如何画白石洞图片

1. 玉林八景的“白石洞” 一景

古诗“白石洞天仙子至”， 指 “白石洞”一景。白石锋梁洞位置说法不一。一说是在玉林城西南约十里处，即在火车站的大牛窝和岭洞村的附近，有一浅池，中有一些石笋，露出水面，多是白色，据说此地雨后常见彩虹，美轮美奂，仙子也被吸引到翩翩而至。另有一说在玉林城东南三十里的塘岸石山上，该山峰峦起伏，连绵数十里，大小岩洞不少，其中有一洞，白石很多，帮名白石洞，道书称为第二十一洞粗基汪天 。明朝知州邝元乐咏郁林八景诗，其中他对“白石洞天”一景是这样咏叹的：萧萧松叶下秋山，金鼎蟠龙紫雾间。白石煮来秋欲暮，不知仙鹤几时还。如今 的“白石洞天”已成一片民宅和企业，人来人往，车水马龙，昔日的“仙子之地”已经没岩仔有了一点踪影。

2. 北回归线穿过广西的哪些城市

北回归线穿过广西的梧州、贵港、来宾、南宁、百色五个市。

3. 道家所说的天下三十二洞天，七十二福地是指那些地方

三十六洞天：

第一，霍桐山洞，名“霍林洞天”。在福州长溪县（今福建霞浦县南）；

第二，东岳太山洞，名“蓬玄银悉并洞天”。在兖州乾封县（今山东泰安），自汉以来认为系考校死魂鬼神处；

第三，南岳衡山洞，名“朱陵洞天”。在衡州衡山县（今属湖南），《元始上真众仙记》谓赤帝祝融氏治衡霍山。又云魏夫人（魏华存）治南岳山。按安徽霍山，古名衡山，一名天柱山。《锋迹抱朴子内篇》所谓“衡霍正岳”指此；

