女人阴性毛图片大全

❶ 纹身图片

纹身图案
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1、纹身“四兽”损气场：一些年轻人曲解风水中的“四兽”，在纹身中表现：左胳膊纹青龙，右胳膊纹白虎，前胸纹骷髅，后背纹玄武。这种纹身凶相连连。
且不说骷髅和玄武将给你带来诸多凶星

2、五官纹身神灯失：也有些时尚者在自己的脑袋纹，的确也煞是好看，然“好看不好用”，没准你的额前神灯就被自己糟踏啦。

3、乳房、下体纹身乱后人：更有甚者，在自己的乳房、肚脐眼、下体纹上巧妙的图案。不过，一个人最“藏风纳气”处气场外泻，那么，不是乱了自己的桃花运，就是乱了后人，要慎之又慎。

4、屁股纹身是非多：位理学上强调“峦头”，屁股是一个人最重要的峦头处，峦头招袭击，是非跟着来。你会处处遭遇“小鬼”，难缠啊难缠。

5、两腿花瓣路曲折：一个人如果原本好好的运势，突然变得曲折困难，险象环生，那么看看自己已经纹了的双腿吧。如果刘祥也如此？呵呵，就跑不动啦。

6、纹身盖疤运气差：有人神机妙算企图用纹身来掩盖自己身上的疤痕。却不知如果疤痕本身就影响你气场，纹身后只能乱上加乱；如果疤痕本无碍，你动了此疤，后果就不明说了吧。

7、钩皮悬空苦一生：与纹身类似的是如果有人玩最新潮，用铁钩将自己吊起来，那么，痛苦的快感之下，很可能你的运势也被“吊消”了，今后如果走背子且莫怪他人

8、动物血纹身冲自身：谁都知道属相相冲。如果用动物血纹身冲自身那将使自己不冲也变冲，因为阴阳五行已被破坏，且不说用动物血纹身生理上也是相当危险的。
9、强度等级分为三：从风水的位理学和命理学来看，纹身类的时尚动作对自身的运势影响有三等级：最严重的是刺破发自父母的肌肤纹身，包括钩皮悬空；其次是画在身上的假“纹身”，当然如果在身上停留不长时间比如三天，那么就不会有事；再次是粘在身上的“假纹身”，道理同前。

10、我们并非完全否认纹身这一即时尚又性感的潮流，仅仅是从风水的气运来解析纹身对人的一生的影响。当然，影响人的一生还会有诸多因素，但是这的确是我们所不能忽视也不因忽视的问题

总的来说 纹身不能纹 佛 菩萨 关二也不能纹
龙类 金龙不可 黑龙不可 还有 记得千万不可用红色点眼睛
龙类除了金和黑的不能纹 别的都还可以 一般还要加以水，雾之类的水源方可成气

神兽类的 纹可是有讲究的 主要还是要看这个人的八字 配合 选神兽
还要选地方 比如男火命人 身很弱 选择火鸟（也就是火凤凰 或者金乌鸦之类的）那么必须要纹左边 最好还是护心纹 不能纹背后
如果只是偏弱 那么就要纹到胳膊上 不能在身躯上
如果是火命旺盛的男人 那么就不能纹火鸟类的 纹白虎才是正确的
火克金 自身旺盛 能克住 我克者为财 对你的经济事业有很大帮助的
如果是开赌场 身强之人 胸腹中间纹一正面的饕餮或者独角貔貅 绝对霸道

鬼类 一般适合那些命弱阴沉之人 只适合在背后和胳膊上 而且还必须要能穿衣服遮住的
命格刚毅暴烈之人 也适合纹鬼 所谓压死鬼 不可纹靠上的位置

另外 凡是纹任何神人 神兽的人 一定要注意身体的清洁 不可被任何污物沾染 不准女人的私物沾染 包括女人去吻 还有脚去碰

因为纹龙的大哥 比较多 所以先介绍下各种龙哥

青龙----阳性,适合阴气重的人纹,上了色的青龙就是开翼,如果能抗的动的话,不怕任何邪行东西--也就是脏东西.如果有人开通灵阵咒你的话,要是你的青龙纹的够正统,颜色上的够正,开阵的人搞不好不但咒不了你,自己会内伤..别以为阴气重是件好事,虽然有时候具备通灵的能力,可以偶尔看到一些常人看不到的东西,但你看到的同时,对自身的耗损是很大的,年轻的时候看不出来,老了就会比别人得更过的病.很多人以自己阴气重自豪,其实都是些NB.靠.他们不懂周易的旁支...青龙还不算邪行,有的时候有些毛头小孩什么都不懂就纹了,虽然克的是自己,但克的不严重,不像邪龙和关公..

邪龙---邪龙属阴.这个东西很邪门.逢劝想纹邪龙的人,纹以前一定要找会周易的人帮你看一下八字到底合不合,这个东西要是不合,你就随便纹了, 早晚是要倒霉的,上头我说的我那个大哥同病房的人纹的就是邪龙.邪龙来说,如果抗的动,效果要比青龙明显的多,具体反应在时来转运.这个不是夸张,偶是烟台人,我们那里盛产流氓和小痞子.我认识的也不少,有个纹邪龙的,现在已经是社会上的一个大哥了(虽然我很不重视他,哈哈)..具体的例子这么打字实在比较麻烦,相信谁周围都有这样的人,问一下就OK~~偶就准备纹邪龙,我命里阳气太重,烧的慌,需要阴气重的邪龙来调和...

关公---类似邪龙的一种东西,比邪龙还邪龙.别看香港的电影里B社会都拜关公,但关公不是谁都纹的起的. 这个东西属性不详,但只知道能抗的动关公的人,一般命里都有富贵.也就是能抗的动关公的人,也不是一般人.关公我听一个人说它是属于对冲的,什么意思偶不懂,说是纹的不对克的极端厉害,对这个我没发言权,认识的人里边没谁胆子那么大敢纹关公,所以不细说了

魁星---也就是钟馗嘛~哈哈.属于低级纹物,阳性..主要是给命里五行不明显或是是五行弱的人纹的.纹了不怕脏东西,但效果比青龙差的多了 (嘿嘿,龙才是王道).但魁星也比较温和,,乱纹的话不会受太大的相克..但一样，别觉得纹了个魁星就狂的不行了,魁星只能抗小鬼,邪行大的东西它也搞不定~一分价钱一分货了~~

夜叉----类似魁星的纹物,只不过是属阴性的而已,其他方面没什么特别之处,也比较温和,偶对这个没仔细研究过,也没准备纹个夜叉,好难看的说

鲤鱼----就是以前过年贴年画的时候都贴的那种抱鱼娃娃,也有单个的鲤鱼跳龙门的那种,都差不多.鲤鱼这种东西没讲究,纹了也没什么效果, 不过也没什么事情,不邪行,属于最低等的一种纹物..日本还有种纹舞叫杀鲤.是个长的和魁星一样的人杀鲤鱼的图,那个东西有点歪歪,我朋友纹的,说有点别扭(他阴气重,感应力比较好)

关于纹身是有一些讲究的，比如佛像、观音像、关公像、死神、夜叉、罗刹鬼等不要轻易纹在后背或前胸，尤其是体质虚弱的人，会有可能“扛不住” 或“背不动”。另外把佛像、观音像或关二爷纹在前胸也不太好，因为感觉上是想用佛力或神力来挡煞，这样对神佛不敬，而且也可能会“抱不动”，所以通常这些图案都是纹在大臂或腿部等部位。

当然了，对于纹身的种种说法儿也是众说纷纭，所谓“信则有不信则无”，因为世上确实有很多科学解释不了的事实存在，而且人各有异，有人相信也必然会有人不信，相信的人没必要让所有人都一起相信，不相信的人也用不着对相信的人嗤之以鼻或指责漫骂。如果楼主不信这些的话就当我在讲故事罢，呵呵。

