龙王之子图片大全

‘壹’ 龙之九子名字及图片

1、长子囚牛：龙生九子中的老大，平生爱好音乐。

2、次子睚眦（yá zì）：老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。

3、三子嘲风：形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。

4、四子蒲牢：形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼。

5、五子狻猊：形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火。

6、六子霸下：又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷。

7、七子狴犴（bì àn）：又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力。

8、八子负屃（fù xì）：似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。

9、九子螭吻（chī wěn)：又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞。

(1)龙王之子图片大全扩展阅读

龙，是中国的“图腾”，在古代中国神话传说中，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。

所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。

龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。

‘贰’ 人们都说龙生九子那龙王的九个儿子都叫什么名字

龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：九子之

1.老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；

2.老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；

3.老三嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；

4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；

5.五子饕餮（tāo tiē），其形状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿。

6.六子霸下（也有另一种名字，方框内的看成一个字，[虫八][虫夏]），又名赑屃(bì xì），似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；

7.七子狴犴(bì àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；

8.八子负屃（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；

9.老九螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

‘叁’ 龙王的九个儿子图片

1.老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；

2.老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；

3.老三嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤；

4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；

5.五子狻猊（suān ní），形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾

6.六子霸下，又名赑屃(bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；

7.七子狴犴(bì àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；

8.八子负屃（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；

9.老九螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

‘肆’ 龙王的九子都叫什么，外型长什么样，在神话传说中担任什么角色

生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。

“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：

老大囚牛（qiúniú）
老二睚眦（yázī）
老三嘲风（cháofēng）
老四蒲牢（pǔláo）
老五狻猊（suānní）
老六赑屃（bìxì）
老七狴犴（bìàn）
老八负屃（fùxī）
老九螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）
另有说法为：

老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）
老三蒲牢（pǔláo）
老四狴犴（bìàn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（bāxià）
老七睚眦（yázī）
老八狻猊（suāní）
老九椒图（shūtú）
有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一

‘伍’ 龙之九子分别是谁

传说，龙王共生了九个儿子，长大以后一个个生得模样各异，禀性也大不相同。

龙王见儿子们都长大了，整日游手好闲也不像话，就打算给他们每人分派一个职务。但是他并不十分清楚每个孩子各自适合什么样的工作，于是他决定暗中考察，根据他们的性情、能力做出合适的安排。一天，龙王出了宫，乔装成贫苦老人的模样，进行私访。

龙王首先来到长子赑屃的住处。赑屃又称龟趺、霸下，形状像乌龟，有齿。他悄悄潜进院子，见赑屃独自一人，顶着一块巨石在练力气，虽然汗流浃背，但仍练功不止。龙王看了，心想：这孩子倒能负重耐劳，心里挺高兴，随即便又悄悄地走出院子。

龙王转身走向次子狴犴的家。狴犴又称宪章，外形像虎，很有威力。龙王还未进门，就听见狴犴在高谈阔论，无人敢驳。龙王想此子形貌威武，又喜欢议论，心中已经想好如何安排他的工作了。

龙王接着来到三子螭吻的家，螭吻又称鸱吻、鸱尾、好望，形状像四脚蛇剪去了尾巴，口润嗓粗。龙王还未走进院门，远远就看见螭吻站在房顶上东张西望，俯瞰四周。龙王心想，原来这孩子喜欢登高望远呀。

龙王又去看四子椒图。他的形状像螺蚌，总是闭着嘴巴，最反感别人进入他的巢穴。只见椒图家四面围墙高筑，老远就立着告示牌，不许闲人走近。龙王知道这个儿子性格孤寂，暗中想好了如何做出安排。

他又掉头去看五子趴夏，刚走到趴夏家前的河边，只见趴夏在河中嬉戏，喷水成雾，掀波翻浪。龙王见他喜水，心中也做出好了打算。

于是又继续去六子蒲牢的家。蒲牢的形状像龙，但比龙小，受击时就大声吼叫。龙王刚走到半路上，就听见蒲牢吼叫的声音。龙王心想，他的声音洪亮，远传四方，要给他一个合适的差使才好。

接着，龙王向七子饕餮家走去。饕餮状貌似狼，传说是一种凶恶贪食的野兽。龙王一路上看见不少人肩挑各种食物匆匆赶路，上前一问，都是送到饕餮家里的，就知道这个孩子特别喜欢吃，贪食成性，将来应该安排一个与饮食有关的职务。

