中国乞丐图片大全

1. 这张图片是什么据说还有个故事.....

解图1：是花田阿花微博“每日一涂”的作品，在创作之初可能并非叫放学1，但其创作思路可能已在那时形成。


果不其然，微博@ting1973转播了这条微博，并说，“背景极其密集的铺满广告，其中有军火，十八大，禁止随地吐痰，同性恋**热线，三个代
表。。。。镜头调整一下，从斜上方45度角向下，女主角抬头看镜，露半个rt，包里装个婴儿，底下是美腿交叉。这样的话，力度和深度都会跃升几个等级。”

花田马上转播调侃道，“这会不会被拉去喝茶啊”

美好，激励我们向上，但是疼痛，更会让我们深思。一直以来，我都在传播正能量与美好，却从未真实的披露过我所看到、听到过的疼痛。有时，美好是一种假象，在它的背后却有着赤裸裸的真实。放下老师身份，我正试着一层层的拨开这一切…有光就会有暗，《放学3》便是暗。

解图2：据花田所说，这张画的是他中学时的一个女同学，这位女生当时就是这个状态，他只不过是将事实还原。当然，背后墙壁上的涂鸦堪称神吐槽。

然而，在发表这条微博时，花田艾特了@ting1973并说，“丁哥，按照你说的又画了一张，要是我被查水表得赖你啊！！不过这张，画的是我中学时的一个女同学，就是这个状况，是真实的故事，感叹啊！口味略重，但是是记录真实的人物和故事的。不喜欢绕开哦！

女的来例假，内裤的护垫说明了一切，所以只能帮男人口暴，这就能解释为什么女的身上有白色液体，还有男人为什么拉下了裤子。

介于《放学3》被和谐，这麼辛苦画张画，就没了，心有不甘，于是把不和谐的部分去掉，处处强调和谐，处事要学会忍耐，如犯错，知错就要改、要赔偿，大家一起为和谐社会做贡献。这张不是新创作的，是用3修改的，于是这张变被迫成了《放学3.5》

放学1画面元素：

画面的主人公是***，穿着校服，叼着烟，从开怀的校服可以看出里面是吊带，头发右侧染了一绺白色，下身则是黑色超短裙配高跟鞋。左手白色Ipone，挽着校裤，右手提着LV的包包。

背后的涂鸦包含了，谩骂、无聊、banzheng、kezhang、枪x交易、x药贩卖、治疗性病等。

放学1表达含义：

平时在学校里的花季少女，一旦走出校园，立刻换上一身“时装”，成为游走于都市灯红酒绿之中的闲散人士。作者独具匠心的保留了其校服上衣，大概是想说明，外表的装扮与超越年龄的行为，并不能掩饰她们内心的稚嫩和迷惘。

就像一位母亲对花田说的，“您画的就是我的女儿！我的女儿目前就是这般状态！”这是一个社会的普遍现象，它就存在于我们的身边。我们不禁要问，到底谁、是什么使她们变成这样？

也许，中国社会本身就是矛盾的，飞速发展的经济和保守陈腐的思想之间的矛盾，日益膨胀的需求和残酷的现实之间的矛盾……于是，在这样的矛盾之下，出现了这样一群矛盾的女孩。

对于后面的涂鸦，我想每一个去过中下等城市的人都应该看到过，这种涂鸦，一度被称为“城市牛皮癣”。当然，这也是小商贩们唯一可以想到的宣传手段。那么问题来了，如果你得了性病，你会按照墙上的电话打过去吗？我想90%的人会说NO，理由很简单——你不相信！

当一个国家的国民开始互相猜疑、互不信任，商家担心买家是霸王客，买家担心商家是骗子，这已经说明，一个民族开始被利益和欲望这两根铁链锁住，并被一点点地拖向深渊。

放学2画面元素

母亲坐在马桶上，叼着烟，怀里抱着一个婴儿，正在给婴儿喂奶。依旧是LV的包包、依旧是Iphone手机，外加高档创可贴。此图重点在于婴儿眼里的泪，以及墙上的涂鸦。

这里既有小广告、又有无聊的语句，甚至还有“不要查我水表”这种网络用语，以及“不要乱涂乱画”的警告和“素质！层次！智商！”的吐槽。这些涂鸦堪称是网络社会的写字墙

放学2表达含义

我们可以将这位***理解为“早孕母亲”，而这位可怜的婴儿，可以理解为私生子。一出生，这个婴儿便要与母亲一起背负周围人的谴责，她们注定永远无法被社会主流观念接受，活在城市的边缘。对于这个无辜的孩子来说，是一种莫大的悲哀，因此，他流下了眼泪。

