报忠、挟义”之说，乍看颇令人不解（然而此说在古代流传颇广）。

对此，《抱朴子》中却有一种解释：

“夫木行为仁，为青。凤头上青，故曰戴仁也。

金行为义，为白。凤颈白，故曰缨义也。

火行为礼，为赤。凤嘴赤，故曰负礼也。

水行为智，为黑，凤胸黑，故曰尚知也。

土行为信，为黄。凤足下黄，故曰蹈信也。”

纹样：第一类为饰金龙九条，间以五色云纹及福、寿纹，下幅饰八宝立水，领托前后正龙各一条，左右及交襟处饰行龙各一条，袖相接处饰行龙各二条。

绵、夹、裘根据季节而定。皇贵妃龙袍与此相同为黄色，贵妃及妃龙袍用金黄色，嫔龙袍为香色。

第二类为织绣五爪金拢八团，两肩、前胸、后背饰正龙各一条。襟饰行龙四条。下幅饰八宝立水，其它与第一类龙袍相同。

第三类为下幅无纹样，其它与第二类龙袍相同。

秦良玉蟒凤袍

明代秦良玉锦袍也是蜀中今所见稀罕绣品。

一为秦良玉蓝缎平金绣蟒袍，胸背襟袖均并金刺绣蟒纹，又间彩绣万福、如意、云纹、宝相花纹等；

一为黄缎秦良玉平金绣蟒凤衫，除蟒纹，胸背又绣双凤，裙脚彩绣寿山福海，空白间绣彩云。

服饰之用黄色在隋唐为皇帝所兴，宋元以后赤黄、丹黄、浅黄更为皇朝所专用。秦良玉因召赐“太子太保诰封一品夫人”，故可服黄缎蟒凤纹袍衫。原藏石柱县大都督府。

参考资料来源：网络-蟒袍

‘贰’ 关于清朝太监的服饰

太监的称谓与服饰是清代宫廷中的制度。太监所穿戴是有等级之分的，不同身分的人的穿着亦不相同。一般来说，赏有太监顶戴的称为老爷；无顶戴的称为师傅。太监头目，都收徒弟。下班后，捧洗漱具、拿扇、持麈尾，都由徒弟所为。大小太监，夏日皆穿葛布箭衣，系白玉钩黑带。

清朝太监总管衣服上的图案不是龙，是蟒。蟒袍，又被称为花衣，因袍上绣有蟒纹而得名。徐珂《清稗类钞》服饰类：蟒袍，一名花衣，明制也。

明沈德符《野获编》云：蟒衣，为象龙之服，与至尊所御袍相肖，但减一爪（趾）耳，凡有庆典，百官皆蟒服。也就是说蟒袍就是少一个爪子的蟒为主图案的衣服。

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龙袍、蟒袍下端斜向排列的线条称“水脚”。水脚上有波涛翻滚的水浪，水浪之上又立有山石宝物，俗称为“江牙海水”。海水有立水、平水之分。立水指袍服最下摆条状斜纹所组成的潮浪；平水指在江牙下面鳞状的海波。海水意即海潮，潮与朝同音，故成为官服之专用纹饰。

江牙，又称江芽、姜芽，即山头叠，似姜之芽，除表示吉祥绵续之外，还寓有国土永固之意。蟒袍在明代是官员的朝服，到清代才放宽限制，上至皇子下至未入流者都可穿服，只在颜色、蟒数上有区别限制。

蟒是装饰性极强的服装，它继承了中国历代服饰追求意境美，体现精神意蕴美的传统，即以服装来装饰人体。其长袍阔袖的服装造型，具有庄重感；华美的装饰图案，赋于象征意义。

蟒的另一大特点是可舞性强，它摆脱了自然生活形态，不束腰，服装可任意摆动以表示人物情绪(玉带挂在衣上，仅起装饰作用)；它借用夸张后形成的水袖，丰富表演动作，传达人物感情。

‘叁’ 秦朝服饰（主要是秦始王、大臣、宦官的帽子）

http://post..com/f?kz=16025360

图片可以在网络较图片里面找，很多的。http://image..com/i?tn=image&ct=201326592&lm=-1&cl=2&word=%C7%D8%B3%AF%B7%FE%CA%CE

‘肆’ 清朝太监总管的衣服上为什么有龙的图案

清朝太监总管的衣服上的图案那不是龙，是蟒。

蟒袍，又被称为花衣，因袍上绣有蟒纹而得名。徐珂《清稗类钞》服饰类：蟒袍，一名花衣，明制也。明沈德符《野获编》云：蟒衣，为象龙之服，与至尊所御袍相肖，但减一爪（趾）耳，凡有庆典，百官皆蟒服。也就是说蟒袍就是少一个爪子的蟒为主图案的衣服。