此时他想起八子狻狁。狻猊，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，虽然相貌狰狞，但性情和顺，他好人间烟火，又好坐，与其他七子大不相同。

最后龙王向九子睚眦家走去。睚眦，相貌像豺。离他家还有十里路，四周已经看不见一户人家，静悄悄地连落叶的声音都听得到。龙王偶然碰到一个行人，神色十分慌张，匆匆忙忙地走过，龙王拦住一问，那人说：“龙王九王子的杀气太重，谁也不敢靠近，我劝你也不要往前走了，赶紧躲远点吧!”龙王听了心中也有了打算。

龙王弄清了九个儿子的品性后，回到龙宫，传九个孩子前来。

龙王下旨说：“你们都已长大成人，我今分派职务，你们要各司其职：赑屃沉毅，力大，性喜负重，今后专驮天下石碑。”人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位在石碑下任劳任怨的大力士。据说触摸他能给人带来福气呢！

狴犴容貌威武，性喜狱讼之事，担当狱门装饰；后来人们便将其形象刻铸在狱门或官衙正堂两侧上。因为虎是威猛之兽，狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯望而生畏。

螭吻性喜在险要处登高望远，也喜欢吞火，今后在殿庙屋脊上两头看守。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，能喷浪降雨，可以用来规避火灾，于是汉武帝就将他的形象塑在殿角、殿脊、屋顶之上，以防火灾。

椒图不喜闲人，最适合把守宫殿、庙宇。因而人们就常将他的形象雕刻在大门的铺首上，或刻画在门板上。遇到外物侵犯时，螺蚌将壳口紧紧闭合。人们将他用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。

趴夏性好嬉水，今后专在桥栏上驻守。

蒲牢声音洪亮，可作钟上之纽。据说他生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，他就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，充作洪钟提梁的兽钮，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，用这东西来撞钟，这样声音就更加洪亮远扬了。

饕餮贪食成性，常沾油水，可作食鼎图饰。人们将贪于饮食和贪于财物的人称为饕餮之徒。古代商周青铜器上面常雕刻它的头部形状作为装饰，是一种图案化的兽面纹饰，称作饕餮纹。

狻狁性情温顺，专司看守香炉和在佛座下侍候。庙中佛座及香炉上能够看到它的样子。狮子这种连虎豹都敢吃、相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之称，人们便顺理成章地将其安排成了佛祖的坐骑，或者雕在香炉上让其款款地享用香火，随之吞烟吐雾。

睚眦杀气重，嗜杀好斗，专门看守刀剑之类的兵器。它常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子就经常出现在刀柄剑鞘上。

从此，龙王的九个儿子就一直担当上述职务。人间所见到的石碑下的大龟其实不是龟，而是龙长子赑屃。监狱门上的装饰是龙次子狴犴。屋脊上的龙，是龙的三子螭吻。宫殿、庙宇大门上衔环的兽，是龙四子椒图。古桥栏上的石狮子是龙五子趴夏。古钟上的兽纽是龙六子蒲牢。古鼎上的图形是龙七子饕餮。香炉上和佛座下的异兽是龙八子狻狁。刀剑上的图形就是龙九子睚眦。

‘陆’ 龙王有几个儿子图片

长子囚牛，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

次子睚眦，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
三子嘲风，形似兽，平生好险又好望，今狱门上狮子头是其遗像，

殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
四子蒲牢，形似盘曲的龙但比龙小，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
五子狻猊，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状似狮，平生喜静不喜动,喜烟好坐，倚立于香炉足上，佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。
六子赑屃，又名霸下，形似龟，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。

相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
七子狴犴，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，却又有威力，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。又相传它主持正义，能明是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
八子负屃，平生好文，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧，石碑两旁的文龙是其遗像。
我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
幼子螭吻，又名鸱尾或鸱(chī)吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），龙形的吞脊兽，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像，即殿脊的兽头之形。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。

‘柒’ 龙王九子都是什么

龙生九子：老大 赑屃老二 螭吻/鸱尾、老三 蒲牢、老四 狴犴、老五 饕餮、老六 蚣蝮（bā xià） 、老七 睚眦、老八 狻猊、老九 椒图。

1、赑屃。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。

2、螭吻。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。

3、蒲牢。形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

4、狴犴。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。

5、饕餮。形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。

6、蚣蝮：位于桥边，最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上蚣蝮，造型非常优美。

7、睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。所以，像豺一样的龙子就出现在刀柄刀鞘上了。

8、狻猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。

9、椒图。形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，取其可以紧闭之意，以求安全。

(7)龙王之子图片大全扩展阅读：

龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。在中国的传统文化中，九表示极多。

《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：赑屃，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。

