李靖新版衣服图片

1. 翻译文言文《红拂》

翻译文言文《红拂》
隋朝时，隋炀帝要到江都去巡视，临行前，他命司空杨素留守西京。杨素这个人位尊而骄横，又认为时局混乱，天下掌握大权、有重望的人，没有谁比得上自己，因而生活奢侈骄贵，礼节排场也超出臣子所应有的。每次公卿前来进言，杨素都两脚岔开坐在床榻上接见，态度傲慢无礼，又令美女簇拥而出，侍婢排列两旁，排场享用超越本分仿效皇帝。晚年这种情景更加厉害，不再知道自己担负的责任，不再有拯救艰危局势的用心。
一日，卫公李靖以布衣的身份来上见，献上奇策。杨素也是盘坐在床上与他见面。李靖上前进言：“当今天下大乱，英雄并起。公为帝王手下重臣，必须胸怀宽广，好收罗天下豪杰。不宜踞见宾客。”杨素收敛笑容，从床上爬了起来，感谢李靖出此良策，并好好夸奖了李靖一番。李靖告退。
当李靖在和杨素交谈时，有一个歌伎，拿着红拂，站在他的不远处，独自看着李靖。李靖要离开时，她也跟着出去，在车旁告别，她对一个官吏说：“那个告别而去的先生是谁啊？住在哪儿？”那个官吏都一一告诉了他，那个歌伎就走了。李靖回到旅馆时，已是当晚五更时分，忽听到有叩门的声音，而且声音极低，李靖连忙起床开门，只见门外站着一个紫衣戴帽人，手中杖上有一个锦囊。李靖不禁问道：“你是何人？”那人说：
“我是杨家一个红拂歌伎。”李靖就把她请入房内。那人脱去衣帽，却是个十八岁的美妙的女子，看得李靖呆了！出乎意料的是，她竟跪在李靖的面前。李靖大惊，急把她扶起。那女子说：“我侍奉杨司空一段时间了，看到天下的人才很多，但都不如先生。我是前来投靠先生的。”李靖说：“杨司空在京城权力很大，你觉得他怎么样？”那女子恨恨地说：“他的尸体只剩下一些气体，不足以令人害怕。众多歌伎知道他日后没有什么成就，离开的人很多，他也不太在意。我对他了解很详细，没有什么好说的了。”李靖问她的姓，她说：“小女子姓张。”李靖接着问她在家中的长幼。那女子答道：“我在家中最大。”李靖看她肌肤仪表，说话语态，真是天人下凡一般。
李靖在无意中得到这等女子，半喜半忧，一瞬间，感到万虑不安。而偷看那女子的人总在房间的附近徘徊。几日后，常常听到旅馆外追喊的声音，李靖知道情况不妙，于是让张氏变换成男子装束，纵马离开了。
快要到太原的时候，李靖和她住进了灵石旅舍。那里有一张床，炉火正在煮肉，好像已经快熟了。那张姓女子长发有些凌乱，就把它垂了下来，用梳子梳理。而李靖去洗刷马。忽然有一人，中等身材，赤髯如虬，坐着一匹驴子而来，他径直走向李靖的房间，把革囊投在炉子前面，取枕头卧在床上，看着张姓女子梳头，李靖十分气愤，不过仍低着头继续刷马。张氏观看这个客人很久，一手扶住自己的头发，一手晃了晃身子，暗示李靖叫他不要冲动。她急忙把头梳理好，上前问那个客人姓什么。那卧在床上的客人说：“姓张”。张氏微笑说：“我也姓张，应该是你的妹妹。”说完拜倒在地。并问他在家算老几。他“嘿嘿”一笑，说：“第三，那你呢？”张氏说：“我最大。”于是那客人高兴极了，说：“我今天遇到了一个好妹妹了！”张氏对着门外喊道：“李郎！快来见过三兄！！”李靖快步走了进来，以礼拜见。接着就坐在椅子。那客人问他：“你煮的是什么肉？”李靖说：“羊肉，大概已经熟了！！”那客人大叫：“我饿了！！”李靖就到外面买了些饼干，那人也不客气，抽起腰间的匕首，切肉和他们一起共食。吃完后，客人把剩下的肉切成碎块，拿到驴子面前给它吃。
客人说：“看李郎这一行，乃贫士也！跟别人有什么不同呢？”李靖说：“靖虽然贫穷，但有心志！他人问我，我不答，兄长问我，则不必隐瞒。不知兄长将要去何方？”客人叹了一口气，说：“我将在太原避一阵！对了，有酒吗？”李答道：“有！”于是他取酒一斗，喝完一巡后，客人轻轻一笑，说：“我有一些下酒之物，李郎要和我同食吗？”李靖摇头，说：“不敢！”客人打开革囊，取出一个人头和心肝，把头入在囊中，用匕首切心肝，与李靖共食。客人脸色一变，说“此人乃天下最可恨之人，我找寻十年，今天才得到他的人头和心肝，总算了却一赃心愿了！”
接着说道：“看你这个人，仪形器宇，乃真大夫也，你听过太原有奇人异士吗？”李靖说：“我认识一人。我称他为真人。其余的呢，都是一般人而已！”客人急切地问道：“姓什么？”李靖说：“与我同姓。”客人又问：“年龄多少？”靖说：“年仅二十！”客人接着问：“现在他在做什么？”李靖说：“他乃城中太守之子。’客人说：“是吗？我必须与他见一面。你能帮我引见吗？”李靖说：“我的朋友刘文静和他很熟，我去和他说一下。但兄长为何要见他呢？”客人微笑道：“望气数的人说太原在奇气，派我来探访，李郎，我们明日出发，不知何日可到太原？”李靖计算了一下，告诉了他，客人说：“明日尽快赶到，好了，明日天亮时，在汾阳桥等我。”说完，骑着驴儿离去了，走时象飞一般，一会儿功夫就不见了影踪。
李靖与张氏又惊又喜，过了很久，说：“侠士不骗人。本来就不用怕。”第二天，他们赶快到了太原。真是运气好，他们很快就找到刘文静。李靖对刘文静的说：“有个善相的人想见你家主人，请迎之。”他看到那客人后，暗暗称奇！一听说有善相的人，就令使者去请主人来见。使者请来主人，只见那人神气飞扬而来，外貌与众不同。就坐后，那客人坐在末位，看到主人他很高兴。喝完几杯后，对李靖说：“真乃天子也！”李靖转告刘文静。 刘文静也很高兴。告别后，那客人说：“现在我已经把事情了解得差不多了，不过我必须与一道兄见面。李郎应与妹回到京城，某日下午时，在马行车酒楼寻访我。楼下有这只驴儿和一只瘦驴。就是说明我与道兄都在上面。那时你们再去。”说完，又告辞而去。李靖与张氏答应了他。到了那一天，他们来到马行车酒楼，果然看到了两只驴子，就整理好衣服上楼，只见那客人与一个道士正在对饮，他们见到李靖二人后十分惊喜，召他们过来一起喝酒。十数巡过后，客人对李靖说：“楼下的柜子内，有几十万两银子，你可找一个隐蔽之处藏起来，并安顿好妹妹，某日再来汾阳桥与我相会。”
告辞后，李靖安顿好张氏，并把银子藏好后，如期到达汾阳桥，那道士和那客人都已经到了。于是，他们一起去见刘文静。两人坐下来下棋，刘文静飞书迎主人前来看棋。道士和刘文静对弈，客人与李靖在一旁观看。一会儿，主人到来，却见他精采惊人，长揖而坐，神气清朗，满坐风生，象顾盼炜一般。道士一看，大惊失色，下棋时说：“此局我全输了！在这儿失去此局，没有救药了！“说完，就转身离开了。出门后，他对客人说：”这个天下不是你的天下，应该是这个人的天下！他可以做皇帝，你要勉励他，请他不要挂念。“说完，和客人一起进京了。临走时，客人对李靖说：“算一下李郎走的程，某日才能到达，到了第二天，你可和妹妹一起到某坊小宅相访。”说完，就和道士走了。
再说李靖骑马而回。到了京城后，就立刻和张氏前往。到了那儿，只见有一个小板门，李靖上前拍了几下，有人答应出来说：“三郎让我等候李郎多时了。”于是，他带着二人进了大门，门内房屋极为壮丽，婢女四十余人，站在庭前。有使三十人引二人进入东厅，东厅上的陈设，极其珍异，巾箱，妆奁，冠镜，首饰，应有尽有，凡世间所能拥有的珍奇异宝全都有！使女请两人去妆饰一下，并换了一身漂亮，奇异的衣服，换好后，有人传话：“三郎来了！！”于是，虬髯客纱帽，裼裘而来，大有龙虎之威，欢然与他们相见。不一会，他让自己的妻子出来与他们见面，他的妻子也是个美貌女子。接着他一起步入中堂，陈设的宝珠玉器不是王公家族所能拥有的。四人坐定后，让乐女二十人，弹奏谱曲让他们欣赏。此曲之悦耳，绝非人间的曲目。最后，虬髯客又摆下宴席，宴请两人，开怀痛饮。家人从堂东抬出二十张床，各以锦锈帕覆盖着。他令家人把锦锈拿掉，原来却是文簿，钥匙等东西。虬髯客说：“这些都是宝物和各种兵书，我把我所拥有的，愿都一起赠送给你了。你知道这是为什么吗？因为要在世间做出一番事业来，须开创三，二十年，才能建立一些功业。
今即有明主，这些东西我留着还有什么用呢？太原李氏，真是英明君主！三，五年内，即当登上王位，使乱世得以太平，李郎以你的才华，辅佐这位清平之主，竭力而为，必能成为位高权重之人。妹妹你以美妙的貌容，蕴含不世的才艺，一起和丈夫共创事业。非妹妹配不上李郎，非李郎配不上妹妹！此时虎啸风生，龙腾云萃，正是闯出一番事业的好时机，希望李郎能以我所赠的物品，辅佐真主，建立无朽功勋。我心足矣，此后十年，当东南数千里外将出现奇怪的事，那是我做出功业之时！妹妹可与李郎沥酒东南相贺！”于是，他令家奴说：“李郎与妹妹将是你们新的主人了！”说完，和他的妻子带一个家奴，乘马而去，李靖和张氏挽留不住。当他们走了几步，就再也不见了。李靖居住的住宅，一夜间成为当世豪家。他大力资助李世民，平定天下。
贞观十年，李靖当上了左仆射平章事，那时，有一个东南人入奏说：“有海船千艘，甲兵十万，入侵我们的国家！并杀了我们的国王而自立！现在国家已经平定了！”李靖知道是虬髯客得以成事了。回家后告诉了张氏，张氏非常高兴，两人一起拜贺，沥酒东南祝贺！
后来，李靖又平定突厥国，为大唐王朝立下不朽功勋。后人传言：“李靖所习的兵法，一半以上都是虬髯客传授给他的。”