另外对于在背上纹人像神像鬼怪像之类，也有说法儿是“纹了谁就一辈子被这个人（神、佛、鬼）克着、压着”，有时也说成是“一辈子背着这个人（神、佛、鬼）”。不过还是内句话，楼主信就信，不信就听一耳朵而已吧。

男不纹凤女不纹龙；画龙不点睛；

据说 只有满族正黄旗 爱新觉罗家族直系血统的人才能真正背的动龙

龙点睛 意味着活叻 会压死人

我这里有一个歌诀 你可以看看

图案有讲，纹前多想；易纹难祛，深思熟虑；
神龙满背，权威尊贵；青龙过肩，财路无边；
吉祥锦鲤，大吉大利；鲤鱼跃起，福禄无比；
身纹大虎，必有大福；背有雄狮，王者雄姿；
青龙盘腿，财如洪水；身纹虎头，富贵不愁；
关公再前，人身安全；战马关公，事业有成；
关羽在后，大哥财厚；牡丹花开，富贵自来；
鹤报平安，财富节攀；雄鹰在肩，鸿图大展；
神鹰飞翔，志在四方；凤凰纹完，好运当前；
玫瑰纹后，浪漫风流；身纹鬼首，鸿运拥有；
纹完鬼面，奇缘自现；背有钟馗，自有雄威；
身有佛陀，事业执着；神像纹毕，妖魔自去；
身若纹豹，性力提高；人鱼若有，情海遨游；
美女天使，桃花不止；烈火麒麟，日进斗金；
蝴蝶翩翩，鸿利连连；蛇盘牡丹，富贵百年；
牡丹鲤鱼，富贵有余；梅花有香，傲骨自赏；
荷花清沌，恋人情深；红心百合，百年好合；
梵文密咒，神灵保佑，肩有飞云，快乐平安；
偶像纹完，心中坦然；十二属相，各有所长；

❷ 处女座星座图片和相关资料

处女座一：系统化的一周

8/26-9/2

黄道宫位置：约在处女座2-10度

季节：夏末

元素：土

主宰行星：水星

象征符号：处女

理解事物的方式：感官、思考

处女一的中心意象是“系统的组织者”，相当于人类到了婚姻、事业或男女朋友关系都很稳固、和谐的人生阶段。此时，很多人开始参与服务性质的活动，或在家庭、专业、社会生活中，回馈自己的所得，充份表现出助人和发挥正面影响力的意愿。在这一周出生的人会开始为社会理想贡献己力，他们会与志趣相同、互相支持的伙伴合作，以一丝不苟、有意义的态度，寻求改革社会的契机，严肃面对自己的人生。年轻时过着无忧无虑、逍遥自在生活的人，在这个阶段也不得不认真思考责任和义务的问题。

处女一的人在日常生活中相当注重结构化，凡事都计画得很周详、很有系统，这种一丝不苟的处世态度使得他们得承受众多压力。意志坚定和专心一致的个性，是他们稳定力量的最大支柱。因此，如果他们承受许多情绪压力，无法冷静思考时，他们会十分苦恼、烦躁。这类型的人最无法忍受混乱的生活，所以，建立规律的生活、打理得一丝不乱的家居环境或干净明朗的工作环境，都是维持他们心理健康的必要条件。不过，过度死板、一成不变的生活态度，对他们也有不利影响，最好还是随时反省检讨，折衷一下吧！

处女一的人的工作大部份都跟服务业有关；他们在家中扮演的角色，也大多如此。这类型的人非常有同情心，喜欢协助或保护弱小和受苦的人。不过，不是每一个处女一的人都能如此无怨无悔地奉献自己，有些人要是肩负太重大的责任时，也是会反弹和抱怨。大抵来说，这类型的人都喜欢跟能与他们共同合作或分担责任的同事或伴侣在一起生活，但是你可别以为他们都是很合群、爱热闹的人喔！基本上，处女一的人需要很多时间一个人独处，他们只有在自己组织的社会团体或家庭中，才可将能力、贡献和影响力发挥得淋漓尽致。

处女一的人通常很少担任顶尖的领导角色，但是他们可以成为出色的工作伙伴或股东。他们喜欢位居幕后，在行动之前先仔细观察；而他们与生俱来的客观评价能力，对一个公司或家庭的经营都十分具有价值。在他们观看周遭事物或阅读某些资料后，你要他们报告、口头陈述总结，或运用不同媒体做出结论，他们都能做得超乎你想象得好，总之，他们的观察、归纳能力非常卓越。

这一周出生的女人的个性可能会很害羞或常常表现出一本正经的模样；男性也经常给人坚强、沉默的印象。处女一的人不喜欢表现得很积极或彰显出强烈企图心，他们宁可静坐一旁，等待有“慧眼”的人来发掘他们。他们之所以如此，一方面是怕被拒绝，另一方面是想让自己站在有“选择权”的优越地位。事实上，处女一的人只要觉得自己受到重视，或被捧在手心上时，他们就会失去冷静的判断力，在面对个人事务时尤其如此。因此，很不幸地，他们常选择了不搭调的情人或朋友，有时为了这一时的错误，就会无端惹出许多麻烦事。这类型的人对外界事务的客观判断能力，并不适用于厘清他们自己的情绪上。结果造成当他们遇到挫折时，情绪会极端不稳定，容易紧张失常。碰到失败，他们更沉不住气，无法坦然面对，更遑论妥善处理了。

处女一的人心志坚定，十分顽固，所以容易引发别人的敌意，跟那些处事通融、圆滑的人，更显得格格不入。他们在当了家长或为人父母后，可能会定下许多家规，强迫家人遵守。他们心中总有一种想支配、控制别人的欲望，只有在他们的命令、允许下，别人才有自由选择的空间。不过换个角度来说，他们也算是十分热情、执着的人，最适合跟随遇而安、活泼的人共事或组织家庭。这类从不刻意计画安排事物的人，跟处女一的人是最佳的拍档。

这一周出生的人最需要学习松绑自己、自由自在地生活，所以除了上述类型的人与他们最配外，能让他们放松心情、逗他们玩闹的人，也很适合处女一的人。处女一的人跟爱玩型的人结合，正好互补彼此的优缺点，对双方都十分有益。但是处女一的人在谈恋爱时，态度小心谨慎，遇到困难时也会马上退缩，根本无法面对对方的情绪起伏。他们在恋情中并不是很值得信赖，情绪稍一不稳定，就会觉得无法付出任何东西给对方。

如果处女一的人实际、热心服务的个性，如果正好吸引了依赖、需人呵护型的人的话，麻烦可就大了。他们必须竭尽心力才能应付对方的需求，然而，要是他们一直不顾一切地付出，反而会害了自己。真爱必须建立在彼此互相的付出和分享上，若这类型的人不幸遭遇到需索无度的人，很快地，他们一定会大大反感、心生厌恶，弄得彼此不欢而散。

虽然处女一的人，很喜欢跟别人共同生活、交往，但是他们要多为自己争取空间和权益，避免过度自我牺牲。要学习建立真正独立的生活方式，不须为了父母、客户、朋友或情人的喜好意愿而活。就长远而言，跟独立、懂得应对进退、有原则的人亲密交往，对处女一的人最有益处。因为这类型对象乍看之下有点自私、本位主义浓厚，但他们是处女一的人的良好学习榜样。处女一的人必须对别人的要求看淡些，学习洒脱一点，表达出自己的感觉和立场，多学会精打细算一些。

优点：组织能力强、可依赖、喜爱服务他人。

缺点：严谨、有时很情绪化、有自我毁灭倾向。

建议稍微降低你的标准，尊重别人的意愿，让事情顺其自然地发生。试着将公事与私生活分开。有时不妨放手，将事情交给别人去负责。小心预防，别结交到一群酒肉朋友。偶尔自私一点没关系，多为自己争取些利益。