第四，西岳华山洞，名“总仙洞天”，亦号“极真洞天”。在华州华阴县（今属陕西）；

第五，北岳常山洞，名“总玄洞天”。在恒州曲阳县（今属河北），明清以后改祀于山西浑源；

第六，中岳嵩山洞，名“司马洞天”登封县（今属河南）；

第七，峨眉山洞，名“虚陵洞天”。在嘉州峨眉县（今四川峨眉山市）；

第八，庐山洞，名“洞灵真天”。江州德安县（今江西九江）；；

第九，四明山洞，名“丹山赤水天”。在越州上虞县（今属浙江。山实在宁波市西南）

第十，会稽山洞，名“极玄大元天”。在越州山阴县（今浙江绍兴）镜湖中，或云为蜀郡阳平山；

第十一，太白山洞，名“玄德洞天”。在京兆府长安县（实在今陕西周至、眉县、太白等县间）；

第十二，西山洞，名“天柱宝极玄天”。在洪州南昌县（今江西南昌）；

第十三，小沩山洞，名“好生玄上天”。在潭州醴陵县（今属湖南）；

第十四，潜山洞，名“天柱司玄天”。在舒州怀宁县（晋置，治今安徽潜山）；

第十五，鬼谷山洞，名“贵玄司真天”。在信州贵溪县（今属江西），传为张陵炼丹处；

第十六，武夷山洞，名“真升化玄天”。在建州建阳县（今福建崇安，晋属建阳县，南唐置崇安场）；

第十七，玉笥山洞，名“太玄法乐天”。在吉州永新县（今属江西）；

第十八，华盖山洞，名“容成大玉天”。周回四十里，在温州永嘉县（今温州市），按此与江西华盖山同名异地；

第十九，盖竹山洞，名“长耀宝光天”。在台州黄岩县（今属浙江）；

第二十，都峤山洞，名“宝玄洞天”。在容州普宁县（今广西容县）；

第二十一，白石山洞，名“秀乐长真天”。在郁林州（今广西郁林）南海之南，或云和州含山县（今属安徽）；

第二十二，句漏山洞，名“玉阙宝圭天”。在容州北流县（今属广西），传为葛洪炼丹处；

第二十三，九疑山洞，名“朝真太虚天”。在道州延唐县（今湖南宁远）；

第二十四，洞阳山洞，名“洞阳隐观天”。在潭州长沙县（今湖南浏阳县西北）；

第二十五，幕阜山洞，名“玄真太元天”。在鄂州唐年县（今湖南、湖北、江西三省边境处）；

第二十六，大酉山洞，名“大酉华妙天”。在辰州（今湖南沅陵）西北；

第二十七，金庭山洞，名“金庭崇妙天”。在越州剡县（今浙江嵊县）；

第二十八，麻姑山洞，名“丹霞天”。在抚州南城县（今属江西）；

第二十九，仙都山洞，名“仙都祈仙天”。在处州缙云县（今属浙江）；

第三十，青田山洞，名“青田大鹤天”。在处州青田县（今属浙江）；

第三十一，钟山洞，名“朱日太生天”。在润州上元县（今江苏南京）；

第三十二，良常山洞，名“良常放命洞天”在润州句容县（今属江苏），近小茅山；

第三十三，紫盖山洞，名“紫玄洞照天”。在荆州当阳县（今属湖北）；

第三十四，天目山洞，名“天盖涤玄天”。在杭州余杭县（今属浙江）；

第陆答三十五，桃源山洞，名“白马玄光天”。在玄洲武陵县（今湖南桃源）；

第三十六，金华山洞，名“金华洞元天”。在婺州金华县（今属浙江）。

七十二福地：

地肺山——又名终南山，今陕西关中境内，老子曾在此讲经炼丹。

盖竹山——在浙江省临海市仙都县，真人施存治之。

仙磕山——在温州梁城县十五里近白溪草市，真人张董华治之。 东仙源——在台州黄岩县，属地仙刘奉林治之。

西仙源——亦在台州温岭市一百二十里，属地仙张兆期治之。

南田山——在东海东，舟船往来可到，属刘真人治之。

玉溜山——在东海近蓬菜岛上，多真仙居之，属地仙许迈治之。

青屿山——在东海之西，与扶桑相接，真人刘子光治之。

郁木洞——在玉笋山(玉笥山)南，是萧子云侍郎隐处。

丹霞山——在麻姑山，是蔡经真人得道之处，到今雨夜多闻钟磬之声，属蔡真人治之。

君山——在洞庭青草湖中，属地仙侯生所治。

大若岩——在漫无边际州永嘉县东一百二十里，属地仙李方回治之。

焦源——在建州建阳县北，是尹真人隐处。

灵墟——在台州天台县北，是白云先生隐处。

沃洲——在越州剡县南，属真人方明所治之。

天姥岭——在剡县南，属真人魏显仁治之。

若耶溪——在越州会稽县南，属真人山世远所治之。

金庭山——在庐州巢县，别名紫微山，属马仙人治之。

清远山——在广州清远县，属阴真人治之。

安山——在交州北，安期生先生隐处，属先生治之。

马岭山——在郴州郭内水东，苏耽隐处，属真人力牧主之。

鹅羊山——在潭州长沙县，娄驾先生隐处。

洞真墟——在潭州长沙县，西岳真人韩终所治之处。

青玉坛——在南岳祝融峰西，青乌公治之。

光天坛——在衡岳西源头，凤真人所治之处。

洞灵源——在南岳招仙观西，邓先生所隐地也。

洞宫山——在建州关隶镇五岭里，黄山公主之。

陶山——在温州安国县，陶先生曾隐居此处。

皇井（三皇井）——在温州横阳县，真人鲍察所治处。

烂柯山——在衢州信安县，王质先生隐处。

勒溪——在建州建阳县东，是孔子遗砚之所。

龙虎山——在信州贵溪县，仙人张巨君主之。

灵山——在信州上饶县北，墨真人治之。

泉源——在罗浮山中，仙人华子期治之。

金精山——在虔州虔化县，仇季子治之。

阁皂山——在吉州新淦县，郭真人所治处。

始丰山——在洪州丰城县，尹真人所治之地。

逍遥山——在洪州南昌县，徐真人治之地。

东白源——在洪州新吴县东，刘仙人所治之地。

钵池山——在楚州，王乔得道之处。

论山——在润州丹徒县，是终真人治之。

毛公坛——在苏州长洲县，属庄仙人修道之所。

鸡笼山——在和州历阳县，属郭真人治之。

桐柏山——在唐州桐柏县，属李仙君所治之处。

平都山——在重庆市丰都县，是阴真君上升之处。

绿萝山——在朗州武陵县，接桃源界。

虎溪山——在江州南彭泽县，是五柳先生隐处。

彰龙山——在潭州澧陵县北，属臧先生治之。

抱福山——在连州连州市，属灵禧真君廖冲真人治之。

大面山——在益州成都县，属仙人柏成子治之。

元晨山——在江州都昌县，孙真人、安期生治之。

马蹄山——在饶州鄱阳县，真人子州所治之处。

德山——在朗州武陵县，仙人张巨君治之。

高溪蓝水山——在雍州蓝田县，并太上所游处。

蓝水——在西都蓝田县，属地仙张兆其所治之处。

玉峰——在西都京兆县，属仙人柏户治之。

天柱山——安徽省安庆市潜山县，属地仙王柏元治之。

商谷山——在商州，是四皓仙人隐处。

张公洞——在无锡宜兴县，真人康桑治之。

司马梅山（司马悔山）——在台州天台山北，李明仙人所治处。

长在山——在齐州长山县，毛真人治之。

中条山——在河中府虞乡县，赵仙人治处。

湖鱼澄洞——在西古姚州，始皇先生曾隐居此处。

绵竹山——在汉州绵竹县，琼华夫人治之。

泸水——在西梁州，仙人安公治之。

甘山——在黔南，宁真人治处。

汉山——在汉州，赤须先生治。

金城山——在古限戍，又云石戍，是石真人所治之处。

云山——在邵州武刚县，属仙人卢生治之。

北邙山——在东都洛阳县，属魏真人治之。

庐山——在福州连江县，属谢真人治之。

东海山——在海州东二十五里，属王真人治之。

(3)如何画白石洞图片扩展阅读：

洞天福地就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，构成道教地上仙境的主体部分。除此之外，道教徒还崇拜五镇海渎、三十六靖庐、二十四治等，中国五岳则包括在洞天之内。

洞天福地是道教仙境的一部分，多以名山为主景，或兼有山水。认为此中有神仙主治，乃众仙所居，道士居此修炼或登山请乞，则可得道成仙。分而言之，“洞天”意谓山中有洞室通达上天，贯通诸山。东晋《道迹经》云：“五岳及名山皆有洞室。”所列十大山洞名与十大洞天一一对应。

