干隆玉碗真品图片大全

㈠ 干隆年制，的玉碗怎么看真假

根据其特点进行判断：

1、明清时期玉睁局睁器造型的主要特点是：与当时的绘画书法以及工艺雕刻紧密联系，全面继承了前代玉器多种碾工和技巧。并有显着的发展与提高，碾法突出体量感，并追求工笔画功力。其玉质之美、品种之多、应用之广都是空前绝后。

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干隆时代玉器代表了清代玉器的水平。这一时期的能工巧匠得以继承和运用历代琢玉工艺的宝贵经验，借鉴绘画和外来雕刻工艺技术，创造性地发展了具有鲜明时代特点的琢玉艺术。干隆时期玉器分为两大主流：仿古玉和时作玉。此外，还有仿痕都斯坦玉。

仿古悉岁玉器有两种：一种是仿古彝玉；另一种是仿汉玉。时作玉是清玉的又一主流，形制丰富多样，图案、做工均很丰富。痕都斯坦玉也称印度玉，西方称之为莫卧玉，具有阿拉伯风格的造型和花纹，其特点是抛光强烈，器薄如纸。

正因为干隆时期的玉器文化，使这时期的玉器造工精细，技术达到炉火纯青的地腊链步。当前玉器市场上“干隆玉”是一大霸主，玉器拍卖纪录多数是由“干隆玉”创造的。相对于其他时代的玉器，干隆时期的玉器“天价”频出，可见在收藏家心目中有着不可替代的地位。

网络-干隆时代

网络-古玩鉴赏

㈡ 看看这干隆玉碗是真的吗

这是全国各地古玩市场比较泛滥的假古董
号称干隆孝粉，已经形成一个系列10几个品种。材质多是树脂合成
汉白玉就是肆判迟大理石，很冲洞多护栏都是汉白玉的
而且这个底款也不是干隆裂李孝粉，而是篆体的干隆年制。
高价买的 回去找吧
很多假民工，假农民经常在街头报纸一包来骗人的。

㈢ 北京博物馆里的干隆孝粉玉碗什么样子的

干隆孝粉玉碗是干隆年间的一种玉碗，底部刻着篆字，上书“干隆年制”，后有有人误念成“干隆孝粉”，因名字通俗易解而流传。干隆孝粉玉碗乃是干隆皇帝他母亲当时生病,经过御医治疗研发中药必须配合玉器使用才能达到最佳疗效。为此干隆皇帝连夜命令工匠赶制出玉碗-玉蝶-玉杯-玉瓶等。后期被后人誉为“干隆孝粉”。

此碗，口径10cm，足径5.1cm，高3.6cm。

此器，圆唇直口，弧壁，圈足。石质细腻温润，琢工精细。

此碗，口径10cm，足径5.1cm，高3.6cm。

此器，圆唇直口，弧壁，圈足。石质细腻温润，琢工精细。

图片如下：

㈣ 请问我的这个干隆孝粉玉碗是真的还是 假的，是真的值多少钱。请内行人士鉴定下，

玉的成色看起来不错，这个是碎了的吗，你看碎的地方泌色和外面一样吗，雕工看不清，要上手看

㈤ 干隆年制玉碗真品值多少钱

这个价吵租值很大桐碰森的 干隆玉碗值多少钱？干隆年制款玉碗一对市场价格：298000元这具体得看材质，干隆年制汉白玉碗价值就非常贵的市局亩场价格150万左右如果是普通的干隆年制的玉碗也很值钱
这具体的还要看专业人士如何估价的。

㈥ 干隆年制汉白玉碗真品是什么样

“干隆年制”？还是“干隆孝粉？”
干隆孝粉，“孝”是指的孝道。“粉”是指的干隆的母亲，“粉”是古代对女性最高的赞美称呼，干隆孝粉，就是干隆孝道其母亲的意思。干隆孝粉汉白玉碗，百分之九十九点九，都是假的。真品几乎没有，历史记载，当郑答旦时一共做了64套，只有碗和碟。没有别的东西，其中有55套做工精美，留在皇宫中使用（下落不明）（据说那55套汉白玉碗玉蝶在，干隆母亲病逝之后，下葬之时全部损毁，避免其母亲在极乐世界再受病痛之苦）其余9套做工有残次的赏给了王宫贵族，流落民间。本人非常幸运，祖上仙人喊扰得到一只《干隆孝粉汉白玉碗》传世后代，本人手中的就是那9套之中的一只汉白玉碗。我不举粗得不承认，中国人最擅长造假，但是有个前提。那就是造假的同时，必须有一真品出现了。要不然何谈造假～～