情侣：巨蟹座二、狮子座二、狮子座三、处女天秤座、天秤座三、射手座二、魔羯座二、魔羯水瓶座、双鱼座一、双鱼座二

夫妻：双鱼白羊座、白羊座二、金牛座一、双子座二、巨蟹座一、巨蟹座三、处女座二、天秤座一、天蝎座一、天蝎座三、射手座三、魔羯座一、魔羯座三

朋友：金牛座三、双子巨蟹座、巨蟹狮子座、天秤座二、天蝎座二、射手座一、水瓶座二

同事：白羊座三、白羊金牛座、金牛座二、双子座一、狮子座一、狮子处女座、处女座一、天秤天蝎座、射手魔羯座、水瓶座一、双鱼座三

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一尾

中文名：【一尾】守鹤人柱力：砂隐村——我爱罗日本神话原型：一种狸猫，体色黄色。狸又叫狸猫或浣熊，作为妇孺皆知的传一尾及其人柱力

统妖怪，在日本民间流传已久。日本民间有很多狸幻化为人的故事，狸本来是动物的一种，其实它的真面目就是浣熊，为什么会成为先民们口耳相传的妖怪呢？很可能是因为肚子饿了，趁着夜晚（因为它本来就是夜行性动物）摸黑到附近有人住的村庄或是农田里找食物吃。有时候人们发现农作物不知道被谁吃了，原本放在仓库里的谷物也不知怎地，居然不翼而飞，以为有贼找不到半点踪迹。又有人传言，在晚上会看到像小孩一样的妖怪进入屋内发出怪响，吓得紧闭门户，这些后来都被怀疑是狸这家伙搞的鬼。古代人们口中的狸，除了真正的狸以外，也意味着山猫、穴熊的动物，因为晚上的视线不好，光线又太暗，实在不容易看清楚狸的长相，狸和貉经常会被人搞混，并且依各地的说法不同，狸和貉也常会被误以为是同一种妖怪（但也许没有其他妖怪那么讨人厌，相反还比较受欢迎）。从很久以前，狸也一直给人们很容易亲近的印象，和住在山里的人相处得十分融洽。有些地方上，狸和狐一样，被曰本人当作神明来拜，不过狸似乎比狐更受到欢迎，或许是因为它的类似黑眼圈的特征，十分讨喜的缘故（黑眼圈也是受欢迎的理由……？）。因此，在许多的民间故事当中，狸扮演的角色总是幽默、风趣，而且有着临机应变的智能，与狡猾善于欺骗的狐，确实有所不同，这也是两种动物在人们心中呈现不同印象上的差异。人柱力为砂瀑我爱罗，被迪达拉打败然后被晓组织抽走。上古神兽战：参战5场1胜3负1逃尾兽力量排名：8尾兽查克拉量排名：9象征代号：风

编辑本段二尾

中文名：【二尾】猫鼬人柱力：云隐村——二位由木人日本神话原型：一种两条尾巴的黑猫，耳朵大而尖，牙齿为双面锯齿型。

猫鼬位于鸟山石燕《百鬼夜行》之前篇阴之卷。是相当具有灵气的邪妖，也是在民间被认为最接近与现实的妖怪。一般的猫鼬都是具有10年岁数以上的老猫，最明显的特征是两尾分岔成二股，妖力越大，分岔越明显，在光线较暗的情况下猫又其背中部在发光，极品的猫鼬则是纯粹的两尾猫了，碰见了他可不是好事，是非常凶残的，利用不逊色于丧犬的怜牙力齿，能将山中的其他妖兽撕裂得粉碎后吃掉，同时也会咬伤人类和家畜。此外还能像杂耍木偶戏一样用妖力招手操控尸体。不过猫妖也有恶搞的一面，那便是乔装于美女与老太婆来欺骗路人……不过这样的前提往往是其先已吃掉了所要变为对象的那个人，至于为什么要吃人的原因其实也就是为了维持自己的生命，既然它具有了一定灵力，或感知人类内心的想法，那它就需要某些东西来维持他所具有的这种独特本领，那就是吃人。但若说到恐怖的一面，应该还是尸变，所以古人叮嘱的不要让猫类接近与坟的谨句还是流传了下来。二尾也是死神的宠物，曾被死神从九尾手中救出。人柱力为云隐女忍者二位由木人，被飞段打败然后被晓组织抽去尾兽。尾兽力量排名第四尾兽查克拉量排名第八

编辑本段三尾

中文名：【三尾】矶怃简介：前额有勾状角突起的鲨鱼怪物，常年生活在日本西部的四国岛南斗-和川海域，住在日本海深处的须贺海沟底，每隔数月就会浮上海面透气，当矶怃浮上海面时，雷电交加，暴风雨大作，海上波涛汹涌，在日本海上的一切船只都会被其吞没作为食物。矶怃手下的一条跟班鱼，名为鲛肌，三尾及其人柱力

平时贴在矶怃肚子上，负责清理残余物，并且从矶怃肚子里吸取食物，提炼大量查克拉，然后把查克拉送回矶怃体内。鲛肌的力量在于其可以从食物里提取正常可提取查克拉5倍的查克拉，储存在鲛肌体内的查克拉会在矶怃战斗的时候源源不断，送入矶怃体内。日本神话原型:三尾鳍的大鲨鱼，体色为深蓝色，嗜血，有跟班小鱼一只，名为鲛肌（就是鬼鲛的刀名），负责帮助矶怃吸收并消化部分查克拉。能力:水，可以控制水流，鱼类、水涛。特征：三尾鳍的大鲨鱼，体色为深蓝色。原居住/被发现地：四国岛，南斗-和川海域。下场：神话传说水中一只妖怪，没有附在人柱力之中，后给晓的宇智波斑(捕捉三尾时宇智波斑叫阿飞)以及迪达拉打败及封印。神话传说三尾的下场，横滨的渔民勇士TakumaMuramasa以牺牲2名村内勇士的情况下冒死接近矶怃，将其跟班“鲛肌”（负责帮助矶怃吸收并消化部分查克拉）封印在取自水之祭坛的《法器鲨鳉壶》。矶怃无法提取大量查克拉，精力耗尽时也被封印进去，鲨鳉壶则被封印在水之祭坛。人柱力为矢仓（四代水影）。动画原创拯救三尾中幽鬼丸可以控制三尾。

编辑本段四尾

中文名：【四尾】鼠蛟人柱力：岩忍村——老紫（叛忍）简介:常年居住在富士山火山里，受火山灰和火山化学反应的毒气影响，由鸡怪灵鬼和蛇怪茂鬼合体而成，鼠蛟所在的地方周围100里生气全无，草木枯萎，毒气蔓延，属于剧毒之物，每隔几年鼠蛟在富士山冬眠的时候，鼾声所引起的剧毒气体会造成富士山火山爆发。四尾及其人柱力

日本神话原型:4尾的鸡蛇混合物，下半身蛇，上半身鸡，在地上匍匐行走（像赤沙之蝎那样），主要为橙色，生活在山谷里。能力:熔岩，可以控制毒物，毒气，毒液等。象征代号：毒。原居住/被发现地：东京都富士山西町。下场：被日本幕府第一妖术师yamazakiishiro以“法器网月笼”封印在富士山底部，使其永远无法把毒气散发出山口以外。在一名老人的体内，最后给晓的干柿鬼鲛抓住，然后被抽出四尾而亡。

编辑本段五尾

中文名：【五尾】彭侯简介:吸收风雷水火土五个祭坛各自的部分力量而生的犬类怪物，五条尾巴可以放出五种元素的强力攻击，以破坏大自然而夺取大自然的元素力量精华为乐，在富士山顶击败鼠蛟后不可一世，在古战场击败强敌猫又后与猫又联手进攻九尾，然而九尾狐的查克拉量为无限，猫又，彭侯支持不住，彭侯虽然侥幸以风遁逃脱，然而重伤。五尾及其人柱力