2. 唐代的李靖何许人也，有关他和红拂女的传说是什么，他最后为何被太宗所杀

▲李靖(571-649)，唐初军事家。原名药师，雍州三原（今陕西三原县东北）人。少有“文武才略”。其舅韩擒虎为隋朝名将， 常与他讨论兵法，曾称赞说：“可与我讨论孙吴兵法的人，只有李靖一人了。”隋朝炀帝末年，李靖出任马邑郡丞。公元617年，李渊父子起兵反隋，李靖在长安被俘，李渊欲杀之，在李世民说情下幸免一死，于是随李世民，在征讨王世充的战争中立下战功，被授为开府。
武德四年（621年），唐高祖李渊任命李靖为行军总管，随赵郡王李孝恭征讨盘据长江中下游的萧铣。九月，李靖趁长江水位暴涨、萧铣疏于防备之机，率军从夔州出三峡，顺江东下，以迅雷不及掩耳之势，一举攻至江陵城下，迫使萧铣投降。李靖率军进入江陵后，军纪严明，秋毫无犯，江南各州郡闻风归附。李靖因功授上柱国，封永康县公，任检校荆州刺史。接着，李靖率军南下广西，派人到各州进行招抚，使岭南地区96个州，60多万户归顺唐朝。于是，李靖又被任命为岭南道抚慰大使、检校桂州总管。
武德六年（623年），辅公袥在江南重新起兵反唐。高祖以李孝恭为元帅，李靖为副元帅前往讨伐。李靖出其不意地先攻破辅公袥的水军，接着率轻装唐军直趋丹阳，俘虏了辅公袥，彻底平定江南。之后，李靖先后出任东南道行台兵部尚书、检校扬州大都督长史。
武德八年（625年），突厥犯太原，李渊命李靖为行军总管，领江淮兵一万北上抵御突厥，同年任检校安州大都督。武德九年四月，李靖在灵州与突厥颉利可汉激战一天，迫使颉利引兵北撤。不久，任灵州道行军总管。
公元627年，唐太宗李世民即位，先后任命李靖为刑部尚书、检校中书令、兵部尚书。
贞观三年（629年），太宗决定大举反击突厥，命李靖为定襄道行军总管，统兵10万，分六道出击突厥。贞观四年正月，李靖亲率三千精骑趁黑夜攻下颉利可汉的牙帐所在地定襄。太宗称赞说：“昔李陵提步卒五千，不免身降匈奴，尚得名书竹帛。卿以三千轻骑，深入虏庭，克复定襄，威振北狄，实古今未有。”于是进封李靖为代国公。二月，李靖又率一万精骑突袭阴山，俘虏突厥兵一千余帐。接着趁大雾向铁山急进，一举攻破颉利可汉的牙帐，生擒颉利可汉，为患中原多年的东突厥从此灭亡。李靖因灭东突厥之功，获加光禄大夫，拜尚书右仆射。
贞观八年（634年），西北土谷浑犯境，李靖主动请缨出征，太宗即任命李靖为西海道行军大总管，统帅大军征讨土谷浑。贞观九年，李靖在积石山大败土谷浑军，土谷浑可汗伏允被杀，其国土尽归唐朝。贞观十一年，太宗改封李靖为卫国公。
贞观二十三年（649），李靖病逝，享年78岁。唐太宗特命陪葬昭陵，其坟冢修成铁山、积石山形状，以表彰他击灭东突厥，征服土谷浑的辉煌战功，幷谥号景武，把他的画像悬挂在凌烟阁里。
李靖归唐后，南平江南，北灭突厥，西定土谷浑，显示了非凡的军事才能，史家称李靖“临机果，料敌明”，是战绩与理论俱丰的军事家。着有《李靖六军镜》等兵书多部，但大多已散佚，后人辑有《唐太宗李卫公问对》、《卫公兵法》等兵书。《唐太宗李卫公问对》在北宋神宗时被定为《武经七书》之一，是中国古代兵学宝典。