㈦ 干隆玉碗 真品 尺寸

干隆玉碗真品高3.5cm，口径10cm，底径5cm。

气质高雅、富贵；器型庄重、典雅；取材上乘汉白玉，石质细腻温润，琢工精细。从碗的造型和纹饰来看，风格古朴不失典雅，刻板而不失生动，是不可多得的玉艺术品，器身上的纹理极为优美，模型浅浮雕手法层次分明团和，线条看似简单，但粗中有细主次分明，流畅而生动；

深浅适度的刀法把缠枝花朵叶脉刻画得栩栩如生，呈现出自然奔放、热情活泼的艺术效果。其艺术精髓和设计理念彰显古人智慧之精华。极具历史、工艺、美术及收藏价值。让人看后爱不旦或猜释手，为藏品之顶极，世间少有。

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干隆时期的玉器以它精湛的工艺博得世人的喝彩，在雕琢技法上堪称一流。“干隆玉器”之所以在各大拍场上屡创高价，有其独特历史环境的因素。

干隆时期政治局面的稳定，国力昌盛，财富的空前积累为奢侈享受提供了充足条件，精美艺术品受到皇室贵族的垂爱。

正因为干隆时期的玉器文化，使这时期的玉器造工精细，技术达到炉火纯青的地步。当前玉器市场上“干隆玉”是一大霸主，玉器拍卖纪录多数是由“干隆玉”创造的。相对于其他时代的玉器，干隆时期的玉器“天价”频出，可见在收藏家心目中有着不可替代的地位。