‘捌’ 传说中的龙王九子有哪些知道的话，列出图片OK

令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿子。龙九子个个法力无边，神通广大。他们跟随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。当它们功得圆满准备返回天廷复命之时，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边，安邦定国，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。但九子仍是神兽，顿时呼风唤雨，大发雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九子，便决定用计，他对九子中的赑屃说：“你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。”赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德（善事）之用（功德是无量的），又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。八子眼看六弟被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷。朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。

‘玖’ 龙王的九个儿子分别是谁

龙的九子在人间
在我国的世俗中，尽管龙是最高权威的象征。但是，龙有九个儿子都不成气。民间对它们兄弟九个有着种种传说。比如“一龙升天，九龙下凡”，“龙生九子不成龙，打下凡间受人用”，“神州大地分九把一个州”。

传说，黄帝升天后，龙的九个儿子被老龙打入人间，不许他们再回天宫。从此，九条龙子再也没有升天。那么，它们兄弟九个在人间干什么？其实，人们在日常生活中，天天都会见到它，不过却很少有人知道它们叫什么名字。都在干什么？”

龙的长子叫（音毕希），它的长像鳖形龟貌，气力大，好负重。所以，它充当了人间石碑座子。很多人把坟墓里碑座误认为是鳖和龟，实际上都不对，它是龙的长子。

龙的二子叫螭吻。它喜欢挺而走险，爱在高空作业，鲁班就把它作为建筑物上的俏柱，立于屋顶。

龙的三子名叫蒲牟，它整天喜鸣爱吼。传说它的喊声可传十里以外。寺庙的和尚在铸钟时，把它铸在钟扭上，作为装饰品。

龙的四子叫狴犴。生来面貌威严，人人见了都害怕，衙门管法律的长官，就派它做了监狱门上龙头门环，震慑囚犯。后来有权有势的人，把它也用在自己家的大门狮子门环上。

龙的五子叫饕餮（音陶铁）嘴馋身懒，爱吃爱喝。民间就把它派用在各种烹饪鼎器上，如大铜茶壶。各种酒皿实物上。

龙的六子叫蚣蝮。它爱喜波弄水，常年累月在河水中玩耍。民间建桥工匠就把它作为桥上的桥标。

龙的七子叫睚眦（音崖自），嗜杀成癖。好像一天不杀生，它就活不下去，民间很厌恶它，后被衙门一名刽子手发现，就把它装饰在杀人的“鬼头刀”环上。它总算找到了适合自己的工作岗位。

龙的八子叫狻猊（音宣宜），它好烟火，闲下无事，到处 煽风点火，弄得民间乌烟瘴气。后被庙院里一位和尚发现，分配它作香炉上的装饰品，从此，它才安居乐业。

龙的九子叫椒图。它喜欢给人当警卫。民间不论谁家出了事，它整天整夜在人家大门口“站岗放哨”。后来民间就把它派用在大门上的龙头“门环”。

总之，龙的九个儿子孙虽说相貌不同，性格不一，爱好各异用场不同，但是基本上都达到“人尽其才，物尽其用”的目的。
http://..com/question/140389.html
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。

“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：

老大囚牛（qiúniú）
老二睚眦（yázī）
老三嘲风（cháofēng）
老四蒲牢（pǔláo）
老五狻猊（suānní）
老六赑屃（bìxì）
老七狴犴（bìàn）
老八负屃（fùxī）
老九螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）
另有说法为：

老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）
老三蒲牢（pǔláo）
老四狴犴（bìàn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（bāxià）
老七睚眦（yázī）
老八狻猊（suāní）
老九椒图（shūtú）
有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。

‘拾’ 龙王有几个儿子，分别叫什么

《中国吉祥图说》里面说龙王有九个儿子，分别叫：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、螭吻。

下面是几种神兽简短介绍

囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；睚眦，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口，心胸狭隘；

嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤。

蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；

狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。

霸下，又名赑屃，似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；狴犴，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；

负屃，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；螭吻，又名鸱尾或鸱吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

(10)龙王之子图片大全扩展阅读：

其他版本

《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：赑屃，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；

饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。

椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。

饕餮：形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。

饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。