▲美女识英雄，自古被人们传为佳话，唐初就有美人红拂女独具慧眼，在芸芸众生中，辨识了两位英雄人物，一位是她的夫君李靖，另一位是她的结拜兄长虬髯客，三人结为莫逆之交，一同在风尘乱世中施展才华，被人们敬传为“风尘三侠”。
红拂女姓张，原本是江南人氏，由于南朝战乱，随父母流落长安，迫于生计，卖入司空杨素府中成为歌妓，因喜手执红色拂尘，故称作红拂女。
杨素是北朝和隋朝政坛上的一个通天人物，更是一个兴风作浪的高手。早年曾协助北周武帝击灭北齐；后与北周丞相兼外戚杨坚配合，迫使北周静帝禅位给杨坚。二十四年后又帮助太子杨广弑父弑兄而为隋炀帝。隋炀帝即位以后，拜杨素为司空，封越国公，把一切军国大事都托付给他处理，自己则专心致志地躲在东都洛阳的西苑中，醇酒美人，声色犬马，享受人间的奢华快乐；杨素留守西京长安，几乎成了实质的政治领导中心。
杨素权高位尊，必然讲究生活的享受，府中金银堆积如山，仆役侍女如云，每次接见宾客，总是大模大样地坐在躺椅上，由一群侍女抬着出厅，两旁还排列着许多美艳的侍女，负责薰香、打扇、捶腿及驱赶蚊蝇等工作。这种豪奢尊贵的排场，许多人都叹为观止，羡慕不已，但后来看在李靖眼里，却嗤之以鼻。
李靖是三原地方一位文武兼通的才子，生得身材魁梧，仪表堂堂，饱读诗书，通晓天下治乱兴国之道，还练就一身好武艺，精于天文地理与兵法韬略，心怀大志却一直苦于英雄无用武之地。后来隋朝稳定下来，他决定从家乡投身长安，以图施展抱负，为国效命。
奔经长安路途中，在风陵渡口李靖遇到了刘文静，刘文静身为北朝官宦之后，见解不凡却在隋庭无法施展，准备前往太原投奔李渊父子。两人交谈之下，大有惺惺相惜之感，于是结为挚友，约定日后一旦谁有发展必定提挈另一方。分手后，一人往太原，一人奔长安。
李靖到了长安，由于国政大权基本掌握在杨素手中，于是他准备先投到杨素门下。好不容易进入司空府拜见了杨素，杨素却半躺在椅中，眯缝着眼睛，一付根本不把来客放在心上的神态。李靖心想：这样的排场，这样的待客之道，岂不令天下英雄寒心，怎能收贤纳士，振兴国道！于是他不悦地直言道：“当今天下大乱，英雄竟起。明公为朝庭之重臣，而不收罗豪杰，扶济艰危，而专以踞傲示天下士，实在令人不敢苟同！”
杨素一听这话大感吃惊，心想：这等无名之辈，竟敢在这里口出狂言，真是放肆！他想发火，但转念想到自己的身份，若与眼前这位初生牛犊计较，实在是失于大度，于是反而转怒为喜，起身夸赞李靖的胆识，并请他落座，宾主畅谈天下大事。
李靖侃侃而谈，从天下时势谈到治国安邦之道，见解精辟，头头是道；杨素听了频频点头称是，然而最后结论却说：“老夫来日不多，多承指教，然时不我予，奈何？”这话仿佛给李靖的满腔热情浇上了一瓢冷水，让他失望之极。
这天，红拂女正侍立在杨素身旁，目睹李靖英爽之气溢于眉宇之间，又谈议风生，见解出众，不同凡响，心中大为倾慕，不由得闪动着一双聪慧的大眼睛，不断地瞟向李靖。待李靖告辞出门时，她不露声色地暗中嘱托侍立廊下的小童代为询问李靖的住址；小童问得结果，回报红拂女，红拂女默默记在心里，望着李靖大踏步出门远去的背影，有一种奇妙的牵挂之感升在心中。
当天夜里，李靖独坐客栈，面对孤灯，想起白天在司空府的情形，暗叹：不可一世的司空杨素毕竟是老了，守业尚嫌精力不足，根本谈不上有所发展了，自己看来还得另谋途径。这时他又想起司空府中那位手持红拂尘的美丽侍女，她那一对写满睿智又充满柔情的大眼睛给他留下了极深的印象，他在杨素身后一大群侍女中一眼就发现了她，总觉她有些什么与众不同，引得自己心神荡漾。
夜深了，万籁俱静，李靖躺在床上，辗转反侧，难以成眠。突然耳旁响起一阵轻轻的叩门声，李靖披衣起身，点亮了灯。拉开门闩，只见门外站着一个头戴阔边风帽，身披紫色大氅，肩背绣花布囊的年轻人。
李靖不料在这人生地不熟的长安，竟有客人深夜来访。正在狐疑之际，来客自动解释说：“妾乃杨司空家红拂女，今夜特来相投！”烛影摇动中，红拂女卸下了绣花布囊，摘下阔边风帽，脱去紫色大氅，变成一个秀发蓬松，明眸皓齿，如三春水蜜桃似的鲜灵的一个女孩。李靖对红拂女的来意仍有些不解，红拂女也看出了他的心思，不待他询问，就盈盈下拜，并轻声说道：“妾侍杨司空多年，看到的人物不计其数，但从来不曾见过象李公子这样英伟绝伦的人；妾似丝箩不能独生，一心依托于参天大树，以了平生之愿，因而前来投奔，请公子不要推辞！”
李靖既惊又喜，他对红拂女早已有好感，这时又见她如此理解自己，且有这般自作主张的胆识，甚是爱怜。但转念又忧虑道：“杨司空权重京师，你私自逃去，他必定追寻，那怎么逃得他的手心？”红拂女胸有成竹地说：[杨司空现在不过是苟延残喘，行将就木，不足畏也！他府中姬妾时常有人溜走，他也无心过于追究，何况司空府中侍女多如牛毛，少妾一人不会在意，所以大胆前来，请公子不要担心！”
李靖仔细打量红拂女，见她肌肤细嫩，面带红晕，仪态从容，嘘气如兰，羞怯中不失果敢之气，李靖心中甚喜，但又想到自己孓然一身，飘泊不定，那能给她一个安定的家，深觉愧对红颜，委屈她的一片真情。
红拂女见他欲言又止，似乎明白了他的犹疑，于是坦然陈述自己的心意：“既然来投公子，就已深思熟虑，今后天涯海角，妾愿患难相随，一片诚心，苍天可证！”
话已说得十分明白，李靖也不必再有什么顾虑了。这夜，一对患难之交同入罗帐，没有父母之命，没有媒妁之言，但有的是相知相慕，便由他们自作主张，成为一对恩爱夫妻。
司空府中不见了红拂女，也曾派人出来追寻，但数日之后就不了了之，这对他们来说算不了什么。待风声过后，李靖打算前往太原，投奔招揽四方豪杰、待成大业的李渊父子。红拂女理解夫君的志向，她不声不响地从绣花布囊中拿出一些金银，委托店家买来了两匹俊马和一些衣物干粮。一切准备停当，两人装扮成行商模样，趁着天色微明之际，悄悄离开了隋都长安。