㈧ 干隆玉碗帮忙鉴定是不是真品有图片

以下六点鉴定方法。
工艺痕迹鉴定
谈古玉工艺，主要是古玉加工工艺。其无外有两大方面，其一为清以前至新石器时代的古代手工及半自动化工艺;其二为近代电动工具工艺及砂袋、沙箱抛光工艺。新石器时代晚期，已发明手动砣具，抛光用解玉砂、兽皮轮砣、棉、麻布轮砣等，其特点为钻孔多为喇叭状，长孔多为对钻而成，孔为中细，两端大，孔壁可见粗细不等的螺旋纹，且表面光滑。机械孔壁则较规整，留有细密均等的螺旋纹，另外，孔口边缘也可发现硼碴。这是穿孔鉴定重要方法。战国铁器发明以后穿孔则较规整，但孔壁螺旋纹还不同机械孔壁螺旋纹细密均等。新石器时代与商周之时抛光多用解玉砂、兽皮等为之。10倍或20倍放大镜下可观察粗细不均，但较为顺畅的细凹线，间或也有杂乱无章细凹线，区别于机械抛光或仿照古法抛光的细密均等较为平行的细凹线。这种工艺是鉴定古玉真伪的重要方法之一。也是主要鉴定方法，望大家多观察实物，多比较，需强调一点：必须用放大镜才能观察鉴定。
氧化鉴定
氧化是指玉在各种自然环境下与空气、水及其他物质所产生的化学变化。
氧化有三种现象：一是钙化程度轻重不一的鸡骨现象;二是蚀孔、蚀斑现象;三是氧化严重成粉状。从矿物学角度上看玉器，它的质地致密程度是不同的，也夹杂含有一些其他物质，在长时间的化学作用下质地弱的部分，特别是玉器表面可出现不同程度的侵蚀形成的小孔洞，有的口小腹大，在放大镜下可观察到孔内的化学变化形成的闪亮结晶体，这一点是目前任何方法都不能伪造的。
再一种有氧化情况较重，通常在玉器表面钙化形成白斑，程度轻重不一，但自然地覆盖在玉器局部或全部，程度轻的，表面仍有光泽，严重的则侵蚀成粉末。重要一点是：玉薄弱部位通常氧化较重，火烧假玉器就不这样。
目前用酸类物质侵蚀伪造的玉器，其表面通常呈大面积凸凹不平的侵蚀，蚀孔、蚀斑明显，这样处理的古玉其蚀孔常常是外大里小，无结晶体，呈斑驳状。此种方法需注意的是，有个别作伪者利用天然氧化成的玉料作成器，这需从加工痕迹上看氧化是否具有普遍性。
凝结物鉴定
包浆通常是指玉在各种环境中，由其他物质附在玉器表面形成的一种物质，主要有三种形式：一是土壤中可溶性矿物凝结物;二是玉器表面有墓土或腐烂杂物;三是传世品上的污垢。这几种物质都很微妙，颜色不一，通常是靠多年的对实物观察所得。
出土品的包浆是凝结在玉器表面的物质，这种物质在放大镜下观察也呈斑驳状，有的是矿物质溶化后形成的;有一些是透明状;有的则是墓土。无论哪一种，都十分自然，凝结较实，并伴有墓葬气味，这种气味有的即使刷洗也仍然有，这也是气味辨伪的一个重要方法。
假器就不是这样，包浆松散，无墓葬味，无透明矿物质，即使有泥土包浆坚固的，也是胶一类物质所为，一烧、一洗即知。现流行一种把古玉用细铁丝缠上，放入土中数月或数年后取出，红褐土锈可固结在玉上。但古玉很少与铁一类物质共同存放、埋葬，只有一类玉剑具是如此。
艺术水平鉴定
在中国玉器制作工艺史上，每个时期都有特点鲜明的艺术风格，不同时期有不同的艺术风格，而且，每个时期既有成熟的艺术，又有不成熟或成长中的艺术。熟悉各个时代、各个地区的玉器工艺水平是鉴定古玉的先决条件，这就要求我们不仅要看一些玉器理论书籍，而且还要多看玉器图录及博物馆、收藏家的实物资料。
在古代玉器艺术水平中，成熟的艺术是当今难以仿制的，具体体现为那些艺术水平高的玉器更难仿制，鉴定起来也相对容易，正所谓有形无神。譬如汉代玉人物、马、兽类，特别是圆雕作品，那种圆润、饱满、流畅的线条，迄今仍极难仿制。可以说，愈是技术含量高的大件作品，圆雕作品，器型复杂作品，愈容易鉴定。原因是制作难度大，容易留下破绽。
沁色鉴定
沁色鉴定重在学习理解古玉长时间在各种存放环境下与所接触的器物之间的颜色变化，我们通常叫“沁色”，如古玉存放于红色漆器内，可能受红色沁，黑漆则可能产生黑色沁，黄土内埋藏，则可能产生黄褐色沁。重要一点是：通常情况下，真品沁色比较单一;颜色较暗，较乱的沁色和鲜艳沁色就值得怀疑了。
真品即使玉有解理、裂隙，但不是接触部位，不一定有沁色。采用化学或物理方法仿造沁色通常为满沁。也有局部沁，特点是沁色较多，火烧伪沁并不一定在玉的薄弱或裂隙处进行的。通过强白灯光下观察可知这一点。但有用高科技沿玉解理或绺处进行激光伪造沁色的。还有一点就是玉的存放环境干燥或玉质致密可以无沁。
气味鉴定
玉器埋藏环境的不同，气味也不同，大多有墓葬味、土腥味，还有传世味。一般玉器气味以新近出土最为浓烈，熟悉这种气味最好的办法是多嗅老窑陶瓷特别是新近出土的陶瓷气味，尤以战国、汉代陶器为重要，它们的气味与同墓出土的玉器相同。此种方法仅限于新近出土或近期出土的玉器，对于鉴别那些伪造出土古玉特别灵验，它们不仅没有墓葬气味，相反，有种刺鼻的化学气味或单纯的土气味。此种方法要求我们多实践、多对比，才有所收获。但有一点需注意的是：带有泥土杂物的玉器，不论早晚出土，必须有墓葬味，用水一浸或呵气其味更大，反之，无味则必假。转自http://www.cnartn.org/20/2014-11-04/440.html