日本神话原型:5条尾巴的犬类，为白色，五条尾巴分别拥有风雷水火土五种元素力量，一起使用的时候会造成大地震。能力:混合元素攻击，精通各种元素能力，其中尤以将火属性与土属性结合能够吞噬一切的熔岩最为可怕（熔遁术），瞬间制造各种自然灾害。象征代号:幻。原居住/被发现地:九州岛赤濑岩火山。能力：风雷水火土。下场:重伤后逃离日本岛，躲到九州岛的火山附近一棵树里疗伤，无人知道此树的具体位置。动画中是个老人，应该能应用岩浆之类的能力，被鬼鲛打败。

编辑本段六尾雷兽

资料白色的鼻涕虫，与纲手的通灵兽蛞蝓非常相似。人柱力为来自于水之国的雾忍泡沫（ウタカタ），是会使用泡沫忍术的特别人柱力。漫画本篇中没有正式登场。动画364集起为以六尾人柱力为主题的TV原创。六尾及其人柱力

上古神兽战：5场，2胜3负下场：被名忍者猿飞以禁术雷切（曰文上就是写的这俩汉字，不知道是不是卡卡西的雷切）把雷兽的雷切断，从而力量反逆回去，雷兽自己受到自己攻击，重伤，被sarutobi-sama以法器隐雷圈封印在雷之祭坛日本神话原型:一种獾类，为金黄色，浑身长毛倒竖，6只尾巴以闪电的形状出现，为日本古代雷神。能力:天火雷电雷元素法术尾兽力量排名:5尾兽查克拉量排名:4象征代号:雷人柱力资料人柱力：羽高（也有时被翻译成：泡沫）忍者村：雾隐村介绍：动画与漫画中均无关于六尾人柱力的介绍。合体招数：泡沫忍术抽取事件：被佩恩抽取原居住/被发现地:京都左三目町雷之神社地下最新篇动画（第364—371话）中出现一名忍者名为羽高（翻译错误，应为：泡沫），形似漫画人柱力，为水属性查克拉，可能与日本传说有偏差简介来自于水之国的雾忍泡沫，其特征为身上穿上一件天蓝色宽袍、手持吹肥皂泡器具、留有长刘海的俊美青年，而且人如其名，会使用泡沫类的忍术，和“第四代水影”矢仓跟“晓”干柿鬼鲛同属雾忍，且跟矢仓同样身为人柱力，是雾忍叛忍.动画364话中正式登场。动画371话确认被佩恩打败。372被抽去尾兽。

编辑本段七尾

中文名：【七尾】貉简介:最为狡猾的尾兽，体形不大（身高17米），善于伪装，很少在地面上露面，一般都在地下掘洞而行，喜欢伪装到猎物脚下，然后把猎物脚下的土破坏，从而使猎物直接掉进它的肚子。喜欢袭击商旅，每次上到地面上就会变身成各个形状，大小，样子，无法区分，在没有黏土的地方无法变身，一旦遇到危险就变颜色逃。七尾及其人柱力

日本神话原型:体形最小的尾兽（相对）蓝色，依靠在地上掘洞居住，在有粘土的地方可以变化成各种其他动物及隐形，善于利用粘土伪装，很难碰到。能力:变身，粘土，土元素法术。地下祭坛能力：土。象征代号:土。原居住/被发现地:名古屋郊野。下场:被勇士IkkyoSojun把其藏身的粘土洞烧焦，貉无法变化，被勇士们以“法器土零坛”封印在土之祭坛《火影忍者》中的七尾：作为尾兽中较强的一只，七尾却并未在作品中正式登场，七尾尾兽的外形酷似甲壳虫，人柱力是一名泷忍村的少年，已确认被“晓”击败抓走并抽走了尾兽。

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中文名：【八尾】悍牛人柱力：云隐村——砂比奇拉维八尾是拥有牛身及章鱼八足的巨兽.八尾及其人柱力

介绍：408回中，八尾人柱力正式登场。人柱力是在云雷峡修行、来自夜月一族的云忍，取名为沙维·奇拉维(KillerB)，为‘雷影’之弟。其特征是背八把剑，右边膊头上有‘鉄’字，左面额有牛角的纹迹，身型壮硕，皮肤黝黑。性格极其古怪，喜欢在战斗时RAP歌，但不容置疑的是他的力量，很轻易就能挥舞水月的斩首大刀和击败咒印状态下的重吾。能化身成拥有牛头身，及章鱼八足的巨兽。与佐助所率的‘鹰’小队进行一轮交战，曾一度占上风，击倒佐助一众；但最终被佐助所施的“天照”燃烧困住，危急之际利用聪明才智在写轮眼下使用触手分身逃走，并之后借机逃离云忍村，而被佐助带走的只是章鱼触手所变的分身。日本神话原型：悍牛，うしおに，位列于鸟山石燕《图画百鬼夜行》之前篇风。提到悍牛，在大家的脑海一定能浮想出其大概容姿，大大的牛头、虎背熊腰那是必定的，不过其却有着巨大的像蜘蛛一样的身躯这是不是很意外呢，要不是那明显的狰狞牛头相信不少人都会将其当作巨型毒蜘蛛吧。不过话说回来，鬼牛和蜘蛛到还真有那么些实际的联系，譬如其是很善于用毒的，会经常从口中喷射出毒液来发动攻击，再加上其为水栖生物，经常藏没于村庄附近的水中，要是有谁招惹了他，他便会不断地吐放毒液以此来污染一方水土，而靠此水源生存的村民们则均会因中其毒而身亡，这是曾在高知县相当盛行的口传。也正因此，人们都对鬼牛敬而畏之，不敢招惹其犯怒。不过鬼牛最让人胆寒的倒不是这一点，而是鬼牛具有的“凶眼”。据传在熊野地方的鬼牛则会目露凶光地凝视所遇见的人，被其所凝视的人会产生树落叶、石流动、牛嘶叫、马吼嚎的幻觉，之后不久便七窍流血而突然死掉，所以这也被看作是鬼牛的诅咒。特点：只有砂比奇拉维和鸣人能够使用自己的意志而控制尾兽的人，可将尾兽唤出与尾兽进行对话，这就是八尾人柱力的一大特点！

编辑本段九尾

中文名:【九尾】妖狐人柱力：木叶村——旋涡鸣人介绍：故事主人公漩涡鸣人体内所封印的尾兽，分别出场在故事之初与木叶建立之始。木叶建立之初，天灾而得的九尾妖狐对抗千手柱间。终结谷之战后，宇智波斑战败重伤，九尾狐九尾及其人柱力

被千手柱间封印到他老婆漩涡水户（涡隐村某女强人）的体内，后来漩涡水户老年后转而被封印到漩涡奇奈（水门老婆）体内，另外女人柱力分娩时抑制能力最弱；四十几年后，距主线十三年前，九尾再次袭击木叶村，为当时的火影第四代目波风水门所封印，将其一半阳的查克拉封印在儿子即漫画主线主角漩涡鸣人身上，而另一半阴性的查克拉封印与自身灵魂一同封印于死神肚中。日本神话原型：日本神话里为常见的狐妖，以九条尾巴为首。传说其妖身为九尾狐，是专门幻化成绝世美女迷惑君王的妖当时玉藻前受鸟羽天皇宠幸，玉藻前这个名字就是天皇所赐;和桀纣的传说一样，玉藻前引诱天皇不理朝政，又得了怪病倒卧床榻，大臣们开始怀疑她，请安倍泰成暗中对她进行调查，证实千年九尾妖狐所化，御体康复的天皇恼羞成怒，下令追杀玉藻前。最后她被泰成擒杀，但其野心和执念仍以“杀生石”（会喷出毒液攻击鸟类及昆虫，令动物无法近身的石头）的形态保留在那须野，时时刻刻等待着报复时机的到来。如今鸣人经过吉拉比的指导可以随意借用九尾的力量。

❹ 凤凰是怎么回事有人见过吗有图片吗

【凤凰的简介】

凤凰(Chinese phoenix/phoenix)，亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工，演化而来的。神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅磐”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。是传说中的一种瑞鸟，是四灵之一，百禽之王。《大戴礼 易本命》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为长。”《毛诗陆疏广要》释之云：“龙乘云，凤乘风，……众鸟偃服也。”它和龙一起构成了龙凤文化，是中国传统文化中极为重要的一部分。

凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。 它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。

【凤凰外形】

据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许”。“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”。《山海经·图赞》说有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”

【凤鸣】

据现存文献推断：凤鸣如箫笙，音如钟鼓。凤凰雄鸣曰即即，雌鸣曰足足，雌雄和鸣曰锵锵。

【凤凰的起源概述】

凤凰的起源约在新石器时代，原始社会彩陶上的很多鸟纹是凤凰的雏形，距今约6700年的浙江余姚河姆渡文化出土，在象牙骨器上就有双鸟纹的雕刻形象，这双鸟纹应是古代凤凰的最早记载。
根据神话传说，凤是从东方殷族的鸟图腾演化而成。

《山海经·大荒西经》提到有一种五彩鸟，有三种名称，叫皇鸟、鸾鸟及凤鸟。

《山海经·南次三经》记载一种鸟，样子像鸡，有五彩的花纹，叫凤凰，说明凤凰的形象一开始便是很美丽的。

《诗经·大雅·卷阿》：“非梧桐不栖息，非竹实不吃。”

《大戴礼·易本命》：“有羽之虫三百六十而凤凰为长。”

《毛诗陆疏广要》：“龙乘云，凤乘风，……众鸟偃服也。”

【凤凰的象征】

凤是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。凤其甲骨文和风的甲骨文字相同，即代表具有风的无所不在，及灵性力量的意思；凰即皇字，为至高至大之意。

凤凰也是中国皇权的象征，常和龙一起使用，风从属于龙，用于皇后嫔妃，龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。民间美术中也有大量的类似造型。凤也代表阴，尽管凤凰也分雄雌，更一般的是将其看作阴性。“凤”、“凰”常见于女性名。

凤凰被认为是百鸟中最尊贵者，为鸟中之王（尽管她是虚构的），有“百鸟朝凤”之说。

按阴阳五行之说，凤色赤，五行属火，是南方七宿朱鸟之象。另也为中国民间指的四灵之一(《礼运》，龙、凤凰、麒麟、龟)。

在中国人的思想形态里，“凤凰”自古以来就是传说中最重要的的吉祥神奇之物，据说凤凰能火中再生，象征美好、才智和吉祥。

●凤凰很早就出现在图腾之中，是殷民族的标志。《诗经》中说：“天命玄鸟，降而生商”，殷始祖契的母亲简狄一次在河中沐浴，忽有玄鸟飞过，坠落一卵，被简狄吞食，因此怀孕生了契。契长大后协助禹治水有功，被封于商地,赐姓子氏,尊为玄王。从此有了商民族，殷人以后就把玄鸟作为自己氏族的图腾。玄鸟的形象类似燕子，后来随氏族部落的不断发展和融合，玄鸟逐渐演变成了有鸡冠,鹤足和孔雀尾巴的凤凰了。

●今天展现在人们眼前的凤凰的形象，已是数千年来逐步演化的结晶.它高度概括了中华民族形成、融合、发展的历史，对塑造,陶冶民族性格发挥着重要作用，其本身浓缩和寄寓了中华民族奋发向上、,刚强坚韧的伟大精神。

●儒家始祖孔子南游楚国时，楚国的隐士接舆路见孔子，曾以“凤德”来比喻世风不古，留下了“凤兮凤兮，何德之衰”的感叹；在楚国诗人屈原的诗作中，凤凰作为一种频繁使用的象征意象，用以指代贤能之人。“以凤比德”、“以凤比才”的思维方式亦体现了华夏民族对德行与才能的重视与培养。在楚国的出土文物中，无论是丝织品上刺绣的凤凰，还是漆木器上彩绘的凤凰，以及雕刻造型中的凤凰，其基本特征都是引颈长鸣，振翅冲天，体现出一种向上升腾的动感和积极进取的价值取向。

●西方有凤凰涅磐的神话，中国也有火凤凰的传说，中西方的神话传说都有一个共同的特征，那就是以凤凰象征着生命、活力与激情。

【凤凰的传说】

1、 相关的神话传说最早是流传于东方，因此有东方神鸟、长生鸟之称。

西方神话传说中亦有关于神鸟的叙述。郭沫若所作诗歌《凤凰涅盘》中的凤凰，即指西方传说中的phoenix。

古埃及传说认为，凤凰和鹰一般大小，全身长有金色的羽毛，闪闪发光光的翅膀、斑斓的外表、鸣声悦耳，能给人降福添寿；同时认为世界上只有一只凤凰，而寿命为五百年。在临死之时，凤凰会采集芳香植物的树枝、香草筑成一个巢，然后点火自焚，在熊熊火焰中，一只幼凤凰诞生了。新生的幼凤凰就将老凤凰的骨灰装进药蛋中，在蛋上涂上防腐的香料油，带着它飞到太阳神那里，由太阳神将它放在太阳庙的神坛上。

以上所指的“凤凰”，与中国传说中凤凰有一定差别。西方传说中的凤凰与鹰相象，而中国传说中的凤凰更近似于孔雀的形象。中国古代神话传说中似无凤凰自焚之提法。

2、 要谈凤凰的起缘离不开龙，从出土的各种动物化石中，从未发现过龙和凤的化石标本。那么，龙凤到底是怎么来的呢？相传，轩辕黄帝统一了三大部落，七十二个小部落，建立起世界上第一个有共主的国家。黄帝打算制定一个统一的图腾（类似现在的国旗，或者说是国家的标志）。在原来各大小部落使用过的图腾基础上，创造了一个新的图腾——龙。

那么凤凰又是怎么来的呢？“龙”的图腾组成后，还剩下一些部落图腾没有用上，这又如何是好呢？黄帝第一妻室嫘祖是一位绝顶聪明的女人，她发明了养蚕，给黄帝制作了衣冠，发明创造了许多东西。嫘祖受到黄帝制定的新图腾的启示后，她把剩余下来各部落的图腾，经过精心挑选，细心端详，也仿照黄帝制定的龙的图腾的方法：孔雀头，天鹅身，金鸡翅，金山鸡羽毛，金色雀颜色……组成了一只漂亮华丽的大鸟，嫘祖叫来黄帝另外三位妻室征求她们的意见，方雷氏是个有心计的女人，她对嫘祖说：“姐姐，你组成的这只大鸟像只美丽的大公鸡，可就是个单身汉，水中的鸳鸯还是成双成对呢？”一席话提醒了嫘祖。当时，彤鱼氏，嫫母也齐声叫好，都说方雷氏说的有道理。她们姐妹四人，一齐动手，把剩余下来的，没有用到‘龙’图腾上的其它小图腾，很快地组成了另一只华丽的大鸟。正好和嫘母组成的大鸟配成一对。可是，把它们叫什么名字呢？这下可把黄帝四位妻室都难住了。最后，她们还是请来老谋深算的风后、造字的仓颉。叫他俩给这两只大鸟取个名字。风后看罢，哈哈大笑说：“黄帝制作了一条‘龙’，世界上各种飞禽走兽中找不到它，你们四人又制作了两只大鸟，空中飞翔的鸟群中也找不到它。这就成为世界上最珍贵的吉祥物”。仓颉全神贯注，一直在详细地观看这两只鸟，一句话也没有说。直到嫘祖问他时，仓颉把早已在脑子想好的名子脱口而出地说：我看就叫‘凤’和‘凰’。凤代表雄，凰，代表雌，连起来就叫凤凰”。

“好！我赞成，就叫凤凰”。

原来，谁也没注意到黄帝早已站在他们身后，倾听着他们各种议论。现在黄帝既然赞成叫凤凰，就请黄帝最后作决定，黄帝沉思了半天，才说：“龙凤在世界上生存的飞禽走兽中没有它们，谁也找不到，它的高贵处就在这里。我看，还是风后说的对：这两种图腾谁也不会伪造，给后世的子孙万代也立下规范。我同意，‘龙凤’就正式定下来，作为新部落统一联盟后的新图腾”。这就是“凤凰”的来历。