龙袍(lóngpáo)皇帝的朝服，上面绣着龙形图案。绣有龙形图纹的袍服。帝王的礼服。皇帝专用的袍。又称龙衮。因袍上绣龙形图案，故名。

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特点

蟒是装饰性极强的服装，它继承了中国历代服饰追求意境美，体现精神意蕴美的传统，即以服装来装饰人体。其长袍阔袖的服装造型，具有庄重感；华美的装饰图案，赋于象征意义。

蟒的另一大特点是可舞性强，它摆脱了自然生活形态，不束腰，服装可任意摆动以表示人物情绪(玉带挂在衣上，仅起装饰作用)；它借用夸张后形成的水袖，丰富表演动作，传达人物感情。

质料

大缎。

纹样：主要是龙及"蟒水"(海水江牙)，陪衬纹样为日、山，流云、"八宝"、"八吉样"等。在封建社会中，龙是尊贵的象征，它符合帝王将相的高贵身份。龙的具体形状，有团龙、行龙、大龙等三种，有的端庄严谨，有的昂扬矫健，有的气势宏大。

色彩

主要使用十种纯色，分为"上五色"(正色)和"下五色"(副色)。上五色指红、绿、黄、白、黑，下五色指紫、粉(红)、蓝、湖、香。京剧服装继承了中国民族艺术的装饰色彩传统，大胆用色，色彩倾向鲜明，注重强烈对比。

又因为它是一种"刺绣之服"，金银线(复合色)具有调和作用，所以，服装色彩既有强烈对比，又和谐统一，并且光彩灿烂，极为富丽。对于具体人物，力求扩展服装基色(主色)的面积，造成"一人一色"效果。用色也具有特定的寓意，根据人物的类型而定。

‘伍’ 古代太监应穿什么色的衣服呢

你这个问题还真不好回答，除非专门做了这方面科研的研究人员才能清楚，毕竟这个问题实在是太偏门了。

历朝历代的太监服饰实在太多了，就拿明朝来说，明朝有多少个皇帝？每个皇帝地下又有多少个不同阶层的太监，三宫六院等等，每个阶层的太监穿的衣服还都不一样吧？

在明朝，阶层是按补子、颜色等样式区分的，比如最低等的绿色到高等的红色等等。

据我所知的明朝最初开始的太监服装样式是明圆领袍，用颜色和补子区分。还有就是曳撒，贴里等，随着官宦的越来越受宠后，穿着也越来越华丽，比如赐服飞鱼的飞鱼服等，掌管东厂等机制。

这是一个挺复杂的课题，我也只能给你说这么多了，学渣，知道的有限。

这是飞鱼纹赐服，不单单是东厂太监穿着。

赐服就是皇帝恩赐的，所以，只要被恩赐，都可以穿。飞鱼纹只是一个纹样。这件文物的形制叫贴里。

好了，太复杂了，不多说了。

‘陆’ 唐朝的太监服饰是什么样的

唐代太监服饰，以幞头袍衫为尚，幞头又称袱头，是在汉魏幅巾基础上形成的一种首服。唐代以后，人们又在幞头里面增加了一个固定的饰物，名为“巾子”。巾子的形状各个时期有所不同。除巾子外，幞头的两脚也有许多变化，到了晚唐五代，已由原来的软脚改变成左右各一的硬脚。唐代太监，主要服饰为圆领窄袖袍衫，其颜色曾有规定：凡三品以上一律用紫色;五品以上，绯为色;六品、七品为绿色;八品、九品为青色。以后稍有变更。另在袍下施一道横襕，也是当时男子服饰的一大特点。

唐代宦官和其他官员一样，同样按品阶服色，所以有宫中宦官、宫女等“衣朱紫者千馀人”（《旧唐书》卷184），但这要到开元时期，唐玄宗重用宦官，稍微合心意的就授予三品官职。而在贞观时期，唐太宗定制，内侍省不置三品官，四品的内侍就顶天了，所以《旧唐书》说“至永淳末，向七十年，权未假于内官，但在閤门守御，黄衣廪食而已。”