一路风尘，这天来到了灵石，因数日奔波，人马皆疲。于是准备在灵石歇息一天再赶路。两人找了一家不起眼的小店住下，美美地睡了一夜。第二天清早起来，李靖到早市上买来一大块羊肉，向店家借来炉具锅瓢，亲自烹煮，想改善一下伙食；红拂女则在客房中正解开了长发，在窗前细心地梳理。李靖趁羊肉在火上炖熬的空隙，来到后院刷马喂料。两人隔窗相望，会心地相视而笑，只觉得一股暖风，回荡在彼此的胸臆间。红拂女信口哼起了轻快的小调，李靖心中充满了欢快和希望。
忽然，有一个中年汉子骑着一头壮实的毛驴，来到客店门前，只见这人满脸络腮胡子，衣服邋遢，一副大咧咧的神态。他在店前跳下毛驴、将驴随便栓在木桩上，手提一硕大皮囊，腰插匕首，大踏步地走进店来。微风吹来，带着一股浓郁的肉香味，他耸了耸粗大的鼻子，循着肉香味来到红拂女的房门前，他连招呼也不打，随手推开房门，闯进房来。把皮囊顺手扔在桌上，这时猛然发现了正在梳头的红拂女，也就顾不上肉香了，径自往床上一坐，斜睨着眼睛，火刺刺地看着红拂女，始终没说一句话。
这人好没礼貌，简直是有意找岔子！李靖在窗外把房里的动静看得一清二楚，心中腾地升起了火气。正想跃入窗里，给这位不速之客一点教训。红拂女却向他眨眼，示意他暂且沉住气，因为她见来客气宇不凡，穿着和举止又与众不同，料想他一定是位侠士或世外高人。红拂女一面挽好秀发，一面和颜悦色地向来客行了见面礼，客气地问道：“客官尊姓大名？”
斜倚床头的怪客粗声气地回答：“俺姓张，人称虬髯客。”
红拂女笑着说；“那真是巧极了，妾也姓张，当称你为兄长了。”说罢将行兄妹之礼。虬髯客见这女子不但不责怪自己行为粗鲁，反而如此尊重自己，心中十分敬服，急忙一跃而起，抱拳答礼。
虬髯客在家中排行第三，因此红拂女称他[三哥”；红拂女在家中为长，也就成了“一妹]。虬髯客哈哈大笑道：“没想到在此荒僻小店有幸结识了一妹。”
红拂女这时隔窗向外唤道：“李郎且来拜见三哥！”李靖闻言入室，与虬髯客互相见过礼。炉上的羊肉这时也正好炖熟了，李靖又出去买了些烧酒与胡饼，三人围坐炉旁，边吃边谈，虬髯客抽出腰间匕首切肉共食，豪气冲天。
吃罢羊肉，虬髯客转身从皮囊中取出一个人头及一副心肝，他把人头竖在地上，用匕首把心肝切成薄片，大口地嚼着吃完了。看得红拂女与李靖目瞪口呆。虬髯客边吃边解释说：“此人乃天下第一负心之人，吾含恨十年，今日吃他心肝，才能解恨！”李靖只是唯唯连声，不敢详加追问。
虬髯客吃罢仇人的心肝，擦了擦满是胡须的嘴，又对李靖说道：“我看你仪容气宇，不愧为大丈夫，一妹得到你这个佳婿，应该心满意足了。”接着，他们又谈到今后的打算。李靖说想去太原投奔李渊、李世民父子，而且有友人刘文静可以引见；虬髯客也说常听别人说起太原上空有天子之气线绕不散，正好前去看个究竟，只是还有一件事情急需料理，不能与他们同行。于是，三人相约三天后午前在太原城外汾阳桥头相见。说完，虬髯客把抓过肉的两只油手往衣襟上一抹，提起皮囊，出门跨上毛驴，疾行而去，转眼就不见了踪影。
三天后，在汾阳桥边的一家酒楼上，李靖与红拂女等到了虬髯客，三人一道进城，找到了与李靖有一面之交的挚友刘文静。这时刘文静已入李渊门下，在他的引见下，三人首先去拜见李渊。在留守府中，看到了仰慕已久的太原留守李渊，只见他穿着家常便服，宽衣大袖，甚是朴素；见了来客，热情礼让，神采飞扬，又异于常人。三人心中十分敬服，又希望再一睹李渊之子李世民的风采。经刘文静的安排，约定与李世民在城外的一处道观相见。
第二天，李靖、红拂女、虬髯客三人一早就来到道观等侯。不久，李世民骑马来到，行近道观，李世民下马向客人长揖，只见他神清气朗，气宇深沉，顾盼生雄；端坐石凳上，犹如日出朝霞，英彩逼人。
在道观古柏苍翠的院中，李世民与李靖、虬髯客坐在石桌四周的石凳上倾心交谈，三人见地相似，心意相通，大有相见恨晚之势。他们评品时势，抒发志向，不觉日已西斜。据传虬髯客和李世民曾对棋一局，虬髯客不敌李世民，棋罢，临别时，虬髯客拉着李靖对李世民说：“李靖可助公子成就大业！”说毕，仰天长啸，声震四野，慨然而称：“有真主在此，我当另求发展！”众人不明其意。
李世民留他们三人在太原住了一段时间，这段日子里，李世民多次请他们到府中叙谈，但虬髯客每次让李靖独自前往，自己则在城中各处游逛。不久，从长安传来杨素老死的消息。太原这边，李渊父子积极准备伺机以动。虬髯客提出要返回长安，李世民也有意让李靖夫妇回长安探形势，因李世民还有些事宜要向李靖交待，李靖夫妇不能与虬髯客同行。
分手前，虬髯客语重心长地对红拂女说：“李郎是前途无量的男儿，只是目前时机未到。一妹到长安尚无栖身之地，我先回去为一妹置一宅第安身，你们到长安来镇安坊找我。”
不久，李靖和红拂女如约来到长安，寻至来镇安坊，在虬髯客讲定的地方，见到一圈高墙，当街是一扇陈旧的小板门，两人上前叩门，门[吱呀”一声从里面打开了，开门的是一个穿戴整齐的仆人模样的老人，这人见到来客打量了一番，然后恭敬地说：“三郎今老仆在此恭候李郎与一娘子！”接着把他们请进门。进得院来，并不见有房子，只有一片片树木和花草，中间一条小径伸向花木深处。老仆人带领两位客人沿着小径朝里走，愈走愈见宽阔，不一会儿，竟来到一所大院前，这真是院中之院，从黑木大门中穿过，突然眼前一亮，只见里院花木扶疏，室宇宏伟华丽，奴婢数十人整齐地排列在廊下。老仆人引他们径自步入厅堂，厅内宽阔明亮，各色珍宝尽陈厅中，其富丽堂皇可与皇宫相比。几位艳丽的婢女迎了上来，侍候李靖与红拂女沐浴更衣，洗尽路途风尘，然后到厅中落座。这时，主人虬髯客从侧们出来了，只见他头戴乌纱帽，身穿紫锦衫，眉目清爽，满面含笑，与昔日判若两人。见到客人，他高声道：“李郎与一妹一路辛苦了！”彼此见过礼，分宾主落座，叙谈分手后的情形。
随即，主人招呼：“开筵！”一队队侍婢穿梭来往，不一会儿，各色山珍海味尽数陈列眼前，主人举杯敬客，三人又象在小客栈中那样开怀畅饮起来。席下，女乐伎奏着轻快的音乐，舞姬翩然起舞，场面之盛大，不逊于王侯之家。