4. 洞天福地的洞天福地学说

“洞天福地说”亦即“道教仙境学”，是道教文化的重要组成部分。“洞天福地说”源于古代先民对“日、月、星、山、河、川”的崇拜观念，早期表现形态为《五岳真形图》。这种图形的画法，有点类似现代地图的分色标示法，黑者为山，赤者为水，黄者为洞天之口。在修道者看来，《五岳真形图》不仅是一幅地图，更是 “迎真达灵”的信物。佩带此信物，可以辟邪去灾，还能使修道者知晓灵山仙真之观舍、采药炼丹之名山。同时，对修道者也是一种警戒：天地万物都是有感情的生命体，一山一河，一草一木，都有自己的尊严和神灵。善待万物，将会受到万物的迎拜和帮助。司马承祯入主王屋山修道期间，潜心研究唐以前的道教洞天福地说，同时仔细察究王屋山形山势、洞穴、涧水和四时风雨云气，完整地提出了天下“十大洞天、三十六小洞天、七十二福地”之说，并且编集成《天地宫府图》。
司马承祯在《天地宫府图》中，不但把所有洞天福地绘了图，而且列出了领治的仙人。其中洞天是由上天派遣上仙统治，福地则由上帝命真人治之，其间多真仙得道之所。这些名山胜境大多是唐以前道教活动比较集中、比较活跃的地方。
洞天福地理论是道教宇宙论的一个重要慎橘组成部分。它的基本内涵用现代语言可以解释如下：此即在我们人类栖居的以地球为中心的居留空间中（即所谓的“大天世界”）还并存着三十六所相对隔绝、大小不等的生活世界（即十大洞天、三十六小洞天）及七十二处特殊地域（即七十二福地）。这些洞天福地大多位于中国境内的大小名山之中或之间，它们通连贯通，构成一个特殊的地下世界。其中栖息着等级较低的仙灵或避世人群。
按照道教的解释，洞天福地世界与我们所处的大天世界相似也具有各自的天地、日月、山川、草木等自然组成因素。由于洞天福地位于大天世界的空间中，因而它们与我们的世界就有着各种各样的联系（例如世人有时误入洞天，洞天居民有时也造访人间。）同时又由于它们存在的相对启散隔绝性，洞天福地世界又具有自身独特的时空构造。一般而言，洞天世界对世人是不敞开的，它们的存在具有很大的隐秘性。从功能方面看，除少数避世型洞天外，洞天福地可以视为道士在达到终极解脱目标前的修炼场所；从起源角度看，道教洞天福地理论的产生与形成应与史前期及文明初期中国古代先民的山居习性有密切关系。（1）对此，我们只要考虑“石室”、“洞窟”在前道教时期和道教产生初期曾经充当过修道之士的基本居留场所就可明白。从宇宙论、存在论的角度看，道教洞天福地理论反映了道士们观照天、地、人、物的独特视角，其中所隐含的天观、地观、人观、物观都是意味深长、发人深省的。它与我们通常看待存在、非存在、虚无、实体的看法都不相同，乃是以一种环环相套的圈层宇宙构成论为背景来解释天、地、人、物的存在形式。这与道教的根本道论有着内在的一致性。
十大洞天
太上曰：十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。
第一王屋山洞
周回万里，号曰小有清虚之天。在洛阳、河阳两界，去王屋县六十里，属西城王君治之。
第二委羽山洞
周回万里，号曰大有空明之天。在台州黄岩县，去县三十里，青童君治之。
第三西城山洞
周回三千里，号曰太玄总真之天。未详在所，《登真隐诀》云，疑终南太一山是，属上宰王君治之。
第四西玄山洞
周回三千里，号三元极真洞天。恐非人迹所及，莫知其所在。
第五青城山洞
周回二千里，名曰宝仙九室之洞天。在蜀州青城县，属青城丈人治之。
第六赤城山洞
周回三百里，名曰上清玉平之洞天。在台州唐兴县，属玄洲仙伯治之。
第七罗浮山洞
周回五百里，名曰朱明辉真之洞天。在循州博罗县，属青精先生治之。
第八句曲山洞
周回一百五十里，名曰金坛华阳之洞天。润州句容县，属紫阳真人治之。
第九林屋山洞
周回四百里，号曰尤神幽虚之洞天。在洞庭湖口，属北岳真人治之。
第十括苍山洞
周回三百里，号曰成德隐玄之洞天。在处州乐安县，属北海公涓子治之。
三十六小洞天
太上曰：其次三十六小洞天。在诸名山之中，亦上仙所统治之处也。
第一霍桐山洞
周回三千里，名霍林洞天。在福州长溪县，属仙人王纬玄治之。
第二东岳太山洞
周回一千里，名曰宽旁团蓬玄洞天。在兖州乾封县，属山图公子治之。
第三南岳衡山洞
周回七百里，名曰朱陵洞天。在衡州衡山县，仙人石长生治之。
第四西岳华山洞
周回三百里，名曰总仙洞天。在华州华阴县，真人惠车子主之。
第五北岳常山洞
周回三千里，号曰总玄洞天。在躭州常山曲阳县，真人郑子真治之。
第六中岳嵩山洞
周回三千里，名曰司马洞天。在东都登封县，仙人郑云山治之。
第七峨嵋山洞
周回三百里，名曰虚陵洞天。在嘉州峨嵋县，真人唐览治之。
第八庐山洞
周回一百八十里，名曰洞灵真天。在江州德安县，真人周正时治之。
第九四明山洞
周回一百八十里，名曰丹山赤水天。在越州上虞县，真人刁道林治之。
第十会稽山洞
周回三百五十里，名曰极玄大元天。在越州山阴县镜湖中，仙人郭华治之。
第十一太白山洞
周回五百里，名曰玄德洞天。在京兆府长安县，连终南山，仙人张季连治之。
第十二西山洞
周回三百里，名曰天柱宝极玄天。在洪州南昌县，真人唐公成治之。
第十三小沩山洞
周回三百里，名曰好生玄上天。在潭州澧陵县，仙人花丘林治之。
第十四灊山洞
周回八十里，名曰天柱司玄天。在舒州怀宁县，仙人稷丘子治之。
第十五鬼谷山洞
周回七十里，名曰贵玄司真天。在信州贵溪县，真人崔文子治之。
第十六武夷山洞
周回一百二十里，名曰真升化玄天。在建州建阳县，真人刘少公治之。
第十七玉笥山洞
周回一百二十里，名曰太玄法乐天。在吉州峡江县，真人梁伯鸾主之。
第十八华盖山洞
周回四十里，名曰容成大玉天。在温州永嘉县，仙人羊公修治之。
第十九盖竹山洞
周回八十里，名曰长耀宝光天。在台州黄严县，属仙人商丘子治之。
第二十都峤山洞
周回一百八十里，名曰宝玄洞天。在容州普宁县，仙人刘根治之。
第二十一白石山洞
周回七十里，名曰秀乐长真天。在郁林州南海之南也，又云和州含山县，是白真人治之。
第二十二岣昚山洞
周回四十里，名曰玉阙宝圭天。在容州北流县，属仙人饯真人治之。
第二十三九疑山洞
周回三千里，名曰朝真太虚天。在道州延唐县，仙人严真青治之。
第二十四洞阳山洞
周回一百五十里，名曰洞阳隐观天。在潭州长沙县，刘真人治之。
第二十五幕阜山洞
周回一百八十里，名曰玄真太元天。在鄂州唐年县，属陈真人治之。
第二十六大酉山洞
周回一百里，名曰大酉华妙天。去辰州七十里，尹真人治之。
第二十七金庭山洞
周回三百里，名曰金庭崇妙天。在越州剡县（今新昌县东北），属赵仙伯治之。
第二十八麻姑山洞
周回一百五十里，名曰丹霞天。在抚州南城县，属王真人治之。
第二十九仙都山洞
周回三百里，名曰仙都祈仙天。在处州缙云县，属赵真人治之。
第三十青田山洞
周回四十五里，名曰青田大鹤天。在处州青田县，属傅真人治之。
第三十一锺山洞
周回一百里，名曰朱日太生天。在润州上元县，属龚真人治之。
第三十二良常山洞
周回三十里，名良常放命洞天。在润州句容县，属李真人治之。