女主角背后的涂鸦则是网络社会的缩影，在网络社会中，既有挑起事端的事件源，还有帮助这个事件宣传造势的蛋疼人士。还有一些有打屁扯淡的寂寞少年，偶尔发个邪恶漫画或者色情小笑话。

最可笑的就是那两个在墙上的吐槽，“素质！层次！智商！”写下这段话的人，应该是在吐槽墙上的不雅涂鸦，但是以涂鸦的方式吐槽涂鸦，简直是愚蠢之极！这就好比，你看到有人随地大小便，感到十分厌恶，为了抒发心中的不满，你在别人的粪便上吐了一口痰。

那个“不许在墙上乱涂乱画，违者处罚”的字样，是对我大党国最好的吐槽，我大党国制定的很多条例法律都是此类。俗话说的好，上梁不正下梁歪，不少企业的规则规定往往也是如此——在制定它的同时，您已经在演示如何违反它了！

放学3画面元素

主角是还是***，地点可能是城市某个贫民区的街角，她的身边还有一位赤身**的婴儿，从那张纸上我们得知，这是一对儿姐弟(听雨宁愿相信她们是姐弟……)，因为父母车祸死去，他们无依无靠只得沿街乞讨。


画面上的男人刚穿好裤子，从衣兜里掏出16元钱，而***的嘴里、身上还带着某些白色液体……在画面的右下方，听雨看到了“银色Iphone6”，之所
以猜想那是Iphone6是因为那手机长得让人不忍直视……而且，后面的牌子上还有“Iphone6批发”字样。在画面左上方，***的LV包包里，我们
看到了避孕套和吸毒用的针。

和放学1一样，女主角身后的墙壁上依旧充满涂鸦和小广告，其中包括：悬赏2万的寻狗启示、悬赏5000的寻人启事、公务员招考的报纸、招聘公关、办证、清华北大的假学历、寻替考等等。

放学3表达含义


从浅层次来说，当今中国有很多乞丐，他们目前还处于沿街乞讨状态。你可以说，他们完全可以凭藉自己的双手创造财富，你也可以说他们丧失了起码的尊严，但
谁都无法否认的一个事实是，如果有选择，他们不会选择当乞丐！在GDP排位前二十位的国家中，中国是拥有乞丐最多的一个，也是社会福利和低保机制最不健全
的国家。如果谁想在世界找到一个两极分化、贫富差距的典型案例，中国，绝对是不二之选。

从深层次来说，我们这个社会里，有很多乞丐并非沿街乞讨，他们是精神乞丐。他们也许生活窘迫，也许只是为了出名，但当他们抛弃了尊严、抛弃了贞操以后，用“精神乞丐”来形容他们，反而会玷污这个词汇。

所以，我们便看到了这样一幅画，一位穿着CK内裤、拥有LV包包、Iphnoe手机的***，带着年幼的弟弟乞讨，用“吃棒棒”的行为换取16块钱，也许那并不是为了生活，只是为了能打上一针曲马多，或者买上一包避孕套。

当卖肉和求包养成为一种风潮，我们很难再说这是单一的社会问题，因为，我们的心已经被某种事物腐蚀了。

原作者花田阿花的看法


有评论家跳出来说这是现代艺术、魔幻现实主义、浪漫现实主义、当代批判艺术…我勒个去，我只是路过家旁边的中学，看到换衣服的女生，就记录了下涂鸦，把
平时看到的听到的真实故事融合进去了，抒发一下而已，我可没想批判社会，我活得好好的，别到最后被拉去喝茶就好。我没什么思想，是看画的人有思想。