‘柒’ 明朝太监等级服饰

清朝时，吸取了前朝教训，官宦制度大有收敛，按等级分为：大总管、副总管、带班首领、御前太监、殿上太监、一般太监和下层打扫处小太监之分。 发展至清代末期，太监等级更加复杂，在宫殿监中，就有总管、首领、掌案、回事和小太监之分;在各处所中又有首领、大师 父、师父、带班、陈人、徒弟之别等等。级别高，待遇高，服饰更鲜艳。 (7)秦朝太监衣服图片扩展阅读： 基本介绍： 太监本为官名，唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充任太监，少监，只有地位较高的内监就被称为“太监”。后宦官亦通称为太监。巡、元官署以其为主官者不少，隋、唐有大监，“大”或作“太”，亦与宦者无关。 明内廷有十二监，主官均称太监，由阉人担任，主官以下宦官，无太监之名。清始以太监加诸所有宦官，宦官与太监遂为同义词。古代宫廷里受过宫刑的寺人便是宦官。 宦官称“太监”，是隋唐以后的事。唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充任太监，少监。后宦官亦通称为太监。到了明代，宦官权势日增，人们就把所有宦官都尊称“太监”，太监也就称为宦官代名词了。 在明朝，宫廷有外三监，分别是国子监，钦天监，上林苑监。国子监是国家最高学府，钦天监是管理气象天气的部门，上林苑监是管理畜牧种植的部门。 除外三监外，有内十二监，司礼监，内官监，司设监，御马监，尚膳监，御用监，直殿监，印绶监，尚衣监，都知监，神宫监，尚宝监，这内十二监都是有宦官管理。 所谓监就相当于宦官的部门和职责，十二监总领事叫做提督太监，十二监里掌管事物的宦官才叫太监，太监位居四品。十二监中权力最大的是司礼监，像冯保，刘瑾，魏忠贤都是司礼监。 太监旧称宦官，而“宦”，星座之名，宦者四星在帝座之西，因用以为帝王近幸者的名称。又称宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监等。太监，于京中也称宦官、公公、寺人、内官、内侍、中官、中贵人，是指古代宫廷中替皇室服务并阉割掉外生殖器的男性。 明朝开始又叫年纪大的太监为伴伴。宦官是负责宫廷杂事的奴仆，不得参与国家政务，但因与京中皇室朝夕相处，遂能博取信赖或有可乘之机，故在一些朝代中存在着宦官掌握国家政务大权的情况。中国京城早期宦官不一定都是阉人，在东汉之后才完全使用阉人做宦官。

‘捌’ 谁知道中国的太监照片 要真实的

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‘玖’ 太监服分哪几种颜色

我们大都玩过一个电脑游戏《皇帝》，里面皇帝是明朝服装，可小太监穿的是蓄辫盔帽马蹄袖。很多人和这游戏的制作人一样有历史的错觉，他们意识里存在的太监制服就是这样的蓄辫盔帽马蹄袖。

其实中华历史上可以说不存在什么太监制服，汉代以宦官为乱着名。那些有名宦官担任的都是中常侍，黄门侍郎这样堂堂官位职务。他们掌握禁军调遣，率大将军以下的军队，其穿戴得汉家衣冠和别的官宦无异。

唐代的高力士等宦官，手持拂尘的形象，算和大臣们有了些区别，但这不过是高力士这样的贴身内侍，安史之乱宦官李辅国能统领禁军，代宗时宦官鱼朝恩掌神策军，他们以这样身份，装的当然是和别的官宦无异的堂堂仪容。

以后朝代之到明朝也大概如此。宦官掌握者实际权力，他们是统治阶级的一分子，其实不能在行使权力这方面和别的官宦分别。尽管他们得到权力的渠道不同。所以宦官们当然也就和别的官宦一样批着别与平民的虎皮-官服。

那么我们意识里存在的太监制服--蓄辫盔帽马蹄袖，怎么产生的？

蓄辫盔帽马蹄袖是满清每一个官员都如此。太监其实也不过等同罢了，怎么会产生我们意识里存在的太监制服--蓄辫盔帽马蹄袖呢？

如果从服装的角度看, 这一身穿着其中比较重要的应该是蓄辫和马蹄袖了。

这马蹄袖平时看并无什么特别的不妥, 只是在跪下请安的时候, 这马蹄袖就真的变成了一只蹄子, 如果脸上再加上一点谄笑, 就可以看到一副十足的奴才相。

还有一个就是那闻名遐尔的辫子了。一般大家印象中的蓄辫大概和香港武打片中的辫子样子应该差不多, 其实学者的研究证明这绝非正宗的原版。正宗的原版应该是“剃去全部头发, 仅留顶上铜钱大小的一小撮”。原来英国人所说的那“细细的一条”, 并不是某些顶上凋撇的人的专利, 竟然是一个标准产品。怪不得有“猪尾巴”的雅号。

这“猪尾巴”和汉族的女人“小脚”是同样的丑陋, 不过这仅仅是从美观的角度作出的比较。 对那时不幸而生为汉人的, 这“猪尾巴”却意味着“弥望千里，绝无人烟”。 这东西在汉人眼里其实应该和纳粹党徽在犹太人眼里是一样的。

这身服装标志着被阉割，是精神的被阉割，所有穿着者都在宣示自己的奴仆地位。

蓄辫盔帽马蹄袖被认为是太监的制服，大概是这原因罢。