第三十三紫盖山洞
周回八十里，名紫玄洞照天。在荆州当阳县，属公羽真人治之。
第三十四天目山洞
周回一百里，名曰天盖涤玄天。在杭州馀杭县，属姜真人治之。
第三十五桃源山洞
周回七十里，名曰白马玄光天。在玄洲武陵县，属谢真人治之。
第三十六金华山洞
周回五十里，名曰金华洞元天。在婺州金华县，属戴真人治之。
七十二福地
《天地宫府图》云：“七十二福地，在大地名山之间，上帝命真人治之，其间多得道之所。”“福地”一词，其出现甚早，编集东晋上清派仙人本业的《道迹经》引有《福地志》和《孔丘福地》。“七十二福地”一词亦见于南北朝道书，《敷斋威仪经》有“二十四治、三十六靖庐、七十二福地、三百六十五名山……”云云，具体名目则载于唐道士司马承祯所编《天地宫府图》等书中。它们是：
第一，地肺山（即茅山），在江宁府句容县（今属江苏）；
第二，盖竹山，在衢州仙都县（按唐代衢州未置仙都县），或谓与第十九洞天同址；
第三，仙硙山，在温州梁城县十五里近白溪草市（按唐代温州未置梁城县，疑是唐之“乐成县”，即今乐清，其境内名胜北雁荡山有白溪镇，是否，未详）；
第四，东仙源，在台州黄岩县（今属浙江）；
第五，西仙源，在台州黄岩县峤岭；
第六，南田山，在东海东。传说舟船可至，据《舆地纪胜》称，在浙江文成县南田，为古称七十二福地之一；
第七，玉溜山，在东海近蓬莱岛上；
第八，清屿山，在东海之西，与扶桑仙境相接；
第九，郁木洞（“洞”或作“坑”），在玉笥山（今江西峡江县境内）南；
第十，丹霞洞，在麻姑山（今江西南城境内）西；
第十一，君山，在洞庭青草湖（今湖南洞庭湖）中；
第十二，大若岩，在温州永嘉县（今属浙江）。传为陶弘景修《真诰》处；
第十三，焦源，在建州建阳县（今属福建）北；
第十四，灵墟，在台州唐兴县（今浙江天台）北。曾是唐道士司马承祯隐处；
第十五，沃州，在越州剡县（今浙江新昌县）东南；
第十六，天姥岑，在剡县（今浙江新昌县）以南。李白《梦游天姥吟留别》：“越人语天姥”，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”，指此；
第十七，若耶溪，在越州会稽县（今浙江绍兴）南；
第十八，金庭山，在浙江绍兴新昌县东，上有金庭洞。唐裴通记云：剡中山水，金庭洞天为最。或曰别名紫微山，在庐州巢县（今属安徽）；
第十九，清远山，在广州清远县（今属广东）；
第二十，安山，在交州（今广东、广西）北；
第二十一，马岭山，在郴州郭内（今湖南郴县）水东；
第二十二，鹅羊山，在潭州长沙县（今属湖南）；
第二十三，洞真墟，亦在潭州长沙县，一作“洞真坛”；
第二十四，青玉坛，在南岳祝融峰西；
第二十五，光天坛，在衡山西源头；
第二十六，洞灵源，在南岳衡山招仙观西；
第二十七，洞宫山，在建州关隶镇五岭（今福建政和、周宁、屏南等县间之洞宫山）；
第二十八，陶山，在温州安国县（当为安固县，今浙江瑞安）。陶弘景曾隐居此处；
第二十九，三皇井，在温州横阳县（今浙江平阳）；
第三十，烂柯山，在衢州信安县（今浙江衢州市）；
第三十一，勒溪，在建州建阳（今属福建）东；
第三十二，龙虎山，在信州贵溪县（今属江西）。系正一道坛所在；
第三十三，灵山，在信州上饶县（今属江西）。一作“灵应山”，在饶州（治在今江西波阳）北；
第三十四，泉源，在罗浮山（今广东博罗境内）；
第三十五，金精山，在虔州虔化县（今江西宁都）；
第三十六，阁皂山，在吉州新淦县（今江西清江）。系灵宝派道坛；
第三十七，始丰山，在洪州丰城县（今属江西）；
第三十八，逍遥山，在洪州南昌县（今江西南昌）。许逊修道处；
第三十九，东白源，在洪州新吴县（今江西奉新）东；
第四十，钵池山，在楚州（今江苏淮安）；
第四十一，论山，在润州丹徒县（今属江苏）；
第四十二，毛公坛，在苏州长洲县（今江苏吴县）。或云在苏州洞庭湖中包山七十二坛；
第四十三，鸡笼山，在和州历阳县（今安徽和县）；
第四十四，桐柏山，在唐州桐柏县（今属河南）；
第四十五，平都山，在忠州酆都县（今重庆丰都）；
第四十六，绿萝山，在朗州武陵县（今湖南桃源）北；
第四十七，虎溪山，在江州南彭泽县（今属江西）。晋陶渊明隐居处。一说即庐山虎溪；
第四十八，彰龙山，在潭州醴陵县（今属湖南）北；
第四十九，静福山，在连州（今属广东），或云在南海交州。一作“抱犊山”，在潞州上党（今山西长治）；
第五十，大面山，在益州成都县（今属四川都江堰市）；
第五十一，元晨山，在江州都昌县（今属江西）；
第五十二，马蹄山，在饶州鄱阳县（今江西鄱阳县）。一作“马迹山”，或说在舒州（治所在今安徽怀宁），或说在润州丹徒县（今属江苏）；
第五十三，德山（一作“地德山”），在朗州武陵县（今湖南常德）；
第五十四，高溪蓝水山，在雍州蓝田县（今属陕西）；
第五十五，蓝水，在西都蓝田县（今属陕西）；
第五十六，玉峰，在西都京兆县（今陕西西安）。或作“玉峰山”，在河中府（治在今山西永济县蒲州镇）；
第五十七，天柱山，安徽安庆市潜山县；
第五十八，商谷山，在商州（治在今陕西商县）。
第五十九，张公洞，在常州宜兴县（今江苏宜兴市）；
第六十，司马悔山，在台州天台（今属浙江）；
第六十一，长在山，在齐州长山县（今属山东邹平）；
第六十二，中条山，在河中府虞乡县（今山西永济）。或云在河中永乐（山西芮城县永乐镇），实指一山；
第六十三，茭湖鱼澄洞，在西古姚州（治在今云南姚安）。一作“鱼湖洞”，在四明山（浙江宁波西南）；
第六十四，绵竹山，在汉州绵竹县（今属四川）；
第六十五，泸水，在西梁州（指《禹贡》所说梁州，今雅砻江及与金沙江汇合后一段）；
第六十六，甘山，在黔南（泛指今贵州），一说在黔州（今四川彭水、黔江等县邻近贵州处）；
第六十七，王晃山（一作“瑰山”），在汉州（治在今四川广汉）；
第六十八，金城山，在古限戍，又云石戍。一说在云中郡（治在今四川南充）；
第六十九，云山，在邵州武刚县（今湖南武冈）；
第七十，北邙山，在东都洛阳县（今河南洛阳）；
第七十一，卢山，在福州连江县（今属福建）；
第七十二，东海山，在海州（今江苏连云港海州镇）东二十五里，即云台山。
以上据唐道士司马承祯《天地宫府图》次序排列。杜光庭《洞天福地岳渎名山记》和李思聪《洞渊集》所说，顺序及具体名称均多与此异。兹录北宋道士李思聪所编《洞渊集》，所列宋代七十二福地名于下，聊以备考：地肺山、盖竹山、青远山、安山、石磕山、东仙源、青屿山、郁木坑、赤水山、麻姑山顶后、君山、桂源、灵墟、沃洲、天姥岑、若耶溪、金庭山、马岭山、鹅羊山、真墟、清玉坛、光天坛、洞宫、陶山、洞灵源、三皇井、烂柯山、勒溪、龙虎山、灵山、白水源、逍遥山、阁皂山、始丰山、金精山、东白源、钵池山、论山、毛公坛、鸡笼山、桐柏山、平都山、绿罗山、彰县山、抱福山、大面山、虎溪、元辰山、马迹山、地德山、蓝水、玉峰山、天目山、商谷山、张公洞、鱼湖洞、中条山、地灵墟、绵竹山、甘山、瑰山、金城山、地灵山、北邙山、武当山、女几山、少室山、庐山、西源山、南田山、玉溜山、抱犊山。