宴毕，虬髯客命仆人抬出二十口大箱子，还有一些文簿和钥匙，指着对李靖说：“如今天下大乱，四方群雄并起，我本有意逐鹿中原，但在太原先后见到李渊与李世民之后，两人恢廓大度，英气勃发，令我自叹不如，只好退求其次了！箱中所有，是我历年所藏，本想作为图谋大事之资，现已不必要了；我想全数赠与你们夫妇，以助将来建功立业。”
不待李氏夫妇回答，虬髯客继续叮咛道：“李郎身负奇才，将来必然位极人臣；一妹资质瑰丽，将来也必荣极轩裳。不是一妹独具慧眼，也就不能在患难中认准李郎；不是李郎气宇轩昂，也不能获得一妹的倾心相随。虎啸生风，龙腾云合，原非偶然际遇，如今圣明天子将兴，风云际会，正是大丈夫建功立业的时候，希望你们能携手齐心，共创宏图！”
虬髯客高谈阔论，李靖与红拂女简直没有插嘴的机会，等到他交待叮咛告一段落时，红拂女急忙相问：“那么三哥意欲何往？”
虬髯客淡然一笑，眼望远方，答道：“天涯海角，飘萍无定，此后十年，东南数千里外倘有异闻，便是为兄得意的时侯，那时，一妹与李郎可洒酒东南相贺足矣！”说罢，当即将文簿和钥匙等一并交付红拂女，并命家僮仆妇侍女等一齐集合厅外，拜见李靖夫妇，并嘱咐道；“此后李公子及夫人就是你们的主人了，你等小心侍奉，不可怠慢！”
面对如此突来的情景，李靖与红拂女不知如何是好。虬髯客也不等他们说什么，转身进入内室，不一会儿就换了一身短行装出来，手里仍提着过去的那个大皮囊，匆匆向李靖夫妇道声珍重，拱手告别，然后出门上路，扬鞭而去，宛如一阵迅疾的旋风。
虬髯客始终没有说明自己的身份，李靖夫妇也不便详问，目送着他的身影消失在树木丛中，两人脸上都流下了热泪。
红拂女拉着李靖检点箱笼，里面价值连城的金银珠宝不计其数；并有兵书数筐，记载着各种神奇的用兵之道和一些久已失传的占算之法，李靖仔细翻阅，如获至宝。
有了虬髯客留下的家产，李靖与红拂女成了长安的富贵人家，有了钱就可买官，不久之后，李靖便作了长安县功曹。公务之余，李靖用心研读揣摩虬髯客留下的兵书，使他在兵法韬略方面大有长进，以至于以后的战争中，总能料事如神。
此时，李靖是人在长安，心向太原，虽然他在隋廷为官，实际上却是太原李渊父子在长安的眼目和连络站，有关隋延军政的情报，通过他源源不断地传向太原。他牢牢地记着父亲曾对他说过的一句话：“大丈夫若遇主逢时，必当建功立业。”他正等待着机会展露他的盖世英才，红拂女也常把他比作是一条蛰伏的蛟龙，一旦风云际会，必然会一飞冲天。
李渊父子终于在太原起兵了，二十万大军顺利地攻克了隋都长安，隋炀帝在江都被叛将宇文化及缢杀，李渊起先捧出了隋恭帝，但旋即又将他废止，自立为天子，改元武德，国号大唐。李渊起兵后，制定了统一中国的三大步骤：首先是安抚好塞外的游牧民族，以获得他们的支持；其次是统一黄河流域，奠定立国的基础；再次是安定长江流域及南疆，掌握鱼米之乡。这三个步骤，第一个是由李渊亲自安排的；第二个由李渊的次子李世民在李靖等人帮助下完成；第三个平定江南则大部分是李靖的功劳，这时李靖已经是四十七岁的人了。
李靖第一次领兵作战，用的是“以寡胜众”的战术，仅带八百精兵突袭冉肇的老营，便把敌人打得落花流水。
第二次战斗，靠的是“兵贵神速，机不可失”的用兵之道，以迅雷不及掩耳之势，率领军队由长江上游顺流而下，一举把拥有南江广大地区的萧锆击败，从而统一了湖南、湖北及广西一带。
唐初，由李渊亲自安排的第一个问题并没有解决好，突厥不断南侵，李靖以兵部尚书的身份统率大军攻打突厥，利用大雾弥漫的天时，直捣突阙大帐，活捉了颉利可汗，取得了一次史无前例的奇袭大胜利。突厥人曾依靠着他们的军队骁勇善战，使唐高祖俯首称臣，这次李靖领兵洗雪了耻辱，唐太宗喜出望外。从此大唐的威名远震，远近各国纷纷来朝贡，并称唐太宗为“皇帝天可汗”。
因为对付突厥人的战争大获全胜，李靖有功被封为卫国公，红拂女妻因夫贵也被封为一品夫人，这是唐太宗贞观四年的事情。
然而就在此时，御史大夫萧瑀上书弹劾李靖，说他在破敌之后，没有能够把突厥的珍宝妥善搜集，从而使战果失散。唐太宗为此责备了李靖，李靖一时负气，索性托病隐居在长安城西四十里外风光明媚的羡陂山麓，与红拂女悠游林泉，过着自由闲散的生活。
功成名就，别无所求，李靖与红拂女整日栽竹种花，闲谈品茶，不再奢求什么；每每想起昔日往事，只觉恍如一场春梦。这样的日子不知不觉过了五年，到了贞观九年，盘踞在青海一带的另一支游牧民族吐谷浑兴兵侵犯大唐边境，唐太宗决定派遣大军前往征剿，选将时他又自然想到了李靖。
李靖此时已经六十五岁高龄了，而且红拂女正在病中，李靖不忍心撇下爱妻远征，因此有推托之心。明晓事理的红拂女，强撑着病体力劝丈夫以国事为重，不必挂牵自己。就这样李靖又担任起西海道行军大总管，带领大军直驱边境，越过黄河的发源地——积石山。终于生擒了土谷浑可汗。
班师凯旋归来，几经命运起伏的李靖早已不贪恋功名，仍然要求回到羡陂山。从此他们夫妇二人封闭在自己的小天地内，不涉尘世，连亲戚故旧也很少来往。红拂女的病情却一直未见好转，李靖每日亲自煎熬汤药，细心照顾。
就在这时，一天忽然听人说起有人率海船千艘，甲兵十万，突入海中扶桑国，杀其国王而自立称帝，已建立了稳定的政权。李靖与红拂女心中明白，这一定是虬髯客已经在海外另有发展；于是设置香案，虔诚地洒酒向天，遥向东南方祝拜，祈祷上苍保佑他们三哥成就伟业。
红拂女的身体时好时坏地拖到贞观十四年，在一个秋风肃杀的黄昏，终于撒手人寰，只留下个李靖伤心欲绝，生趣全无，仿佛他的心已随着爱妻逝去。
为了表彰红拂女佐夫之功，唐太宗下令在她的墓前筑起突厥境内的铁山和吐谷浑境内的积石山模型，并命魏征撰写墓志铭，自己亲手题下“大唐特进兵部尚书中书门下省开府仪同三司卫国公李夫人张氏之碑”的碑名。红拂女歌妓出身，却能独具慧眼，认定李靖与虬髯客，得享盛名。

