八仙人物图片大全图片

㈠ 八仙过海是哪八仙他们都有什么神通

八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

1、铁拐李，原名李玄，八仙之首，隋唐人士，终南山修道，一次元神出游，回来时肉身被毁，投身跛脚乞丐。他最厉害法宝是随身的葫芦，可大可小，装有仙药，八仙过海时就用葫芦变大做船。在神话中，八仙也对应八卦中的五行象，铁拐李属兑金之象。

2、汉钟离，原名钟离权，复姓钟离，号正阳子，东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。元时，金真道奉钟离权为“正阳祖师”。得意法宝芭蕉扇，据说这把扇煽火火灭，煽风风熄，煽邪邪死，变化无穷。八仙过海时芭蕉扇化船过海。钟离权性情猛悍，曾火烧龙宫，属离火之象。

3、张果老，原名张果，八仙中最年迈的仙翁。唐初道士，民间传说他背一个道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化度人。民间的名言“骑驴看唱本”就源于此。张果老的法宝是渔鼓，就是那个道情筒，频敲有梵音，能占卜人生。张果老曾于月宫砍梭椤树，属震木之象。

4、吕洞宾，原名吕岩，字洞宾，道号纯阳子，全真道奉其为纯阳祖师，又称吕祖、纯阳祖师。八仙中流传故事最多的当属他，他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色。吕洞宾擅使一把纯阳剑，是一口能化青龙的飞剑，能飞取人头也能载人飞行。吕洞宾属于乾金之象。

5、何仙姑，原名何琼，也叫何秀姑，八仙中唯一的女性，13岁时入山，遇仙人吕洞宾，被赐予一桃，吃了以后能预知祸福之事，后来吕洞宾度其成仙。她的法宝是手中荷花，能化荷花台庇护她，载她过海。何仙姑属于坤土之象。

6、蓝采和，原名许坚，唐末人士，本为男子，却爱手提花篮，常穿破烂的蓝衣裳，行为怪僻，贪杯喜唱，是八仙中有名的玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙。蓝采和手中的花篮在他成仙后变成他的法宝，花篮里包罗万象，神秘莫测，芳香袭人，能广通神明，驱除邪灵。蓝采和属于巽木之象。

7、韩湘子，字清夫，唐朝人，擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道。传说他的叔父韩愈降官到潮阳，路经蓝关被冻埋雪中。湘子赶来相救，并指点度化。

韩愈最终感悟，也修道成仙。韩湘子的法宝是他手中的洞箫，据说是用南海紫竹林里的一株神竹做的，也叫紫金箫，可行云布雨，可使万物滋生。故他在民间大旱时，用此箫为百姓吹箫降雨。韩湘子属于坎水之象。

8、曹国舅，原名曹景休，宋朝宋仁宗皇后的长弟，曹彬之孙，他天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，后来耻于其弟骄纵不法，残害人命，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾点化，修成仙道。因是皇族，故他头戴纱帽，身穿红袍官服，手持玉板。

他的法宝就是手中玉板，也叫阴阳板，能使四周万物静止，八仙渡海时，他就是凭手中玉板横渡东海。曹国舅属于艮土之象。

(1)八仙人物图片大全图片扩展阅读

八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。

相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

八仙过海的传说是中国古代最动人的传说之一，现在已经成为人们经常使用的成语和典故。特别在民间，它的影响是很广泛的，由此引申出来的一些风俗习惯甚至流传到日本的沿海地区。

八仙因为闹过海，沿海人们大都有“七男一女不同船”的禁忌。理发业奉吕洞宾为祖师爷，相传阴历四月十四的所谓吕祖生日，各地理发业一般要热闹一番。民间祝寿要扮演八仙敬酒，渲染欢乐气氛。

㈡ 八仙是哪几位

“八仙”，即钟离权（又称汉钟离）、吕洞宾、李铁拐（又称铁拐李）、张果老、曹国舅、蓝采和、韩湘子和女仙何仙姑等八位神仙。

八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

(2)八仙人物图片大全图片扩展阅读：

八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安着成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。

唐朝杜甫写的《饮中八仙歌》，指的是李白、贺知章等八位能诗善饮的文人学士。今之所谓八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同。至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来。正式定型为汉钟离（或钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

㈢ 谁知道八仙的形象是什么呀

“八仙”在中国早已家喻户晓，妇孺皆知。日常生活中，“八仙”随处可遇。家具有“八仙桌”，武术有“醉八仙”，甚至喝酒划拳也会喊出“八仙”来。“八仙过海，各显神通”已成为常用的比喻。

“八仙”个性各异。他们当中，上有皇亲国戚，下有游民乞丐；有的冠服袍带，有的衣履不整；有的仙风道骨，有的邋遢丑陋；有的老态龙钟，有的青春年少；有男的，也有女的。可说是五花八门，老中青结合，令人眼花缭乱。“八仙”指的是李铁拐（铁拐李）、钟离汉（汉钟离）、张果老、吕洞宾、何仙姑、韩湘子、蓝采和、曹国舅八位仙人。远从唐朝开始，“八仙”的传说就已在民间流传，但为这八位仙人“定位”，却在明朝。