2. 乞丐用二维码乞讨，你怎么看

现在，大街上的乞丐真真假假，有的职业乞丐是把乞讨当成一门职业了，有时碰上这些人伸手要钱，或许你也曾以“没零钱”来搪塞过，但现在，济南街头行乞者使出了“绝招”：一乞讨人员手拿筐子，上面印张二维码亮相了，网友惊呼，现在乞讨人员都信息化，可以用微信支付了，简直太可不思议了。（4月17日《济南时报》）
讨论这个问题，我们首要关注的，是这些乞讨人员本人的实际情况到底如何，或者说要看他们是真穷还是假穷。就目前看，“城里磕头，回家盖楼”，邻居、家庭组队进城乞讨的现象并不鲜见，这种颠覆乞丐概念的乞讨行为，一个文明社会，法治社会，都应当是不被允许的。这种现象应当加以匡正。
对于那些好逸恶劳甚至假装残疾的骗子乞丐，不光不能同情，还要予以打击。那些在幕后操纵未成年人、残疾人行乞的“丐帮帮主”，更要依法严惩。
但如果乞讨者是丧失劳动能力的残疾人、年迈无助的老人，就应当给予同情，施以援手。而他们以什么方式收取路人施舍的钱物，则不应苛求。要看到，手机普及到乞丐，从一定程度上讲，也是社会进步的表现。
如今已是智能手机时代，有资料显示，2016年，我国手机的普及率超96部/百人。而且，手机入网费、通话费都比以往低很多。一个乞丐拥有一部智能手机，或许不能再视为“高消费”行为，也不再是“富裕”的象征。
这样看，行乞者使用二维码乞讨，也算是信息时代的一种“与时俱进”吧，使用的手机的乞丐，只不过是传统乞丐的“现代版”，没啥好奇怪的。关键在于，不能让假乞丐混迹于市，欺骗行人的同情心。
真假难辨的乞丐，确实给社会造成了一些不良影响，那些纠缠行人，强讨硬要的行为，更是损害群众的利益。然而这些行为被曝光后，人们对乞丐这个群众给予的援助也“缩水”了，因为无法识别真假乞丐，有的人甚至厌恶所有乞讨行为，这就容易使那些真正需要帮助的乞讨者被冷落。