3. 《哪咤之魔童降世》里面的哪些人物颠覆了过去的老派形象

刚刚去看完电影《哪咤之魔童降世》，这部影片带给我很大惊喜，里面的哪咤、李靖夫妇和太乙真人均颠覆了过去的刻板印象，不觉让人眼前一亮。

太乙真人

太乙真人必须是全片的笑点担当，他摆脱了白衣飘飘、仙风道骨的老派形象，变成了一个骑着飞猪、一口川普口音的新派师父，真的是太搞笑了！

你去看了这部电影没？

4. 《哪咤之魔童降世》的李靖，他是不是一个合格的父亲

在我看来，《哪咤之魔童降世》的李靖是一位非常合格的父亲。从教育孩子的角度来看，他没有像旧版中的李靖那样直接抛弃哪咤，而是用心用爱去引导自己的孩子，终于帮助身为“魔丸”的哪咤证明自己，帮助哪咤成为人人敬畏尊重的大英雄。

在电影院中看到这一幕的时候真的非常感动，李靖夫妻对哪咤的爱是哪咤蜕变的动力，是哪咤从“魔丸”的命运枷锁中挣脱出来的力量源泉。所以说，新版中的李靖是一位非常合格的父亲。

5. 为何李靖在敖丙救了他和陈塘关百姓后，要当众扒敖丙的衣服

哪咤中前期应该多少埋点百姓对龙族的讨厌的伏笔 后面还好理解 前面没有交代 等百姓看到敖丙是龙就表现出来的厌恶很不理解 ，也不能感同身受敖丙性格转变那么快。就像是大家对哪咤根深蒂固的偏见一样。

敖丙在跟龙王和申公豹说自己交朋友后，申公豹的反应是“你现在还不能暴露身份”，因为龙角还没炼化会被看出是龙族。所以村民在海边追来的时候敖丙率先离开留下哪咤一个人百口莫辩。

观点粗略，欢迎评论。

6. 动画电影《哪咤之魔童降世》中李靖也做了一系列颠覆，新版的李靖身上有哪些“中国式家长”的影子

新版李靖有一些典型的中国父亲形象，父爱如山，但却不善言辞！

就是在结尾时，即将离去的哪咤对父亲说:“唯一遗憾的，是没能和您踢过毽子。”这一句话，一定戳到了很多父亲的泪点。这又何尝不是现代父母的缩影呢：沉重的父爱，却不善表达；忙于工作的母亲，总不想缺席孩子的成长。身为陈塘关总兵的李靖，在父亲这一“职位”上的表现，仿佛让我见到了我父亲的影子。中国的父亲，大都相似，你觉得呢？