五千年来，中华民族都接受了龙凤的神话传说，龙凤成为中华民族的伟大象征物，成为每个中国人的精神支柱。广大人民也把龙凤作为吉祥物。所以，中国人走到哪里就把龙凤带到哪里，在世界各地只要发现龙凤，就有中国人。

【凤凰的考古】

凤凰是中国神话传说中的神鸟，后来与"龙"一起成为中华民族精神的象征。但它的产生却一直是个谜。近年在湖南洪江市高庙文化遗址出土的一个白色陶罐上，戳印有我国最古老的凤凰图案，距今有7800年的历史。这一发现为揭开凤凰"诞生"之谜提供了异常珍贵的实物资料，震惊了考古界。

在湖南发现中国最古老的凤凰图案并非偶然，湖南是我国稻作文化的故乡，而凤凰的诞生与远古稻作文化密切相关，可以说，它原本就是稻作文化的产物。长沙大塘遗址出土的7000年前的凤凰图案，其凤鸟口中即衔着禾苗。

大量的文献资料表明，在原始时代，中国南方稻作民族以"鸟"为图腾。这已为学界所共识。去年我在湘中发现一张明代万历四十四年的图卷，上面绘的裸体五猖、雷神，就是鸟首人身，手里还握着一只鸟。这种人鸟合一的形象即为典型的鸟图腾崇拜产物--这说明在390年前，鸟图腾崇拜观念在湖南民间还很突出。至今湖南少数民族地区的风雨桥上，还雕塑着鸟，这也可以看成是鸟图腾崇拜的文化遗存。

这种被原始人类视为图腾的鸟，古称"丹雀"，又称"阳鸟"、"鸾鸟"，与稻作文化起源关系密切。《拾遗记》卷一说："（炎帝）时有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。"所谓"丹雀"、"阳鸟"、"鸾鸟"，就是凤凰神鸟的原型。《广雅》云："鸾鸟，凤皇属也。"

由于凤凰文化深深植根于稻作文化之中，"和"也就成了凤凰形象的基本特性，《山海经·南山经》云："是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见者天下安宁。"所以，凤凰在民间自古就代表着和美、和谐与吉祥。

"凤凰"形象本身就是和谐观念的产物。一方面，它是一个"二合一"的对立统一体，雄为凤、雌为凰，表示阴阳调和、合和祥瑞；另一方面，它又是一个多元和合体，是在鸟图腾的基础上，融合原始时代多个不同氏族所崇拜的自然物的特征，集大成之美而成的。如《说文》就这样描绘凤凰形象的多元和合特征："凤之象也，鸿前麟后，鹳颡鸳腮，龙文龟背，燕颔鸡啄，五色备举。"

在中国文化中，凤凰形象不仅表示自然物之"和"，也表示人类社会之"和"。凤凰"五色"后来就被看成是维系古代社会和谐安定的"德、义、礼、仁、信"五条伦理的象征。如《山海经·南山经》说："（凤凰）首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信"。《山海经·海内经》也说："有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。"

在古代，凤凰还用来指有德之人。主张"和为贵"的大圣人孔子，便是中国历史上第一个被尊称为"凤"的人。古代思想家老子曾以凤凰来比喻孔子，据《庄子》记载："老子见孔子从弟子五人，问曰：'前为谁？'对曰：'子路为勇。其次子贡为智，曾子为孝，颜回为仁，子张为武。'老子叹曰：'吾闻南方有鸟，其名为凤，......凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤。'"可以说，凤凰文化的和谐理念涵盖了自然与社会的方方面面。凤凰形象的这种"和"的特性，在有关凤凰的成语中也被经常运用。如：

1、"鸾凤和鸣"。"鸾凤和鸣"既表示自然界鸾鸟与凤凰相应鸣叫，声音和悦；也常被人们用来表示夫妻关系和谐。
2、"百鸟朝凤"。"百鸟朝凤"既象征自然界的和谐秩序；旧时也喻指君主圣明而天下依附，比喻德高望重者众望所归，象征全社会的和谐。
3、"丹凤朝阳"。"丹凤朝阳"既形象地反映了原始农业时代阳鸟与太阳的和谐关系；在古代也被用来表示君臣之间的和睦协调状态。如王世贞《鸣凤记》："前后同心八谏臣，朝阳丹凤一齐鸣。"
湖湘远古稻作文化孕育出了中国民间如此完美的和谐文化象征物，这是湖湘文化的和谐魅力之三。

【楚文化的图腾】

楚人尊凤是由其远祖拜日、尊凤的原始信仰衍化而来的，迄今已逾七千多年有文物可考的历史。楚人的祖先祝融是火神兼雷神。汉代《白虎通》说，祝融“其精为鸟，离为鸾。”《卞鸦·绛鸟》注曰：“凤凰属也”。可见，祝融也是凤的化身。楚文化遗存中大量存在人首蛇身和人首鸟身的图案表明，正是楚国的先民们以“人心营构之象”经历了对鸟的崇拜，由此开启了我国传说文化中“龙凤呈祥”文化渊源的滥觞。从图腾崇拜在氏族制时期所反映出的突出特点来看，凤为楚人的祖先，故被楚人作为本氏族的图腾加以崇拜、尊爱便是必然的事了。

凤不仅是神鸟，而且还是楚族、楚国尊严的象征。楚人尊凤的影响便透到各个领域。如在楚国的文物中，凤的图像、绣像和雕像不胜枚举，楚人衣服上的刺绣图案也是以凤为主要内容。此外，还有“凤鸟双连环”、“虎座凤架鼓”、“凤龙虎绣罗禅衣”等，楚国的凤纹彩绘可谓千姿百态，无奇不有。

【凤凰华韵】

在古代，凤凰是尊贵、崇高、贤德的象征，含有美好而又不同凡俗之意，人们出于对美好事物的向往和追求，把一些山川城邑以“凤凰”命名。

据有关的资料记载，在我国大陆上，当今有42座山叫做凤凰山。它们的名称由来，或者因其状似腾飞、似蹲伏的大鸟；或者因古代神话、民间传说而得名。这种重名之广，是很少见的，可谓是“九州凤凰多”，这些凤凰山分布近二十个省，遍及全国各地区：

辽宁省朝阳市、凤城满族自治县
浙江省杭州市、瑞安县
湖南省衡东县、凤凰县、祁阳县、平江县
陕西省延安县、潼关县、安康县
广东省潮州市、增城
广西壮族自治区南丹天峨、河池、宜山四县市
重庆市彭水苗族土家自治县、秀山土家苗族自治县
四川省成都市、西充县、达州
河北省青龙满族自治县、唐山县
湖北省京山县、嘉鱼县、大冶县、宣化市
上海市松江区
江苏省武进县、江宁县
福建省沙县
河南省新野县
云南省兰坪白族普米自治县
安徽省凤阳县
黑龙江省萝北县
江西省丰城市、修水县、玉山县
贵州省凤冈县
宁夏回族自治区隆德县等等。

【凤凰的文化定位】

中国人民的吉祥观念源远流长，表达了人们追求幸福快乐，向往和谐美好的情感愿望。中国人民赋予吉祥物以道德、审美的涵义，通过艺术加工，使之深深打上民族文化的印迹。具体来说，中国的崇拜文化，影响最大的为动物四灵龙、凤、龟、麟。 凤，是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王，能在火中再生，它与龙一起构成了龙凤文化。如同龙是封建帝王的象征一样，凤也成为后妃的符瑞。凤的形象广泛出现在中国文化之中，经过艺术加工，更使凤蕴含了很多浪漫主义的色彩。凤为中国古代动物四灵之一，在中国文化史上具有不可替代的影响。