5. 三十六小洞天的白石山洞

——周回七十里，名曰秀乐长真天，在云和州含山县，白真人治之。
白石山坐落在桂平市城区以南35公里的麻垌圩北面8公里处，海拔650米，为中国道家三十六洞天中的第二十一洞天，宋代开始在山上修建寺观，明代以后成为旅游胜地。山之东为独秀峰，孤峰插天；西为莲花蕊，又称鹅头峰，险峻奇异，是白石山的主峰。山上奇景异穴，峭拔、险峻、秀丽，凭眺生辉。山麓上有仙宫牌坊、寿圣寺、三清观，还有环山古城堡、摩崖石刻、青玉峡、云梯、漱玉泉、会仙观、炼丹灶、面壁僧、瘦仙岩和飞鼠岩等。着名地理学家徐霞客曾到此考察，写下了《白石游记》。白石山的奇异景观，吸引着人们前来游览。面壁僧 游人登山，将到山麓，可见悬崖峭壁之下有一石，高约二丈，状如人立，面朝石壁，头戴僧帽，身披袈裟。县志上称之为“面壁僧”。昔达摩祖师面壁十年传为佳话，而此“僧”面壁不知几千万年矣!寿圣寺 在白石山麓，旧名三宝殿，又称寿圣院，俗称大寺。宋嘉柘三年(公元1058年)动工兴建，历十年而成。寺前有用朱砂石雕砌的牌坊，坊高七米，宽六米，上刻熙宁元年(1068年)宋神宗赵顼敕赐题额“寿圣寺”三字和栩栩如生的八仙像。寺的前座是三宝殿，后座高阁巍峨，左右为客厅、僧舍。寺之右侧有会真观。“白石洞天”摩崖石刻 寿圣寺后峭壁千仞，上刻“白石洞天”四字，每字约一平方丈，为明代末年本县举人杨大节所书。传说他为了写好这几个大宇，付出了长达十多年的艰辛劳动。事后，他特地写了一首《纪兴诗》：“乘兴摩崖十八年，漫将名姓立崖前，山灵自有生花笔，请我狂书塞洞天。”细看“白石洞天”四字，运笔遒劲，的确有点“狂书”的味道。漱玉泉 寿圣寺后峭壁下有圆珠池，又称漱玉泉。这是一眼方圆约二米的山泉。过去每日晨昏寺僧敲响钟鼓，泉水便会象烧开的水涌起。但据明代地理学家徐霞客实地考察，此说纯属穿凿附会。明崇祯十年(公元1637年)七月廿三日，徐霞客专程到白石山考察，他在游记中谈到了这件事：“峭壁下有圆珠池，水自半崖滴下者，下圆潭承之，无他异也。”按志：山北有漱玉泉，而《西事珥》与《百粤风土记》俱谓其泉闻钟鼓则沸溢而起，止则寂然，诧卖瞎以为异。余谓泉之沸寂，自有常度，乃僧之候泉而鸣钟鼓，非泉之闻声而为寂沸也。及抵白石，先询之三清观，再征之白石寺并漱玉之名，不知何指；而闻钟泉沸之说，山僧茫然。洵皆好事之言也。”经过后人的长期观察，证实徐霞客的记述是科学的，准确的。泉水清沏见底，四时不涸，且甘甜可口。游人至此，口干舌燥，饮之不啻琼浆玉液。炼丹灶 出寿圣寺往右行约一里，有个宽约百余平方米的岩洞，叫三清岩。岩洞之前有庙宇，内供道教尊奉的玉清元始天尊、上清灵宝道君、太清太上老君等三位神仙，因称三清观。洞厅一侧有洞穴，宽约一平方米，据说此洞与北流县勾漏洞相通，东晋有名的道家葛洪常由此洞来往两地炼丹。至今，洞穴旁有炼丹遗迹及葛洪塑像。
环山古城堡 登白石山巅，可见一道白色的城墙环绕半山，每隔一、二百米有城门与外面相通。城门上设定更楼。传说这道环山古城墙建于清咸丰年间，即太平天国中期。那时，由陆配亩广东天地会首领陈开、李文茂领导的一支起义军，沿西江而上，攻占浔州府城，定为秀京，建立了大成国。在此期间，浔州府、桂平县的地方官员只好跑到白石山，依山凭险，筑起城墙，负隅顽抗。此后这道蜿蜓曲早森折，有若玉带的“小长城”，便成了白石山的奇景之一。苍玉峡 又名青玉峡，俗称洞门巷，是攀登白石、进入洞天的必经之路。峡的两旁削壁千仞，悬崖峭壁之间，一条宽仅两米，高约三、四百米的石巷穿崖而上，中有石阶。游人攀登在险陡的石阶上，仰望天空，只剩下一道弯弯的蓝线，因此又称“一线天”。云梯 在苍玉峡之上，白玉山奇景之一，酷似高悬云端的一把梯子，因名云梯。又叫“三十六阶”，隐寓“脚踏云梯上青天”之意。梯凡一百三十六阶，系在一块长形巨崖上开凿而成的石磴，宽约一米，陡而险，足有七十度以上的坡度。游人攀登其上，一种如李白诗中所说的“山从人而起，云自马头生”的感觉油然而起。胆小者往往望而却步。会仙观 由云梯再上数百米，有个大岩洞，洞厅内有“神仙脚印”。“白石洞天”指的就是这个地方。明代在此建造了接连五间的庙宇，叫会仙观。内供神像数十尊，均精雕细刻，栩栩如生。其中一个脸颊精瘦，双目炯炯有神，双肋肋骨历历可数，人称“瘦仙”。可惜经过“文革”动乱，所有神像已荡然无存。会仙观外有会仙亭，相传有缘份的人，可以在这里与神仙相会。飞鼠岩 白石山以西数里有飞鼠岩。一座石山，两块如山大石互相撑持，构成“八”字形的洞口，这就是飞鼠岩。岩的四周丘陵起伏，利于飞鼠栖息活动。岩内洞厅高50余米，宽30余米，深20多米，栖息飞鼠数以十万计。每到傍晚时分，飞鼠成群结队由洞中飞出觅食，黑压压的一大片，在空中形成一朵乌云，发出类似海涛一样的巨大响声，景象异常壮观。

6. FC封神榜漩白石村里的漩涡海洞在哪

从白石村里的其中一个医院（有2个）里找到通往海的通道，坐上船后就一直往下走。走到原先打琵琶精的上方有个旋涡即可。

简介：

FC封神榜是台湾全葳资讯股份有限公司根据中国古代神话封神榜剧情而编制的一款FC游戏，FC全差颤称为Family Computer，又称红白机，是日本任天堂公司1983年生产的游戏主机，现在很多游戏的前身就是来姿宽自于FC。

也就是现在的小霸王游戏，其中封神榜就是比较经典的作品。影响最大盗版最多的非官方游戏。另外带有小龙女设定受其影响的后续如国内动画哪咤传奇就带有这个风格，其实本来封神中只以哪咤，杨戬，姜太公，雷震子等作为主角并虚册败没加入小龙女的角色。但后来不管是封神还是西游均有小龙女的出现，影响相当深远。

7. 满身窟窿眼的石头怎么画画

太湖石又名窟窿石。太湖石指江苏太湖产的石头，多窟窿和褶皱纹理，可造假山，点缀园林庭院等人文景观。石型眼宛转险怪势，形状各异，姿态万千，通灵剔透的太湖石最能体现“皱、漏链羡燃、瘦、透”之美，其色泽有白石、青黑石等，故特别适宜布置公园，草坪，校园，庭院旅游景色等。有很高的观赏价值。
画太湖石先勾勒出石头的轮廓，然后在石头轮廓内，以墨点或用皴法，可用中锋侧锋，湿笔干擦画法。
基本上是以水墨构成。这种画法，图片有很多，最好去看看视频比较好。还有很派颂多窟窿的石头的，英语关系要好好的把握，因为每一个洞的阴影的，其实都有不同，都要细细观察，好好把握，才能画的比较灵棚虚性通透。

8. 词人姜白石

词人姜白石

蒿庐师言：“词中之有白石，犹文中之有昌黎也。”宋翔凤言：“词家之有姜石帚，犹诗家之有杜少陵。”我们看了这两段话，姑无论其是否忠实的批评，而这位最惹世人赏赞的词人姜白石，至少也引起了我愿意知道他的生平及文艺的兴趣。