7. 刀剑封魔录如何解决张仲坚的困境

这是这个游戏需要注意的俩个地方之一
宣风林地， 找到张仲坚（虬髯客），接到想念红佛的任务，从现在开始 注意顺序不要乱了，否则少个镶嵌孔，宣风林地可以同往两个地方，胜族部落和红园，建议先去红园因为那里有个传送点，把这个先找到，然后不要和红佛对话，去胜族部落，和李靖对话，也接到想念红佛的任务，这时候去红园，和红佛要对三次话，第一次说的是想李靖（因为你接了李靖的任务），再点击她，第二次说的是自己的鬼魂必须要付到一个曾经用的物件上才能见到李靖（因为要继续下面的任务），再点击它，第三次说的是张仲坚的事情（因为你接了张仲坚的任务），这个时侯，去找胜族部落找李靖，李靖给你一个钥匙，拿着钥匙去宣风林地找张仲坚，张仲坚给你一个梳子，拿着梳子去找红佛，红佛的魂魄附到梳子上，鬼魂消失，带着梳子去找李靖，他俩的魂魄都付到梳子上消失，带着他俩去找张仲坚，三人团聚，张仲坚给你琉璃护心镜，三个鬼一起消失，拿着琉璃护心镜回知秋镇去找黄道婆，黄道婆给你增加一个衣服镶嵌孔，注意顺序一定不要乱，如果你跟红拂对完三次话，先找张仲坚的话，就得不到琉璃护心镜了，也就永远少了一个衣服镶嵌孔。

简化一下
得到信，一定要先给李靖后给张仲景看，得木梳，找红拂，带木梳[红拂附体]见李靖，最后带二人一起去见张仲景，得硫漓护心镜；与黄道婆对话得镶嵌孔。

8. 红拂女是谁

红拂女是唐代虚构的历史人物，故事原型最早见于唐书《虬髯客传》和《李靖传》。红拂女本名张出尘，江南人士，父亲为陈朝大将张忠肃，被隋将史万岁所杀，母亲被隋文帝杨坚赐给了大司马杨素，在杨素府上当乳娘。于是红拂女从小就在杨府长大，之后成为了杨府的歌妓。关于她为什么得名“红拂”，目前有两种说法：一是说她爱穿红色的衣服，手拿白色的拂尘;第二种说法则是由于她手上始终拿着红色的拂尘，因此得名为“红拂”。

当年那个在杨素府里手拿拂尘的小女子，年龄不过十八九，她精明至极但不漏分毫。谁能够想到，当初在府上唱歌的一名歌妓后来就摇身一变成了国之一品夫人。

9. 王小波的《红拂夜奔》中，关于李靖的事迹是真的假的

《红拂夜奔》中，李靖，红拂，虬髯公风尘三侠在历史上的的形象被颠覆，而文本互涉的写作手法将他们之间所演绎的故事与小说中现代人王二和小孙之间的事情穿插交织在一起，而古代知识分子李靖与现代知识分子王二因为费尔马定理被联系在一起，淡定地透露着知识分子的精神特质。《红拂夜奔》所表现出来的对秩序、霸权的颠覆及对庄严的戏弄是其他同类小说不具备的。王小波在《红拂夜奔》的序言里说：“这本书将要谈的是有趣，其实每一本书都应该有趣。”

《红拂夜奔》正是在发挥其的自由重新塑造“红拂夜奔”这个历史故事，幻化了洛阳城与长安城，神化了李靖，红拂，虬髯公；插入现代社会中做科技史研究的知识分子王二的生活。两个文本同时存在《红拂夜奔》中，第一章至第五章以及跳跃着到第十章讲述了一个王小波“自由化”了的“红拂夜奔”的故事，并且间歇地出现关于现代知识分子王二的看法与做法；第六章是独立的关于王二事迹的一章；第七、八、九章则分别记叙了李靖，虬髯公，红拂为主角的事情

具体的看 下面的 详细 文字

《红拂夜奔》中的文本互涉

论文摘要：通过解读王小波的《红拂夜奔》，阐述属于“新历史小说”范畴中的李靖，红拂，虬髯公风尘三侠的事与现代人王二和小孙的事情，认为小说运用文本互涉的写作手法，试图从人物、社会等方面现出王小波小说中的后现代主义。

关键词：文本互涉 后现代主义 社会 人物

在当代文坛，王小波特立独行，他不仅仅在文学上和小说创作上体现了自身的价值与意义，同时也体现在文化上与个体存在上。他重视自由；注重精神写作，曾毫不犹豫地将自己的文学定义为“严肃文学”；他热爱有趣，以反“人文精神”为出发点和归宿，但又在描写作为个人的个体生命的惨重精神裂伤的同时，以其特有的黑色幽默方式试图进行大面积的自我拯救。从而，他的文化道路呈现给我们一个中国后现代思想者的独立意义。

王小波的《红拂夜奔》，给予了我们一个“新历史小说”领域中关于“红拂夜奔”的故事。它恰恰也在另一个角度表明了王小波写作过程中重视自由的观念，以他的反神话写作构造了一个新的神话。在他的《红拂夜奔》中，李靖，红拂，虬髯公风尘三侠在历史上的的形象被颠覆，而文本互涉的写作手法将他们之间所演绎的故事与小说中现代人王二和小孙之间的事情穿插交织在一起，而古代知识分子李靖与现代知识分子王二因为费尔马定理被联系在一起，淡定地透露着知识分子的精神特质。《红拂夜奔》所表现出来的对秩序、霸权的颠覆及对庄严的戏弄是其他同类小说不具备的。王小波在《红拂夜奔》的序言里说：“这本书将要谈的是有趣，其实每一本书都应该有趣。”

1．文本互涉

文本互涉亦称“互文性”，主要是指不同文本之间结构、故事的相互模仿（包括具有反讽意味的滑稽模仿或正面的艺术模仿）、主题的相互关联或暗合情况，当然也包括一个文本对另一文本的直接引用。

戴维·洛奇在谈到英语小说文本互涉问题时指出：“互文性是英语小说的根基，而在时间坐标的另一端，小说家们倾向于利用而不是抵制它，他们任意重塑文学中的神话和早期作品，来再现当代生活，或者为再现当代生活加添共鸣。”