“八仙”中形象最丑陋的莫过于李铁拐，可是人不可貌相，论资格却数他最老。据说他本名李玄，由太上老君直接点化成仙。他本不丑陋，只因有一回灵魂离体远游，徒弟误以为他已经死去，就把他的肉体烧掉；等他灵魂归来，已找不到原来的躯壳，只好借用一个饿死乞丐的尸身复活，于是才变成那副丑相。乞丐是个跷脚，所用竹杖经他作法，变成了一根铁拐，由此得名李铁拐。

李铁拐

手持大芭蕉扇、挺着个大肚子的是钟离汉。钟离是复姓。据说他生于汉朝，所以又叫做汉钟离。他是李铁拐的徒弟，受点化上山修道成仙，曾用飞剑斩虎，为民除害，又能点石成金，救济穷人。他是吕洞宾的师傅。

钟离汉

谚语说，“狗咬吕洞宾，不识好人心”。吕洞宾名岩，号纯阳子。传说他是唐朝人，由于没能考上进士，心灰意冷，转而到处游山玩水。他在六十四岁那年遇到了汉钟离，得授仙法，入终南山修炼成仙。他身背宝剑，云游四方，扶厄济困。关于他的传说，在“八仙”之中首屈一指。

吕洞宾

“八仙”中唯一穿官服的是曹国舅，论形象最体面，而资格却最浅。传说他是宋朝人，名友，因为是皇帝的姻亲，人称曹国舅。他虽身份显赫，倒是心地善良，眼见其弟仗势作恶，担心总有一天遭到连累，就抛弃家产送给穷人，自己入山修道。后来得到汉钟离、吕洞宾的引导，就加入了“八仙”的行列。

曹国舅

何仙姑是“八仙”中唯一的女子。传说她是唐朝人，生于广州附近。她的家乡有条云母溪，盛产云母。云母是道士炼丹的原料之一，据说有使人长生不老的效用。何仙茹十四五岁的时候，吃了云母粉变成仙人。还有一种说法，何仙姑是吕洞宾的徒弟，受到吕洞宾的点化才成仙的。

何仙姑

从形象看，张果老年纪最老。他姓张，名果，因为年纪大，所以人称张果老。这个人在正史里倒是有记载，当然不是作为神仙，而是作为一种有特异技能的人。传说唐朝武则天的时候，张果老已经有几百岁或者千余岁了。武则天派人去中条山找他，可得到消息说他已经“死”了。怪的是后来人们又在恒山见到了他。后来，唐明皇召他进京，演出种种法术，大得赞赏。张果老与众不同之处是倒骑毛驴，这毛驴还能像纸那样折叠起来，放在衣服里，要骑时拿出摊开，又变成一头驴子，真是方便极了。

张果老

说起韩湘子，传说他是唐朝大文学家韩愈的侄子。一年冬天，他在韩愈跟前表演仙法，使牡丹花在严寒的季度开放，更奇的是每朵花上还有诗句。又传说，韩愈因为劝告皇帝不要过分迷信佛教而获罪，被降职调到广东，韩湘子赶来送行，告诉他许多未来之事，后来都一一应验。

韩湘子

蓝采和在“八仙”中是个身份不明的人物。他并不姓蓝，只是因为经常穿一件蓝色的破衫，所以人称蓝采和。传说他一只脚穿鞋，另一只脚光着，手拿大拍板，常在街头卖唱，浪迹天下。他喜欢喝酒，有一次在酒楼喝醉了，听见空中传来一派笙箫之声，就应声而去，飞升上天。

蓝采和

“八仙”的事迹，虚虚实实，这正是民间传说的一个特点。道教的神没有严格规定，可随便“委派”，“八仙”人物大都来自民间传说，后来全被当作道教的神仙。

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㈣ 民间传说中的八仙，为什么非要过海

八仙代表了寻常百姓的美好的人生百态。在汉代里八仙是指淮南王座下的八位门客。在唐代的时候，八仙是指八位诗人。八仙过海的原因是这样的：

· 有一个成语叫“八仙过海，各显神通”，比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相竞赛。所以八仙过海的目的其实就是大家聚在一起分别展示一下自己的本领，那么“八仙过海”是如何会与“各显神通”联系在一起的呢？

八仙过海的目的就是要各凭本事去游玩仙山，说白了就是喝多了之后的一时起兴。据说，他们此次过海还惊动了龙王。由于他们的神兵神器何等威力，搞的东海不得安生，龙王率虾兵蟹将出海观望，言语间与八仙发生冲突，引起争斗，东海龙王乘八仙不备，将蓝采和擒入龙宫。 八仙大怒，各展神通，上前撕杀，腰斩两个龙子，虾兵蟹将抵挡不往，纷纷败下海去，隐伏水底。