白石在当代虽然词名很大。但宋史无传，幸而他自己遗传下来的词，多有自序，现在综辑各书所载，略考见他的生平。

姜夔画像

姜夔字尧章，鄱阳人（或作德兴）。生于绍兴初年，死约在庆元末年。幼时，随他的父亲，官于古沔，居古沔甚久。学诗于萧千岩。因寓吴兴，与白石洞天为邻，自号白石道人，又号石帚。曾上书乞正太常雅乐，后因秦桧当国，即隐居箬坑之千山不仕，啸傲于山水，往来湖湘淮左，与范石湖杨万里诸人吟咏酬唱。诚斋常寄以诗称为诗坛的先锋，可见白石负一时的诗誉了。他的词更有时名。因为精通音律和乐理，所以尝作自度腔，如《暗香》《疏影》便是白石造的新曲。自序诗云：“自喜新词韵最娇，小红低唱我吹箫……”小红是范石湖送给白石的妾，有色艺。白石每制新词即自吹箫，小红辄歌而和之。这时白石已散岁山经很不年轻了，遨游江南诸胜地，以娱晚年。不久，以疾卒于苏州，葬西马塍。石湖挽以诗云：“所幸小红方嫁了，不然啼损马塍花。”当我们读了白石最后的杰作《齐天乐》词时，觉冷风苦雨，情绪凄然！这位极享盛名的词人便这样绝笔而世了。

白石的着作很多，有《绛帖平》《大乐议》《翠琴考》《读书谱》《集古印谱》《遗事集》诸书，但是他遗留下来的歌词，便只剩数十残篇了，集为《白石道人歌曲》四卷，皆注律吕于字旁，或记拍于字旁，尚可考见宋人歌词之法，但此种歌曲在宋时已不必能歌（刘后村谓白石《满江红》一阕甚佳，唯无人能歌之者），后人更莫辨其然了。所以我们对于白石道人的歌曲，也只能论到他在文学上的意义。

白石的自度腔《暗香》《疏影》，是被称为“前无古人，后无来者”的绝唱，且看他这两首词：

旧时月色，算几番照我梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却春风词笔。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。 江国正寂寂，叹寄与路遥，夜雪初积。翠樽易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压西湖寒碧。又片片吹尽也，几时见得？（《暗香·石湖咏梅》）

苔枝翠玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想佩环月夜归来，化作此花幽独。 犹记深宫旧事，那人正睡里飞近蛾绿。莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨玉龙哀曲。雀闷等恁时重觅幽香，已入小窗横幅。（《疏影》）

由这两首词，我们可以知道白石词的几个要点。第一，白石词的格调是很高的，诚如王国维所言：“古今词人格调之高，莫如白石。”因为白石词主清空，清空则古雅峭拔，故格调甚高。第二，白石词用典用事是很巧妙的，如“犹记深宫旧事，那人正睡里飞近蛾绿”，用寿阳事；又云“昭君不惯胡沙远，但忆江南江北，想佩环月下归来，化作此花幽独”，用少陵诗，皆“用事不为所使”（张叔夏语）。可是因为白石词的格调很高，用事巧妙，所以第三： 描写不深入，不逼真。因为白石词太主清空，便不落实际，不入具体，如《暗香》《疏影》没有一句道着梅花，专卖弄很巧妙的代名间，堆砌成词，即算格调甚高，亦如雾里看花一样，不能捉住真实的具体，这是白石词的大缺点。但白石在创作上获有最大的便利，就是他深通乐理音律。他作词“初率意为长短句，然后协以律”（《长亭怨慢自跋》），不必填谱倚声以制词，以此白石作词有十分的自由，故能如“野雪孤飞，去留无迹”，再举几首词作例：

渐吹尽枝头香絮，是处人家，绿深门户。远浦萦回，幕帆零乱向何许？阅人多矣，谁得似长亭树？树若有情时，不会得青青如此！ 日暮望高城不见，只见乱山无数。韦郎去也，怎忘得玉环分付：第一，是早早归来，怕红萼无人为主。算空有并刀，难剪离愁千缕！（《长亭怨慢》）

双桨来时，有人似，旧曲桃根桃叶。歌扇轻约飞花，蛾眉正奇绝。春渐远，汀州自绿，更添了几声啼鴂。十里扬州，三生杜牧，前事休说！ 又还是宫烛分烟，奈愁里匆匆换时节。都把一襟芳思，与空阶榆英；千万缕，藏鸦细柳，为玉尊起舞回雪。想见西出阳关，故人初别。（《琵琶仙》）

燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。第四桥边，拟共天随住。今何许？凭栏怀古，残柳参差舞！（《点绛唇·丁未过吴兴作》）

又正是春归，细柳暗黄千缕。冲中暮鸦啼处，梦逐金鞍去。一点芳心休诉，琵琶解语。（《醉吟商小品》）

此外如《扬州慢》“……二十四桥仍在，波心荡，冷月无声……”，不但格调超绝，并且极故国山河之感。《齐天乐》：“……西窗又吹暗雨，为谁频断续？……”真堪催人堕泪。这都是白石的杰作，因在前面已举例，这里不重引了。

讲到白石词的批评，我们知道白石的词，在当时是极负盛誉的。同时代的词人也没有不推重他的词，如黄升云：“白石词极精妙，不减清真；高处有美成所不能。”张叔夏则对于姜词，几乎首首称赞，谓：“读之使人神情飞越。”姜词这么负一时代之盛名，其影响自然也极大了。朱竹 说：“词莫善于姜夔，宗之者张辑、卢祖皋、史达祖、吴文英、蒋捷、王沂孙、张炎、周密、陈允平、张翥、杨基皆具夔之一体，基之后，得其门者寡矣。”

姜同竟生这样大的影响，自是很可惊异的。我想白石既通音律，复以典雅词相号召，自最容易博得一般文人的同情，而生出伟大的效果。若只就词而论，除了格调高旷，音律和谐以外，论意境，论描写，姜词也不值得怎样的受我们称道吧。

9. 封神榜之伏魔三太子攻略

这是全攻略

剧情开始，首先在陈塘关疯狂的搜刮。之后出门

向上走来到陈塘村，继续搜刮……
搜刮完之后开始进行装备的处理。
装备手刀，小刀、肚兜全部出售，然后把蛛丝、香草出售，购入长剑、布衣和一些必要的药品（药草和牛
黄丸）

这是秘籍

上+选择+开始+b 这四个键一起按成功后会有提示音,进入无敌穿墙状态.

装备完全之后从这里入海（建议在3级以上，可以在海边少许练一下等级）

在5级左右可以进入第一个龙宫，南海龙宫
打败南海可以得到长剑（正好装备上）
打败北海可以在旁边拿到定海珠
通过北海龙宫之后，先用定海珠消除水里的漩涡

然后上小岛的渔村，开始捡东西、换衣服。

鞋子无所谓目前的钱大概能够买一把新剑和新衣服，另外一之手的剑还是买不起，不过无所谓了，入海，
到东海的小岛上通过洞窟遇到小龙女。打败小龙女之后可以进入东海龙宫。缺皮战死龙王之后，哪咤自杀，和
小龙女一起下地狱
这一段的战斗方面
四个龙王和龙女的战斗方式都很单调，战斗，HP不足吃药（吃HP的时机一般是能够承受的当看到自己的HP
还能够承受的起BOSS的一次攻击力最高的招式，但是承受之后HP不足以承受BOSS攻击力最低的招式）
入地狱之后，继续进行装备的更新，钱不够就在门口打打怪，把装备尽可能的更新之后，带上些药品就进
地狱10关吧