王小波的《红拂夜奔》正是在发挥其的自由重新塑造“红拂夜奔”这个历史故事，幻化了洛阳城与长安城，神化了李靖，红拂，虬髯公；插入现代社会中做科技史研究的知识分子王二的生活。两个文本同时存在《红拂夜奔》中，第一章至第五章以及跳跃着到第十章讲述了一个王小波“自由化”了的“红拂夜奔”的故事，并且间歇地出现关于现代知识分子王二的看法与做法；第六章是独立的关于王二事迹的一章；第七、八、九章则分别记叙了李靖，虬髯公，红拂为主角的事情。文本互相涉及，联系着。浙江博客网+E.U

《红拂夜奔》的主要人物有古代人李靖、红拂、虬髯公；现代人王二和小孙。现代知识分子王二坚信古代知识分子李靖证出了费尔马定理，只是隐蔽在某部作品之中。而王二自己也在不断地求证费尔马定理。于是，一个定理成了联系李卫公和王二的纽带。

李靖在《红拂夜奔》中，起先是个流氓知识分子，是世界上最聪明的人；他当上李卫公后，却装傻到老。他年轻的时候最大的理想就是做点事证明自己是最聪明的。他搞了很多发明，证明了费尔马定理。然而他的发明最后卖给大唐皇帝，利民的东西成了镇压大众的工具。年轻时候的李靖虽然不能实现自身“价值”，却过着有趣的生活。但是当李靖和红拂夜奔后，奉旨建造了长安城。一时为他的设计忘乎所以的时候，被皇帝派人砍了一刀，从此他就装傻到老，过着无趣的生活。

而现代知识分子王二和古代知识分子李靖是做比较的。他们生活在两个截然不同的物质文明的时代里，王小波利用了一个定理把他们联系在一起。看似李靖是古代的王二，王二是现代的李靖。虽然，李靖的身边是红拂，王二的身边是小孙；虬髯公看不起李靖，王二所在系的副主任也看不上王二。二人消除了历史的隔阂，在两个不同的空间上演相似的戏剧。

3．社会的互涉

而社会的互涉在《红拂夜奔》中也拥有古代与现代不谋而合的相似。被王小波幻化了的洛阳城和长安城，和知识分子王二所住的高层建筑是某种意义上社会的互涉，洛阳城和长安城是古代知识分子李靖一生所居住的两个城市，而高层建筑则是现代知识分子王二正在居住的地方。它们具有相似性与象征性。

小说开头描述的洛阳城的城墙是是用小孩的屎筑成的，城里到处是泥水，人们必须借助一种叫拐的东西才能在街上行走。不是老百姓的人坐在八匹马拉的轿车里呼啸而过时，会溅行人满身泥水，没钱的人为了不被溅上要这样装束：脚下踩着一对拐，肚子上挂了两个牛尿脬装水（洗溅到的泥水），背后插了两把伞（换衣服时遮挡之用），腰里带着油布袋（装换洗衣服）。从这儿，可以体味到王小波小说中的“有趣”，但是在这“有趣”的背后象征着：在古代的城市里，是有贫贱之分，地位直接影响待遇。有钱的有权势的人可以恣意地横行霸道，而没钱的地位低下的人只能尽量避免前者，自身利益受到损害时，还得忍气吞声，自行处理一切可能发生的后果。

而在之后出现的由卫公李靖设计的长安城，则和满街泥水的洛阳城不同，长安城除了土坯泥巴，就是砖瓦陶器，不是黄就是灰。除此之外，大多数的人都穿土黄色的衣服，城里的房子也都一模一样。但“除了外表不一样之外，这两座城市很相像——比方说，都在严厉的控制之下，想入非非都属非法。”人们的思想、行为举止不能任意进行，在条条框框中被固定拘束着。生活在城里，没有人身自由，日复一日地过着相似的生活，灵魂和思想在那似乎可以和禁忌划上等号。

当然，除了古代知识分子李靖所住过的洛阳城和长安城，王小波《红拂夜奔》中现代知识分子王二住的那座高层建筑也是具有象征意义。“这座楼还有黑暗的楼道和亮着荧光灯的电梯，这个电梯常常把我提升到十七层，然后我就在破自行车和包装纸箱里夺路而行……在楼道里我经常飘出炸辣椒或者是炸黄花鱼的味道。”他和小孙合居，想着费尔马定理，不知不觉活到了四十一岁。用王二的话说：“这个地点和泥水满街的城，和黄土辗成的长安城没什么两样，都是合情合理的地方。”

时间在飞速流逝，时代也在不断更替，但是生活却以慢步调地向前迈进，一切仍然陈旧。在法律规则中，人性被压抑着，即使想改变也无能为力，因为法律不允许。生活就像王小波在小说中说的那样“根本没有指望，我们的生活是无法改变的。”

《红拂夜奔》的历史是一个后现代知识分子的历史。王小波这位特立独行的中国后现代思想者运用文本互涉这个写作手法向我们展示了古代知识分子李靖与现代知识分子王二的故事，他们在境遇及思想领域的相似暗示着王小波精神家园的再一度的思考。将“自由”、“精神写作”、“ 无趣与有趣”的后现代主义展现得一览无遗。

10. 李靖既不是皇帝也不是王爷，为什么称哪咤为“三太子”

关于李靖既不是皇帝也不是王爷，他的儿子哪咤为何被称为“三太子”这个问题原因很多，跟他们当时所处的朝代以及一些神话故事有很大的关系。

李靖又被称为李天王，最早出现于《西游记》、《封神演义》等古典神话小说当中。相传他除了是商纣时期陈塘关总兵之外，还是西昆仑度厄真人的弟子。后来选择拜燃灯道人为师，在阐教三代弟子当中资格同样比较老。在其修道成圣位列仙班后，被封为灵山护法神，负责掌管天庭三军。因为他左手托着玲珑宝塔，所以被众人称为“托塔天王”，哪咤这才有了“三太子”的称呼，但这也仅仅是一种说法而已。

幸亏哪咤的师傅太乙真人来得比较及时，成功将其灵魂保存了下来。原本准备给他建个庙塑个金身，想通过香火之力来让他复活，后来直接被李靖给砸了。万般无奈之下，太乙真人只好选择用瑶池的莲藕给他造了个身体，莲花做了一件衣服，之后将哪咤的灵魂拍了进去才复活。不过此时的哪咤早已经不是普通人，反而是莲花的化身。由于莲花在佛教中的意义非凡，同时可以将其看作“佛”的象征。所以复活之后的哪咤直接“以佛为父”。也就是说此时的哪咤相当于佛之子，自然有资格称为“三太子”。