【凤凰的原型】

凤凰的动物学原型，众说纷纭，一般认为是个混合体。根据中华人民共和国学者何新1987年和2004年发表的“谈龙说风”一书所列举的证据和论证表明:龙的原型动物是大型爬行类，主要是鳄鱼及巨蜥，凤凰的原型动物是大型鸟类，主要是大鸵鸟。 上古三代以前，中国古陆气候暖湿，此二类动物在中国大陆多所存在，旧石器新石器遗址都有鳄鱼及鸵鸟化石鸵鸟蛋壳化石的发现。

【关于凤凰的典故】

1.梧桐栖凤

梧桐为树中之王，相传是灵树，能知时知令。《闻见录》：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也”。作为百鸟之王的凤凰身怀宇宙，非梧桐不栖。《魏书·王勰传》“凤凰非梧桐不栖”凤凰择木而栖，后比喻贤才择主而恃；凤凰的这种君子风范在姜子牙、诸葛亮身上也能找到影子，他们在没有遇到“梧桐树”前宁愿做一个平凡的钓者耕者。

2.得凤之象

传说中凤凰死后还会再生，相传能知天下治乱兴衰，是我国历史上王道仁政的最好体现，是乱世兴衰的晴雨表，成为神学政治的“形象大使”，古人曾分出五个等级，以凤凰的五种行止标志政治上的清明程度，于是历代帝王都把“凤鸣朝阳”“百鸟朝凤”当成盛世太平的象征。南齐·谢兆《永明乐十首》：“彩凤鸣朝阳，元鹤舞清商；瑞此永明曲，千载为全皇。”

3.凤求凰

西汉辞赋作家司马相如贫困之时，到四川临邛寻访好友县令王吉，时有当地首富卓王孙之女卓文君新寡，司马在卓王宴会上当众弹奏琴曲《凤求凰》，以此挑动文君。卓文君在宴会厅窗外偷窥，见司马相如容貌英俊，才华洋溢，当夜随其私奔。后比喻男女相爱男子追求女子，也象征对美满幸福的姻缘向往和歌颂。

4.凤还巢

《凤还巢》里"错中错"兵部侍郎程浦告老还乡，元配夫人所生之女雪雁，貌 丑陋；妾生女雪娥，美丽聪慧。程浦喜爱少年英俊的穆居 易，欲将雪娥嫁与他，夫人却要先嫁亲生女雪雁。程寿诞 之日，穆居易前来拜寿，被留宿书馆。深夜雪雁冒雪娥名 去书馆，穆居易见其貌丑，行为不端，误以为受骗，连夜 愤然出走。

程浦被朝廷起用，离家赴任。皇族朱焕然早就垂涎雪娥，乘机冒穆居易名来程家迎娶，夫人暗用掉包计以雪雁 嫁之。洞房之夜真相大白，二人好比哑子吃黄连--有苦难言。程浦平定贼寇，接雪娥到军中，穆居易从军也在此， 程浦又重提婚姻。穆记前事，坚决拒婚，但元帅与监军强制主婚。洞房中，穆见雪娥貌美，惊喜异常，连连赔罪， 误会消除，花好月圆。 该剧是一出喜剧，由于误会和"错中错"生发出一系 列妙趣横生的情节。在情节结构上"留扣子"、"抖包 袱"等技巧的运用是相当成功的。"书房"一场，雪雁冒 雪娥之名深夜去纠缠穆居易，穆便认定雪娥是个丑女子， 这就"留扣子"埋下了伏笔。"洞房"一场，新娘子明明 是美如天仙的雪娥，穆居易却执拗地认为她是丑女子，不肯人洞房，厌恶而烦躁不安；主婚的洪公公等人则不知原因，疑神疑鬼。这种主观和客观的不谐调使产生了喜剧性，引起观众的笑声，笑声中椰榆穆居易正在"搬砖砸 脚"。等到"包袱"一抖露，帐帘揭开，误会消除，意外 的发现使情节突转，欣喜若狂的穆居易又急忙向受了委屈的雪娥赔礼，也引来观众的哄笑。正是"扣子"留得好， "包袱"抖得妙，喜剧性悬念才能紧紧抓住观众。 《凤还剿》原名《阴阳树》，又名《丑配》，最早由梅兰芳编演。

5.凤鸣铿锵

春秋战国时期，陈国大夫懿氏占卜把女儿嫁给陈历公之子陈敬仲，他的妻子占卦 ，曰：“吉，是谓‘凤皇于飞，和鸣锵锵，……五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京’”（见《左传·庄公二十二年》）和鸣，即雄雌声音相和，响亮和谐，在此言夫妻必能和洽，后世强大无比。

6.百鸟朝凤

黄帝即位，自觉天下太平，想亲眼看看传说中的凤凰。为此，他请教天老。天老回答：凤凰显形，乃是祥瑞的预兆，只有在太平盛世才出现。见到它一掠而过已是很不容易，如果能看到它在百鸟群里飞舞那就是千载难逢的祥瑞了。黄帝听后很不高兴，他说：我即位以来，天下太平，为什么连凤凰的影子都没有看见？天老说：东有蚩尤、西有少昊、南有炎帝、北有颛顼，四方强敌虎视眈眈，何来太平？黄帝听罢便率兵讨伐，于是天下一统。他看见一只带有五彩翎毛的大鸟在天空翱翔，而数不清的奇珍异鸟围着它翩翩起舞。黄帝知道，这只大鸟就是凤凰，也是他想看到的瑞象—百鸟朝凤（《韩诗外传》）。

7.凤鸣岐山

《国语·周语上》上就有周朝兴起之时，有凤凰一类的鸟在陕西岐山上鸣叫的记载。而西周晚期的《诗经·大雅·卷阿》也有句曰：“凤凰于飞，亦傅于天……凤凰鸣矣，于彼高岗。”也是讲凤鸣岐山之事，因此西周之时将凤鸟视为神奇的吉祥生物，器物之上颇重凤鸟纹。

8.凤凰涅盘 浴火重生

《广雅》：“凤凰，雄鸣曰即即，雌鸣曰足足”。飞翔五百年后，负香木飞入太阳神庙中，于神坛上自焚，翌日雏生，已着毛羽，第三日羽翼已丰满，辞庙主而飞去。《淮南子》天文训云：“火气之精者为日”凤凰为火精，是则凤凰此鸟，在古时为日之征象，原即所谓“金鸟”。在诗《女神》指一个新中国的诞生。

《涅磐无名论》中的记载如下：“ 无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？ 非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。浩然大均，乃曰涅磐。经曰：不离诸法而得涅磐。又曰：诸法无边，故菩提无边，以知涅磐之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极，进之弗先，退之弗后，岂容终始于其间哉！天女曰：耆年解脱，亦如何久。”

翻译成我们现在的语言：无名者说，达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验，体验到空境，就不会在意世界万象的事物，万物由我心流出，执万物与我合一，只有圣人能做到！为什么这样说呢？因为不掌握这个真理就不能成为圣人，反之，不是圣人也不能知道这个真理，正因为掌握了这个真理才成为圣人，所以圣人与真理契合无间，凡是圣人都不能离开这个真理！这正如般若观照所说的色心不二，相即相离，空即是色，色即是空的不二之理。从缘起法的角度来看，万法为空，空为万法，见佛即见法，见法即见空，诸法性空，即成见佛，物我两忘，不一不异。所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆，隐未来于变化，将东南西北上下六合统摄一心，过去未来同成一体。古来今往都是一样，穷本极末，没有二致。将浩浩然物我一心，就是涅磐。这就是佛经里说的“不离诸法而得涅磐”。又因为诸法无边，故求得解脱也无尽，由是推知，涅磐之道在于保持契会妙理之“妙契”，有了“妙契”，乃知万法冥然一体的真理。万物与我没有本质的差别，我与万物实质一样，物与我玄妙会通，无极是它们最后归宿。涅磐就是进而不前，退而不后，无始无终，终始不在其间！天女说：耆年（舍利弗——引者注）的解脱也无终始。