第一关的秦广王，用13级能力完全跟他硬拼就过去了，什么药都没吃，非常简单（推荐等级13）
之后在下图的地方原地不动几秒钟，可以进入石泉谷，里面有无限拿药的地方，正好可以用来更新一下装
备。

第二关的楚江王，回避率很高，因此虽然同样硬拼，但是偶尔还是得用小龙女的法术恢复一下的（消耗3
点……真便宜）（推荐等级14）
第三关的宋帝王，攻击力很高，但命中率很低，而且非常容易对他打出连击，所以大概用两次恢复法术就
可以通过了（推荐等级15）
第四关的五官王，攻击力比宋帝王更高，而且会使用催眠法术，非常棘手，但是只要给了一点机会的话就能给予他重击，比较烦，但是只要有几个参须也能很轻松的打败。（推荐等级16）

第五关的森罗王，攻击力和五官王差不多，会用混乱法术（攻击力、防御力下降为1/2，法术不受影响一旦中了混乱的话，要保持自己的HP在100以上，否则可能会被爆击打死。但是还是没有多大难度。（推荐等级17） 之后在这个地方，背对大瀑绝衫布几秒，可以进入石源地，这里的泉水前有个人挡在那里，跟他对话5次就可 以让他闪开。更新一下装备就进入第六关吧。

第六关迷宫中有个小任务，比较容易但是没什么用处，就是告诉石源地的秘密，当作消遣好了 第六关的卞城王，废物一个，攻击力最高的招式是固定伤害42点的火焰。纯粹靠攻击，看HP不够了就用小
龙女恢复一下，非常容易。（推荐等级18）

第七关的泰山王，和刚才的卞城王差不多，不过攻击力和HP非常的高，但只要依旧看HP承受能力的话，还 是非常简单的，恢复个几次就够了。（推荐等级19）

第八关的都市王，和刚才的两位一样，不过现在我们有了新的法术——扰魂术，攻击力比哪咤连击还要高 100多，也就是说小龙女完全从辅助变成目前的主攻了，拥有现在这样攻击力的队伍，这家伙简直不堪一 击。（推荐等级20）

第九关进入的时候立刻就去开旁边的宝箱得到定神珠然后使用，否则走一步都会有巨大的伤害。之后遇到 平等王，会双体攻击但是不常用，单体攻击威力巨大，但是命中率低的吓人，疯狂的使用扰魂术吧。

之后直接进入最后一关，转轮王（我怎么记得是轮转王……）
会使用催眠，战斗方法和之前的五官王差不多，但是此时我方哪咤已经有了三连击伏宏差，攻击力几乎可以媲美
扰魂了（只不过几率不高）因此，只要稍许注意一下，完全就可以轻松通过。
通过地狱后，哪咤转世，和小龙女来到平安村。
更新一下装备之后，买些药品就可以继续出发了（龙女的攻击力因为已经没什么必要了，所以武器看着办
更新好了，毕竟也有法力不够必须得用普攻的时候。）
向左边来到玉泉山，遇到玉鼎真人，得知杨戬的消息。
继续向右，路上会遇到逸乐亭，不过没用，无视。
从这里的大树进去，一路向上找到杨戬，但是杨戬因为不认识哪咤所以拒绝了要求。

回到玉泉山，找玉鼎真人要了信物玉佩，再回去找杨戬就可以加入。
之后向左来到名字不详的村子（村里人都不开口说话，说话也是莫名其妙的。后来得知叫九龙镇）
从城墙边绕到城后面，坐船来到四恶人所在的九龙岛上，里面有两个小孩说必须有遁龙椿才能打败四恶人
，之后返回村子，向右边的山上前进，找到文殊天尊，得到了遁龙椿，然后返回小岛准备开战。
不过四恶人能力很高，而且喜欢盯着一个目标打，建议在27级以上（至少杨戬要学会幻毒蚣的法术）（另
：第一回合要用我方速度最快的小龙女使用秘宝遁龙椿。否则所有攻击都无效）
回到镇上，来到右上角的人家，和那个蓝衣服的男人对话，就可以修复下方的小桥。
向左来到佳东镇。捡点东西就可以向村子里的洞进发了（装备无所谓更新，反正现在主攻都是魔法系了）

之后和花狐貂战斗，它攻击力很高，会混乱，但是无所谓，在三对一的情况下，我们这边攻击力综合明显
就比他高几倍……（28、29级左右都可以轻松打败）
战斗之后，小龙女被带走，此时队伍失去一大恢复系角色，只能靠嗑药，因此前进要慎重。另外也别练太
多级，否则小龙女加入之后得到的经验就太少了。
继续向左来到女儿村，更新下装备，在右边看到一个男子，说了女儿国的妖怪的事情。
之后向下走来到清峰山，从清虚真人那里拿到了夜明珠，并让我们去寻找黄天化拿钻心钉对付魔家四将。
之后来到北边大山中的一个小洞里，使用夜明珠。在右上方拿到捆妖绳，之后向东方向来到女儿国。
刚一进入城内，就被一群女人抓了起来扔进了牢房
牢房右边的墙是空的，可以走进去，之后和右边的白衣男子说话就可以从旁边的地洞里逃出去。

绕过宫殿的迷宫来到右边的牢房

遇到琵琶精，先用捆妖绳让我方可以施加伤害。
之后哪咤攻击，杨戬放蜈蚣就可以了。（推荐等级：32）
打败琵琶精之后，和黄天化对话得到钻心钉。
一路向右来到一个类似关卡的地方。进入后遇到魔家四将之一的魔礼寿
不过这家伙什么辅助技能都没有，放心大胆的全力战斗就可以了。（推荐等级：33）
之后顺着迷宫到达2楼，小龙女归队。（等级是离队时等级+2）
之后继续向上，遇到魔家四将剩下的3人。战斗不可避免。
魔礼海、魔礼红、魔礼青
魔礼海HP很多，而且实力不是很高，留在最后打，因为此时杨戬35级学会了幻雷公，所以现在杨戬每回合
都能打出有2000多的伤害总合，之后哪咤先猛攻魔礼青（HP最少且会多体攻击）等魔礼青快死了的时候，
红的也快差不多了，依次消灭就可以，小龙女因为等级原因要非常的小心，把刚才得到的衣服别忘了装备
上去。（推荐等级35）
战斗后杨戬离队。
之后离开民家一路向上来到水上之村——芙冰村
首先是搜刮

之后右上角的民宅和左上角的民宅里都可以得到去水中亭子的消息，但船不能靠近，必须要有神木桨。
来到西岐，在水池中找到神木桨，带回芙冰村，给船家便能到达湖心亭——香榭居

之后得到可以治好杨戬病的雪莲。便可以去救杨戬了。
不过正好利用船的便利，顺便把小龙女的等级提上来一些，否则很难应对以后的战斗。（不小心练太多了
……结果小龙女38级了……）
回到民家，把雪莲给杨戬就可以治好了（杨戬等级不增长）
之后回玉泉山（杨戬师傅那里）但房子里只有两个徒弟和一封信，调查信并和两个徒弟说话，之后下山
下山后，向右走一点点，看到原来的被群山环绕的地方开了一条路，走进去发现一个洞口。
和里面的绿衣男说话之后，得到解救西岐瘟疫的药。
在这里对着井口使用药的话。就可以解除瘟疫。