3. 乞丐萝莉的意义

“乞丐萝莉”一词从网络走红之后迅速成为人们口口相传的人物。这个被称作“乞丐萝莉”的小姑娘原名叫做韩碧瑶，原本是大户人家的千金小姐，网上有曝光她家里遇到变故前的一些照片，照片中她穿名牌衣服、开宝马车、用苹果手机，可以说是一个地地道道的富二代。然而一个富二代，为什么落到了“一元卖唱”，进而又“十万卖初恋”的地步呢？从乞丐萝莉的身上，可以折射出中国千千万万富二代的生存之道。
韩碧瑶：从“富二代”到“乞丐萝莉”
韩碧瑶这个来自河南的小姑娘因为外形甜美可人并且年龄尚小而被冠以“萝莉”之称，又因家境悲惨以卖唱为生而被加上“乞丐”之名。“乞丐萝莉”一词非常贴切地形容了她的年龄和身份特征。然而说到她的身份，恐怕更多人感兴趣的是“富二代”。网上关于乞丐萝莉的图片很多，尤其是她的一组早年的照片，照片中的她华衣锦服、名车座驾，从这组照片中可以看出韩碧瑶本人之前也是一个出身富裕家庭的千金小姐。
然而到底是什么原因，让一个原本衣食无忧的富二代，沦落到要靠卖唱为生？据笔者搜集资料可知，是因为家庭变故。首先是由于父亲患上食道癌，不仅最终不治身亡还落得欠债数十万的下场。其次就是母亲精神与身体的崩溃，让原本就已经衰落的家庭更是雪上加霜，最终使得原本幸福美满的家庭家破人亡，而年纪轻轻的她作为家里的老大，就不得不担负起沉重的生活负担，来到大都市北京卖唱为生，只为还债并为母亲治病。
富二代：宿命里的被动
从乞丐萝莉的身上，或多或少的可以看到中国当今富二代的生存之道。究竟人们口中常说的富二代是一个什么样的群体？“富二代”，英文为Rich 2G，一词首先出现在《鲁豫有约》。该栏目对“富二代”的定义是：80年代出生、继承上亿家产的富家子女，他们被称为富二代。 指的是我国改革开放以来，最早一代民营企业家“富一代”们的子女，如今他们靠继承家产，拥有丰厚财富。
从上面的释义中可以得知富二代的存在是由于富一代的努力奋斗创下的殷实家业，所以富二代中的“富”字具有被动性、继承性的特点。这两个特点注定了富二代这个群体自身的命运将依附于富一代的命运，如果自己不能寻找到明确的生存之道，只能是从“一人得道鸡犬升天”转变为“上漏下湿分崩离析”。俗话说“富不过三代”，讲得就是对于富二代的发展大多走上“坐吃山空立地吃陷”或者“父辈衰亡子辈遭殃”的道路。如今社会上很多这样的例子，原本家境殷实，却因为父辈的突然没落，导致向来习惯了衣来伸手饭来张口的富二代也跟着遭殃，最终导致家破人亡。
从上述可以看出关于富二代本身的生存之道是多么重要。乞丐萝莉还算得上一个挺有本事的富二代，因为她从自己的爱好出发找到了维持生计的方法，虽然收入与之前不能同日而语，但是毕竟也算“上进型富二代”。可是在中国，像韩碧瑶这样的富二代能有多少？有多少是在父辈还没有衰落之前找到了自己的生存之道？有多少是在父辈衰落之后找到了自己的生存之道？还有多少是在父辈衰落之后依旧没有找到自己的生存之道，从而走上了犯罪的道路？
反思：富二代的生存之道
有研究称浙江企业中三分之二的企业属于家族企业，这些企业2002年的销售收入都在500万以上。如果按照正常的家族代际传承，那么有资格成为“百万富翁”乃至“千万富翁”的新中国“富二代”将数不胜数。 眼下的这批中国“富人”，财富大多尚不及三代。由于计划经济时代不允许私营企业存在，建国后对过去的工商企业采取了社会主义改造，历史上存在的家族企业都销声匿迹了，因此改革开放以后不断涌现的民营企业都是完全崭新的，只有极少的企业可以追溯到1978年以前。
同样，新“富二代”虽然有可能承继巨额的财富，但是仍然缺乏由富而贵的历史积淀，皆是从草根向富裕过渡的先锋军，他们承受了父辈在事业上更多的期望，对他们的教育被父辈列为头等大事。二是与政府打交道，三是教育孩子。即使是很年轻的老板，也把培养孩子提上了议事日程，而80%的人，都希望自己的孩子将来能够继承自己的事业。为此，他们不辞辛苦地把子女送到了国外，而且是最好的大学，比如英国的剑桥，美国的哈佛与耶鲁。
然而富二代该如何培养？难道仅仅是送到外国的知名学府里面就可以高枕无忧？就能够确保他们满腹经纶能力出众？在笔者看来这不过是中国的这些富人们掏钱买一个心安理得罢了。在他们意识里越好的学校就越能培养出优秀的人才，岂不知“事物的发展是内因与外因共同作用的结果，并且内因是最主要因素”这个基本的哲学道理。
从“生态系统理论”看富二代的生存之道
布朗芬布伦纳(U Bronfenbrenner)的曾提出着名的生态系统理论(ecological systems theory)，关于个体发展模型。他强调发展个体嵌套于相互影响的一系列环境系统之中，在这些系统中，系统与个体相互作用并影响着个体发展。因此笔者认为，富二代的生存之道的也是受到一系列环境系统与个体相互作用的影响。
在笔者看来，借助于“生态系统理论”的分析，富二代的生存之道着力点在下面四个方面：国家政策、父辈言传身教、朋辈群体的影响、自身发展。
首先国家已经出台了“遗产税”，很大程度上给富二代造成了一定的危机感，因此关于“遗产税”的实施应该加强力度，这样不仅可以削弱富二代的资金基础，还能给他们在心理上造成压迫感，从而驱使其减少对富一代的依附；其次父辈应当从日常的生活中给富二代灌输健康积极的理念，弱化他们对于金钱的作用，从而通过言传身教达到正确培养的作用；再次便是朋辈群体的影响，他们是除父辈之外与富二代接触最为紧密的群体，因此他们的言行举止影响着富二代价值观的形成，所以朋辈群体应该从侧面为富二代建立正确、积极的生活观念与处世观念；最后便是富二代自身的发展，就像乞丐萝莉韩碧瑶这样，能够在家庭衰落之后凭借着往日里的兴趣爱好寻找到自己的生存之道，这样的“寻找之旅”更应该早些开始，以为后来的生活做准备。
乞丐萝莉韩碧瑶的事情告知我们，世界上没有永远免费的午餐，只有凭借着自己的努力，才能寻找到真正属于自己的面包。在这里，笔者也希望韩碧瑶今后的生活越来越好，凭借自己的努力成为一个成功的人。

4. 湖南女子路边乞讨6元早餐费半小时收300，在生活中如何辨别职业乞丐

河南一名女子在路边乞讨6元早餐，半个小时却收了300元。在生活中要辨别职业乞丐，可以依据以下几个方面：

从服装来区别。真正的职业乞丐衣服往往都是很脏的，并且看上去就像很长时间没有换一样，衣服上也会有很多破洞，鞋子大多都是从垃圾堆里捡来的。衣服大小是不合身的，在冬天穿夏天的衣服，在夏天却又穿冬天的衣服，这些都是真正乞丐的外表，而职业乞丐的服装可能看上去会脏一点，但是比较合身，衣服上没有破洞，头发也比较干净，整体给人一种像是从工地打工出来的。这样的乞丐大多都为一些职业乞丐在一个地方骗完之后又去另一个地方实施诈骗。

总体来说，只要乞丐的年龄不是很大，把自己收拾一下总能找到工作，而不是手脚健全跪在路边乞讨。