9.凤毛麟角

“凤毛麟角”，常用不比喻难得的杰出人才或其他稀世珍宝。南朝宋人刘义庆《世说新语·容止》：东晋将军桓温也以“凤毛”一语称赞丞相王导的第五子王敬伦：“敬伦风姿似父。桓公望之曰：‘大奴固有凤毛。’”麟，麒麟，传说中的神兽。“麟角”，和凤毛一样，也形容少而珍贵。“北史·文苑传序”：“学者如牛毛，成者如麟角。”现常用来比喻难得的杰出人才或其他稀世珍宝。

10.凤凰来仪

凤凰飞来起舞，仪态优美。古代用以比喻吉祥的征兆和祥瑞的感应。《汉书·王莽传上》：“甘露从天下，醴泉自地出，凤凰来仪，神爵降集。”《尚书·益稷》：“《萧韶》九成，凤凰来仪”《三国演义》第八十回：“自魏王即位以来，麒麟降生，凤凰来仪。”

11.吹箫引凤

春秋时代，秦穆公费尽心思为女儿弄玉物色足以匹配的如意郎君，某日弄玉梦见一少年骑凤吹箫，秦穆公乃派人寻找吹箫少年，知吹箫少年名叫萧史。秦穆公非常欣赏萧史的才华，便把弄玉许配给他。萧史和弄玉婚后幸福美满，因萧史是天上神仙，不能长留人间，于是萧史乘龙，弄玉跨凤，双双飞上天去。

凤凰有个传说：浴火重生。相传在五百年前，有一种神鸟，集香木自焚，然后从死灰中复活，美艳非常不再死，是以，称为不死鸟，也就是凤凰。关于凤凰还有一说，说凤凰是死神的使者，负责勾走人的魂魄，好人升天，坏人如地。

【年号凤凰】

1、凤凰 (孙皓)

凤凰（272年-274年）是三国时期东吴的君主吴末帝孙皓的第五个年号，共计3年。《三国志·吴书三》：“西苑言凤凰集，改明年元”。

2、凤凰 (李金银)

凤凰（370年八月-九月）是东晋晋废帝太和年间四川地区农民起义首领李金银、李弘自立的年号，共计2个月。《晋书·废帝纪》作九月反；《资治通鉴》作八月反，九月平。

3、凤凰 (张大豫)

凤凰（386年二月-十一月）是东晋时期张大豫在凉州自号抚军将军，凉州牧所自立的年号，共计10个月。

如图:http://ke..com/pic/2/1176702957942355_small.jpg

❺ 火影忍者九大尾兽及其人力柱资料和图片

http://ke..com/view/117570.htm
网络里的

应该比较齐了

❻ 求回答 上古四大凶兽五大神兽的故事记载和他们的图片

上古四大凶兽：

1、混沌:

混沌是古代的凶神，像狗或熊一样的动物，人类无法看见它也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑，如果遇到高尚的人混沌便会大肆施暴，如果遇到恶人混沌便会听从他的指挥。《神异经》云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴(音皮)而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五脏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名混沌。”

参考链接：网络:四凶 网络：古代五大瑞兽

❼ 火影忍者1至10尾的图片和介绍

1、一尾

沙之守鹤是生长在奈良沙漠，受异界魔力影响，被风沙掩埋堆积而产生的狸猫怪物，它以在沙漠中被风沙 沙之守鹤 困死的死者怨灵而生，本体为一只狸猫，生性爱玩，喜欢用风沙掩埋自己眼前所有的东西。身上文身为紫罗兰色，纹身的意思代表风神的图案，象征是风。

2、二尾

二尾又旅，日本漫画《火影忍者》及其衍生作品中的猫妖。 它是上古时期六道仙人大筒木羽衣从十尾体内分出的九份查克拉之一，全身布满蓝色查克拉火焰，在九大尾兽中力量排名第八位，后来被飞段和角都捕获，并被抽取尾兽，死后被面具男阿飞（即宇智波带土）控制，与八尾、九尾交战。

3、三尾

《火影忍者》中十尾的一部分，由六道仙人从十尾查克拉用阴阳遁分离出来的，名叫矶怃。外形是一只乌龟后面有三只扁状尾巴，身上有刺菱。

漫画原作中迪达拉和阿飞捕捉三尾时没有人柱力。原作的420话却有三尾人柱力之图像，来自于水之国的雾忍，即第四代水影，其左眼下有一道疤痕，名叫矢仓，曾经被阿飞控制，漫画本篇中没有正式登场。

4、四尾

火影忍者四尾孙悟空（又称鼠鲛）原型为一只巨大的猩猩，四尾人柱力为岩忍者村老紫。四尾被晓组织鬼鲛捕获，后被抽取。火影忍者中四尾同龙珠中的赛亚人一样都借鉴了中国的神话故事西游记。

5、五尾

彭侯，神话动物，原型出自《搜神记》——吴先主时，陆敬叔为建安郡太守。使人伐大樟树，不数斧，有血出，树断，有物人面狗身，从树中出。敬叔曰，此名“彭侯”。乃烹食之。白泽图曰：“木之精名彭侯，状如黑狗，无尾。可烹食之。”

后因鸟山石燕《百魅夜行》中记载了彭侯，因此传入日本，动漫剧火影中就出现过彭侯这一形象。

6、六尾

六尾犀犬是日本动漫《火影忍者》中的角色，外形为白色的鼻涕虫。当年六道仙人大筒木羽衣从十尾体内分出的九份查克拉其中之一，与纲手的通灵兽蛞蝓非常相似，但是却具有手脚。 使用具有强烈腐蚀性的液体和蒸汽战斗。

人柱力为来自于水之国的羽高（ウタカタ），是会使用泡沫忍术的叛忍。漫画本中没有正式登场。动画364集是以六尾人柱力为主题的TV原创。

7、七尾

七尾重明（七尾貉）是拥有三对翅膀加一条长尾巴的虫类，七尾人柱力芙被“晓”击败抓走并抽走了尾兽。后被阿飞(宇智波带土)控制与八尾九尾交战。当年六道仙人羽衣从十尾体内分出来的九份查克拉之一，火影忍者剧集中并未细述此尾兽。

带土在五影大会上向五大国正式宣战时才正式爆料九大尾兽，在第四次忍者世界大战上连同被转生出来的前人柱力一同被控制与主人公等人为敌，后被九喇嘛的鸣人痛虐，在尾兽与人柱力才能去的空间里把自己的名字告诉了鸣人，临走前把自己部分查克拉分给了鸣人。

8、八尾

八尾牛鬼，日本动漫《火影忍者》中的角色，当年六道仙人大筒木羽衣从十尾体内分出的九份查克拉其中之一，是一只长着类似章鱼触手尾巴的巨牛。性格狂躁，在九大尾兽中实力排名第2位，三代目雷影曾经多次打败八尾并把它封印在弗卡伊体内，直到奇拉比的出现。

可以与人柱力配合免疫幻术，用了一条尾巴作为替身骗过了佐助。左角的缺口是在与三代目雷影率领下的云隐村精英忍者的战斗中，被当时的三代雷影砍下。现任人柱力是奇拉比。

9、九尾

九尾（クラマ），日本动漫《火影忍者》中的角色，又译九摩诃，是拥有九条尾巴的巨大尾兽。 它和其他尾兽是在上古时期被六道仙人从十尾的身体里分出的九份查克拉，九尾的查克拉最多，实力十分强大。先后被封印在漩涡水户，漩涡玖辛奈和漩涡鸣人体内，最终与漩涡鸣人互相和解，使鸣人成为完美人柱力。

10、十尾

十尾是漫画《火影忍者》及其衍生作品中的角色，是拥有最强查克拉的超级生物。 他拥有一个眼睛和十条尾巴，其真正面目为神树，现存的九只尾兽均为他的查克拉分裂而来。

他因他的果实被大筒木辉夜偷食而与大筒木辉夜合二为一，最终被大筒木辉夜的两个儿子大筒木羽衣和大筒木羽村封印，而他的查克拉被分裂成了九只尾兽。