之后这个房间里的男子会让开一条路，里面有大量的财物，洗劫啊洗劫……

之后继续更新装备，记得皮革甲不用买，到西岐城里找，有一件的。
坐船在右边的潘溪来到小镇上，找到姜太公。但他不肯加入
之后来到西岐城，和姬昌说话，姜太公加入（为什么不是太公望%）
之后坐船向上来到一座小山上，疯狂的洗劫。
然后来到西岐城上方的小洞中继续进行剧情（如果姜太公没有的话，这里会有一个宝箱挡住，可以无限拿
药草）
走出小洞，拿到铁锤和打神鞭（不知道敲那个石像有什么用，不过反正能敲就敲了好了……）

之后来到右边，原来走不过去的地方现在会发生战斗，要先使用打神鞭才能对敌人产生伤害。
不过这两个妖怪能力很强，所以建议全员都在45级以上再去。就可以轻松获胜。
战斗之后，先到左边的梅山镇与人谈话，再来到左边的终南山，得到照妖镜。
往右走来到梅山镇

这里的村民有很多是妖怪幻化的，使用照妖镜便可以让他们现出原形。

因为现在的战斗都是4对1，所以非常的轻松，只要用攻击力最高的招式一起攻击的话，很快就能消灭。
打败城里的怪物就前往梅山，对此人照妖镜出现蜈蚣精，打败蜈蚣精，之后就可以登上山顶。
上山顶之后遇到猴精，只要攻击到他就会结束战斗。
之后回到潘溪，坐小船进入水帘洞。
走过迷宫之后，遇到了美猴王。二话不说就对我方一通暴打，之后结果当然是被我方暴打了一通。
战斗之后得到了筋斗云。此后就可以和空中的敌人战斗了。
在梅山的海边，踩云向右飞行。
海上有个小岛，里面有座九鼎山，山上的宝箱可以无视……只有1、2两的银子奖励罢了。而且山顶现在也
没什么任务，继续向右，来到一片沙漠的场景。旁边有一个村子。
进了村子，姜太公就被暗杀了……
更新装备，回潘溪。踩云向下。来到昆仑山，得知要去东方的海面找老子。

在这里踩云找到老子之后得到了太极图。回到万沙，在如图的地方使用太极图，就可以让桥通行了。

进入亭子找到了草人，对着姜太公的尸体使用就可以把魂招回来
穿过隧道，来到被群山环绕的和乐村，这里的某些东西已经是最高的能力的了，因此价格也比较囧……
但是因为价格原因，所以现在还是不用逗留太久，买一些药品补充下就可以了。（这里不愧是高档消费啊
。村民口气个个都很diao）

继续向右来到崆峒山。得到了信。回到九鼎山，此时把信交给那个小气的仙人就可以拿到定风珠。
之后在原来无法走过的青龙关前使用定风珠就可以通过了。

在2层遇到闻太师
闻太师攻击力非常可怕……但我们也不是没有办法，主攻还是交给哪咤、龙女、杨戬。姜太公就不停的使
用强神术。
注意如果姜太公的法力不够放2次时就用攻击消耗最大的杨戬给他补法力（补魔……）
反复几次之后也可以打败闻太师，不会太危险。毕竟还是1对4的状况。
通过青龙关，来到雪原村，暂时不要更新装备，给哪咤买个武器就够了。之后回九鼎山，把定风珠归还。
就可以的到5W的巨款。（原来他山下的钱全都藏在身上了= =）

从雪原村向右来到一个小洞，乍一眼看上去好像是个循环的洞，不过走几次之后会来到一个小岛，可以得
到独角兽（Unicorn啊……给小龙女的最佳装备了，可以把回避提高20……）
然后从雪原村上访的洞窟内到达白石村（白石？这村子一定很口野……）。
首先更新装备。（哪咤的衣服就不用了）
准备完全之后来到医馆，从床铺中走入地下暗道，来到渡口，坐船去海上找洞窟（具体位置就在女儿国的
东南方一点）
在海底洞窟里拿到血葫芦之后就可以回去了。（这里有小龙女的最强武器龙筋鞭）
之后从雪原村向右来到一个洞里。一路顺着走，遇到一帮以前遇到过的神仙。一堆废话之后我方能力得到
少许的加强（和没有一样……）
通过洞窟之后，便来到我们的魔王城堡——朝歌
先在几个小房间里开些箱子，虽然只是写些药品罢了。
先从右边的宫殿进入（其实左右都一样）。一路向上遇到了妲己三姐妹。要用捆妖绳才能给予伤害（这东
西真是好久不用了……）
第一个雉鸡精比较难对付，因为攻击力很高，之后遇到的琵琶精居然和第一次遇到的时候能力一样，一个
回合就灭掉了……
战后妲己逃跑。我们也得跟这里离开朝歌。
出朝歌往右，原来被堵住的洞口现在可以进去了，这里可以得到大量的武器装备。非常实用。

之后在最下方的小洞里可以和妲己做个了断了。
妲己实力非常强悍，虽说是4对1但是我们这边几乎没有人能承受的住她两次攻击（当然你练满了的话就当
我什么也没说……）
战斗结束后，可以捡到很多强力的装备（哪咤的最强武器、三个男性的最强靴子）
之后顺着第四道门的路一路绕到城内的大殿，不过现不急着和纣王打，把这里的装备能偷走的统统带走。
然后就可以准备进行最后的两场战斗了。
先到白石村和和乐村，确认一下最后的装备。
哪咤
双手 火焰枪、缤纷剑
衣服 混天绫
靴子 风火轮
小龙女
双手 龙筋鞭x2
衣服 龙鳞衫（穿自己的皮= =？）
靴子 独角兽
杨戬
双手 化天戟
衣服 金刚甲
靴子 啸天犬
姜太公
双手 鼎文杖x2
衣服 太极袍
靴子 四不像
确认之后把不要的东西全都出售了吧，剩下的钱全部用来买龟苓集
装备和药品确认完毕之后，就看看自己的等级吧。纣王的攻击力非常可怕，一击有5、6000，所以等级要
满级才去战斗（也会有一定困难的）
如果不想消极游戏疲劳练级的话可以使用升级的秘籍，快速达到80级。
达到80级之后便可以向纣王挑战了。
第一次打败纣王之后，他转身就跑，出城踩云到旁边出现的行空岛上。拿到火龙罩。
之后再回到大殿，用火龙罩罩住纣王。之后便是游戏中最后一场战斗了。
预测纣王下回合的攻击方式，是打败纣王的最重要的方法。因为每一击都是致命的……

10. 中国五大湖

中国五大湖：

青海湖。青海湖古称西海。蒙古语称“库库诺尔”，意为“青色的湖”。在青海省东北部大通山、日月山、青海南山间。系断层陷落所成。是中国最大的内陆咸水湖；

(10)如何画白石洞图片扩展阅读：

《中国国家地理》发布的中国最美的五大湖：中国传统上“五大湖”分别是江西的鄱阳湖、湖南的洞庭湖、江苏的太湖、江苏的洪泽湖和安徽的巢湖，这五大湖裤凳岁集中分布在中国东部人口稠密的地区，而且全是淡水湖。